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文檔簡介

這些是大家遼寧省撫順市新?lián)釁^(qū)北臺小學耿春江的第三單元我們在公共場所

這些是大家的9活動一：認識學校公物活動二：公物還好嗎？

這樣做對嗎？議一議活動三：聽聽它們怎么說

椅子花草你聽到了嗎？

墻壁

水龍頭

我怕疼，請讓我站得穩(wěn)穩(wěn)的。

我也是生命，請愛護我。請擰緊我，別讓我總流淚。

我愛美，請讓我保持清潔。小書吧說：“要物放原處”小凳子說：“哎呀呀，我好疼！”墻面說：“我本來是白色的?！蔽覀円呀?jīng)毀容了！找找看，誰被摳掉了？我也被摳掉了！我們是被亂畫的！唉，我想回家！

同學們，你還能聽到哪些學校公物在說話呢？它們在說什么呢？

說一說活動四：說說我們怎么做我們一起來愛護我把它們擺整齊……不能在墻上亂畫……我想辦法保護桌子……

同學們，課間活動時，我們還應該注意什么呢……愛護體育器材。在走廊活動時不要弄臟墻壁。

圖書看完要放回書架。

教室門要輕開輕關。

桌椅擦干凈，并擺放整齊。

地面清掃干凈。清掃工具用完擺放整齊。

黑板要擦干凈。門窗要關好。

記得要關燈。我是小小值日生還有……活動五:尋找愛心小明星1．在過去，藝術品的接受并不屬于美學的研究范圍，而當接受美學誕生以后，關于藝術品的接受的研究就成為藝術美學中的一門顯學。2．接受美學認為，藝術品在藝術家手中產(chǎn)生出來，這只是藝術創(chuàng)作的第一階段，讀者、觀眾、聽眾對藝術品的接受是藝術創(chuàng)作的繼續(xù)。3．通過讀者、觀眾和聽眾的接受，藝術作品的價值才從一種可能的存在轉化為現(xiàn)實的存在，從這個意義上說，接受也屬于藝術創(chuàng)作的一部分。4．“前理解”是接受者在理解文本以前的心理文化結構，由于接受者對文本的接受不是被動的。所以這種結構會影響接受者對文本的理解。5.追求一種具體生活之上的普遍原則很容易，所以很多人選擇“活得正確”而放棄“活得豐富”。6.不論是正確性標準的形成，還是正確性標準的修正，都離不開生活實踐的豐富性，二者密切相關。7.生活中個體的人，追求“活得豐富”并不意味著對“活得正確”的放棄，仍應體現(xiàn)出對既有規(guī)則的尊重。8.成熟社會的成熟公民不必刻意選擇生活，“活得豐富”與“活得正確”是自然而然形成的結果。9.中國人對自然的態(tài)度是親和、“不隔”的，對用具器皿的制作不單是為了控制自然，滿足生存所需，還希望以此表現(xiàn)對自然的敬愛，反映自然所給予的啟示。

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