議論文的論證方法、語言及論據(jù) 導(dǎo)學(xué)案

科目名稱語文審批意見：課題議論文的論證方法、語言及論據(jù)學(xué)生姓名任課教師學(xué)生年級年月日時至?xí)r教學(xué)目的：學(xué)習(xí)議論文的論證方法、論證語言及論據(jù)教學(xué)重點：明白議論文的幾種論證方法，議論文的語言特點及論據(jù)的題型教學(xué)難點：準(zhǔn)確分析題型用何種論證方法講授內(nèi)容：一、論據(jù)（1）論據(jù)到底是什么？論據(jù)（用什么證明）：論據(jù)是作者用來證明論點的材料，是論點賴以成立的基礎(chǔ)，是文章的主體。（2）論據(jù)題目問什么？常見題目：A、本文為了證明論點用了哪些論據(jù)？B、這個論據(jù)（材料）在文中有什么作用（闡明什么道理、目的）？分析論據(jù)能不能為證明論點服務(wù)。C、圍繞論點補(bǔ)充論據(jù)。(這是開放性試題）（3）考到論據(jù)怎么辦？1）、哪些可作為論據(jù)？包括事實論據(jù)和道理論據(jù)兩大類。事實：典型事例、史實、統(tǒng)計數(shù)字；道理：一般都是經(jīng)過驗證的真理、名人名言、格言、諺語，自然科學(xué)的原理、定律、公式。2）、論據(jù)和論點之間的關(guān)系：論據(jù)用來支撐或證明論點，當(dāng)文章只有中心論點時是直接支撐論證中心論點，當(dāng)文章有分論點時則可能直接支撐證明中心論點，但更多是在證明分論點后與分論點一起間接支撐證明中心論點。論據(jù)的類型：①事實論據(jù)（舉例后要總結(jié)，概述論據(jù)要緊扣論點）；②道理論據(jù)（引用名言要分析）。一、事實論據(jù)要確切真實可靠，典型（學(xué)科、國別、古今等）。材料虛假或張冠李戴，都不能有效地證明論點。二、論據(jù)要與論點一致。（次序安排，照應(yīng)論點）三、事例論據(jù)要簡潔凡與論點沒什么關(guān)系的情節(jié)過程都是多余的。（斷論據(jù)能否證明論點）四、舉例論證必須把事例的意義內(nèi)涵與論點結(jié)合起來分析論述。五、補(bǔ)充論據(jù)（要能證明論點）。3）、論據(jù)間的關(guān)系：幾個論據(jù)共同論證一個論點時，要注意其順序：或時間，或空間，或主次，或數(shù)據(jù)的大小。4）事實論據(jù)的概括首先，要考慮到該論據(jù)證明的論點是什么，也就是說，概括出來的論據(jù)要緊緊圍繞中心論點；再者，注意概括的方法，注意主要人物及其主要事件；最后，用語力求簡潔。1、概括事實論據(jù)可采用這樣的格式：什么人/什么事（緊扣論點）+結(jié)果盡量使用原句，可適當(dāng)壓縮2、判斷時要注意區(qū)分具體事例與概括事例，不要遺漏；3、事實論據(jù)中含引文的隸屬事實論據(jù)；例題精講：科學(xué)不怕挑戰(zhàn)沈致遠(yuǎn)①挑戰(zhàn)是針鋒相對的競爭?！拔锔偺鞊?，適者生存”，沒有競爭，生物不會進(jìn)化，至今地球上就只有原始生物。②科學(xué)發(fā)展史是不斷接受挑戰(zhàn)的歷史。③量子力學(xué)理論剛提出時，由于它的基本概念與傳統(tǒng)觀念根本不同，有些科學(xué)家一時難以接受。愛因斯坦反對量子力學(xué)的幾率解釋，說:“我不相信上帝在擲骰(tóu)子?！彼€多次提出“理想實驗”進(jìn)行挑戰(zhàn)。玻爾是量子力學(xué)的創(chuàng)始人之一，他奮起應(yīng)戰(zhàn)，據(jù)理反駁。愛因斯坦屢敗屢戰(zhàn)，苦思冥想出一個特別刁鉆的“理想實驗”。玻爾徹夜未眠，苦思不得其解，直到清晨才豁然開朗，利用相對論以其人之道還治其人之身。但愛因斯坦仍然固執(zhí)己見，以至另一位科學(xué)家厄倫費斯特都忍不住說:“愛因斯坦，你真不像話!你簡直在批判你自己的相對論了。”愛因斯坦挑戰(zhàn)量子力學(xué)，雖敗猶榮，他提出的“理想實驗”，促進(jìn)了量子力學(xué)的發(fā)展，還對量子密碼、量子計算機(jī)等新技術(shù)起到了催生作用。④進(jìn)化論從誕生之日起就被挑戰(zhàn)，從未停止過。創(chuàng)世說從信仰出發(fā)頻頻發(fā)難，甚至采用行政手段禁止進(jìn)化論的傳播。結(jié)果怎樣呢？進(jìn)化論身經(jīng)百戰(zhàn)，越戰(zhàn)越勇，而創(chuàng)世說卻破綻百出，只好以百萬元大獎向科學(xué)家頻送秋波求援。⑤科學(xué)不怕挑戰(zhàn)，怕挑戰(zhàn)的不是科學(xué)。⑥至今為止，仍不斷有人為躲避挑戰(zhàn)而打出“科學(xué)”旗號，把它當(dāng)作擋箭牌。其實，這些人趁早收旗為好，否則，等到發(fā)現(xiàn)擋箭牌其實是箭靶子時，悔之晚矣。⑦大浪淘沙，沙不除金不現(xiàn)。直面挑戰(zhàn)，意在求真求是。2010安徽卷《科學(xué)不怕挑戰(zhàn)》2、第③、④段運(yùn)用了事例來論證，請分別概括這兩個事例的內(nèi)容。明確：第③段量子力學(xué)曾受到愛因斯坦理想實驗的挑戰(zhàn)，促進(jìn)量子力學(xué)的發(fā)展，并催生新技術(shù)；第④段進(jìn)化論曾受到創(chuàng)世說者的頻頻發(fā)難，越戰(zhàn)越勇。答題格式：人物+事件（概括時盡量選用原文的詞語或短語）解題思路：論據(jù)概括首先要考慮到該論據(jù)證明的論點是什么，也就是說，概括出來的論據(jù)要仍能很好的證明該論點；其次，用語力求簡潔；相關(guān)練習(xí)積累 壘土成山，匯水成河，這是亙古不變的真理，然而有人偏不相信。他們總愛走捷徑，想一口吃成個胖子，夢想在頃刻之間轟然成就大業(yè)。 財富是依靠積累的。有人善于儲蓄而致富。有人卻輕視每月幾十塊錢的儲蓄，以為如此細(xì)數(shù)不如花光痛快。他們不切實際地幻想天上掉下來一袋鉆石，地上拾到金元寶，或是中彩票獲獎數(shù)千萬元，一夜暴富。當(dāng)然，這種人只能是空想而已。 對于學(xué)問，其理亦然。積累一分學(xué)問，便是充實一分生命。積累時看似無用，到用時卻是珍寶，受用一生。然而不少人卻輕視每天讀一頁書、寫一頁筆記，而相信吃了什么藥便智力陡增，然后一目十行，過目成誦，一夜成了才子。殊不知天下的學(xué)者并不是吃藥吃出來的。 積累不足而過早成名得志并非好事。正像有些人銀行存款不多卻喜歡擺排場、講闊氣，打腫臉稱胖子，結(jié)果弄得手頭拮據(jù)，捉襟見肘，被人笑話。有的人因為寫了一篇文章、一支曲子或一首小詩，反映不錯，受到輿論稱贊，出名獲獎，可是由于作者的積累并不厚實，到手的榮譽(yù)又摧毀了他們進(jìn)取的決心，于是再無新作超越已有的成就。 “漫長的迂回道路，常常是達(dá)到目的的最短途徑?！边@句話看似矛盾，卻深含哲理。漫長和迂回是不斷刻苦積累的過程，而走捷徑達(dá)到的目的，往往是曇花一現(xiàn)，甚至“欲速則不達(dá)”。 為了人生成功的大廈，不論何時何地，我們都應(yīng)該不懈地搬沙砌石。1.請用簡潔的語言概括第四段中的事實論據(jù)（任選其一，每個論據(jù)不超過20個字）。①②2.請為第三自然段的論點再補(bǔ)寫一個事實論據(jù)，不超過80個字。1①有人喜歡擺排場，結(jié)果手頭拮據(jù)，被人笑話。②有人積累不厚實，再無新作超越已有的成就。2.錢鐘書從小博覽群書，19歲進(jìn)入清華大學(xué)，成為學(xué)校讀書量最多的學(xué)生，正是這種廣博的知識積累，使他后來成為著名的學(xué)者，智慧的化身，中國古典文化最杰出的傳承者。二、論證方法(1).論證到底是什么？論證（怎樣證明）：論證是運(yùn)用論據(jù)來證明論點的過程和方法。是論點和論據(jù)之間的邏輯關(guān)系紐帶。論點是解決“需要證明什么”，論據(jù)是解決“用什么來證明”，論證是解決“怎樣證明”。(2).論證題目問什么？常見題目：A、文章用了什么論證方法？舉例說明其作用。B、劃線句有什么作用？(3).論證方法舉例論證：列舉確鑿、充分、有代表性的事例證明論點；例如《發(fā)問的精神》一文舉出了下列事例：牛頓對蘋果落地要問出個所以然，從而創(chuàng)立了“萬有引力”說；瓦特把壺水滾沸當(dāng)做問題研究，發(fā)明了蒸汽機(jī)；釋迦牟尼對極普通的人生現(xiàn)象尋根究底，創(chuàng)立了佛教；孔子在太廟里看見每樣事物都要問，向老子問禮，成為萬世景仰的圣人。通過列舉四位名人的事例，論證了發(fā)問精神的可貴?！墩劰菤狻芬晃牧信e了三個事例：南宋丞相文天祥率眾堅決抵抗元軍，被俘后誓不投降，慷慨就義；古代一個窮人寧肯餓死，也不吃嗟來之食，；民主戰(zhàn)士聞一多面對國民黨特務(wù)的暗殺，憤怒痛斥國民黨特務(wù)。三個事例從不同角度證明了“我們中國人是有骨氣的”。這一中心論點。道理論證：用馬列主義經(jīng)典著作中的精辟見解、古今中外名人的名言譬句以及人們公認(rèn)的定理公式等來證明論點。例如《論求知》第十段列舉“讀史使人明智，讀詩使人聰慧，演算使人思維精密，哲理使人思想深刻，倫理學(xué)使人有思想，邏輯修辭使人善辨”這六門科學(xué)知識的作用進(jìn)行論證，歸納出“知識能塑造人的性格”的結(jié)論。列舉的內(nèi)容豐富充實，得出的論斷令人信服。由于道理論證所引用的材料都是被客觀實際所證實的科學(xué)結(jié)論，或是被人們所公認(rèn)的道理，具有理論的權(quán)威性和思想的深刻性，因而具有不可辯駁的力量和說服力?！丁百绕煜⒐摹焙汀皥A滿結(jié)束”》一文，文章引用《辭源》中關(guān)于“偃旗息鼓”的兩個出處，《辭源》作為具有權(quán)威性的古漢語工具書，作為理論論據(jù)有一定的權(quán)威性，而這兩個出處有力地論證了“偃旗息鼓”與“圓滿結(jié)束”不是一回事，中間不能畫等號，指出濫用成語的不良文風(fēng)的危害，有力地論證了自己觀點的正確。對比論證拿正反兩方面的論點或論據(jù)作對比，在對比中證明論點。例如《紀(jì)念白求恩》一文用白求恩“對工作的極端的負(fù)責(zé)任，對同志對人民的極端的熱忱”與不少人對工作不負(fù)責(zé)任，“對同志對人民”“冷冷清清，漠不關(guān)心，麻木不仁”進(jìn)行對比；用白求恩“以醫(yī)療為職業(yè)，對技術(shù)精益求精”與“一班鄙薄技術(shù)工作以為不足道、以為無出路的人”進(jìn)行對比，具體論證了學(xué)習(xí)白求恩的共產(chǎn)主義精神?！断牒妥觥芬晃膶ⅰ坝行┤酥粫障?，不會做事”與“也有些人只顧做事，不動腦筋”進(jìn)行對比，指出其危害，論證了“想和做是分不開的，一定要聯(lián)結(jié)起來”。這樣運(yùn)用正反對比，使正確與錯誤分明，讓人們摒棄錯誤的，接受正確的，增強(qiáng)了論證的效果。對比論證是一種綜合的論證方法，可以包括事實的對比、道理的對比以及有相反效果的比喻句的對比。有時一段文字中不止一種論證方法，一定要找全。比喻論證用人們熟知的事物作比喻采證明論點。例如《論求知》的第四段用“人的天性猶如野生的花草，求知學(xué)習(xí)好比修剪移栽”這一組比喻來論證“求知可以改進(jìn)人的天性”的論點。這樣寫，使論述的道理通俗易懂。2分析論證方法的作用：句式：使用××論證的方法＋論證了××觀點＋效果①、舉例論證：通過舉具體的事例加以論證，從而使論證更具體、更有說服力。格式：使用了舉例論證的論證方法，列舉……（概括事例）證明了……（如果有分論點，則寫出它證明的分論點，否則寫中心論點），從而使論證更具體更有說服力。②、道理論證：a、直接講述一些支撐論點的基本道理，揭示了事情的本來面目，令人信服；b、引用名言警句格言諺語公理，闡明……道理，增強(qiáng)論點的權(quán)威性，使文章極具說服力。名言警句影響力大，格言諺語公理為大家公認(rèn)，道理不言自明。格式：使用了道理論證的論證方法，論證了……了觀點，從而使論證更概括更深入。③、比喻論證：（在說明文中為打比方，散文中為比喻）用人們熟知的事物作比喻來證明……論點，淺顯易懂，增強(qiáng)說服力，同時又能使文章生動形象。格式：使用了比喻論證的論證方法，將……比作……，證明了……的觀點，從而把抽象深奧的道理闡述得生動形象、淺顯易懂。④、對比論證：將論據(jù)中截然相反的兩種情況進(jìn)行比較，形成鮮明的對照，互為襯托，特別能突出一方面的性質(zhì)，具有很強(qiáng)的論證力量。格式：使用了對比論證的論證方法，將……和……加以比較，突出強(qiáng)調(diào)了……的觀點。相關(guān)練習(xí)責(zé)任①英國王子查爾斯曾經(jīng)說過：“這個世界上有許多你不得不去做的事，這就是責(zé)任?！雹谪?zé)任不是一個甜美的字眼，它僅有的是巖石般的冷峻。一個人真正地成為社會一分子的時候，責(zé)任作為一份成年的禮物已不知不覺地卸落在他的肩上。它是一個你時時不得不付出一切去呵護(hù)的孩子，而它給予你的，往往只是靈魂和肉體上感到的痛苦。這樣的一個十字架，我們?yōu)槭裁匆池?fù)呢？因為它最終帶給你的是人類的珍寶——人格的偉大。③20世紀(jì)初的一位美國意大利移民曾為人類精神歷史寫下燦爛光輝的一筆。他叫弗蘭克，經(jīng)過艱苦的積蓄，開辦了一家小銀行。但一次銀行遭劫導(dǎo)致了他不平凡的經(jīng)歷。他破了產(chǎn)，儲戶失去了存款。當(dāng)他帶著一個妻子和四個女兒從頭開始的時候，他決定償還那筆天文數(shù)字般的存款。所有的人都勸他：“你為什么這樣做呢？這件事你是沒有責(zé)任的?！钡卮穑骸笆堑?，在法律上我沒有責(zé)任，但在道義上，我有責(zé)任，我應(yīng)該還錢?！雹軆斶€的代價是三十九年的艱苦生活，寄出最后一筆“債務(wù)”時他輕嘆：“現(xiàn)在我終于無債一身輕了。”他用一生的辛酸和汗水完成了他的責(zé)任，而給世界留下了一筆真正的財富。⑤責(zé)任的存在，是上天留給世人的一種考驗，許多人通不過這種考驗，逃匿了。許多人承受了，自己帶上荊冠。逃匿的人隨著時間消逝了，沒有在世界上留下一點痕跡。承受的人也會消逝，但他們?nèi)匀换钪懒艘踩匀换钪?，精神使他們不朽。⑥我們都知道那個天黑了還不肯回家，站在路邊哭泣的孩子。因為他要站崗，別的孩子早散了，可他為了堅守崗位寧愿站著哭泣，因為這是他的責(zé)任。⑦愿我們所有的孩子都有這樣的心靈，責(zé)任從小就在那里成長。⑧愿我們所有的人們都把責(zé)任之心攜帶在人生的道路上，讓人生散發(fā)出淡淡的、金子般的光輝。1.文章加曲線的句子運(yùn)用了哪種論證方法？說說這種方法在文中的好處。比喻論證；好處：對“責(zé)任”的闡述更生動，更形象，說理更透徹。學(xué)會諒解 ①諒解是人類的美德，是一種高尚的品質(zhì)。諒解是一股和煦的春風(fēng)，能消融凝結(jié)在人們心中的堅冰。一位偉人意味深長地說：同志之間的諒解、支持與友誼比什么都重要！ ②確實，諒解非常重要。先哲們早就認(rèn)識到這一點。圣人孔子曾說：“己所不欲，勿施于人?！币馑际钦f，無論做什么事，都要推己及人，將心比心，以自己的感受去體會別人的感受，以自己的處境去推想別人的處境。這種以己推人的思想就包含了理解他人、諒解他人的深刻含義。唐代韓愈在《原毀》中說：“古之君子，其責(zé)己也重以周，其待人也輕以約?！睆?qiáng)調(diào)做人要嚴(yán)以律己，寬以待人，同樣體現(xiàn)了人際交往中的諒解精神。 ③諒解在我國傳統(tǒng)的倫理道德觀念中，一直占有重要的位置，是為人處事的重要原則。 ④唐太宗李世民諒解、重用魏征的故事被傳為佳話。在李建成與李世民的皇位之爭中，魏征為李建成出謀劃策，多次使李世民陷入困境。玄武門之后，魏征成了李世民的階下囚。這時，李世民完全可以治他的罪，殺他的頭。但是，李世民十分欣賞魏征的才干和人品，于是便諒解并重用了他，讓他做到了宰相，幫助自己成就了歷史上著名的“貞觀之治”。這里雖然有李世民作為一代明君尊賢愛才的一面，但我們不能不認(rèn)識到，這也與他寬宏大度、善于諒解他人分不開。再往前翻一翻歷史的畫卷，齊桓公諒解并重用曾險些射死自己的管仲，從而成就了霸業(yè)；藺相如諒解多次羞辱自己的廉頗，留下“將相如”的美談……，相反，那些小肚雞腸、斤斤計較之人，又有哪一個能做出一番事業(yè)呢？ ⑤古人尚能如此，在社會生活日趨復(fù)雜的今天，人與人之間更需要諒解。那么，怎樣才能學(xué)會諒解呢？ ⑥諒解，需要溝通。客觀事物紛繁復(fù)雜，個人的思想認(rèn)識常常帶有一定的局限性和片面性，人與人之間難免會產(chǎn)生誤解和沖突。因此，當(dāng)自己與他人產(chǎn)生矛盾或誤會時，要主動與對方交談，認(rèn)真傾聽對方的訴說。這樣，才能溝通彼此的思想，從而消除誤會和隔閡。 ⑦諒解，需要設(shè)身處地地為別人著想。積極地?fù)Q位思考，更多地站在對方的角度考慮問題，我們就更容易諒解別人。 ⑧諒解，需要忘卻。忘卻，是諒解的良方?？酥菩缘恼徑?，不是真正的諒解，它不能祛除感情傷口上的膿水，醫(yī)治感情上的創(chuàng)傷。 ⑨我們提倡諒解，但是，諒解也不是無原則的一味遷就、退讓。對于那些有損民族、國家和集體利益的行為，還需要勇敢地站出來，與之作堅決的斗爭。 ⑩讓我們學(xué)會諒解吧！這樣，人與人之間的關(guān)系才會更加和諧，人們的生活才會更加美好。1.文章第四段在論證上有什么特點？這樣論證的作用是什么？答：文章第4段先列舉三個典型事例從正面論證，有力地證明了諒解的重要作用；接著，又從反面進(jìn)行論證，形成對比，進(jìn)一步論證了論點，使論證更充分。

歷史像條棉被①歷史像條夏天的棉被，時不時就得翻出來曬曬。②國人愛翻案。先是張藝謀在《英雄》中塑造了心懷天下和平的秦始皇，接著又有某些專家在教科書中把岳飛、文天祥“清除”出了民族英雄的隊伍?，F(xiàn)在，輪到李鴻章了，在央視熱播的《走向共和》中，李中堂從賣國賊一躍而成為憂國憂民的能成臣干將。③歷史畢竟不是被子，可以翻過來掉過去。對有些事，越是翻案，人們就越糊涂。就算是大學(xué)歷史系教授，也未必能說得清。前不久，偶然看了幾集《孝莊秘史》，才發(fā)現(xiàn)當(dāng)年的大清聶政王多爾袞也成了有情有義的好漢。在我的記憶中，多爾袞的名字似乎總與什么“揚(yáng)州十日”、“嘉定屠城”之類的慘劇聯(lián)系在一起。連韋小寶都知道?。∵@樣的人也能翻？④我并不是要把所有的翻案文章一概否定。為秦始皇翻案，不能算錯，對李鴻章大人也應(yīng)該手下留情。“中學(xué)為體，西學(xué)為用”，是李中堂提的吧，在“祖宗之法不可變”的晚清，這就是進(jìn)步。開辦實業(yè)，學(xué)習(xí)西方先進(jìn)技術(shù)，創(chuàng)辦新式軍隊，以李鴻章為首的洋務(wù)派開創(chuàng)了中國近代許多第一。這不是一頂賣國賊的帽子就能壓住的。至少，李鴻章絕不是歷史課本中描述的那種跳梁小丑。⑤打一個不太恰當(dāng)?shù)谋确剑w行員操作失誤導(dǎo)致班機(jī)墜毀，自然罪責(zé)難逃；但如果是飛機(jī)引擎本來就有毛病呢？風(fēng)雨飄零的晚清，就像一架缺零件少機(jī)油的戰(zhàn)機(jī)，墜落是必然的，責(zé)任并不能完全推到“飛行員”李鴻章的身上。當(dāng)然，并不是說李鴻章就能從一個賣國賊一步跨到民族英雄的行列，李中堂自有李中堂的局限。公平而論，李鴻章倒并非是一個壞得毫無道德和良知的人，李鴻章只是一個“重實利者”。⑥歷史應(yīng)該得到尊重。有關(guān)中國近代的史書，永遠(yuǎn)藏著一條鞭子，它把歷史人物驅(qū)趕成兩隊，一列是神靈，一列是魔鬼。大忠大奸各歸其列，只是不見了人的影子。關(guān)于李鴻章，比較普及的知識是他是賣國賊。一個人的一生，濃縮為談判桌前的卑怯；一個細(xì)節(jié)，遮掩了一個人的一生。不是神靈，必然是魔鬼，人人得而唾之。直到出現(xiàn)《走向共和》，李中堂仍然不是神靈，但即使他是魔鬼，卻血肉豐滿。他媚上，他簽約，他宣揚(yáng)任人唯親；不過，他不乏政治家的韜略，也有鮮明的政治主張，說明他有自己的政治抱負(fù)。⑦“共和”的藍(lán)圖，幾乎可以用數(shù)學(xué)方式，測量出它的長寬高，堂堂正正載入史冊。每一段歷史，她的總體格局，像大江，像長城，在哪里拐彎，在某處奔騰，顯而易見，不可篡改。而對“藍(lán)圖”的施工者，顯然不適合用數(shù)學(xué)方式去評判，去記載。⑧多少年來，一直被評判的英雄史觀，其實是被很多人當(dāng)成了研究歷史的工具，他們崇尚歸類法，要么是好人，要么是壞人，好人必然被描繪成英雄，英雄必然修成正果，必然成為神靈，被供奉，被膜拜。⑨對一個歷史人物的追述態(tài)度，表現(xiàn)出對歷史的尊重程度，惟有披露人的血肉，才能對歷史有真實地考察。對李中堂們，我們需要的是盡可能接近真實，不是給了他血肉就是“翻案”。甚至，不必非要把他們塑造成英雄，他們就是在某個位置上書寫了一段歷史的人而已。他們的得失，使我們對歷史有更多的認(rèn)知，對未來有更多的借鑒，對做人有更多的警示。⑩我們自己，正這樣生活著，等待后人評說——最好不是上天堂，也不入地獄。（選自《作文與考試》2003年第14期，有改動）

1、文章第⑤段運(yùn)用了哪些論證方法？請作簡要分析（4分）

1、比喻論證（1分）和舉例論證（事實論證）（1分）。把李鴻章比喻成飛行員，具體形象地說明李鴻章不應(yīng)為晚清的覆滅負(fù)全責(zé)，（1分）論證了不是所有的翻案文章都要一概否定。（1分）三、議論文的語言（1）分析議論文的語言特色：①、要從邏輯的角度，分析其用詞的準(zhǔn)確，嚴(yán)密：②、要從說理的角度分析其敘述的概括性和簡潔性：③、要從修辭的角度分析其用詞的鮮明、生動和感情色彩。下面從不同角度解釋一下：A、語言準(zhǔn)確表現(xiàn)為：①概念使用準(zhǔn)確，②定語、狀語等修飾成分恰當(dāng)。B、語言嚴(yán)密表現(xiàn)為：判斷和推理嚴(yán)密，語言表達(dá)周密，邏輯性強(qiáng)。C、語言鮮明表現(xiàn)為：表述明確，不模棱兩可，態(tài)度明確，愛憎分明，恰當(dāng)使用修辭方法和特殊句式，增強(qiáng)語言的生動性和說服力。D、語言概括簡潔表現(xiàn)為：議論文中事實敘述不細(xì)致，較籠統(tǒng)。用議論文的目的是以理服人。不宜詳細(xì)敘事。否則會喧賓奪主。（2）常見題目1.如加點詞語有什么作用？ü答題思路：（1）確定、回答詞語在語境中的（表層）含義；（2）詞語對表達(dá)中心或闡明觀點的（深層、比喻或引申）作用；這類題主要考語言的準(zhǔn)確周密性和形象生動性。2.詞語順序是否可以顛倒？ü答題思路：（1）解釋詞語的含義；（2）闡明詞語之間的時間或事理程序的先后順序，強(qiáng)調(diào)其先后順序或?qū)哟涡浴Ｏ嚓P(guān)練習(xí)論美美德好比寶石，它在樸素背景的襯托下反而更加華麗。同樣，一個打扮并不華貴卻端莊嚴(yán)肅而有美德的人是令人肅然起敬的。 美貌的人并不都有其他方面的才能，因為造物者是吝嗇的，他給了此就不再給予彼。所以許多容顏俊秀的人卻一無所有，他們過于追求外形美而放棄了內(nèi)在美。但這話也不全對。因為也有不少人，他們既是大丈夫，又是美男子。 仔細(xì)分析起來，形體之美要勝于顏色之美，而優(yōu)雅行為之美又勝于形體之美。最高的美是畫家所無法表現(xiàn)的，因為它是難以直觀的。這是一種奇妙的美。曾經(jīng)有兩個畫家——阿皮雷斯和丟勒滑稽地認(rèn)為，可以按照幾何比例，或者通過攝取不同人身上最美的特點，用畫合成一張最美的人像。其實，像這樣畫出來的美人，恐怕只有畫家才會喜歡。美是不能制定規(guī)范的，創(chuàng)造它的常常是機(jī)遇，而不是公式。有許多臉型，就它的部分看并不優(yōu)美，但作為整體卻非常動人。 有些老年人顯得很可愛，因為他們的舉止優(yōu)美文雅。有句諺語說得好：“晚秋的景色是最美好的?！倍M管有的年輕人具有美貌，卻由于缺乏優(yōu)雅的修養(yǎng)而不配得到贊美。 美貌如盛夏的水果，是容易腐爛而難保全的。世界上有許多美人，他們有過放蕩的青春，卻迎受愧悔的晚年。因此，把美的形貌與美的德行結(jié)合起來吧！只有這樣，美才會放射出真正的光輝。1.第二段中加點的“此”指的是，“彼”指的是。2.第二段中加點的“全”能否去掉,為什么?1美貌,其他方面的才能2不能。“全”從范圍上進(jìn)行限定，說明“這話”既有正確的地方，也有不對之處，避免了絕對，顯得客觀嚴(yán)密。幸福①哲學(xué)家培根一生寫了五十九篇小品文，他仿佛談?wù)摿巳耸浪写蟮氖虑椋┆殯]有論幸福?；蛟S他缺少了時間，因為他最后的《論謠言》便是未完筆的殘篇。培根沒有論幸福，但他論證了那些往往被世人誤解擁有便幸福，因而盲目和瘋狂追求的事物。譬如財富。關(guān)于財富，培根把它稱作德能的障礙物。因為財富之于德能正如輜重之于軍隊，輜重是不可無，但過量的輜重會阻礙行軍，有時因為顧慮輜重而失卻或擾亂勝利。②唐朝詩人韓愈寫了一句意味深遠(yuǎn)的詩：“草色遙看近卻無?！卑研腋Ｍ耆耐性谪敻簧险?，常常是那些尚未獲得財富的人。這是人類無數(shù)錯覺中最大的錯覺。③幸福不是時代、國度、地區(qū)或階層的專有物，幸福也不為財富的多寡所左右。宮殿里有嘆息，茅屋中有歌聲。人類在尋求幸福的終極目的驅(qū)動下，創(chuàng)造出愈來愈廣的器具幫助自己，機(jī)器解放了人類的體力，電腦解放了人類的腦力。但沒有任何一個時代像現(xiàn)代這樣，人類的生活如此緊張和匆忙。中非洲的洛美人反對把電帶進(jìn)他們生活的叢林，南美洲的愛爾人阻止公路穿越他們定居的區(qū)域。他們并不認(rèn)為是在拒絕現(xiàn)代文明帶給他們的幸福，他們保持著自己純潔原始的傳統(tǒng)。在高度體現(xiàn)人類物質(zhì)文明的歐洲邊緣，有一座馬德拉群島，那里“日出而作，日入而息”，沒有汽車和工廠，沒有竟?fàn)幒托?，勞動的人們面帶微笑，在太陽下唱著舒緩悠長的歌謠。當(dāng)工業(yè)社會的游客慕名而至，他們緊張的心弦倍感松馳，躁動的情緒復(fù)歸寧靜。人類的心靈向往什么呢？這向往如同梭羅所比喻：好像水邊的楊柳，一定朝著有水的方向伸展它的根。④幸福無疑建立在一定的物質(zhì)基礎(chǔ)上，但人們不應(yīng)以此誤入歧途，轉(zhuǎn)而畢生追求財富。當(dāng)人們把幸福全部寄托于此后，拜金主義興起，消費主義盛行?！坝彼僦赂徽邔⒉幻庥诓涣x”。我們費盡心機(jī)，僅僅為增加幾枚銀幣；然而書內(nèi)有黃金般的文字^歷代最聰明的智者的