《厚黑學》讀書筆記感觸

《厚黑學》讀書筆記感觸《厚黑學》讀書筆記感觸1第一次接觸《厚黑學》是在高二的時候，當時班上一個才女問道：“你覺得李宗吾的治學方法怎樣?”我淡然答道沒聽過這個人，她驚訝道：“向你這樣的人居然沒讀過《厚黑學》!”我于是從圖書館搶來《厚黑學》做了我老婆讓她日夜陪伴。對于此人的奇思怪想甚為驚訝，于是發(fā)出了了“巴蜀多才情”的感嘆，也使我想到了蘭菊孫、劉師亮、魏明倫等人。進入大學，也就是上學期，由于憂傷而孤獨，于是再次捧起《厚黑學》一觀，方知厚黑學有五個?？汉窈趯W、心理與力學、社會問題之商榷、考于懷中。深感這個民國人士目光之開闊、深邃和幽默。第一次接觸《厚黑學》是在高二的時候，當時班上一個才女問道：“你覺得李宗吾的治學方法怎樣?”我淡然答道沒聽過這個人，她驚訝道：“向你這樣的人居然沒讀過《厚黑學》!”我于是從圖書館搶來《厚黑學》做了我老婆讓她日夜陪伴。對于此人的奇思怪想甚為驚訝，于是發(fā)出了了“巴蜀多才情”的感嘆，也使我想到了蘭菊孫、劉師亮、魏明倫等人。進入大學，也就是上學期，由于憂傷而孤獨，于是再次捧起《厚黑學》一觀，方知厚黑學有五個?？汉窈趯W、心理與力學、社會問題之商榷、考于懷中。深感這個民國人士目光之開闊、深邃和幽默。對李宗吾最好的評價莫過于黑主在世，是天地間一大諷刺，他不僅諷刺世人，更是諷刺自己，不過當他諷刺世人時，更是惡ft對李宗吾最好的評價莫過于黑主在世，是天地間一大諷刺，他不僅諷刺世人，更是諷刺自己，不過當他諷刺世人時，更是惡ft這在《社會問題之商榷》中顯而易見。在他的烏托邦世界里，他最美好房子建造，能造多少就造多少，不然當實力夠得時候，我的嗎?這看來是很合理，卻是一種偷梁換柱，因為世上沒有一開是諷刺。厚黑主社會的不能實現(xiàn)就是對世人的諷刺。最美好房子建造，能造多少就造多少，不然當實力夠得時候，我的嗎?這看來是很合理，卻是一種偷梁換柱，因為世上沒有一開是諷刺。厚黑主社會的不能實現(xiàn)就是對世人的諷刺。厚黑學現(xiàn)今普被詬病，因為社會傳言著它是教人又厚又黑、有人居然勸我不要讀，弄得我大笑不已。孰不知，教主的厚黑是要求建立在社會公共利益之上的，是只針對公共利益之外的人厚黑學現(xiàn)今普被詬病，因為社會傳言著它是教人又厚又黑、有人居然勸我不要讀，弄得我大笑不已。孰不知，教主的厚黑是要求建立在社會公共利益之上的，是只針對公共利益之外的人我華夏者。他的心理與力學的中心是自己，是利己主義者，是性我華夏者。他的心理與力學的中心是自己，是利己主義者，是性是找不到的。辨證來看我們期望別人無私是因為符合自己的利益，越無私的人越符合群體利益越被群體推崇。這就是道德，老知……是找不到的。辨證來看我們期望別人無私是因為符合自己的利益，越無私的人越符合群體利益越被群體推崇。這就是道德，老知……大凡是偉大的中國思想家或者學者對中國傳統(tǒng)文化都是相當推崇的，甚至酷愛到了偏激的地步，像辜鴻銘等人，可以用一切去維護中國傳統(tǒng)文化。大凡是偉大的中國思想家或者學者對中國傳統(tǒng)文化都是相當推崇的，甚至酷愛到了偏激的地步，像辜鴻銘等人，可以用一切去維護中國傳統(tǒng)文化。稱自己是圣人，也要去吃自己不稀罕的冷豬肉;第二個時期是以程明道為首所做的把中印文化的融合，這就是傳統(tǒng)的理學時期，的論述，甚讓人振奮;第三個時期是自侵華以來中印西文化的融稱自己是圣人，也要去吃自己不稀罕的冷豬肉;第二個時期是以程明道為首所做的把中印文化的融合，這就是傳統(tǒng)的理學時期，的論述，甚讓人振奮;第三個時期是自侵華以來中印西文化的融能全然了解，所以只有我們來完成。文化的打通，是在保存文化用他人的習慣，如同今天的高考，你背的古詩越多，分就越高，他在《考試制之商榷》中提到的考試看似一個變相的科舉，可是我們從這個反諷中看到的是一種培養(yǎng)人之獨立之人格與思想的教育方式，這不是我們現(xiàn)在所正需要的嗎?大學的根本任務就在于此!李宗吾思想完全獨立于以前之人、后者也沒有繼承，我感嘆四川的水土，嘆服中國的文化!即使他在引用，你也會發(fā)現(xiàn)，他是在血淋淋的諷刺。他以獨立之思想像我們展示了什么叫學習。當然說他偏激，也絕對沒冤枉他，他擁有自己的思想，并以固。他寫東西，早就設立了主題，然后按此去腦中收索資料，甚來證明，其率真、可愛、幽默如此……能全然了解，所以只有我們來完成。文化的打通，是在保存文化用他人的習慣，如同今天的高考，你背的古詩越多，分就越高，他在《考試制之商榷》中提到的考試看似一個變相的科舉，可是我們從這個反諷中看到的是一種培養(yǎng)人之獨立之人格與思想的教育方式，這不是我們現(xiàn)在所正需要的嗎?大學的根本任務就在于此!李宗吾思想完全獨立于以前之人、后者也沒有繼承，我感嘆四川的水土，嘆服中國的文化!即使他在引用，你也會發(fā)現(xiàn)，他是在血淋淋的諷刺。他以獨立之思想像我們展示了什么叫學習。當然說他偏激，也絕對沒冤枉他，他擁有自己的思想，并以固。他寫東西，早就設立了主題，然后按此去腦中收索資料，甚來證明，其率真、可愛、幽默如此……厚黑學中有很多的四川方言，甚至關系到*主旨，這是他對四川的熱愛!有很多的比喻，讓人把不信服的東西變得信服，當我們要向李宗吾學習獨立之人格、獨特之思想、堅強之理想，用厚黑學中有很多的四川方言，甚至關系到*主旨，這是他對四川的熱愛!有很多的比喻，讓人把不信服的東西變得信服，當我們要向李宗吾學習獨立之人格、獨特之思想、堅強之理想，用的《厚黑學》，我笑了……的《厚黑學》，我笑了……2讀，前段時間，不經(jīng)意在網(wǎng)上看到，就閱讀為此稍有感悟。讀，前段時間，不經(jīng)意在網(wǎng)上看到，就閱讀為此稍有感悟。自古出書者，不計其數(shù)，能稱精華的，屈指可數(shù)。然李宗吾出書于民國，卻能在中國文化中有輝煌一筆，必有過人之處，后造就了如此一位文壇奇葩，以圣賢自居，評論天下。自古出書者，不計其數(shù)，能稱精華的，屈指可數(shù)。然李宗吾出書于民國，卻能在中國文化中有輝煌一筆，必有過人之處，后造就了如此一位文壇奇葩，以圣賢自居，評論天下。得，以三步工夫為總結，強調黑與厚的不同概念：第一步是厚如城墻，黑如煤炭。起初的臉皮，好象一張紙，由分而寸，由尺而丈，就厚如城墻了。最初心的顏色，作乳白狀，由乳色而炭色、而青藍色，再進而就黑如煤炭了。到了這個境界，只能算初步功顏色討厭，眾人都不愿挨近它。所以只算是初步的功夫。第二步劉備就是這類人，連曹操都拿他沒辦法。深于黑學的人，如退光得，以三步工夫為總結，強調黑與厚的不同概念：第一步是厚如城墻，黑如煤炭。起初的臉皮，好象一張紙，由分而寸，由尺而丈，就厚如城墻了。最初心的顏色，作乳白狀，由乳色而炭色、而青藍色，再進而就黑如煤炭了。到了這個境界，只能算初步功顏色討厭，眾人都不愿挨近它。所以只算是初步的功夫。第二步劉備就是這類人，連曹操都拿他沒辦法。深于黑學的人，如退光漆招牌，越是黑，買主越多，曹操就是這類人，他是著名的黑心漆招牌，越是黑，買主越多，曹操就是這類人，他是著名的黑心子，然而中原名流，傾心歸服，真可謂心子漆黑，招牌透亮，能夠到第二步，固然同第一步有天淵之別，但還露了跡象，有形有黑而無色。至厚至黑，天上后世，皆以為不厚不黑，這個境界，本無樹，明鏡亦非臺。本來無一物，何處惹塵埃獲得禪宗衣缽，而此詩中字字指向無字，厚黑學第三種境界以無形無色為總結，也指向無字，所以個人認為，參悟佛法與理解厚黑學，先從無字入手。道德經(jīng)中天地不仁，以萬物為芻狗;圣人不仁，以萬物為芻狗就指出，天地與圣人之心永遠相同，天地滋養(yǎng)萬物，不求回么第三種境界中的厚而無形，黑而無色從基本立足點就出現(xiàn)差別，大智之人，不是厚而不厚，黑而不黑，而是已經(jīng)超越常人對厚與不厚，黑與不黑的理解，到達與天地同在的深層價值觀念，當然要做到‘無形無色’，才算止境。子，然而中原名流，傾心歸服，真可謂心子漆黑，招牌透亮，能夠到第二步，固然同第一步有天淵之別，但還露了跡象，有形有黑而無色。至厚至黑，天上后世，皆以為不厚不黑，這個境界，本無樹，明鏡亦非臺。本來無一物，何處惹塵埃獲得禪宗衣缽，而此詩中字字指向無字，厚黑學第三種境界以無形無色為總結，也指向無字，所以個人認為，參悟佛法與理解厚黑學，先從無字入手。道德經(jīng)中天地不仁，以萬物為芻狗;圣人不仁，以萬物為芻狗就指出，天地與圣人之心永遠相同，天地滋養(yǎng)萬物，不求回么第三種境界中的厚而無形，黑而無色從基本立足點就出現(xiàn)差別，大智之人，不是厚而不厚，黑而不黑，而是已經(jīng)超越常人對厚與不厚，黑與不黑的理解，到達與天地同在的深層價值觀念，當然要做到‘無形無色’，才算止境。我覺得厚黑學無可厚非，還有道學、佛學都無可厚非。厚黑學是從人性自私和利益的角度出發(fā)，道學、佛學是從人性無私、些爾虞我詐、勾心斗角，單講惡，我們更難以接受，因為我們的我覺得厚黑學無可厚非，還有道學、佛學都無可厚非。厚黑學是從人性自私和利益的角度出發(fā)，道學、佛學是從人性無私、些爾虞我詐、勾心斗角，單講惡，我們更難以接受，因為我們的生命本身就是來自于愛，來自于善良。所以說，我覺得應該把厚生命本身就是來自于愛，來自于善良。所以說，我覺得應該把厚黑學和道學、佛學結合起來，就事論事，沒有一定的規(guī)則，靈活處世、在任何時候都可以變通，才是上上之策。黑學和道學、佛學結合起來，就事論事，沒有一定的規(guī)則，靈活處世、在任何時候都可以變通，才是上上之策。也可以制造麻煩，好壞全在使用厚黑者!李宗吾先生曰：用厚黑以圖謀一己之私利，是極卑劣之行為;用厚黑以圖謀眾人公利，雜的人際關系，從而積累人脈。解讀厚黑學，需要一定的悟性，不同的讀者不同的領悟版本，也有不同的獨到見解。也可以制造麻煩，好壞全在使用厚黑者!李宗吾先生曰：用厚黑以圖謀一己之私利，是極卑劣之行為;用厚黑以圖謀眾人公利，雜的人際關系，從而積累人脈。解讀厚黑學，需要一定的悟性，不同的讀者不同的領悟版本，也有不同的獨到見解。3操。操。身其中。夢幻著自己就是這個主人公。去思索哈姆蕾特的“是生存還是毀滅”這個道理，去體會魯迅“這個世界上本沒有路，走的人多了也就形成了路”這個人生感言。身其中。夢幻著自己就是這個主人公。去思索哈姆蕾特的“是生存還是毀滅”這個道理，去體會魯迅“這個世界上本沒有路，走的人多了也就形成了路”這個人生感言。QQ現(xiàn)實，鞭策著我要去怒力，去奮斗，去做一個時代的領跑者?！逗窈趯W》這本書，我認為是我從小到大在所讀的書籍當中我懂得了許多做人和處事的道。《厚黑學》這本書，我認為是我從小到大在所讀的書籍當中我懂得了許多做人和處事的道。在如今這個現(xiàn)實的社會，有很多有才華，有技術的人。他們法。在如今這個現(xiàn)實的社會，有很多有才華，有技術的人。他們法。有些人天生認真，對家人，對朋友。反正做什么都很認真，和指責，就因為說話過重，導致他的同事懷恨在心，處處與他作對?；蚴呛皖I導交談時過于認真，不給領導臺階下，有可能會讓自己丟失這份工作。有些人天生認真，對家人，對朋友。反正做什么都很認真，和指責，就因為說話過重，導致他的同事懷恨在心，處處與他作對?；蚴呛皖I導交談時過于認真，不給領導臺階下，有可能會讓自己丟失這份工作。人，而偏巧這個人心胸狹隘，把這件事記在了心上，等待著機會打擊報復你。在同事之間說你的壞話，在領導面前說你的不好。人，而偏巧這個人心胸狹隘，把這件事記在了心上，等待著機會打擊報復你。在同事之間說你的壞話，在領導面前說你的不好。多么的不值得啊!多么的不值得啊!在當我看到這本書的時候，我就感覺到他的“厚”的可愛，“黑”的技巧。在當我看到這本書的時候，我就感覺到他的“厚”的可愛，“黑”的技巧。害了對方。害了對方。有了點爭議，在激動之余說話過重了些。在此之后，你朋友是什么反應，我相信你肯定察覺到了。有了點爭議，在激動之余說話過重了些。在此之后，你朋友是什么反應，我相信你肯定察覺到了。所以說，說話也是有技巧的。什么樣的人說什么樣的話。有時候什么話該說，什么不該說，都要考慮清楚后再行動吧。所以說，說話也是有技巧的。什么樣的人說什么樣的話。有時候什么話該說，什么不該說，都要考慮清楚后再行動吧。但是說話需要那么復雜嗎?并不是這樣的。但是說話需要那么復雜嗎?并不是這樣的。交流需要互相尊重。交流需要互相尊重。我認為，尊重別人才是最重要的。不管與什么人交談，在有溝通也會變的很輕松，很愉快。我認為，尊重別人才是最重要的。不管與什么人交談，在有溝通也會變的很輕松，很愉快。交談也是需要才華的。交談也是需要才華的。全讓人理解自己的意思，從而會讓別人產(chǎn)生了一些不必要的誤全讓人理解自己的意思，從而會讓別人產(chǎn)生了一些不必要的誤我認為《厚黑學》這本書是很值得我們?nèi)ンw悟的。在平時生活中與朋友交談皮厚點又沒什么關系，還能增進之間的感情呢。在職場中皮厚點，會讓你和領導，同事相處融洽，也會對你的工作有所幫助的。我認為《厚黑學》這本書是很值得我們?nèi)ンw悟的。在平時生活中與朋友交談皮厚點又沒什么關系，還能增進之間的感情呢。在職場中皮厚點，會讓你和領導，同事相處融洽，也會對你的工作有所幫助的。所以說，交際是一門的學問。在以后的人生道路上，會對自己產(chǎn)生不可忽略的影響。那么，就讓我們?nèi)W好這門學問吧!所以說，交際是一門的學問。在以后的人生道路上，會對自己產(chǎn)生不可忽略的影響。那么，就讓我們?nèi)W好這門學問吧!4這些天我讀完了《厚黑學》這本書。也許人們認為這是一本奸詐這人。其實不然，他只不過是教人們?nèi)绾芜_到目的，成就自是對人性得揭示，是現(xiàn)實中實實在在的東西。這些天我讀完了《厚黑學》這本書。也許人們認為這是一本奸詐這人。其實不然，他只不過是教人們?nèi)绾芜_到目的，成就自是對人性得揭示，是現(xiàn)實中實實在在的東西。希望各位能有志者有時間看一下這本書，會受益匪淺得。希望各位能有志者有時間看一下這本書，會受益匪淺得。方還能將牛頓力學應用到心理學上這不得不說是一個突破。方還能將牛頓力學應用到心理學上這不得不說是一個突破。作者得厚黑學分為三步第一步是“厚如城墻，黑如煤炭”。最初心的顏色，作乳白狀，由乳色而炭色、而青藍色，再進而就黑如煤炭了。到了這個境界，只能算初步功夫;因為城墻雖厚，轟以大炮，還是有攻破的可能;煤炭雖黑，但顏色討厭，眾人都不愿挨近它。所以只算是初步的功夫。作者得厚黑學分為三步第一步是“厚如城墻，黑如煤炭”。最初心的顏色，作乳白狀，由乳色而炭色、而青藍色，再進而就黑如煤炭了。到了這個境界，只能算初步功夫;因為城墻雖厚，轟以大炮，還是有攻破的可能;煤炭雖黑，但顏色討厭，眾人都不愿挨近它。所以只算是初步的功夫。第二步是“厚而硬，黑而亮”。深于厚學的人，任你如何攻打，他一點不動，劉備就是這類人，連曹操都拿他沒辦法。深于他是著名的黑心子，然而中原名流，傾心歸服，真可謂“心子漆黑，招牌透亮”，能夠到第二步，固然同第一步有天淵之別，但第二步是“厚而硬，黑而亮”。深于厚學的人，任你如何攻打，他一點不動，劉備就是這類人，連曹操都拿他沒辦法。深于他是著名的黑心子，然而中原名流，傾心歸服，真可謂“心子漆黑，招牌透亮”，能夠到第二步，固然同第一步有天淵之別，但第三步是“厚而無形，黑而無色”。至厚至黑，天上后世，皆以為不厚不黑，這個境界，很不容易達到，只好在古之大圣大第三步是“厚而無形，黑而無色”。至厚至黑，天上后世，皆以為不厚不黑，這個境界，很不容易達到，只好在古之大圣大提無樹，明鏡非臺’，才算正果;何況厚黑學是千古不傳之秘，當然要做到‘無形無色’，才算止境”。提無樹，明鏡非臺’，才算正果;何況厚黑學是千古不