統(tǒng)編版高中語(yǔ)文必修二 竇娥冤 公開課課件

關(guān)漢卿竇娥冤

魯迅說：“悲劇是把有價(jià)值的東西毀滅給人看。”《祝?！氛故玖艘晃磺趧?、善良的女性祥林嫂被毀滅的過程，顯示了封建禮教的罪惡?！傲兄谑澜绱蟊瘎≈幸酂o(wú)愧色”的古典悲劇精品《竇娥冤》則展示了一位精神高尚的善良女性竇娥被毀滅的過程。有價(jià)值而被毀滅是令人痛苦的，那竇娥究竟犯了何法要被毀滅呢？激趣導(dǎo)入學(xué)習(xí)目標(biāo)1、了解戲劇及元雜劇的有關(guān)常識(shí)。2、理清《竇娥冤》的情節(jié)結(jié)構(gòu)，把握雜劇內(nèi)容。3、賞析竇娥人物形象，概括雜劇的主題。作者簡(jiǎn)介關(guān)漢卿,晚號(hào)已齋、已齋叟，金末元初大都人。元代雜劇奠基人，與白樸、馬致遠(yuǎn)、鄭光祖并稱為“元曲四大家”。以雜劇的成就最大，一生寫了67部，今存18部，最著名的是《竇娥冤》，代表作還有《救風(fēng)塵》《望江亭》《拜月亭》《單刀會(huì)》等。散曲今存小令40多首、套數(shù)10多首。他的散曲，內(nèi)容豐富多彩，格調(diào)清新剛勁，具有很高的藝術(shù)價(jià)值。關(guān)漢卿塑造的“我是個(gè)蒸不爛、煮不熟、捶不匾、炒不爆、響珰珰一粒銅豌豆”的形象也廣為人稱，被譽(yù)為“曲家圣人”，西方稱其為“東方的莎士比亞”。作品背景關(guān)漢卿的代表作，也是我國(guó)古代悲劇的代表作。它的故事來源于《列女傳》中的《東海孝婦》。但關(guān)漢卿并沒有局限在這個(gè)傳統(tǒng)故事里，去歌頌為東海孝婦平反冤獄的于公的陰德，而是緊緊扣住當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，用這段故事，真實(shí)而深刻地反映了在元蒙統(tǒng)治下中國(guó)社會(huì)極端黑暗、極端殘酷、極端混亂的時(shí)代悲劇，表現(xiàn)了中國(guó)人民堅(jiān)強(qiáng)不屈的斗爭(zhēng)精神和爭(zhēng)取獨(dú)立生存的強(qiáng)烈要求。古代戲劇中國(guó)古代戲曲是以表演為中心，以唱、念、做、打等手段為基礎(chǔ)，融文學(xué)、音樂、舞蹈、美術(shù)、武術(shù)和雜技為一體的綜合性舞臺(tái)藝術(shù)。內(nèi)容豐富，博大精深，是我國(guó)古代藝術(shù)寶庫(kù)中的一顆璀璨明珠。它與古希臘悲喜劇、印度梵劇并稱為世界三大古劇。戲劇分類：（1）按作品的內(nèi)容性質(zhì)分：悲劇、喜劇、正劇（2）按表演形式分：話劇、歌劇、舞劇、歌舞劇、詩(shī)?。?）按作品所反映的時(shí)代不同分：歷史劇、現(xiàn)代劇（4）按作品容量大小和結(jié)構(gòu)分：多幕劇、獨(dú)幕?。?）按地域色彩不同分：京劇、川劇、秦腔、黃梅戲等戲劇語(yǔ)言（1）舞臺(tái)說明：包括人物表、環(huán)境、人物上下場(chǎng)、人物對(duì)話的姿態(tài)、動(dòng)作、表情等。（2）人物的對(duì)白和唱詞：包括獨(dú)白、旁白、對(duì)白戲劇情節(jié)序幕、開端、發(fā)展、高潮、結(jié)局、尾聲戲劇結(jié)構(gòu)幕（戲劇情節(jié)發(fā)展在時(shí)間上的一個(gè)大段落）場(chǎng)（小于“幕”的一個(gè)情節(jié)單位，指一幕中發(fā)生時(shí)間或空間變換的情節(jié)。）元雜劇的體裁特點(diǎn)雜劇通常由四折組成。之外可以加楔子。楔子一般放在第一折之前，類似現(xiàn)代劇中的序幕；劇本由曲詞，賓白，科介三部分。曲詞：劇中人物的唱詞賓白：劇中人物的說白科介：關(guān)于動(dòng)作，表情和音響效果的舞臺(tái)指示在音樂上，雜劇的每折用同一宮調(diào)的若干曲牌組成套曲。楔子只能用一二支小令，不能用套曲。宮調(diào)，即調(diào)式，相當(dāng)于現(xiàn)代音樂的C調(diào)D調(diào)等。曲牌，是曲調(diào)的名稱，每個(gè)曲牌都屬于一定的宮調(diào)，就好比詞有詞牌子。關(guān)漢卿四大家之首白樸雜劇《墻頭馬上》《梧桐雨》馬致遠(yuǎn)散曲《天凈沙·秋思》

雜劇《漢宮秋》

鄭光祖雜劇《倩女離魂》《王粲登樓》元曲四大家元雜劇四大愛情劇關(guān)漢卿《拜月亭》白樸《墻頭馬上》王實(shí)甫《西廂記》鄭光祖《倩女離魂》元雜劇四大悲劇關(guān)漢卿《竇娥冤》馬致遠(yuǎn)《漢宮秋》白樸《梧桐雨》紀(jì)君祥《趙氏孤兒》整體感知《竇娥冤》全劇共四折，開頭有一個(gè)楔子，由蔡婆婆獨(dú)白開始。四折的內(nèi)容分別構(gòu)成故事的開端、發(fā)展、高潮、結(jié)局。這部劇共有四折，課文節(jié)選了第三折，現(xiàn)在我們來認(rèn)識(shí)每一折的故事情節(jié)。楔子部分的情節(jié)：書生竇天章因連本帶利欠蔡婆四十兩銀子被迫把七歲的女兒抵給她做童養(yǎng)媳，然后進(jìn)京趕考去了。（序幕）庸醫(yī)賽盧醫(yī)欠蔡婆十兩銀子，心生歹意要勒死蔡婆卻被張?bào)H兒父子倆撞破，張?bào)H兒乘機(jī)逼蔡婆婆媳倆分別嫁給他們父子倆，蔡婆無(wú)奈之下答應(yīng)了，回家后遭到生性剛烈的竇娥的責(zé)罵與反對(duì)，只好先讓張?bào)H兒父子在家中住下。竇端云嫁入蔡婆家張?bào)H兒巧救蔡婆婆序幕第一折

（開端）

張?bào)H兒為達(dá)目的，心生惡意，找賽盧醫(yī)討了毒藥欲毒死蔡婆，陰差陽(yáng)錯(cuò)被他父親喝了，張?bào)H兒順勢(shì)栽贓竇娥，逼她私了，嫁與自己為妻，被剛烈的竇娥斷然拒絕，于是，兩人對(duì)簿公堂，卻不料碰上桃杌這個(gè)昏官，偏聽張?bào)H兒一面之詞，竇娥為保蔡婆被屈打成招判了死刑。張?bào)H兒藥死老驢兒昏縣官亂判葫蘆案第二折

（發(fā)展）

在被押往法場(chǎng)的路上，竇娥激憤之下指天罵地，并在行刑前許下三樁誓愿——血濺白練、六月飛雪、亢旱三年，以示冤屈。竇娥死后誓愿一一應(yīng)驗(yàn)。

竇娥臨刑發(fā)誓愿千古奇冤殺竇娥第三折

（高潮）

竇天章考取進(jìn)士，官至肅政廉訪使，到山陰考察吏治。竇娥的鬼魂向她父親訴冤，竇天章查明事實(shí)，為竇娥昭雪了冤案。竇娥冤魂訴實(shí)情千古奇冤得申雪第四折

（結(jié)局）

賞析第三折通讀課文，根據(jù)10個(gè)曲牌和故事情節(jié)可以把課文劃分成幾個(gè)層次？各層大意是什么？第一層（開頭至“哎，只落得兩淚漣漣”）含兩個(gè)曲牌，大意是竇娥指斥天地鬼神。第二層（“（劊子云）快行動(dòng)些”至“不明不暗，負(fù)屈行冤”）含四個(gè)曲牌，大意是竇娥告別婆婆。第三層（“（劊子做喝科，云）兀那婆子靠后至結(jié)束”）含四個(gè)曲牌，大意是竇娥發(fā)下三大誓愿。1、《端正好》表現(xiàn)了竇娥怎樣的思想感情？2、概括地說，《滾繡球》一曲表達(dá)了怎樣的思想感情？表現(xiàn)了竇娥滿腹冤屈與怨恨閱讀第一部分的唱詞既表達(dá)了對(duì)天地不公的不滿，又表現(xiàn)了主人公的反抗精神3.竇娥是被昏官屈判死罪的，她為什么卻在《滾繡球》一曲中指責(zé)天地鬼神？反抗的竇娥竇娥受神權(quán)思想影響，開始相信“青天大老爺”能主持正義、賞善罰惡。在殘酷的現(xiàn)實(shí)面前，她覺醒過來了，她猛烈地指責(zé)天地鬼神不分清濁，混淆是非，致使惡人橫行，良善銜冤。竇娥對(duì)神權(quán)的大膽譴責(zé)，實(shí)質(zhì)上是對(duì)封建統(tǒng)治的強(qiáng)烈控訴和根本否定。她那似巖漿迸射、如山洪決堤般的憤激之詞，反映了女主人公的覺醒意識(shí)和反抗精神，也折射出當(dāng)時(shí)廣大人民的反抗精神。內(nèi)容所用典故誓愿實(shí)質(zhì)第一樁第二樁第三樁刑場(chǎng)上的人們立刻了解她的冤情自己的冤屈能在天上得到反應(yīng)血濺白練六月飛雪亢旱三年不僅希望個(gè)人的冤屈得到伸張而且希望上天能懲治邪惡萇弘化碧望帝啼鵑飛霜六月因鄒衍東海曾經(jīng)孝婦冤竇娥發(fā)了三樁誓愿，具體內(nèi)容是什么？三樁誓愿之間是什么關(guān)系？閱讀第三層關(guān)系：這三樁誓愿，從時(shí)間的延續(xù)上，一樁比一樁更久長(zhǎng);從空間范圍上，一樁比一樁更擴(kuò)大。三樁誓愿依次遞進(jìn)的過程，也是竇娥反抗精神依次上升的過程，是她斗爭(zhēng)的矛頭更加明確的過程。4.竇娥的三樁誓愿明明是幻想，卻偏偏寫成現(xiàn)實(shí)，明明是不合理的偏偏寫成合理的，這說明了什么？這說明在當(dāng)時(shí)的歷史條件下，除了乞求天地鬼神申訴冤屈以外，沒有別的辦法，作者采用這種浪漫主義的表現(xiàn)手法，一是表明社會(huì)的腐敗黑暗，二是刻畫竇娥強(qiáng)烈的反抗精神，三是表達(dá)人民要懲治邪惡的愿望。竇娥人物形象總結(jié)“竇娥”是我國(guó)古代文學(xué)中一個(gè)光輝的藝術(shù)形象，結(jié)合整個(gè)故事來看，她具有怎樣的性格特征？

竇娥基本的性格特征是善良、安分守己、有主見、剛強(qiáng)，她的反抗精神是在外界迫害下被激發(fā)出來并且迅速高漲的，是人物性格合理的發(fā)展。①善良，安分守己：竇娥自己身世凄苦，年輕守寡，還要侍養(yǎng)婆婆；在公堂上受審時(shí)，她雖遭受嚴(yán)刑逼供，卻不肯屈招，可是，一聽說要對(duì)婆婆動(dòng)刑，她不忍心婆婆受苦，于是招認(rèn)是自己藥死了“公公”；在被押赴法場(chǎng)的路上，她央求劊子手繞過前街從后街走，因?yàn)樗辉缸屍牌趴匆娏藗摹＿@些足以說明她是一個(gè)善良、安分的勞動(dòng)?jì)D女。②有主見，剛強(qiáng)：張?bào)H兒父子要與蔡婆、竇娥成親，竇娥堅(jiān)決不從；張?bào)H兒的父親被藥死后，張?bào)H兒對(duì)竇娥進(jìn)行要挾，她毫不畏懼，情愿和張?bào)H兒對(duì)簿公堂；在公堂上受審時(shí)，她遭受嚴(yán)刑逼供也不肯屈招，仍辯白自己的冤屈。這些足以說明她是一個(gè)有主見、剛強(qiáng)的勞動(dòng)?jì)D女。③具有反抗精神：前往法場(chǎng)受刑時(shí)，她埋怨天地，質(zhì)疑天地，責(zé)罵天地。在封建社會(huì)里，“天地”包含有王法、官府、天理、公道等意思，表面上看，竇娥是在斥罵天地，實(shí)際上是竇娥對(duì)一整套用以維護(hù)人心、統(tǒng)治百姓的封建秩序的懷疑和斥罵。臨刑前，她發(fā)下三樁誓愿，為的是向世人申明自己的冤屈，這正是她反抗精神的體現(xiàn)。1.本文篇名“竇娥冤”，其冤在何處?冤，即無(wú)辜受屈。1.張?bào)H兒的父親并非竇娥下毒殺害，卻被張?bào)H兒誣告。2.面對(duì)張?bào)H兒父親被殺案，官府竟偏聽偏信，毫不作調(diào)查研究，更不作情理剖析，嚴(yán)刑逼供，草草結(jié)案。3.竇娥怕連累婆婆而屈招。合作探究2.竇娥本是一個(gè)善良孝順的女子，卻無(wú)辜受屈并落得身首異處的下場(chǎng)，是誰(shuí)造成了竇娥的人生悲劇呢？請(qǐng)結(jié)合文本進(jìn)行分析。1.張?bào)H兒父子是竇娥悲劇的直接原因;2.太守桃杌是竇娥悲劇的主要原因;3.竇天章是竇娥悲劇的間接責(zé)任者;4.庸醫(yī)賽盧醫(yī)是造惡者也是助惡者。主題本文通過寫竇娥蒙受的千古奇冤，揭露了元代政治的腐敗、殘酷，反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗，歌頌了竇娥的善良心靈和反抗精神。竇娥冤關(guān)漢卿

《漢書·于定國(guó)傳》記載：“東海有孝婦，少寡，亡子，養(yǎng)姑甚謹(jǐn)，姑欲嫁之，終不肯。姑謂鄰人曰：‘孝婦事我勤苦，哀其亡子守寡。我老，久累丁壯，奈何？’其后姑自經(jīng)死，姑女告吏：‘婦殺我母?！舨缎D，孝婦辭不殺姑。吏驗(yàn)治，孝婦自誣服。具獄上府，于公以為此婦養(yǎng)姑十余年，以孝聞，必不殺也。太守不聽，于公爭(zhēng)之，弗能得，乃抱其具獄，哭于府上，因辭疾去。太守竟論殺孝婦。那中枯旱三年?！苯虒W(xué)目標(biāo)1、了解作者及古典戲曲、元雜劇的相關(guān)知識(shí)。2、把握劇中的戲劇沖突和人物的性格特點(diǎn)。3、品味唱詞，體會(huì)本劇的曲詞特點(diǎn)。4、品讀竇娥臨刑前發(fā)下的三樁誓愿，探究浪漫主義情節(jié)的作用。一戲曲的基礎(chǔ)知識(shí)了解元曲雜劇散曲小令（一宮調(diào)一曲子）套曲（一宮調(diào)數(shù)曲子）散曲+“科”+“白”唱唱+演元雜劇，又稱北雜劇，是元代用北曲演唱的傳統(tǒng)戲曲形式。形成于宋代，繁盛于元大德年間（13世紀(jì)后半期-14世紀(jì)）。其結(jié)構(gòu)上最顯著的特色是，四折一楔子和“一人主唱”。藝術(shù)形式元雜劇具有完整、嚴(yán)密的結(jié)構(gòu)體制?！八恼垡恍ㄗ印笔窃s劇最常見的劇本結(jié)構(gòu)形式，合為一本，每個(gè)劇本一般由四折戲組成，有時(shí)再加一個(gè)楔子，演述一個(gè)完整的故事。少數(shù)作品也有一本分為五折或六折的，還有用兩個(gè)楔子的。通常一本就是一部戲，個(gè)別情節(jié)過長(zhǎng)的戲，可寫成多本，如王實(shí)甫《西廂記》共五本二十一折，楊景賢《西游記》六本二十四折，每本戲仍是四折。這很像后世的連臺(tái)本戲或連續(xù)劇。一本戲限定由男主角（正末）或女主角（正旦）一個(gè)人歌唱，其他配角一般都只能道白不能唱。由男主角主唱的叫末本戲，女主角主唱的叫旦本戲。藝術(shù)形式所謂的“折”相當(dāng)于我們所說的“幕”，首先是劇本情節(jié)的一個(gè)自然段落（又說是全劇矛盾沖突的自然段落），可以是一場(chǎng)（一個(gè)固定場(chǎng)景）戲，也可以包含多個(gè)場(chǎng)次；另外又是劇曲音樂組織的一個(gè)單元。四折即是開端、發(fā)展、高潮、結(jié)尾四個(gè)階段，每折由一個(gè)有嚴(yán)格程序的套數(shù)構(gòu)成。元雜劇在四折戲外，為了交代情節(jié)或貫穿線索，往往在全劇之首或折與折之間，加上一小段獨(dú)立的戲，稱為“楔子”。安排在第一折之前的，稱為開場(chǎng)楔子；置于在各折之間的，稱為過場(chǎng)楔子。楔子本義是木器榫合處為彌縫填裂而楔入的小木片，在元雜劇中它所起的是綿密針線或承前啟后的作用。音樂曲調(diào)在音樂上，雜劇限用同一宮調(diào)的曲牌組成一套曲子。宮調(diào)是表示聲音高低的調(diào)式（相當(dāng)于現(xiàn)代音樂的C調(diào)、D調(diào)等）。曲子分許多宮調(diào)。每一折用一個(gè)套曲，每一個(gè)套曲一般都連綴同一宮調(diào)的若干支曲牌組成。每折一個(gè)套曲，常見的是第一折用仙呂，第二折用南呂，第三折用中呂，第四折用雙調(diào)。曲牌，是曲調(diào)的名稱。如課文中的【正宮】【端正好】，【正宮】是宮調(diào)名，【端正好】是曲牌名。劇本構(gòu)成雜劇劇本由曲詞、賓白、科介組成。曲詞是有嚴(yán)格韻律的新詩(shī)體。賓白是劇中人物的說白，有對(duì)白、獨(dú)白、旁白、帶白等?！翱平椤奔础翱品丁?，規(guī)定主要?jiǎng)幼?、表情、舞臺(tái)效果等。雜劇角色雜劇角色分為旦、末、凈、雜。旦包括正旦、外旦、小旦、大旦、老旦、搽旦。正旦：歌唱的主要女演員。外旦、貼旦次要女演員。末包括正末、小末、沖末、副末。正末是歌唱的主要男演員，外末、副末是次要的男演員。沖末是首次上場(chǎng)的男演員。凈是性格暴烈的男演員。雜是除以上三類外的演員。有孤（當(dāng)官）、駕（皇帝）、卜兒（老婦人）、徠兒（小廝）、細(xì)酸（讀書人）等。關(guān)漢卿，號(hào)已齋叟，金末元初大都（現(xiàn)在北京市）人，元代雜劇的代表作家，與鄭光祖、白樸、馬致遠(yuǎn)一同被稱為“元曲四大家”，并居“元曲四大家”之首。生卒年不詳。所作雜劇六十余種，今存十八種。作家作品關(guān)漢卿的作品主要有《竇娥冤》《救風(fēng)塵》《望江亭》《單刀會(huì)》等。其中《竇娥冤》被稱為世界十大悲劇之一。關(guān)漢卿的戲劇語(yǔ)言，被稱為本色派之首。1956年，他的名字被列入世界文化名人之列。作家作品

關(guān)漢卿自我評(píng)價(jià)“通五音六律滑熟”，“我也會(huì)吟詩(shī)，會(huì)篆籀zhòu，會(huì)彈絲，會(huì)品竹。我也會(huì)唱鷓鴣，舞垂手，會(huì)打圍，會(huì)蹴鞠，會(huì)圍棋，會(huì)雙陸”，“我是個(gè)蒸不爛、煮不熟、捶不扁、炒不爆、響當(dāng)當(dāng)一粒銅豌豆”，可見他的才藝、生活和個(gè)性。作家作品“生而倜儻，博學(xué)能文，滑稽多智，蘊(yùn)藉風(fēng)流，為一時(shí)之冠?！痹拇蠹谊P(guān)漢卿——代表作《竇娥冤》馬致遠(yuǎn)——代表作《漢宮秋》鄭光祖——代表作《倩女離魂》白樸——代表作《墻頭馬上》四大悲劇《竇娥冤》作者——關(guān)漢卿《漢宮秋》作者——馬致遠(yuǎn)《梧桐雨》作者——白樸《趙氏孤兒》作者——紀(jì)君祥四大愛情劇《拜月亭》作者——關(guān)漢卿《西廂記》作者——王實(shí)甫《墻頭馬上》作者——白樸《倩女離魂》作者——鄭光祖

二文本感知楔子（序目）：竇父趕考，留下孤女第二折（發(fā)展）：竇娥蒙冤，被判斬刑第三折（高潮）：竇娥怨恨，死前發(fā)誓第四折（結(jié)局）：竇父巡查，冤情昭雪1.參看注釋，概括故事情節(jié)。解赴刑場(chǎng)婆媳訣別刑場(chǎng)三誓指斥天地鳴冤叫屈后街相見訴說冤情怨氣沖天冤情昭然冤悲恨【端正好】【滾繡球】【倘秀才】【叨叨令】【快活三】【鮑老兒】【耍孩兒】【二煞】【一煞】【煞尾】

三文本探究——內(nèi)容1、“竇娥冤”她有何冤？（1）流氓張?bào)H兒誤把自己父親毒死，卻誣陷清白的竇娥；（2）竇娥本想依靠衙門洗清自己的冤屈，卻反被判以死刑；（3）竇娥渴望清清白白地活著，又怕連累婆婆，自己心甘情愿擔(dān)當(dāng)死罪。2、竇娥的人設(shè)中隱喻了什么？賦予了她傳統(tǒng)社會(huì)的一切美好品質(zhì)剝奪了一個(gè)弱女子在當(dāng)時(shí)所能獲得的一切幫助三歲亡母，七歲失父，十八歲喪夫，婚后無(wú)子古代女子大門不出，二門不邁桃杌太守是個(gè)昏官失去了“親”的幫助失去了“友”的幫助失去了“官”的幫助3、“亢旱三年”是否有損竇娥善良的人設(shè)？因其詛咒而受“亢旱三年”之苦的并不僅僅是官吏，而主要是楚州當(dāng)?shù)匕傩?。這是一種社會(huì)的“連帶責(zé)任”或“集體責(zé)任”。因?yàn)楦]娥詛咒官吏，詛咒自然，乃至詛咒同胞，才更具有藝術(shù)的感染力，也更真實(shí)。4、為什么給竇娥平反的必須是竇天章？因?yàn)榇税敢呀?jīng)沒有任何其他利害人提起申訴。只有讓竇娥家屬出場(chǎng)，這場(chǎng)冤案才能洗雪。因?yàn)橹挥懈赣H才會(huì)關(guān)心自己女兒的命運(yùn)因?yàn)橹挥懈赣H才會(huì)有不計(jì)成本為女兒平反的責(zé)任因?yàn)橹挥懈赣H才會(huì)相信自己女兒的述說因?yàn)橹挥懈赣H才對(duì)女兒有負(fù)疚之心代表著了“親”的幫助的回歸竇天章：一舉及第，加封兩淮提刑肅政廉訪使——皇帝圣明皇帝派出欽差——皇帝英明欽差平反冤案——皇帝高明5、為什么給竇娥平反的必須是竇天章？代表著了“官”的幫助的回歸四文本探究——形象1、【滾繡球】中的竇娥表現(xiàn)出了怎樣的態(tài)度？從中又可看出竇娥怎樣的人物形象？在殘酷的現(xiàn)實(shí)面前，滿腹的冤屈和怨恨的她看清了自己身處于一個(gè)黑白顛倒、是非不分的黑暗腐朽的社會(huì)，她猛烈地指責(zé)天地鬼神不分清濁，混淆是非，致使惡人橫行，良善銜冤。竇娥對(duì)神權(quán)的大膽譴責(zé)，實(shí)質(zhì)上是對(duì)封建統(tǒng)治階級(jí)的強(qiáng)烈控訴和根本否定。她那似巖漿迸射如山洪決堤般的憤激之詞，反映了不滿現(xiàn)實(shí)的反抗精神。2、竇娥為什么要提出堅(jiān)決走后街，舍近而求遠(yuǎn)呢？對(duì)形象和主題有什么作用？因?yàn)楦]娥的婆婆住在前街，怕婆婆看見自己受刑而傷心。這充分顯示了她淳樸善良的美好心靈，展示了她性格中溫順善良的一面。而作者越是刻畫她的善良，她的抗?fàn)幣c反抗也就越發(fā)令人同情。竇娥已走在死亡的路上，想到的還是如何不使年邁孤寂的婆婆傷心，這是何等的善良！竇娥的形象更加豐滿對(duì)封建社會(huì)的批判更加深刻3、竇娥臨刑前對(duì)婆婆提出的希望和要求，應(yīng)如何理解？它們表現(xiàn)主題方面起什么作用？寥寥數(shù)語(yǔ)，百感交集，哀傷不盡，刻畫出竇娥與婆婆訣別時(shí)的悲痛心情，使人們對(duì)竇娥的悲慘遭遇更加同情。她勸婆婆不要過分悲傷，再一次表現(xiàn)了她的善良、孝順。四個(gè)“念竇娥”一寫無(wú)辜獲罪二寫身首異處三寫身世孤苦四寫婆媳情深4、竇娥臨刑前對(duì)婆婆提出的希望和要求，應(yīng)如何理解？它們表現(xiàn)主題方面起什么作用？增強(qiáng)悲劇氣氛安排婆婆做這些事，是讓婆婆有所寄托，以免婆婆孤獨(dú)痛苦或生輕生之念；體現(xiàn)竇娥難以舍別婆婆，表現(xiàn)了她對(duì)婆婆的掛念；白發(fā)人送黑發(fā)人，白發(fā)人祭奠黑發(fā)人，更加突出社會(huì)黑暗，無(wú)公道可言。5、竇娥許下的三樁誓愿分別表現(xiàn)了她什么樣的愿望？第一個(gè)誓愿血濺白練第二個(gè)誓愿第三個(gè)誓愿六月飛雪亢旱三年希望刑場(chǎng)上的人們能立刻了解她的冤屈希望自己的冤屈會(huì)在上天得到反應(yīng)不僅希望個(gè)人的冤屈得到申張，而且希望上天能夠懲治邪惡三樁誓愿，一樁比一樁深刻，一樁比一樁強(qiáng)烈，把戲劇推向高潮，竇娥的反抗精神和剛烈性格得到最強(qiáng)烈、最深刻的展現(xiàn)。同時(shí)充分揭露了當(dāng)時(shí)社會(huì)官僚昏聵，法制腐敗，人民蒙受奇冤，呼告無(wú)門的真實(shí)情況。6、如何理解竇娥許下的三樁誓愿？7、三樁誓愿的順序可以顛倒嗎？為什么？不行，第一樁是希望在場(chǎng)的人立刻了解她的冤情；第二樁讓白雪覆蓋她純潔的軀體，表明她的清白；第三樁是要楚地抗旱三年，為的是“官吏無(wú)心正法，使百姓有口難言”。這不僅證明自己的冤屈且希望上天懲治邪惡。這三樁誓愿，一愿比一愿深刻，一愿比一愿強(qiáng)烈，層層深入，不可顛倒。8、總結(jié)竇娥形象竇娥是一個(gè)飽受封建壓迫與摧殘的充滿反抗精神的勞動(dòng)?jì)D女的形象。她善良勤勞、孝順賢惠，同時(shí)又剛毅頑強(qiáng)，敢于與惡勢(shì)力拼斗到底。她生于嚴(yán)酷的腐敗的封建統(tǒng)治之下，注定要走向悲劇的結(jié)局。9、其他人的人物形象蔡婆婆膽小、糊涂、懦弱、逆來順受面對(duì)張?bào)H兒父子的強(qiáng)娶動(dòng)搖不定，間接導(dǎo)致了竇娥的悲劇無(wú)賴、狠毒、品行惡劣象征橫行鄉(xiāng)里的惡勢(shì)力張?bào)H兒貪財(cái)兇暴、草菅人命象征司法不公、政治腐敗桃杌五文本探究——語(yǔ)言1、【滾繡球】這支曲子的各句依次寫了什么內(nèi)容？其中竇娥的情緒變化過程是怎樣的？①竇娥先前認(rèn)為世間自有鬼神主持公道，但悲慘的遭遇讓她不禁對(duì)天地鬼神產(chǎn)生了懷疑，而后她憤怒地揭露了社會(huì)的不公、階級(jí)的對(duì)立，對(duì)天地鬼神大膽地徹底否定。②情緒變化過程：對(duì)傳統(tǒng)觀念懷疑質(zhì)問——揭露黑暗——徹底否定——一聲悲泣。2.這支曲子主要運(yùn)用了哪些修辭手法？有何表達(dá)作用？①這支曲子主要運(yùn)用了呼告、對(duì)偶、對(duì)比等修辭手法。②這些修辭手法使竇娥的斥罵天地高亢激越、酣暢淋漓，這實(shí)際上暗含著主人公對(duì)黑白不分、是非顛倒的黑暗社會(huì)的強(qiáng)烈不滿和滿腔怨恨。3.《竇娥冤》中有兩句唱詞的內(nèi)容不一樣。在《古名家雜劇》本：“地也，你不分好歹難為地；天也，我今日負(fù)屈銜冤哀告天！”在《元曲選》本：“地也，你不分好歹何為地？天也，你錯(cuò)勘賢愚枉做天！”你認(rèn)為哪句更好？請(qǐng)談?wù)勀愕目捶?。《古名家雜劇》本第一句唱詞用的是陳述語(yǔ)氣，遠(yuǎn)不如《元曲選》本用“何為地”這種質(zhì)問語(yǔ)氣強(qiáng)烈；《古名家雜劇》本第二句是對(duì)天的哀告祈求，而《元曲選》本第二句則是對(duì)天的面對(duì)面的指責(zé)和否定?？傊?，相比而言，《元曲選》本突出了竇娥不屈服于惡勢(shì)力的反抗精神，既使人物形象顯得更加高大，也使作品的主題得到了豐富和深化。這些，正是《古名家雜劇》本的不足之處。楔子、第一折——仙呂宮——清新綿邈第二折—————南呂宮——感嘆傷悲

第三折—————正宮——惆悵雄壯

第四折—————雙調(diào)——健捷激裊六主旨1、竇娥的大悲劇是什么造成的？高利貸剝削（間接原因）官吏貪污、獄刑黑暗和惡霸橫行（直接原因）個(gè)人性格等（次要原因）高利貸是封建剝削的特征之一，而在元代則達(dá)到了最高峰。帝王、后妃、貴臣、軍官及寺豪強(qiáng)地主，都通過“斡脫所”這個(gè)法定機(jī)關(guān)進(jìn)行高利貸剝削。地方上的土財(cái)主則開解典庫(kù)作為高利貸私營(yíng)的場(chǎng)所。本銀一錠，滿一年，本息共二錠；滿十年，本息共計(jì)一千零二十四錠（羊羔兒息）。滿期，若無(wú)力償還，那么債戶的牲畜、房屋、田地及妻室兒女便當(dāng)做抵押品被搶走；再不夠，就連累到子孫宗族和親友。潑皮無(wú)賴也是種族壓迫的象征之一。他們多是蒙古人或色目人，屬于統(tǒng)治階級(jí)中的游民身份，依仗著與統(tǒng)治者的某些關(guān)系，到處游蕩，惹是生非，向南人、漢人進(jìn)行勒索、訛詐和侮辱。元統(tǒng)治者召集大臣商議對(duì)付之法，官書中也屢有禁令，但收效甚微。衙門暗無(wú)天日、官吏貪污昏聵、毒刑冤獄接連不斷，冤案多得數(shù)也數(shù)不清，而官吏們又都無(wú)心正法。梼杌：“我做官人勝別人，告狀來的要金銀。若是上司當(dāng)刷卷，在家推病不出門?！薄澳悴恢?，但來告狀的，就是我衣食父母?！薄拔易龉偃酥粣垅n，再不問他原被告；上司若還刷卷來，廳上打得狗也叫。”

“雖則居官，律令不曉；但要白銀，官事便了。”

“官人清似水，外郎白如面；水面打一和，糊涂成一片。