《論教養(yǎng)》利哈喬夫

8*論教養(yǎng)利哈喬夫

本文選自《世界文學》2007年第3期。谷羽譯。利哈喬夫（1906—1999），全名德米特里·謝爾蓋耶維奇·利哈喬夫，蘇聯(lián)學者、作家。利哈喬夫被譽為“俄羅斯知識分子的良心”“俄羅斯民族的良心”，被俄羅斯前總統(tǒng)葉利欽稱為是“唯一沒有污點的人”。

《論教養(yǎng)》選自《世界文學》2007年第3期。谷羽譯。有刪改。這篇文章收錄在利哈喬夫為青少年寫的《善與美書簡》中，這些“書簡”論述的都是道德、情操的修養(yǎng)。在書中，利哈喬夫和年輕人談了怎樣學習、怎樣生活，并告誡年輕人要走的道路相當復(fù)雜。

教養(yǎng)，是表現(xiàn)在行為方式中的道德修養(yǎng)狀況，是社會影響、家庭教育、學校教育、個人修養(yǎng)的結(jié)果。中國是文明古國，禮儀之邦，關(guān)于“教養(yǎng)”，中國古時《三字經(jīng)》就提到了，指的是人從小就應(yīng)該習得的一種規(guī)矩，待人接物處事時的一種敬重態(tài)度。今天我們學習利哈喬夫的《論教養(yǎng)》，進一步理解教養(yǎng)的核心內(nèi)涵以及學習如何做一個有教養(yǎng)的人。制作：周文芳2023/6/61.理解本文的論證思路、論證方法。

2.體會本文的語言風格，揣摩重要詞語的含義。3.理解教養(yǎng)的內(nèi)涵及教養(yǎng)對于個人和社會的重要性。學習目標貿(mào)然涵養(yǎng)恪守自持汲取遵循箴言彬彬有禮大發(fā)雷霆隨心所欲一意孤行自吹自擂

矯

揉造作附庸風雅忸怩作態(tài)隨機應(yīng)變P33讀讀寫寫màoránhányǎngkèshǒuzìchíjíqǔzūnxúnzhēnyánbīnbīnyǒulǐdàfāléitíngsuíxīnsuǒyùyīyìgūxíngzìchuīzìléi

jiǎo

róuzàozuòfùyōngfēngyǎniǔnízuòtàisuíjīyìngbiàn詞語解釋貿(mào)然：輕率地，不加考慮地。彬彬：文雅的樣子。賢達：有才德和聲望的人。恪守：嚴格遵守。矯揉造作：形容過分做作，極不自然。矯，把彎的弄直。揉，把直的弄彎。詞語解釋附庸風雅：為了裝點門面而結(jié)交文人，參加有關(guān)文化活動。箴言：勸誡的話。箴，勸告、勸誡。絮絮叨叨：形容說話啰唆、嘮叨。疲憊不堪：形容非常疲乏?？?，能忍受。隨機應(yīng)變：隨著情況的變化靈活機動地應(yīng)付。忸怩作態(tài)：具有嬌揉造作或夸張的性格;不是天然或自然的。給課文劃分層次，理清作者思路。第一部分：（1）開門見山，引出論題，分析良好的教養(yǎng)來自哪里。第二部分：（2－12）分析討論真正的教養(yǎng)的表現(xiàn)。第三部分：（13－17）剖析教養(yǎng)的重要表現(xiàn)--“優(yōu)雅風度”，指出教養(yǎng)的本質(zhì)是尊重。第一層:（2-10）從反面展開論述，列舉“無教養(yǎng)”的種種表現(xiàn)。第二層：（11、12）從正面展開論述真正的教養(yǎng)是什么。整體感知第四部分：（18）歸納結(jié)論：以尊重的態(tài)度對待別人，再加上幾分智慧，便會自然地擁有優(yōu)雅風度并將修養(yǎng)優(yōu)雅的舉止付諸實踐。研習第1部分（1）精段品讀讀課文第一段，說說文章開頭段有什么作用。

文章開頭段開門見山地引出了本文的論題，簡潔凝練，直接鮮明。研習第2部分（2-12）1、課文第2段有什么作用？承上啟下的過渡作用。自然引出下文對“真正的教養(yǎng)”的剖析。2.第五段運用了什么論證方法？有何作用？舉例論證、對比論證。列舉一個男人在外面和在家里的不同表現(xiàn)，具體寫出了這個男人在教養(yǎng)上的缺陷。3.第十段“愚蠢到了極點！”為什么要加感嘆號？

語氣強烈，表現(xiàn)了作者對這種“無教養(yǎng)”之人的厭惡之情?？傉f與分說的關(guān)系4.說說第4段與5－10段之間的關(guān)系。5.有無教養(yǎng)的本質(zhì)區(qū)別是什么？是否從心里愿意尊重別人，也善于尊重別人。不自吹自擂；珍惜別人的時間；重承諾；穩(wěn)重隨和。6.作者列舉了有教養(yǎng)的人的哪些表現(xiàn)？7.第十二段引用諺語，有何作用？

運用道理論證的方法，有力地證明了有教養(yǎng)的人懂得珍惜別人的時間，增強了文章的說服力。8.5－10段先談“無教養(yǎng)”的例子，11－12段再談“有教養(yǎng)”的表現(xiàn)，這樣寫有什么好處？把有無教養(yǎng)進行對比，是非曲直不言而喻，引人深思，也啟迪了人們在生活中應(yīng)如何做到有教養(yǎng)。在生活中“無教養(yǎng)”的例子司空見慣，很多就發(fā)生在我們身邊，甚至是自己身上。作者直接將“無教養(yǎng)”的例子列舉出來，可以給讀者一個對照，明白這些現(xiàn)象就是“無教養(yǎng)”的表現(xiàn)，讓讀者對“教養(yǎng)”有更明確的認識。然后再談“有教養(yǎng)”就顯得順理成章，不管是從認知規(guī)律還是情理上也容易讓讀者接受。研習第3部分（13-17）1、第13段作者批駁的錯誤觀點是什么？優(yōu)雅風度就是矯揉造作，是出于無聊，是附庸風雅，是毫無意義的扭捏作態(tài)?！?.作者是如何批駁這一錯誤觀點的？①作者提出了一個正確的觀點：一切優(yōu)雅風度的基礎(chǔ)其實是一種關(guān)照態(tài)度。②并對這一態(tài)度進行闡述：一個人不妨礙他人的生活，要讓大家都有良好的自我感覺。③并以吃飯和日常生活中的舉止為例論述如何關(guān)照他人，具有優(yōu)雅風度。④最后得出結(jié)論：優(yōu)雅是重視行為舉止的內(nèi)涵，是以慎重的態(tài)度對待世界。這樣上述的錯誤觀點就不攻自破了。

閱讀第18段，思考：這一段有什么作用？總結(jié)全文，點明中心，照應(yīng)開頭，強調(diào)以尊重的態(tài)度對待別人，再加上隨機應(yīng)變的智慧就會具有優(yōu)雅的風度，給人以啟迪。研習第4部分（18）合作探究1.本文的中心論點是什么？2.作者是從哪幾個方面來論述中心論點的？3．作者認為教養(yǎng)首先體現(xiàn)在家里。對此，你怎么看？4.文章談?wù)摗敖甜B(yǎng)”，為什么要談“風度”？二者之間有什么內(nèi)在聯(lián)系？1.本文的中心論點是什么？①教養(yǎng)首先應(yīng)該體現(xiàn)在家里；②有教養(yǎng)的幾種表現(xiàn)要有優(yōu)雅的風度。2.作者是從哪幾個方面來論述中心論點的？做一個有教養(yǎng)、有風度的人，以尊重的態(tài)度對待別人。3．作者認為教養(yǎng)首先體現(xiàn)在家里。對此，你怎么看？人往往注重外在的形象，在家里卻不拘小節(jié)，表現(xiàn)更真實，從家庭入手就能看出一個人是否真正做到了有教養(yǎng)，而不僅僅是表象。

家庭是形成個人良好教養(yǎng)的主要場所，這是人們?nèi)粘Ｉ钪械钠毡檎J識，作者這樣寫，符合人們的認知心理。4.文章談?wù)摗敖甜B(yǎng)”，為什么要談“風度”？二者之間有什么內(nèi)在聯(lián)系？“教養(yǎng)”是表現(xiàn)在行為方式中的道德修養(yǎng)狀況。“風度”指人的言談舉止和儀態(tài)。

“教養(yǎng)”是“風度”的內(nèi)在基礎(chǔ)，“風度”是“教養(yǎng)”的外在表現(xiàn)。

一切優(yōu)雅風度的基礎(chǔ)其實是一種關(guān)照態(tài)度——時時刻刻要記?。阂粋€人不應(yīng)該妨礙他人的生活，要讓大家都有良好的自我感覺。這其實就是一種有教養(yǎng)的表現(xiàn)，是養(yǎng)成教養(yǎng)的基礎(chǔ)。說說下面兩個句子畫線詞語的作用。①我不敢貿(mào)然提供有關(guān)教養(yǎng)的“處方”，因為我不認為自己是教養(yǎng)完美的典范。

比喻的修辭手法，用“處方”比喻讓人們擁有教養(yǎng)的獨特的方法，用語生動形象。品味語言

②有教養(yǎng)的人對別人一律謙讓和禮讓，無論接觸的人年長還是年幼，是社會賢達還是平民百姓。

“一律”和“無論”強調(diào)了有教養(yǎng)的人從內(nèi)心深處尊重別人，對人們的謙讓和禮讓是無條件的。課堂總結(jié)

本文透過眾多“有教養(yǎng)”及“無教養(yǎng)”的現(xiàn)象，探究“真正的教養(yǎng)”和“優(yōu)雅風度”的本質(zhì)。思路清晰，從討論教養(yǎng)本身，到剖析教養(yǎng)的重要表現(xiàn)——優(yōu)雅風度。又運用了許多格言式的句子，論述充分，引人深思。

同學們，我們生活在文明社會，已經(jīng)步入智能時代，在物質(zhì)生活不斷提高的今天，對文明的表現(xiàn)和“有教養(yǎng)”的要求會更高，希望我們從作者的作品中受到啟發(fā)，學會做一個“有教養(yǎng)”的人。①提出問題：“良好的教養(yǎng)”的養(yǎng)成得之于自身。②如何判斷一個人是否有教養(yǎng)。③分析教養(yǎng)的思想核心是尊重他人。④優(yōu)雅風度能夠表現(xiàn)一個人的教養(yǎng)。⑤歸納結(jié)論：以尊重的態(tài)度對待別人，再加上幾分智慧，便會自然地擁有優(yōu)雅風度并將修養(yǎng)優(yōu)雅的舉止付諸實踐。板書設(shè)計為人子，方少時。親師友，習禮儀。香九齡，能溫席。孝于親，所當執(zhí)。融四歲，能讓梨。弟于長，宜先知。首孝悌，次見聞。知某數(shù)，識某文。拓展延伸關(guān)于教養(yǎng)的小故事拓展延伸設(shè)身處地為他人著想

1971年的一天，松下幸之助請幾位下屬去吃牛排。當其他人都吃光了牛排時，他的盤子里還剩下一大半。這時，松下幸之助叫來了服務(wù)員：“能把做牛排的廚師請來嗎？”不一會兒，廚師忐忑不安地走過來。松下幸之助微笑著說：“我請您過來，是想當面對您說，您的牛排沒有任何問題，只不過我已經(jīng)70多歲了，吃太多牛排，對腸胃和身