部編版七年級(jí)語文上冊(cè) 女媧造人 公開課教學(xué)

女媧造人

情景導(dǎo)入人是怎么來的？是誰造的人？傳說女媧造物的次序是：第一天造雞，第二天造狗，第三天造豬，第四天造羊，第五天造牛，第六天造馬，第七天造出了人。

女媧為什么要造人呢？她又是怎樣造的人呢？她造的人是什么樣的呢？1、初步了解神話及其特點(diǎn)。2、了解人物形象，感受文中所表現(xiàn)的喜悅之情。3、提高改寫故事的能力。學(xué)習(xí)目標(biāo)作者簡(jiǎn)介袁珂(1916-2001),四川新都人，神話學(xué)家。著有《中國(guó)古代神話》《山海經(jīng)校注》等。自主學(xué)習(xí)

神話是古代勞動(dòng)人民對(duì)其所接觸的自然現(xiàn)象、社會(huì)現(xiàn)象，不能正確地解釋而通過想象創(chuàng)造出來的故事。

神話特點(diǎn)：①它是以事實(shí)為基礎(chǔ)的。②充滿奇妙的想象和幻想，非常有趣。③人物形象，大多具有超人的力量。

我國(guó)遠(yuǎn)古比較著名的神話：盤古開天辟地女媧補(bǔ)天

后羿射日

嫦娥奔月

夸父逐日精衛(wèi)填海

鯀禹治水刑天舞干戚

共工怒觸不周山關(guān)于神話女媧（wā）：傳說中造人、補(bǔ)天的神。澄澈（chénɡchè）：清澈透明。靈敏：反應(yīng)快。綿延：延續(xù)不斷。莽莽榛榛（mǎnɡzhēn）：草木叢生的樣子。神通：原是佛教用語，指無所不能的力量，今指特別高明的本領(lǐng)。自主學(xué)習(xí)1.字詞積累2.整體感知，劃分段落第一部分（1）：交代故事的起因。開天辟地后，萬物具備，世界上沒有人類。第二部分（2——12）：寫女媧造人的過程。第三部分（13——15）：寫人類廣泛出現(xiàn)在世界上。第四部分（16——17）：寫女媧把人分成男女，叫他們自己創(chuàng)造后代，使人類代代延續(xù)。課文研讀（1）女媧為什么要?jiǎng)?chuàng)造人類？（2）女媧是怎樣創(chuàng)造出人類的？（3）女媧造出來的人是什么樣的？3.閱讀課文，回答問題造人原因：荒涼寂寞，非常孤獨(dú)造人經(jīng)過：掘泥揉團(tuán)，揮灑枯藤

造人結(jié)果：呼喊媽媽，聰明美麗，非凡氣概，跳躍歡呼課文研讀（4）造人心情：（5）最終結(jié)果：滿心喜歡，眉開眼笑男女配合，世代綿延

課文研讀天地?zé)o人——黃泥捏人——?jiǎng)?chuàng)造許多人——分為男女，延續(xù)后代。4、女媧是怎樣的一個(gè)形象呢？我們要學(xué)習(xí)她什么精神？

女媧是一個(gè)勤勞、智慧、仁愛、偉大的女神形象，但同時(shí)具有人的心理、情感和生活體驗(yàn)。我們要學(xué)習(xí)她敢于創(chuàng)新，勇于探索的精神。

課文研讀合作探究

你認(rèn)為人真的是女媧造出來的嗎？作者主要運(yùn)用了什么手法來塑造這一形象的？科學(xué)家已經(jīng)研究出人是由類人猿演化而來的?！杜畫z補(bǔ)天》是作者根據(jù)《風(fēng)俗通》中有關(guān)“女媧造人”的記載改編的神話。袁珂以大膽新奇的想像，在原有故事的基礎(chǔ)上進(jìn)行富有人性化的演繹與擴(kuò)充，使得這個(gè)古老的神話傳說充滿生活氣息，煥發(fā)出迷人的色彩。馬克思在談到希臘藝術(shù)時(shí)曾指出：“任何神話都是用想像和借助想像以征服自然力，支配自然力，把自然力加以形象化……”，由此可知，神話帶有濃厚的幻想色彩。課堂小結(jié)

女媧是這個(gè)神話中最古老的始祖母神，她畢生做了兩件驚天動(dòng)地的大事，一是造人，二是補(bǔ)天，為人類立了大功。

本文記述了女媧造人的全過程，體現(xiàn)了人類可貴的創(chuàng)造力和探索精神，表現(xiàn)了原始人類對(duì)人類起源的好奇和追索，以及在當(dāng)時(shí)社會(huì)條件下，所做出的豐富想象，表達(dá)了作者對(duì)生命誕生的喜悅之情。隨堂檢測(cè)1.給下列詞中畫線的字注音。開辟()女媧(

)

莽莽榛榛(

)澄澈(

)生氣蓬勃(

)氣概(

)

攪混(

)

疲倦不堪(

)2.下列成語意思與成語對(duì)應(yīng)錯(cuò)誤的一項(xiàng)是()A.草木叢生的樣子──莽莽榛榛B.形容非常疲乏──疲倦不堪C.形容本領(lǐng)高超，無所不能──無所事事D.指心靈手巧，突然想出辦法或注意──靈機(jī)一動(dòng)CPì

wā

zhēn

chéng

péng

gài

hún

kān正確的應(yīng)為：形容本領(lǐng)高超，無所不能──神通廣大課后作業(yè)閱讀其他神話故事，并與同學(xué)分享感悟。俗說開天辟地，未有人民，女媧搏黃土做人。劇務(wù)，力不暇供，乃引繩于泥中，舉以為人。故富貴者，黃土人，貧賤者，引繩人也?！讹L(fēng)俗通》再見女媧造人

袁珂

了解作者袁圣時(shí)（筆名袁珂、丙生、高標(biāo)、袁展），（1916年7月12日～2001年7月14日）作家、神話學(xué)家，生于成都市新都區(qū)，享年85歲。著有《中國(guó)古代神話》《中國(guó)神話傳說》《古神話選釋》《神話論文集》《袁珂神話論集》《中國(guó)神話百題》《神話故事新編》《中華文化集粹叢書·神異篇》等。袁珂先生在學(xué)術(shù)上的貢獻(xiàn)：第一、把神話傳說當(dāng)成學(xué)問來研究，是建立中國(guó)神話學(xué)的主力學(xué)者。第二、對(duì)神話學(xué)資料的收集、整理、梳理、分析、研究、出版，以及普及神話學(xué)知識(shí)方面的工作和著述甚豐，其中《中國(guó)古代神話》一書改變了疑古派和言必稱希臘者所謂的中國(guó)神話資料貧乏的誤解和謬見；而《中國(guó)神話大詞典》一書則是神話傳說資料集大成的巨著，第三，提出并論證了廣義神話的概念，擴(kuò)展了神話學(xué)研究的視野和領(lǐng)域。第四、長(zhǎng)期鼓勵(lì)、指導(dǎo)青年學(xué)者進(jìn)行神話學(xué)研究，而且這種指導(dǎo)是客觀的科學(xué)的不追求任何私利的。關(guān)于“神話”神話是民間文學(xué)的一種，是由人民集體口頭創(chuàng)作，表現(xiàn)對(duì)超能力的崇拜、斗爭(zhēng)及對(duì)理想的追求，對(duì)文化現(xiàn)象的理解與想象的故事。它的產(chǎn)生，對(duì)后世的文學(xué)藝術(shù)有深遠(yuǎn)的影響。神話大致分為三類——?jiǎng)?chuàng)世神話、自然神話、英雄神話，其中以創(chuàng)世神話最為重要。創(chuàng)世神話又稱開辟神話，是人類童年時(shí)期用想象的形式對(duì)自然、宇宙所做的幼稚解釋與描述，反映出古代人對(duì)天地宇宙和人類由來的原始觀念?！芭畫z造人”的故事便屬于創(chuàng)世神話。本文是根據(jù)《風(fēng)俗通》中有關(guān)“女媧造人”的記載改編的，根據(jù)古代神話的記載，并在此基礎(chǔ)上加入合理的想象，形成富于人性化的演繹和擴(kuò)充。“女媧造人”的神話是在科學(xué)水平不發(fā)達(dá)的遠(yuǎn)古時(shí)代產(chǎn)生的，那時(shí)的人們無法對(duì)人類的起源做出科學(xué)的解釋。但是，人類又想要探求自身的起源，所以只好借助于想象來解決這個(gè)問題了。辟媧榛澄掘幽摻捏蹤延倦揉開女莽莽光和跡綿不團(tuán)pìwāchénɡzhēnjuéyōuchānniēzōnɡyánjuànróu榛澈?？発ān檢查字音整體把握快速瀏覽課文，給課文劃分層次，并概括大意。第一層（1-4）：女媧決定在天地間創(chuàng)造一種像自己的生物。第二層（5-16）：女媧造人的過程。第三層（17-18）：女媧為了讓人類長(zhǎng)久綿延，想出讓男女配合，繁衍生息。思考：課文描繪了一個(gè)怎樣的女媧？女媧為什么要造人？……可是單單沒有人類……看著周圍的景象，感到非常孤獨(dú)。她覺得在這天地之間，應(yīng)該添一點(diǎn)兒什么東西進(jìn)去，讓它生氣蓬勃起來才好……她忽然靈機(jī)一動(dòng)，世間各種各樣的生物都有了，單單沒有像自己一樣的生物，那為什么不創(chuàng)造一種像自己一樣的生物加入到世間呢？孤獨(dú)寂寞；女媧想創(chuàng)造一種像自己的生物加入到世間，讓世間顯得生機(jī)勃勃。走啊走啊，她走得有些疲倦了，偶然在一個(gè)水池旁邊蹲下來。清澈的池水照出了她的面容和身影：她笑，池水里的影子也向著她笑；她假裝生氣，池水里的影子也向著她生氣。她忽然靈機(jī)一動(dòng)，世間各種各樣的生物都有了，單單沒有像自己一樣的生物，那為什么不創(chuàng)造一種像自己一樣的生物加入到世間呢？女媧的心理、動(dòng)作、神態(tài)描寫，展現(xiàn)女媧身上人的特性，她有喜怒之情，會(huì)笑，會(huì)假裝生氣，會(huì)像世上所有愛美的小姑娘一樣會(huì)對(duì)“鏡”欣賞自己，會(huì)“忽然靈機(jī)一動(dòng)”，極其活潑可愛，聰明機(jī)靈。女媧是怎樣造人的？想著想著，她就順手從池邊掘起一團(tuán)黃泥，摻和了水，在手里揉著，捏著，捏成了一個(gè)娃娃模樣的小東西。揉泥造人女媧是怎樣造人的？最后，她想出了一個(gè)絕妙的創(chuàng)造人類的方法。她從崖壁上拉下一條枯藤，伸到一個(gè)泥潭里，攪成了渾黃的泥漿，然后提起枯藤，向四處揮灑。只見泥點(diǎn)濺落的地方，出現(xiàn)了許多叫著跳著的小人兒，和先前用黃泥捏成的小人兒一樣聰明美麗。揮藤造人女媧看著她親手創(chuàng)造的這個(gè)聰明美麗的生物，又聽見“媽媽”的喊聲，不由得滿心歡喜，眉開眼笑。這些小人兒在她的周圍跳躍歡呼，使她精神上有說不出的高興和安慰。從此，她再也不感到孤獨(dú)、寂寞了。對(duì)女媧的心理和神態(tài)描寫，寫出她對(duì)人類誕生的喜悅之情。這種喜悅的感受,來自對(duì)生命的創(chuàng)造和生命所呈現(xiàn)出的勃勃生機(jī)。女媧造的人是怎樣的？人的身體雖然小，但據(jù)說因?yàn)槭巧駝?chuàng)造的，相貌和舉動(dòng)也有些像神，和飛的鳥、爬的獸都不同。這樣，看起來似乎有一種管理宇宙的非凡氣概。就是把那些小人兒分為男女，叫他們自己去創(chuàng)造后代。這樣，人類就世世代代延續(xù)下來，并且一天比一天增多了。課文塑造了怎樣的女媧形象？女媧：既是神通廣大的神，也是充滿七情六欲的人。神性：用黃泥造人人性：像少女一樣愛美，也會(huì)感到孤獨(dú)寂寞；造人后的滿心歡喜和欣慰，充滿母性光輝；一直工作，勤勞；想出讓男女自己去繁衍后代，聰明本文是根據(jù)古代有關(guān)記述改寫的，原有的記述像只有枝干的樹木，而本文卻像枝繁葉茂的大樹。對(duì)照下面《風(fēng)俗通》里的記載，看看課文主要增添了哪些內(nèi)容，哪里最能體現(xiàn)作者的想象力；又做了怎樣的刪減，為何要這樣處理。拓展閱讀俗說天地開辟，未有人民，女媧摶黃土作人。務(wù)劇，力不暇供，乃引絙于泥中，舉以為人。故富貴者，黃土人也；貧賤凡庸者，絙人也。女媧禱神祠，祈而為女媒，因置婚姻。【譯文】傳說天地開辟之初，（大地上并）沒有人類，是女媧摶捏黃土造了人。（她的）工作很繁忙，一個(gè)人的力量遠(yuǎn)遠(yuǎn)趕不上自然對(duì)人類的需要，于是拿了繩子（，把它）投入泥漿中，舉起（繩子一甩，泥漿灑落在地上，）就變成