《種樹(shù)郭橐駝傳》 統(tǒng)編版高中語(yǔ)文選擇性必修下冊(cè)

用“種樹(shù)”作為前綴，他種樹(shù)種得怎么樣？郭橐駝是誰(shuí)？為何給郭橐駝作傳？問(wèn)題激疑種樹(shù)郭橐駝傳目標(biāo)引領(lǐng)語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用掌握重點(diǎn)實(shí)詞，歸納重點(diǎn)虛詞的用法。思維發(fā)展與提升篩選、提取課文的信息要點(diǎn)。審美鑒賞與創(chuàng)造體會(huì)寓言式人物傳記委婉、含蓄的諷諫特點(diǎn)及正反對(duì)舉的寫(xiě)法。文化傳承與理解懂得遵循客觀事物的發(fā)展規(guī)律、順應(yīng)其天性的道理。種樹(shù)：是文章主人公的職業(yè)。郭橐駝：是本文記述的主人公。橐駝，即駱駝。郭橐駝因駝背而得名，這在文中有具體交代。傳：本文不同于一般的歷史人物傳記和文學(xué)類(lèi)人物傳記，但本文敘述的實(shí)際上是一篇寓言故事。自主探究1.記字音tuólǚfánzīxùsāoshìtúnsūnyōngdàizhǎng2.古今異義既，已經(jīng)；然，這樣。既然，已經(jīng)這樣。不是多了。兩個(gè)詞，來(lái)使……達(dá)到。3.詞類(lèi)活用名詞用作動(dòng)詞，患……病名詞作狀語(yǔ)，一天天地名詞用作動(dòng)詞，稱(chēng)呼，起名名詞用作動(dòng)詞，結(jié)果實(shí)名詞作狀語(yǔ)，在早上；在晚上名詞用作動(dòng)詞，用指甲摳、掐形容詞用作動(dòng)詞，保全意動(dòng)用法，以……為業(yè)使動(dòng)用法，使……高大；使……茂盛4.誦讀課文，概括各段大意第1自然段：引出郭橐駝其人其貌及其取名。第2自然段：寫(xiě)郭橐駝生活的場(chǎng)所和從事的職業(yè)及成就。第3自然段：寫(xiě)郭橐駝介紹自己的種樹(shù)方法和原理，

并分析別人種樹(shù)的方法及原理。第4自然段：借問(wèn)者之口讓郭橐駝把種樹(shù)之理引到為官養(yǎng)民之道。第5自然段：借問(wèn)者首肯郭橐駝的見(jiàn)解，進(jìn)而表達(dá)為郭橐駝作傳的緣由。1：郭橐駝和別人種樹(shù)的方法、種樹(shù)后的態(tài)度和結(jié)果各有何不同？

郭橐駝他植者方法

態(tài)度

結(jié)果原因

其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密根拳而土易，其培之也，若不過(guò)焉則不及勿動(dòng)勿慮，去不復(fù)顧其蒔也若子，其置也若棄旦視而暮撫，已去而復(fù)顧其天者全而其性得矣木之性日以離矣順木之天以致其性勤慮害樹(shù)作用：對(duì)比，突出了“順木之天”的道理。2.“種樹(shù)”和“理民”有何相通之處？根拳而土易旦視而暮撫

已去而復(fù)顧

爪其膚以驗(yàn)搖其本以觀

勖爾植督爾獲早繅而緒早織而縷字而幼孩遂而雞豚促爾耕雖曰愛(ài)之，其實(shí)害之；雖曰憂之，其實(shí)仇之。勤慮害樹(shù)

種樹(shù)他植者繁政擾民為官者理民類(lèi)比結(jié)論：種樹(shù)需要“順木之天，以致其性”；

做官也一樣，需要順民之性“以蕃吾生而安吾性”。精講點(diǎn)撥正反對(duì)舉《種樹(shù)郭橐駝傳》是一篇立意新穎、語(yǔ)言精練、對(duì)比鮮明的寓言式傳記散文。作者借問(wèn)對(duì)形式，談?wù)摲N樹(shù)，從中引發(fā)出治國(guó)的大道理?！胺N樹(shù)”和“治國(guó)”本是性質(zhì)截然不同的兩回事，但在柳宗元筆下，二者卻有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，而且結(jié)合得非常自然。這也得益于文中鮮明的正反兩面對(duì)舉的寫(xiě)法。學(xué)習(xí)時(shí)要注意鑒賞。文本選段點(diǎn)評(píng)精選語(yǔ)段橐駝非能使木壽且孳也，能順木之天，以致其性焉爾。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿動(dòng)勿慮，去不復(fù)顧。其蒔也若子，其置也若棄，則其天者全而其性得矣。故吾不害其長(zhǎng)而已，非有能碩茂之也；不抑耗其實(shí)而已，非有能早而蕃之也。為講清道理，作者不是簡(jiǎn)單地空發(fā)議論，而是將其置身于實(shí)際的植樹(shù)環(huán)境中，在種樹(shù)能手郭橐駝與“他植者”截然相反的種樹(shù)方法的比較中，形成強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力，從而使讀者加深對(duì)道理的理解。首先作者從種植的“當(dāng)”與“不當(dāng)”起筆。郭橐駝在答復(fù)“他植者”詢(xún)問(wèn)時(shí)指出訣竅是“以致其性焉”，但“他植者”違背育樹(shù)規(guī)律，雖慕名求教，但學(xué)“表”未學(xué)“本”，結(jié)果“雖窺伺效慕，莫能如也”。正是在這個(gè)“本”字上，郭橐駝與“他植者”的做法兩相對(duì)立，才導(dǎo)致出兩種培植效果。他植者則不然。根拳而土易，其培之也，若不過(guò)焉則不及。茍有能反是者，則又愛(ài)之太恩，憂之太勤。旦視而暮撫，已去而復(fù)顧。甚者，爪其膚以驗(yàn)其生枯，搖其本以觀其疏密，而木之性日以離矣。雖曰愛(ài)之，其實(shí)害之；雖曰憂之，其實(shí)仇之；故不我若也。吾又何能為哉！為進(jìn)一步使讀者加深對(duì)道理的理解，作者又推出第二對(duì)比較，即管理的“善”與“不善”。郭橐駝所言，絕無(wú)種樹(shù)畢即可棄之不顧的意思。所謂移栽時(shí)的“若子”，種后的“若棄”，實(shí)際都是最佳管理方法，完全合乎“順木之天，以致其性”的大道理?！八舱摺眲t背道而馳，以為多慮多管就能使樹(shù)木“早實(shí)以蕃”，看似對(duì)樹(shù)木關(guān)懷備至，結(jié)果事與愿違，最終壓抑和扼殺了樹(shù)木的正常生長(zhǎng)，導(dǎo)致樹(shù)木的死亡。“當(dāng)”與“不當(dāng)”，“善”與“不善”的兩層對(duì)比，孰是孰非，兩對(duì)比較，環(huán)環(huán)相扣，鮮明生動(dòng)。知識(shí)建構(gòu)答案①形象特征②順天致性明主旨本文針對(duì)當(dāng)時(shí)官吏繁政擾民的現(xiàn)象，通過(guò)對(duì)郭橐駝種樹(shù)之道的記敘，說(shuō)明“順木之天，以致其性”是“養(yǎng)樹(shù)”的法則，并由此推論出“養(yǎng)人”的道理，指出為官治民不能“好煩其令”，批評(píng)當(dāng)時(shí)唐朝地方官吏擾民、傷民的行為，反映出作者同情人民的思想和改革弊政的愿望。鞏固練習(xí)補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。(1)《種樹(shù)郭橐駝傳》中，郭橐駝在介紹種樹(shù)經(jīng)驗(yàn)時(shí)說(shuō)到，為了保持樹(shù)木的天性，種樹(shù)人要做到“

，

”，這個(gè)比喻十分恰當(dāng)，對(duì)育人也頗有啟發(fā)意義。(2)《種樹(shù)郭橐駝傳》中表現(xiàn)郭橐駝種的樹(shù)具有全優(yōu)的品質(zhì)的句子是“

，

”。(3)郭橐駝所種之樹(shù)“壽且孳”的根本原因在于“

，

”。(4)《種樹(shù)郭橐駝傳》中，有的種植者“

，