病毒基因組的表達(dá)及病毒感染對(duì)宿主細(xì)胞課件

病毒基因組的表達(dá)及病毒感染對(duì)宿主細(xì)胞26、機(jī)遇對(duì)于有準(zhǔn)備的頭腦有特別的親和力。27、自信是人格的核心。28、目標(biāo)的堅(jiān)定是性格中最必要的力量泉源之一，也是成功的利器之一。沒(méi)有它，天才也會(huì)在矛盾無(wú)定的迷徑中，徒勞無(wú)功。--查士德斐爾爵士。29、困難就是機(jī)遇。--溫斯頓．丘吉爾。30、我?jiàn)^斗，所以我快樂(lè)。--格林斯潘。病毒基因組的表達(dá)及病毒感染對(duì)宿主細(xì)胞病毒基因組的表達(dá)及病毒感染對(duì)宿主細(xì)胞26、機(jī)遇對(duì)于有準(zhǔn)備的頭腦有特別的親和力。27、自信是人格的核心。28、目標(biāo)的堅(jiān)定是性格中最必要的力量泉源之一，也是成功的利器之一。沒(méi)有它，天才也會(huì)在矛盾無(wú)定的迷徑中，徒勞無(wú)功。--查士德斐爾爵士。29、困難就是機(jī)遇。--溫斯頓．丘吉爾。30、我?jiàn)^斗，所以我快樂(lè)。--格林斯潘。第六章病毒基因組的表達(dá)及病毒感染對(duì)宿主細(xì)胞的遺傳效應(yīng)噬菌體DNA病毒RNA病毒微小DNA病毒徽小RNA病毒噬菌體Ms2菌體M13乳多空病毒據(jù)膜病毒煙草花葉病毒腺病毒冠狀病毒肝炎病毒彈狀病毒副粘病毒短病毒衣原體大埃希南(6m病毒us是細(xì)胞中一類復(fù)合大分子寄生物,只有在寄主細(xì)胞中才能復(fù)制。2病毒的復(fù)制由自身基因型所決定,但必須利用宿主細(xì)胞的能量代謝和核酸蛋白質(zhì)合成機(jī)制。3病毒粒子只能含有一種核酸,要么是DNA,要么就是RNA,二者不能同時(shí)存在于同一病毒粒子之中。4病毒能夠自我復(fù)制,產(chǎn)生連續(xù)的后代,所以它們又類似生物體。Abstract：Asadiscipline，educationalpsychologyiscloselyrelatedtotheschooleducation.Thebook“Educationalpsychology”，editedbyHanrenshengetal.（2013），combinetheschooleducationandmodernpsychology.Themajorideasofthisbookisindividualdifferencesoflearners’needs，andthestudents’culturebackgroundplayakeyroleindevelopmentdifferently，whichisrelatedtotheviewpointdtheeffectivelearningistheestablishmentinthelearningprocessandlearningmotivationonstudents'deepintoonthebasisofunderstanding.Thispaperbrieflycommentsonthebookfeatures，andputforwardmyownthinking.Keywords：educationpsychology；physicalandmentaldevelopment；socialnorms；creation現(xiàn)代教育實(shí)踐中，教師和學(xué)生都承受著巨大的學(xué)業(yè)壓力和不被理解的痛苦與悲傷。如何應(yīng)對(duì)教育實(shí)踐中出現(xiàn)的問(wèn)題是目前教育工作者必須深思的問(wèn)題?！督逃睦韺W(xué)》，韓仁生，苗軍芙，李傳銀主編，山東人民出版社2013年出版。此書(shū)對(duì)目前學(xué)校實(shí)踐、品德形成和發(fā)展、問(wèn)題解決和創(chuàng)造力培養(yǎng)等進(jìn)行了探索，對(duì)教育實(shí)踐活動(dòng)具有重要意義：1.尊重學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律貫穿整本書(shū)的體系人的心理發(fā)展是教育心理學(xué)研究中最復(fù)雜的問(wèn)題之一，蒙臺(tái)梭利認(rèn)為兒童是自由的個(gè)體，需要自由的展現(xiàn)和自由的發(fā)展，因此，教育應(yīng)該遵循人的身心發(fā)展的規(guī)律[1]。本書(shū)認(rèn)為，心理發(fā)展規(guī)律體現(xiàn)在認(rèn)知發(fā)展和人格發(fā)展兩個(gè)方面，并將相關(guān)理論與教學(xué)實(shí)踐結(jié)合，以指導(dǎo)教育教學(xué)。大腦功能無(wú)法進(jìn)行先天設(shè)計(jì)的，而是受到早期經(jīng)驗(yàn)的影響[4]。這說(shuō)明，探討兒童早期的生存環(huán)境以及進(jìn)行教育改革與完善具有重要意義。其中，認(rèn)知能力發(fā)展是大腦功能發(fā)展的重要一環(huán)，是心理機(jī)能由低級(jí)向高級(jí)轉(zhuǎn)化的重要先決條件。諸多研究證實(shí)，兒童認(rèn)知發(fā)展既有共性也存在著差異性。因此，在教育實(shí)踐活動(dòng)中，一方面必須遵循準(zhǔn)備性原則。即教育需要切合學(xué)生認(rèn)知發(fā)展水平和特點(diǎn)，以確定每一個(gè)年齡階段最有效最科學(xué)的教材和教學(xué)方法；另一方面每個(gè)學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展水平和已有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)有很大的差異。教師要確定學(xué)生的不同認(rèn)知發(fā)展水平，以保證“教書(shū)育人，各因其材”。而在人格發(fā)展中，社會(huì)性是學(xué)生在發(fā)展中重點(diǎn)探討的問(wèn)題，學(xué)生更多地表現(xiàn)出了差異性，即“人心不同，如其面焉”。本書(shū)的觀點(diǎn)認(rèn)為，人生成功和失敗最大的原因差異不在于認(rèn)知而是在于人格因素。我國(guó)的教育目前由以往的偏重智力開(kāi)發(fā)轉(zhuǎn)向注重人格的培養(yǎng)。美國(guó)提出21世紀(jì)的教育目標(biāo)中非常重要的一點(diǎn)是善處人際關(guān)心和與他人合作的能力。其中，健全的人格是人們積極主動(dòng)的調(diào)節(jié)自我，適應(yīng)環(huán)境的根本保證。在筆者看來(lái)，無(wú)論是認(rèn)知發(fā)展還是人格發(fā)展，都必須按照兒童的天性自然地發(fā)展。皮亞杰認(rèn)為，與其過(guò)早地讓兒童接受教學(xué)，還不如不教；因?yàn)檫@很容易導(dǎo)致對(duì)成人規(guī)則的膚淺接受，而不能達(dá)到真正的認(rèn)知。兒童并不是可以任意塑造和填充的容器，不是白板，而是有其固定法則的“自然的存在”。盧梭也極力主張：在兒童的理解力尚未發(fā)達(dá)之前，要讓兒童遠(yuǎn)離社會(huì)，回歸自然，到自然環(huán)境中去看、去聽(tīng)，不接受世俗的影響。這樣培養(yǎng)出來(lái)的才是有靈性有個(gè)性的孩子[2]。而反思目前的教育，培養(yǎng)應(yīng)付考試的機(jī)器的現(xiàn)象依然存在，“一切出于自然的創(chuàng)造者皆好，一經(jīng)人手卻變壞了?！?.社會(huì)規(guī)范的學(xué)習(xí)和品德形成本書(shū)作者從社會(huì)規(guī)范學(xué)習(xí)的角度研究品德的形成和矯正問(wèn)題是一個(gè)重大特色。社會(huì)規(guī)范是指一定的社會(huì)組織根據(jù)自身的需要，向其成員提出的用以調(diào)節(jié)其社會(huì)行為的標(biāo)準(zhǔn)、準(zhǔn)則和規(guī)則[3]。人的存在和發(fā)展離不開(kāi)社會(huì)規(guī)范的制約，遵守社會(huì)規(guī)范有助于個(gè)體發(fā)展個(gè)性，養(yǎng)成品德，從而更好地適應(yīng)社會(huì)。因此，對(duì)社會(huì)規(guī)范的理解和掌握成為衡量個(gè)體社會(huì)化程度的重要指標(biāo)。而社會(huì)規(guī)范學(xué)習(xí)是在情感學(xué)習(xí)、認(rèn)知學(xué)習(xí)和行為學(xué)習(xí)得基礎(chǔ)上，通過(guò)道德自主活動(dòng)的反復(fù)實(shí)踐，構(gòu)建以情感為核心的知、情、行的一體化結(jié)構(gòu)，形成對(duì)人、對(duì)事、對(duì)己的基本態(tài)度，從而獲得參與社會(huì)生活的交往經(jīng)驗(yàn)，這也是品德的實(shí)質(zhì)所在。由此，品德形成是在社會(huì)規(guī)范的習(xí)得中實(shí)現(xiàn)的，是社會(huì)規(guī)范通過(guò)學(xué)習(xí)不斷內(nèi)化的結(jié)果[3]。這一新的理解視角也是本書(shū)的重要?jiǎng)?chuàng)新點(diǎn)，對(duì)教育實(shí)踐具有重要的指導(dǎo)作用。馬加爵案、藥家鑫案及李天一案的發(fā)生，引發(fā)了社會(huì)的廣泛關(guān)注，也促使人們對(duì)教育的功利性進(jìn)行反思。如何對(duì)待品德不良的“問(wèn)題學(xué)生”，施以更好地教育，培養(yǎng)學(xué)生更健全的人格值得深思。在本書(shū)中，富有建設(shè)性的建議，筆者認(rèn)為主要有以下兩點(diǎn)：（1）依靠榜樣示范，增進(jìn)學(xué)生辨別是非的能力，增強(qiáng)抵抗誘惑的能力；（2）針對(duì)學(xué)生的實(shí)際，進(jìn)行品德教育要本著“啟發(fā)自覺(jué)性、情感共鳴性、說(shuō)理教育性、富有趣味性”的原則。盧梭在《愛(ài)彌兒》中對(duì)此問(wèn)題也進(jìn)行了闡述：“人們只想到怎樣保護(hù)他們的孩子，這是不夠的。應(yīng)該教他成人后怎樣保護(hù)他自己，教他經(jīng)受得住命運(yùn)的打擊，教他不要把豪華和貧困看在眼里，教他在必要的時(shí)候，在冰島的冰天雪地里或者馬耳他島的灼熱的巖石上也能夠生活?！痹诮逃校返陆逃仨毘蔀橹刂兄兀處煴仨毐３智逍训念^腦，掌握豐富的教育理論和教育機(jī)智，并且富有耐心和恒心引導(dǎo)學(xué)生向善。3.學(xué)生問(wèn)題解決能力與創(chuàng)造性的培養(yǎng)20世紀(jì)80年代以來(lái)，隨著認(rèn)知心理學(xué)的迅速發(fā)展，讓學(xué)生“學(xué)會(huì)如何學(xué)習(xí)”的呼聲日益高漲，在教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中愈加強(qiáng)調(diào)思維方式和思維機(jī)能的訓(xùn)練。學(xué)生學(xué)習(xí)的過(guò)程實(shí)際上就是問(wèn)題解決的過(guò)程。而這一過(guò)程中，創(chuàng)造性的解決問(wèn)題，即創(chuàng)新性思維的培養(yǎng)是非常重要的?！盀榱藙?chuàng)造性而教”也成為教育實(shí)踐中一條重要原則。本書(shū)認(rèn)為可以從以下幾點(diǎn)入手，提高學(xué)生的創(chuàng)造性：一是創(chuàng)設(shè)自主、靈活、開(kāi)放的創(chuàng)造性環(huán)境；二是注重創(chuàng)造性人格的培養(yǎng)。心理學(xué)研究表明，真正有作為的創(chuàng)造者多半有良好的人格品質(zhì)；三是著重訓(xùn)練學(xué)生的創(chuàng)造性思維，尤其是直覺(jué)思維和發(fā)散思維。筆者認(rèn)為，這三點(diǎn)都是有一定道理的，但是在書(shū)中沒(méi)有提供具體可行的方案，應(yīng)用價(jià)值缺乏。并且個(gè)體在解決一系列相關(guān)問(wèn)題時(shí)，容易出現(xiàn)思維定勢(shì)和功能固著的現(xiàn)象，此時(shí)，創(chuàng)造性顯得尤為重要。筆者認(rèn)為，教孩子生活，生活，并不就是呼吸，而是活動(dòng)，那就是要使我們的器官，使用我們的感覺(jué)、我們的才能，以及一切使我們感到我們存在的本身的各部分。在前進(jìn)的道路上，不斷磨礪，不斷前行，不怕失敗，多加探索，一旦他們能夠運(yùn)用自己的生命，能力也就培養(yǎng)出來(lái)了，從而更好地應(yīng)對(duì)煩惱、痛苦及各種考驗(yàn)。[山東省教改項(xiàng)目資助，課題號(hào)：2012406]縱觀歷年上海卷高考英語(yǔ)閱讀試題，主要考察的方面包括對(duì)文章主旨要義的理解、文中具體信息的尋找、根據(jù)上下文對(duì)詞義的推斷、對(duì)短文的判斷和推理以及對(duì)文章基本結(jié)構(gòu)和對(duì)作者意圖與態(tài)度的理解。為使學(xué)生獲得并提高這些能力，除了運(yùn)用傳統(tǒng)的閱讀教學(xué)方式及訓(xùn)練方式以外，關(guān)聯(lián)論給我們提供了一條途徑，它對(duì)深入研究書(shū)面語(yǔ)篇的理解及對(duì)英語(yǔ)閱讀理解教學(xué)具有重要的指導(dǎo)意義。1關(guān)聯(lián)理論中的語(yǔ)境要素在合作原則中，語(yǔ)境的概念所涉及的范圍非常廣泛，包括語(yǔ)言知識(shí)、話語(yǔ)的上下文、交際的社會(huì)文化背景知識(shí)以及交際時(shí)的具體情景因素等。然而，在關(guān)聯(lián)理論中，語(yǔ)境是一個(gè)心理建構(gòu)體，它不僅包括交際時(shí)話語(yǔ)的上下文、即時(shí)的物質(zhì)環(huán)境等具體的語(yǔ)境因素，它也包括一個(gè)人的知識(shí)因素，如已知的全部事實(shí)、用來(lái)解釋發(fā)話人意圖的假設(shè)、信念以及一個(gè)人的認(rèn)知能力。[1]話語(yǔ)的推理與交際皆離不開(kāi)語(yǔ)境，在理解話語(yǔ)尋找關(guān)聯(lián)的過(guò)程中，關(guān)聯(lián)論認(rèn)為如果在較小的語(yǔ)境中找不到關(guān)聯(lián)，就得借助大一些的語(yǔ)境，直至找出話語(yǔ)的關(guān)聯(lián)，使話語(yǔ)在這個(gè)語(yǔ)境中具有語(yǔ)境效果。語(yǔ)境有兩個(gè)最基本的要素，其一為“解釋性”，指的是對(duì)于讀者而言，由于語(yǔ)境可以容納一種意義而排斥其他意義，因此，它能對(duì)一詞多義現(xiàn)象進(jìn)行解釋以及提供指示詞語(yǔ)的指稱意義。語(yǔ)境的第二個(gè)基本要素是其“制約性”，“制約性”既指對(duì)語(yǔ)言使用者的制約，同時(shí)也指對(duì)語(yǔ)言接受者的制約。對(duì)語(yǔ)言使用者的制約指的是寫(xiě)者在進(jìn)行語(yǔ)言交際時(shí)，根據(jù)自己的交際意圖，建立與自己的話語(yǔ)相符合的語(yǔ)境，選擇合適的表達(dá)方式，而對(duì)語(yǔ)言接受者的制約表現(xiàn)在讀者理解話語(yǔ)時(shí)，只有與具體的語(yǔ)境相結(jié)合，才能有效地理解話語(yǔ)含義。高考閱讀理解考察目標(biāo)中的三項(xiàng)為考察文章主旨要義的理解、文中具體信息的理解和根據(jù)上下文對(duì)詞義的判斷，它們與語(yǔ)境因素有著緊密的聯(lián)系。主旨要義的理解不僅僅只是文章內(nèi)容的簡(jiǎn)單概括，也不僅僅與特定的社會(huì)文化背景和交際時(shí)具體的情景因素相聯(lián)系，能否正確把握文章的主旨要義還與一個(gè)人的知識(shí)因素和認(rèn)知能力有緊密的聯(lián)系。高考題的閱讀取材十分廣泛，包括政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科教、生物、醫(yī)療等等，如若沒(méi)有各方面知識(shí)的積累，就可能減慢做題速度，對(duì)文章主旨的準(zhǔn)確把握產(chǎn)生一定的影響，也對(duì)文中具體內(nèi)容的尋找產(chǎn)生影響。如2011年上海卷高考試題閱讀理解B篇是關(guān)于座頭鯨的介紹，第69題為：AccordingtoQuickFacts，ahumpbackwhale_________.A.cannotsurviveinwatersneartheshoreB.doesn’tliveinthesamewatersallthetimeC.livesmainlyonunderwaterplantsD.preferstoworkalonewhenhuntingfood題干中黑體字提醒考生應(yīng)從文中的QuickFacts部分尋找解題的答案，但是如果學(xué)生平時(shí)養(yǎng)成廣泛閱讀的習(xí)慣，如果知道座頭鯨在熱帶水域繁殖，在寒冷的極地水域進(jìn)食，那么根據(jù)積累的知識(shí)就能很容易的找到答案為B，這樣，既保證了解題的質(zhì)量又節(jié)約了解題的時(shí)間。又如2012年上海卷高考閱讀理解的C篇是關(guān)于PhilWhite的旅行經(jīng)歷，第66題為：Whatdoestheword“epic”inParagraph1mostprobablymean？A.Veryslowbutexciting.B.Verylonganddifficult.C.Verysmoothbuttiring.D.Verylonelyanddepressing.回到原文中，“epic”一詞出現(xiàn)在句子：Whitehadtworeasonsformakingthisepicjourney中，根據(jù)平時(shí)的積累，部分同學(xué)可能會(huì)知道“epic”一詞作為名詞時(shí)的意思是：長(zhǎng)篇敘事性小說(shuō)/史詩(shī)，作為形容詞時(shí)的意思為：英勇的/宏偉的，但是另外一部分學(xué)生可能完全不知道“epic”一詞是什么意思，要準(zhǔn)確完成第66題，必須將它放入語(yǔ)境即上下文中，在后文中尋找關(guān)聯(lián)，后文中的描述“Thejourneywaslonelyanddesperateattimes.”以及“Thispartoftripwasslow，hardworkanddepressing.”便可以與“epic”建立起關(guān)聯(lián)，據(jù)此我們可以知道PhilWhite的這次旅行是既漫長(zhǎng)又艱辛的，因此選擇的答案是B。通過(guò)以上兩例，我們可以看到：不僅篇章的上下文、交際的社會(huì)文化背景以及交際時(shí)的具體情景因素對(duì)于正確解題有著十分重要的作用，同時(shí)，個(gè)人的知識(shí)因素和認(rèn)知能力也對(duì)于解題有著不可替代的作用。然而，一些同學(xué)在閱讀中會(huì)產(chǎn)生不同程度的理解失敗，一部分的原因在于其無(wú)法激活合適的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，建立不起相關(guān)語(yǔ)境。而其無(wú)法激活認(rèn)知結(jié)構(gòu)的原因可以從兩方面進(jìn)行分析：可能是因?yàn)樽髡邲](méi)有在文中提供足夠的信息，也可能是因?yàn)樽x者尚不具備語(yǔ)篇中所涉及的知識(shí)框架，從而導(dǎo)致了理解的失敗。產(chǎn)生理解失敗也有一部分原因在于讀者在不同的語(yǔ)言環(huán)境中不能按照作者賦予的新的語(yǔ)境變化做出不同的定義，而是將自己禁錮在字典詞匯意義的理解上。類似上述兩例的考題在高考中屢見(jiàn)不鮮，為提高學(xué)生的解題能力，在英語(yǔ)課堂教學(xué)中，教師不僅要培養(yǎng)學(xué)生聯(lián)系上下文、積累文化背景知識(shí)，在語(yǔ)境中尋找關(guān)聯(lián)，做出合適理解的能力，同時(shí)也要鼓勵(lì)學(xué)生廣泛閱讀，擴(kuò)大知識(shí)儲(chǔ)備，能使其知識(shí)框架得到激活。同時(shí)，教師要懂得學(xué)生的認(rèn)知機(jī)理，在平時(shí)的教學(xué)中發(fā)展學(xué)生的認(rèn)知能力，使其能對(duì)文章進(jìn)行正確的理解。2關(guān)聯(lián)理論中的語(yǔ)用推理格萊斯的會(huì)話含義理論告訴我們文章中的“字義”和作者的“用意”之間的差距，然而，要實(shí)現(xiàn)從“字義”到“用意”的跨越，需要做出語(yǔ)用推理。閱讀理解的過(guò)程即是讀者盡可能的進(jìn)行關(guān)聯(lián)性最大的邏輯推理從而理解作者意圖的語(yǔ)用推理過(guò)程，在此過(guò)程中，讀者從篇章中獲取作者表現(xiàn)在文字上的明示信息，憑借認(rèn)知語(yǔ)境中的邏輯信息、百科知識(shí)和詞匯信息做出語(yǔ)境假設(shè)，選取最佳關(guān)聯(lián)，獲得相應(yīng)的語(yǔ)境效果。憑借認(rèn)知語(yǔ)境中的邏輯信息、百科知識(shí)和詞匯信息獲得相應(yīng)的語(yǔ)境效果一般要經(jīng)過(guò)兩個(gè)步驟：先要推導(dǎo)出第一個(gè)隱含意義，稱為“隱含前提”，再在隱含前提的基礎(chǔ)上推導(dǎo)出說(shuō)話人的真正意圖，稱為“隱含結(jié)論”。高考閱讀理解除了考察文章主旨要義的理解、文中具體信息的理解和根據(jù)上下文對(duì)詞義的判斷以外，同時(shí)也考察對(duì)短文的判斷和推理以及理解作者的意圖和態(tài)度這兩方面的能力。如2011年上海卷高考試題閱讀理解C篇中的74題，WhatcanbeinferredabouttheBritishlawgoverninghumanremains？A.TheMinistryofJusticedidnotintendittoprotecthumanremains.B.TheBurialAct1857onlyappliedtoremainsuncoveredbefore1857.C.Thelawonhumanremainshasn’tchangedinrecentdecades.D.TheMinistryofJusticehasnotdoneenoughaboutthelaw.是一道理解作者的意圖和態(tài)度的題，正確的解出此題需要進(jìn)行語(yǔ)用推理。根據(jù)文中第三段的明示信息“2008年前法律考慮到合理的保存和研究各個(gè)時(shí)代和古跡中出土的遺骸，而1857埋葬法令適用于較近期出土的遺骸。司法部曾于兩年前向考古學(xué)家們保證，這項(xiàng)法律是臨時(shí)的，但至今仍未對(duì)它做出任何修訂”，憑借我們認(rèn)知語(yǔ)境中已有的邏輯信息和詞匯信息，很容易便能推導(dǎo)出說(shuō)話人的真正意圖是在說(shuō)司法部還做得不夠，得到正確答案為D。又如2010年上海卷高考閱讀理解B篇的71題，Whomightbemostinterestedinthispieceofinformation？A.JobhuntersB.Employeesinblue-chipcompanies.C.Mid-levelmanagers.D.Researchersonemployeeturners是一道對(duì)短文整體內(nèi)容的判斷和推理，在文章的開(kāi)頭作者介紹道“卡片上的文字是對(duì)一篇科研論文的簡(jiǎn)要評(píng)價(jià)”，同時(shí)，讀懂了全文便可以知道科研論文主要涉及人事變更和員工表現(xiàn)等方面的內(nèi)容，這些信息會(huì)激活我們大腦中的認(rèn)知框架和百科知識(shí)，并根據(jù)我們基本的邏輯信息建立起最佳關(guān)聯(lián)，便可以推斷出對(duì)于這則信息感興趣的應(yīng)該是有關(guān)方面的研究者，因此正確的選項(xiàng)為D。這類對(duì)短文的判斷和推理以及理解作者的意圖和態(tài)度的題目在每年的上海卷高考題中都會(huì)出現(xiàn)，正確的解出這些題目不僅需要能夠找出明示信息，同時(shí)要借助自身的邏輯信息、百科知識(shí)和詞匯信息做出語(yǔ)境假設(shè)，選取最佳關(guān)聯(lián)，獲得相應(yīng)的語(yǔ)境效果，理解作者的意圖和態(tài)度。在閱讀理解中，由于語(yǔ)篇產(chǎn)生者受到語(yǔ)篇簡(jiǎn)潔性和自身寫(xiě)作意圖的制約以及文化差異的影響，讀者需要付出很多的處理努力才能找到關(guān)聯(lián)，因此在課堂教學(xué)及訓(xùn)練中，教師要有意識(shí)的設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)訓(xùn)練學(xué)生的邏輯思維能力、補(bǔ)充學(xué)生的百科知識(shí)和詞匯信息，這樣學(xué)生才能在得到明示信息時(shí)，使大腦中的認(rèn)知框架和百科知識(shí)得到激活，迅速的做出語(yǔ)用推理，做出正確的選擇。3結(jié)語(yǔ)關(guān)聯(lián)理論中的語(yǔ)境理論啟發(fā)我們?cè)谟⒄Z(yǔ)閱讀教學(xué)中，不僅要教給學(xué)生閱讀的技能，也要引導(dǎo)學(xué)生在理解文章的過(guò)程中聯(lián)系上下文、聯(lián)系具體的社會(huì)文化背景以及交際時(shí)的具體情景因素，在語(yǔ)境中尋找關(guān)聯(lián)。同時(shí)，理解能力與個(gè)人的知識(shí)因素和認(rèn)知能力也有著十分密切的關(guān)系，因此，作為教師，在平時(shí)的教學(xué)中要鼓勵(lì)學(xué)生廣泛閱讀，擴(kuò)大知識(shí)儲(chǔ)備；同時(shí)，教師也要懂得學(xué)生的認(rèn)知機(jī)理，在平時(shí)的教學(xué)中發(fā)展學(xué)生的認(rèn)知能力。關(guān)聯(lián)理論中的語(yǔ)用推理告訴我們，為理解作者的真正意圖，在找到文中的相關(guān)明示信息后，要能夠使自身的知識(shí)框架得到激活，同時(shí)，也要借助邏輯信息、百科知識(shí)和詞匯信息作出語(yǔ)境假設(shè)，選取最佳關(guān)聯(lián)獲得相應(yīng)的語(yǔ)境效果。因此，充分訓(xùn)練邏輯思維能力、補(bǔ)充百科知識(shí)和加強(qiáng)詞匯信息對(duì)于增強(qiáng)閱讀理解能力有著十分重要的作用。本文的研究成果為筆者今后的課堂教學(xué)提供重要的參考，但在具體的課堂教學(xué)中具體細(xì)化為何種教學(xué)手段，組織何種課堂教學(xué)活動(dòng)是筆者要進(jìn)一步研究的重要課題。第六章病毒基因組的表達(dá)及病毒感染對(duì)宿主細(xì)胞的遺傳效應(yīng)噬菌體DNA病毒RNA病毒微小DNA病毒徽小RNA病毒噬菌體Ms2菌體M13乳多空病毒據(jù)膜病毒煙草花葉病毒腺病毒冠狀病毒肝炎病毒彈狀病毒副粘病毒短病毒衣原體大埃希南(6m病毒us是細(xì)胞中一類復(fù)合大分子寄生物,只有在寄主細(xì)胞中才能復(fù)制。2病毒的復(fù)制由自身基因型所決定,但必須利用宿主細(xì)胞的能量代謝和核酸蛋白質(zhì)合成機(jī)制。3病毒粒子只能含有一種核酸,要么是DNA,要么就是RNA,二者不能同時(shí)存在于同一病毒粒子之中。4病毒能夠自我復(fù)制,產(chǎn)生連續(xù)的后代,所以它們又類似生物體。第一節(jié)病毒基因組的組織雙鏈DNA噬菌體基因組各種病毒的基因組可分成4大類,即雙鏈DNA、單鏈DNA、雙鏈RNA(一)烈性雙鏈DNA噬菌體·1、T偶列噬菌體·T開(kāi)頭的偶列噬菌體研究比較詳細(xì)。基因組很大,如T4含