語文課文論語讀后感

語文課文論語讀后感語文課文論語讀后感1

《論語》是一部舉世著名的國學(xué)經(jīng)典，很多人崇尚它“和為貴〞的處世哲學(xué)，而我，則更沉迷它對理想的追隨。

的確，整部《論語》都隱約的從禮儀、為政、學(xué)習(xí)等方面表達著對理想的追求。在《論語》里，有一大段還特殊描述了它。子路、曾皙、冉求、公西華和老師——孔子在談理想。子路搶先一步，連忙道出了自己的理想：給我一個很大的國家，但兵荒馬亂、禮樂崩壞，我用三五年的時間，就能把敵人趕走，而且人人都舉止高尚，成為一個禮儀之邦。冉求在老師叫他之后漸漸地說道：給我三五十里地，那里也有戰(zhàn)爭，給我三年時間，我就能把國家重歸和平，但我可不敢把它在這么短的時間里變成禮儀之邦。他們的看法可謂一個比一個謙遜，到了公西華，他說他只想做一個幫助實行禮儀的道士。最終，孔子叫到了始終在用心彈琴的曾皙，只聽琴聲漸輕，“當(dāng)〞一聲，樂曲結(jié)束，曾皙坐了起來，說道：在萬物復(fù)蘇的春季，我?guī)吓笥?、妻子還有一群孩子，到剛開凍的河里去洗澡，然后去唱歌跳舞，之后，就唱著歌回家。這時，始終不發(fā)話的老師說：“我同意曾皙的觀點。〞老師私下里又對曾皙說：“他們?nèi)齻€人的理想太不切實際：子路如此性急，確定治理不好一個禮儀之邦；冉求雖說是三五十里地，但也是一個國家，有人民群眾，有政府；公西華只是想做一個道士，但禮儀的事太大太重要了，非君子不能做呀。而曾皙的理想，不宏大但最接近人生的起點，最重要的是，他傾聽了自己內(nèi)心的聲音。

是啊，我記得蘋果之父——喬布斯說過：一個人最重要的，是追隨人的內(nèi)心心靈和直覺的士氣，因為心靈會告知你你真正需要的是什么。而如今，很多人很勞碌，卻不知道自己想要什么，他們都在為別人而活。如今還有多少人在仰視星空？有多少人感受著四季的更替？有多少人會去傾聽花開的聲音？所以，我們不應(yīng)當(dāng)只活在鋼筋水泥的森林里，不應(yīng)當(dāng)只有一顆冰冷的心。那么，就多去看看大自然吧，這時，你會全身上下都充滿了能量。傾聽自己心靈的聲音，你會很歡樂。所以，就請你停下疾行的腳步，等一等落在后面的那份純真、那份歡樂，去查找真正的理想吧！

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《論語》，封面精致，外殼鵝黃，厚厚的，正上方用宋體寫著“論語〞二字，下面寫著“孔子的智慧〞幾個字，并配有一幅山水畫，讓人一眼就喜愛上了這本書。翻開書頁，一股油墨香味撲鼻而來，??！這本書我已經(jīng)心儀很久了，還是媽媽特意從書店買來的呢！

這本書中字字珠璣，其中我認為最精辟的是：“子曰：“學(xué)而時習(xí)之，不亦悅乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？〞〞和“子曰：“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之。〞〞兩句話?/p>

第一句話的意思是：“孔子說：“時常溫習(xí)學(xué)過的學(xué)問，這莫非不歡樂嗎？有朋友從遠方來做客，這莫非不快樂嗎？別人不知道我有學(xué)問，而我不介意因為學(xué)習(xí)是為了自己，這莫非不是一個君子嗎？〞〞告知了我們：“經(jīng)常保持開心的心情，做任何事就可以得心應(yīng)手。假如別人對你有誤會時，不要生氣或難受，只要你做的是對的，別人終究會明白的。〞

第二句話的意思是：“孔子說：“三個人一起行走，除了我之外的兩個人，肯定都有值得我學(xué)習(xí)的地方。我選擇他們的優(yōu)點來學(xué)習(xí)，假如是缺點的話，就把它當(dāng)成一面鏡子，看看自己有沒有一樣的缺點，假如有就要立即改正來。〞〞告知了我們：“朋友或同學(xué)當(dāng)中，每個人都有優(yōu)缺點，重要的是，我們能不能學(xué)習(xí)別人的長處和改正自己的缺點。〞這兩句話寫得真好，我們大家也要好好讀讀哦！

《論語》，孔子智慧之精華，他告知了我們怎樣做人，怎樣處事。做人，就應(yīng)當(dāng)要不能只修飾外貌，更重要的是內(nèi)心的修養(yǎng)；做人，就應(yīng)當(dāng)要對全部的人都要以愛心對待，也要多親近有仁德的人；做人，就應(yīng)當(dāng)要假如發(fā)覺了自己的任何缺點和過失，必需得勇于改正，不能有意不改，并裝作沒發(fā)覺；做人，就應(yīng)當(dāng)要本著正大光明的看法來做事，這是做人的基本要求。

《論語》，孔子，傳頌千秋萬代……

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隨著中國近代社會的.到來，各種西方學(xué)說陸續(xù)傳入中國，形成了對中國傳統(tǒng)文化的劇烈沖擊，甚至連長期在中國思想界占統(tǒng)治地位的儒家思想也不能幸免。五四運動曾提出了“打倒孔家店〞的口號，期間“批孔〞思潮也曾盛極一時，而在如今，我們也可以不時地聽到“新儒家〞等給傳統(tǒng)儒學(xué)重新定位的概念。然而，在我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的今日，如何看待儒學(xué)的現(xiàn)代意義，成為一個思想界爭辯不休的問題?！皢柷牡们迦缭S，為有源頭活水來〞，在學(xué)習(xí)了半個學(xué)期的《中華元典導(dǎo)讀》課和閱讀了《論語》這部書后，我認為要解決這個問題，必需從儒學(xué)的根，即孔子的《論語》說起?！墩撜Z》也許包括的以下幾種思想，即仁、義、禮、智、信、恕、忠、孝、悌，以下分別加以介紹。

仁：愛人?？鬃铀枷塍w系的理論核心。它是孔子社會政治、倫理道德的最高理想和標準，也反映他的哲學(xué)觀點，對后世影響亦甚深遠。仁表達在教育思想和實踐上是“有教無類〞，春秋時代學(xué)在官府，孔子首開私學(xué)，弟子不問出身貴賤敏鈍，均可來受教。仁表達在政治上是強調(diào)“德冶〞，德冶的基本精神實質(zhì)是泛愛眾和博施濟眾，孔子把仁引入禮中，變傳統(tǒng)“禮治〞為“德治〞，他并沒有否認“禮治〞，他的“德治〞無疑是對“禮治〞的繼承和改造。愛人既為仁的實質(zhì)和基本內(nèi)容，而此種愛人又是推己及人，由親親而擴大到泛眾。

義：原指“宜〞，即行為適合于“禮〞?？鬃右浴傲x〞作為評判人們的思想、行為的道德原則。

禮：孔子及儒家的政治與倫理范疇。在長期的歷史進展中，“禮〞作為中國封建社會的道德規(guī)范和生活準則，對中華民族精神素養(yǎng)的培育起了重要作用，但隨著社會的變革和進展，特殊是封建社會后期，它越來越成為束縛人們思想、行為的繩索，影響了社會的進步和進展......語文課文論語讀后感4

“閱讀經(jīng)典誦讀本，品中華民族的文化，從中改善自己。〞這是我在讀完《論語》的前三章后總結(jié)來的?！墩撜Z》同《弟子規(guī)》、《三字經(jīng)》等9本書被列為國學(xué)經(jīng)典誦讀本。

在《論語》的前三章中，我最喜愛的一句話是：孟懿子問孝。子曰：“無違〞。樊遲御，子告之曰：“孟孫問孝與我，我對曰：‘無違。’〞樊遲曰：“何謂也？〞子曰：“生，一事之以禮；死葬之以禮，祭之以禮。〞這句話的意思是：孟懿子問什么是孝。孔子說：“無違〔不違反〕。〞一天，樊遲給孔子趕車，孔子對他說：“孟孫問我什么是孝，我說‘不違反’。〞樊遲問：“這是什么意思呢？〞孔子回答：“父母在世時，要以禮侍侯；父母去世后，要按禮節(jié)安葬和祭祀他們。

說到這，我想起一個故事，《黃香溫席》很多人都聽說過吧！故事講：黃香的母親去世后，他與父親相依為命。冬天的時候，黃香讀完書便悄悄地躺在床上，當(dāng)自己身體的體溫把被子暖熱后，再叫父親來睡覺。夏天的時候，由于黃香家住矮房蚊蟲多，黃香讀完書后，便拿著扇子先把房子里的蚊蟲扇跑，再把床鋪扇涼，然后扇著扇子讓勞累了一天的父親入睡。黃香是一個多么孝順的好孩子啊。

也有些人相反。以前有個人的父母有很多房子，他有一個妹妹，他想得到大房子，就在父親去世后把母親接到自己家住，他外表上說自己是醫(yī)生，把母親接到家里看病方便，其實心里想：一是為他在單位