淺談高中文言文教學(xué)-調(diào)動(dòng)智力積極性打造會(huì)呼吸的課堂

淺談高中文言文教學(xué)調(diào)動(dòng)智力積極性打造會(huì)呼吸的課堂

摘要：一談到文言學(xué)習(xí)，學(xué)生總是倍覺乏味，常?？梢钥吹浇處熤v得嘔心瀝血，學(xué)生聽得昏昏欲睡，當(dāng)前高中文言文教學(xué)真是不容樂觀。所以我們迫切需要把教與學(xué)緊密結(jié)合起來，讓文言課堂“不唱獨(dú)角戲，創(chuàng)造交響樂”，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的智力積極性，打造會(huì)呼吸的課堂，可以嘗試多種方法，比如精致設(shè)問、激發(fā)智趣；質(zhì)疑傳統(tǒng)、快樂落實(shí)。Key：激發(fā)智趣多樣解讀快樂落實(shí)錢夢龍先生曾說：“文言文教學(xué)是語文改革的一個(gè)‘死角，即使在語文教學(xué)改革很火的年代，文言文教學(xué)這塊‘世襲領(lǐng)地上仍然是一派‘春風(fēng)不度玉門關(guān)的荒涼景象?！蔽覀円渤３？吹?，有的課堂教師可以講得合乎科學(xué)的可靠性、理論的徹底性和教學(xué)的循序性，個(gè)性化導(dǎo)入，趣味性故事，課上得風(fēng)生水起，學(xué)生也紛紛舉手，課堂氣氛十分活躍，但是學(xué)生回答得如此頻繁如此流暢，何時(shí)去思考呢，我覺得教學(xué)有時(shí)并不是要教會(huì)學(xué)生什么，而是要帶領(lǐng)學(xué)生感受學(xué)習(xí)途中的困難并解決它，啟發(fā)學(xué)生思考、引領(lǐng)學(xué)生建構(gòu)精神世界。課堂的活躍程度并不等于屁股離開板凳的次數(shù)，任何沒有啟發(fā)智力、引發(fā)思考的設(shè)問與互動(dòng)都是課堂的“虛假繁榮”。所以，打造會(huì)呼吸的課堂，關(guān)鍵是調(diào)動(dòng)學(xué)生的智力積極性，激發(fā)思想碰撞的火花。[1]一、精致設(shè)問、激發(fā)智趣個(gè)人認(rèn)為文言文課堂不該窮得只剩字詞語法，若是這樣，教師講得嘔心瀝血，學(xué)生聽得疲憊不堪甚至昏昏欲睡，這樣的課堂不會(huì)有任何效果，因?yàn)闆]有思想的碰撞。老師總以為自己很累，其實(shí)則不然，聽講的學(xué)生最累，因?yàn)樗麄兗炔荒茈S意亂動(dòng)，思維再不活躍，而這樣的課堂也一定是一潭死水般地沉寂。我們不妨嘗試用精致的設(shè)問激發(fā)學(xué)生智趣，穿插俗語、小詩、歷史故事等。比如《燭之武退秦師》里有兩句話“且君嘗為晉君賜矣”“微夫人之力不及此”，“晉君”指誰？“人”又指誰？通過注釋，學(xué)生可以了解到這里的“晉君”是晉惠公，“人”是指秦穆公，說“微夫人之力不及此”的人是晉文公，那么這三人之間有何糾葛？適時(shí)引導(dǎo)學(xué)生：究竟何來的秦晉之好？又何來的秦晉圍鄭以及晉退兵的理由？如何能讓自己的思想變得深刻有內(nèi)涵？請參看《史記·晉世家》。[2]二、質(zhì)疑傳統(tǒng)、多樣解讀一千個(gè)讀者，一千個(gè)哈姆雷特，同一篇文言材料，同一個(gè)文言人物，其展現(xiàn)給每個(gè)學(xué)生的時(shí)代背景和個(gè)人英雄風(fēng)貌是不同的，亨利·海涅曾說：“每一個(gè)人就是一個(gè)世界，這個(gè)世界是隨他而生，隨他而滅的。每一塊墓碑下面，都躺著一部整個(gè)世界的歷史”，所以，我們應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生調(diào)動(dòng)自己的世界觀，盡可能地發(fā)散思維、多樣解讀。《荊軻刺秦王》里所謂的荊軻“士為知己者死”，知己是誰？太子丹是否是荊軻的知己？從文中尋找有關(guān)二人關(guān)系的蛛絲馬跡，然后學(xué)生大致可以了解到其實(shí)太子丹對(duì)荊軻的決心、品質(zhì)、謀略和性情并無充分了解，雙方談不上“知己”。荊軻要待機(jī)而動(dòng)，太子丹卻“疑其有悔改”，予以責(zé)難，甚至以先遣秦武陽相逼，太子丹急躁的言行，反映了他的焦慮心情、狹隘心胸，表現(xiàn)出他完全不了解荊軻周密思慮力求全勝的大略。性情剛烈的荊軻無法忍受太子丹的不信任，“怒叱太子”，倉促上路。既然太子丹對(duì)荊軻的了解、尊重、信任都十分有限，那么，“君子死知己”這一說法還能成立嗎？既然太子并不是荊軻的知己，那么誰才是？燕國田光才是，文中擊筑的高漸離才是。荊軻原本是衛(wèi)國人，后來到了燕國，遇到了田光“田光先生善待之”，田光對(duì)荊軻很好，而燕太子為了刺秦王，先找智勇雙全的燕國處土田光。田光覺得自己老了，無法完成太子丹的重托，便向太子丹推薦了荊軻。田光為了激勵(lì)荊軻，便自殺了，田光一死，他托付荊軻的事，荊軻想拒絕也無從開口了，只能為了義氣為了知己奔赴秦國、刺殺秦王。死知己，正是一諾千金，是荊軻對(duì)田光的承諾。然而你，司馬光在《資治通鑒》說“荊軻懷其豢養(yǎng)之私，不顧七族，欲以尺八匕首強(qiáng)燕而弱秦，不亦愚乎？……荊軻為刺客之靡，皆不可謂之義”，司馬光認(rèn)為，荊軻只考慮作為門客的收入與前途，全然不顧及家人的生死，想憑借簡單的刺殺就霍亂秦國削弱秦國，想法是不是略顯愚昧？做法是不是略顯拙劣？太子竟然為了泄憤而組織刺殺，而荊軻并非燕國人，卻參加了此次與其說是刺殺其實(shí)是暗殺的行動(dòng)，他的動(dòng)機(jī)又是什么？一次刺殺行為能否改變歷史趨向？荊軻是否是英雄？你怎么看？盡可能地讓學(xué)生拒絕思維懶惰，進(jìn)行深度思考。[3]《廉頗藺相如列傳》里，事情的原始狀態(tài)是什么？趙國沒城、有璧。藺相如出使后事情的狀態(tài)是什么？沒城，有璧，激怒秦，藺在秦國已經(jīng)顯示了極大的誠意后終止交易，帶回了并沒有什么實(shí)際用途的和氏璧，給了秦攻打趙國正當(dāng)?shù)睦碛?，藺相如難道沒有想到后果嗎？為何藺相如處理和氏璧的手法如此拙劣？藺相如還如課本所說的那樣有功于趙嗎？參看《古文觀止》明文252篇：王世貞《藺相如完璧歸趙論》，他認(rèn)為，相如和屈原不同，藺相如不是民族主義者，他僅僅是一個(gè)機(jī)靈的政客，他不具備心懷天下以國為家的條件與胸懷，趙國和趙國人民的利益對(duì)他并沒有那么重要，當(dāng)前緊要的是趙王的心理和重用。所以在處理和氏璧事件，相如似乎表現(xiàn)出了令人不齒的嫌疑，但是相如在澠池對(duì)秦王的堅(jiān)決，位列廉頗之上后對(duì)廉頗的謙讓，這些都充分證明了他優(yōu)秀的人格，所以藺相如還是被千古傳誦。至于趙王為何要重用藺相如呢？趙王在此次外交事件中，為何臨時(shí)起用了從未有過外交經(jīng)驗(yàn)的一個(gè)舍人呢？是否能看出趙王的心理呢？[4]《蘇武傳》里蘇武為何之前多次自殺、之后在北海牧羊時(shí)又努力生存？前后的自殺與求生是否矛盾？引導(dǎo)學(xué)生從文中尋找蘇武做人的原則和做事的準(zhǔn)則，他自殺是為了保氣節(jié)、不受辱、維護(hù)國家尊嚴(yán)，求生是為了反抗匈奴暴力也是為了維護(hù)國家的尊嚴(yán)。李陵為何會(huì)勸降？李陵發(fā)生了什么事？為何蘇武與李陵的選擇不同？引導(dǎo)學(xué)生查閱《史記·李將軍列傳》《史記·報(bào)任安書》，可以毫不夸張地說李陵造就了司馬遷的《史記》，若不是為李陵辯護(hù)，司馬遷不會(huì)遭受腐刑，不會(huì)在人生大起大伏中禪定心性，潛心完成著書，司馬遷如此看重李陵，究竟李陵有何難言之隱、又為何會(huì)投降匈奴？作為有相似遭際的蘇武，為何又能如此大義凜然地不負(fù)漢朝，并且還對(duì)漢武帝感恩戴德？蘇武是否有些愚忠？再讀文章，學(xué)生還是能被蘇武的人格魅力感染到，學(xué)生會(huì)體會(huì)到，蘇武作為漢朝使節(jié)出使匈奴，與其說蘇武忠于漢武帝，不如說他是忠于國家，一個(gè)離開國度的人，一個(gè)代表祖國形象身負(fù)祖國使命的人，即使卑微，但仍想用自己的小堅(jiān)定保全一個(gè)人全部的自尊和一個(gè)國家全部的威嚴(yán)。[5]《鴻門宴》里，項(xiàng)羽為何不能聽從范增勸誡？項(xiàng)羽和范增之間是否發(fā)生過些不愉快的事？二人之間因何有嫌隙？項(xiàng)羽真如世人所說優(yōu)柔寡斷嗎？如果你是項(xiàng)羽或范增你會(huì)怎么做？為何項(xiàng)羽鴻門宴上為何放走劉邦？是否可以窺見項(xiàng)羽在之后楚漢爭霸中失敗的原因？鴻門宴不過是以宴會(huì)的形式解決了一場嚴(yán)重的政治危機(jī)事件，主動(dòng)權(quán)掌握在項(xiàng)羽手里，他不動(dòng)聲色地設(shè)了一場宴會(huì)，兵不血刃地獲得了關(guān)中統(tǒng)治權(quán)和劉邦的服從，是最大的贏家，至于之后的失敗，不能全歸于性格原因，可能也與當(dāng)時(shí)的時(shí)代局限有關(guān)，政體——實(shí)行分封制選擇的錯(cuò)誤，造成了一系列政治和軍事上的弊端。引導(dǎo)學(xué)生查閱網(wǎng)上資料，ppt展示一些關(guān)于項(xiàng)羽失敗和楚漢之爭的論文，培養(yǎng)學(xué)生質(zhì)疑、答疑、解疑的能力，增加閱讀量，開闊學(xué)生的眼界，方能啟發(fā)學(xué)生的思維。三、分組討論、快樂落實(shí)文言文基礎(chǔ)知識(shí)的枯燥讓改善課堂組織形式、實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)型已迫在眉睫。講語法及特殊句式時(shí)，可以讓學(xué)生以生活趣事舉例，一位同學(xué)舉例，一位同學(xué)進(jìn)行句法成分分析，把現(xiàn)代漢語語法與古代漢語語法融會(huì)貫通。尤其是高三文言文復(fù)習(xí)，如果只是單純地做題，老師再根據(jù)答案講題，那老師這個(gè)角色完全可以淡化甚至消失。個(gè)人覺得講題不可不拓展，不可不鋪墊歷史背景，不可不鏈接文化常識(shí)，做題一要限時(shí)，二要討論。每組代表搜集整理全組答案，討論做題思路，為全班講解選題理由，不怕錯(cuò)，就怕沒思考。多番研究討論的成果，一定勝過枯燥刻意的記憶強(qiáng)化。學(xué)生討論環(huán)節(jié)可以設(shè)定一些角色，比如監(jiān)督員、記錄員、發(fā)言員、講解員等，關(guān)鍵在于臨時(shí)指定發(fā)言員和講解員，這樣會(huì)激勵(lì)學(xué)生不得不進(jìn)行討論，每個(gè)學(xué)生在黑板寫下答案時(shí)、在，講臺(tái)上闡述自己的觀點(diǎn)時(shí)都賭上了自己全部的自尊和智慧，這樣的課堂是絕不會(huì)缺乏思考的。每每談及開放式討論，常常都會(huì)遭遇中國式沉默，中國孩子的低調(diào)與內(nèi)斂有時(shí)是滲透到骨子里的，但更多是因?yàn)槿狈?nèi)容缺乏視野，作為教師，要盡可能地幫助學(xué)生去構(gòu)建一個(gè)龐大的知識(shí)庫，為學(xué)生篩選一些觀點(diǎn)新穎、價(jià)值取向積極向上的內(nèi)容，也可以轉(zhuǎn)移教學(xué)場地，比如去機(jī)房上網(wǎng)現(xiàn)場查閱資料，不如建立論壇，下課前搜集學(xué)生的評(píng)論跟帖，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)對(duì)文言資料的整合、篩選與拓展。結(jié)語文言基礎(chǔ)知識(shí)總是枯燥，但我們可以讓知識(shí)的傳達(dá)豐盛厚重，每一篇文言文都是值得挖掘的，如何挖掘文言文的生命力、提高課堂接受效果，把“教”與“學(xué)”緊密地結(jié)合起來，需要我們不斷探索、不斷創(chuàng)新。Reference[1]曹亞.高中文言文課堂有效教學(xué)研究[D].河南：河南師范大學(xué)，2013[2]范麗萍.高中文言文教學(xué)激活課堂的策略——以《鴻門宴》一課教學(xué)為例[J].西部素質(zhì)教育，2016.2[3]李迎春.高中文言文教學(xué)方法創(chuàng)新研究[D].湖南：湖南師范大學(xué)，2012[4]謝基澤.讓高中文言文教學(xué)課堂煥發(fā)生命活力[D].重慶：西南大學(xué)，2006[5]蘇霍姆林斯基著、杜殿坤編譯.《給教師的建議》[M]北京：教育科學(xué)出