七年級(jí)語(yǔ)文 馬說(shuō)

新課導(dǎo)入伯樂(lè)相馬23*

馬說(shuō)R·八年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)文體知識(shí)“說(shuō)”是古代的一種議論文體，用以陳述作者對(duì)社會(huì)上某些問(wèn)題的觀點(diǎn)。

“說(shuō)”的語(yǔ)言通常簡(jiǎn)潔明了，寓意深刻；寫法較靈活，跟現(xiàn)代的雜文大體相似，通常彩以小見(jiàn)大的辦法，借講寓言故事、狀寫事物等來(lái)說(shuō)明事理，這就是我們所說(shuō)的“托物寓意”。

“說(shuō)”就是“談?wù)劇钡囊馑?，比如“馬說(shuō)”從字面上可以解作“說(shuō)說(shuō)千里馬”或“說(shuō)說(shuō)千里馬的問(wèn)題”作者簡(jiǎn)介韓愈（768—824），字退之，世稱韓昌黎，河南河陽(yáng)（今河南孟州）人。唐代文學(xué)家，位列“唐宋八大家”之首。他領(lǐng)導(dǎo)了著名的古文革新運(yùn)動(dòng)，反對(duì)駢文，提倡秦漢散文藝術(shù)。其散文雄奇奔放，代表作有《馬說(shuō)》《師說(shuō)》《祭十二郎文》《送孟東野序》《送董邵南游河北序》等。背景鏈接本文選自《韓昌黎文集校注》（卷一（上海古籍出版社1986年版））。這是作者《雜說(shuō)》四篇中的第四篇。題目是后人加的。《馬說(shuō)》大約作于貞元十一年（795）至十六年（800）間。其時(shí)，韓愈初登仕途，很不得志。曾三次上書宰相要求擢用，但“志不得通”“足三及門，而閽人（守門人）辭焉”。韓愈從自己的切身經(jīng)歷中，深感朝廷對(duì)下層知識(shí)分子不公，于是聯(lián)系當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者壓抑人才的情況和自己身居下位的處境，寫了這篇文章。自由朗讀課文，疏通生字詞，把不理解的字、詞、句標(biāo)注出來(lái)。整體感知◆生難字祇（）駢（）槽櫪（）粟（）奴隸（）食馬者（）外見(jiàn)（）

無(wú)馬邪（）zhǐpiáncáolìsùlìsìxiànyé◆通假字食馬者不知其能千里而食也（）才美不外見(jiàn)（）食之不能盡其材（）其真無(wú)馬邪（）同“飼”，喂同“現(xiàn)”，表現(xiàn)同“才”，才能，才干同“耶”，表示疑問(wèn)，相當(dāng)于“嗎”23*

馬說(shuō)R·八年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)馬說(shuō)世有伯樂(lè)，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。本名孫陽(yáng)，字伯樂(lè)，春秋時(shí)秦國(guó)人，擅長(zhǎng)相馬。字詞釋義連詞，此處表轉(zhuǎn)折關(guān)系，譯為“卻”“可是”。即使。受屈辱，受埋沒(méi)。在。（和普通馬）一同死。駢，本義為兩馬并駕，引申為并列。馬槽。因?yàn)?。代指千里馬。動(dòng)詞，著稱。馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者

不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？吃一次。容量單位，十斗為一石。有時(shí)。同“飼”，喂。指代前文所提及的千里馬。連詞，表承接，可譯為“來(lái)”。表肯定語(yǔ)氣。指示代詞，這樣。才能，能力。才能和優(yōu)點(diǎn)。通“現(xiàn)”，表現(xiàn)。猶，尚且。普通。等同，一樣。疑問(wèn)代詞，怎么。助詞，表停頓，強(qiáng)調(diào)“是馬”。

策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無(wú)馬！”嗚呼！其真無(wú)馬邪？其真不知馬也！用馬鞭趕它。策,馬鞭，這里是動(dòng)詞，用馬鞭驅(qū)趕。按照（驅(qū)使千里馬的）正確方法。道，正確的方法。竭盡它的才能。指喂飽馬，使它日行千里的能力充分發(fā)揮出來(lái)。材，才能、才干。助詞，用在動(dòng)詞后。湊足音節(jié)，無(wú)實(shí)義。通曉它的意思。面對(duì)。表示驚嘆，相當(dāng)于“唉”。表示加強(qiáng)詰問(wèn)語(yǔ)氣。同“耶”，表示疑問(wèn)，相當(dāng)于“嗎”。語(yǔ)氣詞，表判斷。這樣例句：是馬也古義：今意：是判斷動(dòng)詞有時(shí)例句：一食或盡粟一石古義：今意：或或者，或許◆古今異義怎么例句：安求其能千里也古義：今意：安安全，平安這樣之后例句：世有伯樂(lè)，然后有千里馬古義：今意：然后連詞，表示一件事情之后接著又發(fā)生另一件事情◆一詞多義食不飽，力不足（）食之不能盡其材（）策之不以其道（）執(zhí)策而臨之（）動(dòng)詞，吃動(dòng)詞，通“飼”，喂動(dòng)詞，用馬鞭驅(qū)趕名詞，鞭子安求其能千里也（）雖有千里之能（）動(dòng)詞，能夠安求其能千里也（）策之不以其道（）其真無(wú)馬邪（）其真不知馬也（）名詞，能力代詞，它代詞，它的副詞，表示加強(qiáng)詰問(wèn)語(yǔ)氣大概，表推測(cè)語(yǔ)氣◆詞類活用祗辱于奴隸人之手（）一食或盡粟一石（）策之不以其道（）食馬者不知其能千里而食也（）食之不能盡其材（）形容詞做動(dòng)詞，受屈辱形容詞做動(dòng)詞，吃盡名詞做動(dòng)詞，用馬鞭驅(qū)趕數(shù)量詞做動(dòng)詞，行千里形容詞的使動(dòng)用法，使……盡，竭盡◆文言句式倒裝句：馬之千里者（定語(yǔ)后置，應(yīng)為“千里之馬者”）祗辱于奴隸人之手（狀語(yǔ)后置，應(yīng)為“祗于奴隸人之手辱”）省略句：食馬者不知其能千里而食也（“也”前面省略賓語(yǔ)“它”）策之不以其道（省略主語(yǔ)“食馬者”）課文精講1.讀課文，按課文內(nèi)容填空。本文的中心論點(diǎn)是：_________________________千里馬的悲慘遭遇是：_______________________________________世有伯樂(lè)，然后有千里馬。祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間。千里馬被埋沒(méi)的根本原因是：_______________________________________千里馬被埋沒(méi)的直接原因是：

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食馬者不知其能千里而食也。食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)，且欲與常馬等不可得。食馬者“不知馬”的具體表現(xiàn)是：______________________________________________________________________________

策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意。2.第一句在文中起什么作用？課文第一段主要寫什么？文章的首句開(kāi)門見(jiàn)山，提出中心論點(diǎn)。突出伯樂(lè)對(duì)千里馬的命運(yùn)起著決定作用。3.文章首句是發(fā)人深省的警句，是感慨萬(wàn)千的名言。那么，你們說(shuō)說(shuō)到底是先有伯樂(lè)，還是先有千里馬？作者為什么要這樣說(shuō)？

應(yīng)該是先有千里馬，后有伯樂(lè)。因?yàn)槭郎嫌胁畼?lè)這種知識(shí)和本領(lǐng)的人實(shí)在太少了，所以作者要這樣說(shuō)。強(qiáng)調(diào)伯樂(lè)能識(shí)馬，如果不被伯樂(lè)識(shí)別，千里馬就會(huì)被埋沒(méi)。4.課文第二段說(shuō)明了什么？

分析千里馬被埋沒(méi)的原因，進(jìn)一步說(shuō)明，千里馬沒(méi)有遇到伯樂(lè)，無(wú)法施展才華。為千里馬被埋沒(méi)鳴不平，為千里馬得不到應(yīng)有的待遇而感到同情和惋惜。5.第三段中連用三個(gè)“不”字，將“食馬者”的平庸刻畫得入木三分，這是一種什么表現(xiàn)手法？排比的修辭手法，刻畫“食馬者”的淺薄愚妄。6.本文的“千里馬”“伯樂(lè)”“食馬者”各比喻什么？“伯樂(lè)”指能識(shí)別人才的統(tǒng)治者?！扒Ю锺R”指封建社會(huì)那些被埋沒(méi)、遭摧殘的懷才不遇的賢能志士?！笆绸R者”是指愚昧無(wú)知的統(tǒng)治者。7.總結(jié)全文：本文通篇不離馬，難道僅僅只是寫千里馬嗎？《馬說(shuō)》通篇用的是托物寓意的寫法，本文以伯樂(lè)和千里馬為喻，提出了“千里馬常有，而伯樂(lè)不常有”的見(jiàn)解，諷刺了封建統(tǒng)治者不識(shí)人才，摧殘埋沒(méi)人才的愚昧和昏庸，表達(dá)了作者懷才不遇的強(qiáng)烈憤慨之情。結(jié)構(gòu)梳理馬說(shuō)提出論點(diǎn)托物寓意以馬喻人世有伯樂(lè)然后有千里馬伯樂(lè)不常有——不以千里稱也（痛惜）分析問(wèn)題埋沒(méi)原因食馬者不知——安求其能千里也（譴責(zé)）歸納中心痛斥無(wú)知其真無(wú)馬邪——其真不知馬也（嘲諷）主旨概括本文以伯樂(lè)和千里馬為喻，提出了“千里馬常有，而伯樂(lè)不常有”的見(jiàn)解，諷刺了封建統(tǒng)治者不識(shí)人才，摧殘埋沒(méi)人才的愚昧和昏庸，表達(dá)了作者懷才不遇的強(qiáng)烈憤慨之情。課后習(xí)題參考答案一、熟讀并背誦課文，說(shuō)說(shuō)作者借千里馬表達(dá)了什么觀點(diǎn)，寄寓了怎樣的情感。參考答案：

作者把愚妄淺薄的封建統(tǒng)治者比作“食馬者”，將人才比作“千里馬”，而以伯樂(lè)喻指能識(shí)別人才的封建統(tǒng)治者，借千里馬的遭遇集中抨擊了封建統(tǒng)治者不識(shí)人才、摧殘埋沒(méi)人才的社會(huì)現(xiàn)象，并對(duì)統(tǒng)治者埋沒(méi)、摧殘人才，進(jìn)行了諷刺、針砭和控訴。全文寄托作者的憤懣不平和窮困潦倒之感，也抒發(fā)了自己懷才不遇、壯志難酬的憤懣之情。二、這篇短文僅100余字，多次提到“千里馬”，卻不顯得啰嗦。作者提到“千里馬”的方式有哪幾種？各具有怎樣的效果？參考答案：

世有伯樂(lè)，然后有千里馬（暗喻，以千里馬比喻人才、伯樂(lè)比喻識(shí)別人才的人）執(zhí)策而臨之，曰：“天下無(wú)馬！”（類比，借千里馬難遇伯樂(lè)而最終被埋沒(méi)的現(xiàn)象,揭露封建統(tǒng)治者埋沒(méi)人才的現(xiàn)實(shí)。）其真無(wú)馬邪？其真不知馬也?。ǚ磫?wèn)，表達(dá)對(duì)朝廷淹沒(méi)人才的憤慨不滿。）三、翻譯下列句子，注意句子的語(yǔ)氣特點(diǎn)。1.馬之千里者，一食或盡粟一石。