部編版八年級語文上冊愚公移山公開課課件

第六單元

愚公移山作家作品《列子》,舊題為列御寇著。據(jù)后人考證,可能是晉代人的作品。列御

寇,相傳是戰(zhàn)國時的道家人物,鄭國人。本文選自《列子·湯問》?！读?/p>

子》里面保存了不少寓言故事和神話傳說。本文題目中的“愚公”點(diǎn)

出了主要人物,“移山”指明了主要事件。中心意旨本文通過愚公移山的故事,反映了我國古代勞動人民改造自然的偉大氣

魄和非凡毅力,也說明了要克服困難必須下定決心、堅(jiān)持不懈的道理。結(jié)構(gòu)思路1.細(xì)節(jié)描寫生動,人物形象鮮明。表達(dá)技巧2.運(yùn)用對比和烘托的手法。善于運(yùn)用對比和烘托是本文的又一個特點(diǎn)。對比,指的是愚公、京城氏

之子跟智叟的對比。愚公跟智叟的對比是主要的對比,是故事寓意之所

在。值得注意的是,愚公目光長遠(yuǎn)而命名為“愚公”,智叟目光短淺而

命名為“智叟”,這一命名的顛倒不僅加重了對比色彩,而且具有強(qiáng)烈

的諷刺意味。京城氏之子和智叟的對比,則進(jìn)一步說明老于世故者對事

情往往采取消極的態(tài)度。烘托,主要指側(cè)面描寫,如寫“太行、王屋二

山”的高大,運(yùn)土路程的遙遠(yuǎn),山神的“懼”和天帝的“感”,這些對烘

托愚公的形象都具有重要作用。3.結(jié)構(gòu)完整,情節(jié)曲折。文章交代背景之后,先寫高山阻隔,出入曲折,因而提出“畢力平險”;繼

而寫“叩石墾壤”,挖山不止;最后寫感動天帝,“命夸娥氏二子負(fù)二

山”“無隴斷焉”。故事情節(jié)完整,結(jié)構(gòu)合理。文章情節(jié)層層推進(jìn),有

開有合,曲折有致。“其妻獻(xiàn)疑”先起微波,眾則釋之;“智叟笑而止

之”又起波瀾,引出愚公一番宏論,對比之下,愚公的精神得到展現(xiàn)。1.移山是不是愚公一時頭腦發(fā)熱的行為呢?為什么?我們該如何看待愚

公的“愚”呢?重點(diǎn)難點(diǎn)2.愚公之妻和智叟對愚公移山的態(tài)度是否相同?這兩個人物在情節(jié)發(fā)展

上起到了什么作用?這兩個人物所說的話,表面上有相似之處,但目的全然不同,這從他們的

措辭和語氣中便可看出。愚公之妻是從“獻(xiàn)疑”的角度說的,“以君之

力”帶有關(guān)心的意味,“曾不能損魁父之丘,如太行、王屋何”語氣較

輕,說的是她的真實(shí)想法。但她并不反對移山,所以接著就提出移山過

程中必須解決的重要問題:“且焉置土石?”而智叟則顯然是譏笑和責(zé)

難愚公,阻止愚公移山。“甚矣,汝之不惠”是很直接的譏諷口氣,“殘

年余力”又顯出十足的輕視,“曾不能毀山之一毛”是有意挖苦,“其

如土石何”則是譏笑愚公無能。這兩個人物對情節(jié)的發(fā)展都具有一定的推動作用。前者的“獻(xiàn)疑”引起全家人討論運(yùn)土問題,移山這件事由此開始;后者的“笑而止之”,引

出愚公的反駁,由此過渡到故事結(jié)尾,這樣顯得自然合理。3.文章的結(jié)尾具有神話色彩,這樣安排有什么作用?①贊頌了愚公心意之誠、意志之堅(jiān),突出了故事的主題。愚公的壯舉使

山神“懼”了,天帝也為之感動。②增添了故事的神話色彩,如此作結(jié),

既富于想象,又寄托深情。③反映了古代勞動人民的美好愿望,借神力

征服自然,以實(shí)現(xiàn)愚公之志,這是人們共同的心愿。古今對譯太行、王屋①二山,方②七百里,高萬仞,本在太行、王屋兩座山,方圓七百里,高七八千丈,本來在冀州③之南,河陽④之北。冀州的南邊,河陽的北邊。[①太行、王屋:山名。太行山在山西與河北之間。王屋山在山西陽

城、垣曲與河南濟(jì)源之間。②方:古代計量面積用語。后面加上表示長

度的數(shù)字或數(shù)量詞,表示縱橫若干長度。③冀州:古地名,包括今河北、

山西、河南黃河以北、遼寧遼河以西地區(qū)。④河陽:古地名,今河南孟

州西。]評析

交代故事背景,指出太行、王屋二山的面積、高度和地理位置,為下文移山、負(fù)山等情節(jié)做鋪墊。北山愚公者,年且①九十,面山而居。北山的愚公,將近九十歲了,面對大山居住。懲②山北之塞③,出入之迂④也,聚室而謀⑤曰:(他)苦于山北面的阻塞,出來進(jìn)去都要繞遠(yuǎn),便集合全家來商量說:“吾與汝⑥畢力平險⑦,指通豫“我和你們盡全力鏟除險峻的大山,(使道路)一直通向豫州南⑧,達(dá)于漢陰⑨,可乎?”雜然相許⑩。其妻獻(xiàn)南部,到達(dá)漢水南岸,可以嗎?”(大家)紛紛表示贊同。他的妻子提疑

曰:“以君之力,曾不能損魁父之丘

,出疑問說:“憑你的力氣,連魁父這樣的小山丘都不能削減,如太行、王屋何

?且焉置土石

?”能把太行山、王屋山怎么樣?況且往哪里放置土石呢?”雜曰:“投諸渤海之尾,隱土之北

?！彼炻首颖娙苏f:“把它扔到渤海邊上,隱土北面去?！?愚公)于是率領(lǐng)兒孫荷擔(dān)者三夫

,叩石墾壤

,箕畚

運(yùn)于孫中三個能挑擔(dān)的人,敲石頭,挖泥土,用箕畚(把土石)運(yùn)到渤海之尾。鄰人京城

氏之孀妻

有遺男

,始齔

,渤海的邊上。鄰居姓京城的寡婦有個兒子,剛七八歲,跳往助之。寒暑易節(jié),始一反焉

。蹦蹦跳跳地去幫助他們。冬夏換季,才往返一次。[①且:將近。②懲:苦于。③塞:阻塞。④迂:曲折,繞遠(yuǎn)。⑤聚室而謀:集合全家來商量。室,家。⑥汝:你,你們。多用于稱同輩或后輩。⑦畢力

平險:盡全力鏟除險峻的大山。畢,盡、全。⑧指通豫南:一直通向豫州

南部。指,直。豫,豫州,古地名,今河南黃河以南一帶。⑨漢陰:漢水南

岸。陰,指山的北面、水的南面,與“陽”相對。⑩雜然相許:紛紛表示

贊同。雜然,紛紛地。許,贊同。

獻(xiàn)疑:提出疑問。

曾(zēng)不能損魁父之丘:連魁父這樣的小山丘都不能削減。曾,用在“不”前,加強(qiáng)否

定語氣,可譯為“連……都……”?？?小山名。

如太行、王屋何:能把太行山、王屋山怎么樣?如……何,把……怎么樣。

且焉置土石:況且往哪里放置土石呢?且,況且。焉,哪里。置,放置、安放。

投諸渤海之尾,隱土之北:把它扔到渤海邊上,隱土北面去。諸,相當(dāng)于“之

于”。隱土,古地名。

荷擔(dān)者三夫:三個能挑擔(dān)的人。荷,肩負(fù)、扛。

叩石墾壤:敲石頭,挖泥土。叩,敲、打。

箕畚:用竹篾、柳條等編織的器具。這里是用箕畚裝土石的意思。

京城:復(fù)姓。

孀妻:寡婦。

遺男:指死了父親的男孩。

始齔:剛剛換牙,指七八歲。始,才、剛。齔,換牙。

寒暑易節(jié),始一反焉:冬夏換季,才往返一次。易,更替。節(jié),季節(jié)。反,同“返”,往返。焉,語氣詞。]評析

寫愚公決心移山,得到全家人的支持,并排除疑難,立即行動。河曲智叟①笑而止之曰:“甚矣,汝之不惠②!河曲智叟譏笑愚公并阻止他說:“你也太不聰明了!以殘年余力③,曾不能毀山之一毛④,憑你老邁的年紀(jì)和殘余的氣力,連山上的一棵草木都動不了,其⑤如土石何?”北山愚公長息⑥曰:“汝心之固,又能把泥土石塊怎么樣呢?”北山愚公長嘆說:“你思想頑固,固不可徹⑦,曾不若⑧孀妻弱子⑨。雖⑩我之死,頑固到了不可改變的地步,連寡婦小孩都不如。即使我死了,有子存焉。子又生孫,孫又生子;子又有子,還有兒子在。兒子又生孫子,孫子又生兒子;兒子又有兒子,子又有孫;子子孫孫無窮匱

也,而山不加增,兒子又有孫子;子子孫孫,無窮無盡,可山卻不會增高,何苦

而不平?”河曲智叟亡以應(yīng)

。還擔(dān)心什么挖不平呢?”河曲智叟沒有話來回答。[①叟:老年男子。②甚矣,汝之不惠:你也太不聰明了!甚,嚴(yán)重?；?同

“慧”,聰明。③殘年余力:老邁的年紀(jì)和殘余的氣力。④毛:指草木。⑤其:用在“如……何”前面加強(qiáng)反問語氣。⑥長息:長嘆。⑦汝心之

固,固不可徹:你思想頑固,頑固到了不可改變的地步。徹,通達(dá),這里指改

變。⑧不若:不如,比不上。⑨弱子:幼兒,小孩。⑩雖:即使。

窮匱:窮盡。

苦:愁苦。這里指擔(dān)心。

亡以應(yīng):沒有話來回答。]評析

愚公駁斥智叟的錯誤觀點(diǎn),進(jìn)一步表現(xiàn)了愚公移山的堅(jiān)強(qiáng)意志和

必勝信心。操蛇之神①聞之,懼其不已②也,握著蛇的山神聽說了這件事,害怕他不停地干下去,告之于帝。帝③感其誠④,把這件事報告給天帝。天帝被愚公的誠心所感動,命夸娥氏⑤二子負(fù)二山,一厝朔東⑥,命令夸娥氏的兩個兒子背走了那兩座山,一座放在朔方東部,一厝雍⑦南。自此,冀之南,漢之陰,一座放在雍州南部。從此,冀州的南面,漢水的南岸,無隴斷⑧焉。再也沒有山岡阻隔了。[①操蛇之神:神話中的山神,手里抓著蛇,所以叫操蛇之神。②懼其不

已:害怕他不停地干下去。已,停止。③帝:神話中的天帝。④感其誠:被

他的誠心所感動。⑤夸娥氏:神話中的大力神。⑥一厝(cuò)朔東:一座

放在朔方東部。厝,放置、安放。朔東,朔方東部,今山西北部一帶。⑦雍:雍州,今陜西、甘肅一帶。⑧隴斷:山岡阻隔。隴,同“壟”,高地。

斷,隔絕。]評析

寫愚公移山的愿望終于實(shí)現(xiàn)。1.下列加點(diǎn)字的注音有誤的一項(xiàng)是

()A.萬仞(rèn)

冀州(jì)豫南(yù)山北之塞(sè)B.魁父(kuí)

垣曲(yuán)叩石(kòu)

孀妻弱子(shuāng)C.窮匱(kuì)始齔(chǐ)箕畚(běn)一厝朔東(cuò)D.隴斷(lǒng)智叟(sǒu)荷擔(dān)(hè)出入之迂(yū)答案

C齔chèn。················2.解釋下列句中加點(diǎn)的詞。(1)雜然相許()(2)懲山北之塞()(3)畢力平險()(4)何苦而不平()(5)寒暑易節(jié)()(6)懼其不已也()(7)固不可徹()(8)雖我之死()答案(1)贊同(2)苦于(3)險峻的大山(4)愁苦。這里指擔(dān)心(5)更替(6)停止(7)通達(dá),這里指改變(8)即使解析本題考查對文言詞語的理解能力。平時學(xué)習(xí)中應(yīng)注意積累。········3.下列句子中不含通假字的一項(xiàng)是

()A.甚矣,汝之不惠B.始一反焉C.懲山北之塞D.無隴斷焉答案

CA.“惠”同“慧”,聰明。B.“反”同“返”,往返。D.“隴”同“壟”,高地。4.下列語句朗讀停頓劃分正確的一項(xiàng)是

()A.曾不能/損魁父之丘B(yǎng).河曲智叟亡/以應(yīng)C.鄰人京城氏/之孀妻有遺男D.命夸娥氏/二子負(fù)二山答案

AB.河曲智叟/亡以應(yīng)。C.鄰人京城氏之孀妻/有遺男。D.命夸

娥氏二子/負(fù)二山。5.文學(xué)常識填空。《愚公移山》選自《

》。

,本名列御寇,戰(zhàn)國時

家學(xué)派代表人物之一。答案列子·湯問列子道解析平時學(xué)習(xí)中應(yīng)注意積累,注意避免錯別字。1.對下列語句中加點(diǎn)的詞的解釋,不正確的一項(xiàng)是

()A.雜然相許許:贊同B.遂率子孫荷擔(dān)者三夫荷:肩負(fù)、扛C.寒暑易節(jié)易:更替D.何苦而不平苦:勞苦答案

D苦:愁苦。這里指擔(dān)心?！ぁぁぁ?.下列句中加點(diǎn)詞的古今含義一致的一項(xiàng)是

()A.曾不能毀山之一毛B.雖我之死,有子存焉C.懲山北之塞D.河曲智叟亡以應(yīng)答案

DA.古義:用在“不”前,加強(qiáng)否定語氣,可譯為“連……都……”。今義:曾經(jīng)。B.古義:即使。今義:雖然。C.古義:苦于。今義:處罰。D.古今義都是“老年男子”的意思。····3.下列句子中句式與其他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是

()A.帝感其誠B.且焉置土石C.告之于帝D.甚矣,汝之不惠答案

AA項(xiàng)是被動句,其他三項(xiàng)是倒裝句。1.根據(jù)自己的理解,用課文原句填空。(1)愚公移山的原因:“

,

?！?2)愚公移山的目標(biāo):“

,

。”(3)愚公移山的方式:“

,

。”(4)愚公認(rèn)為人定勝天的理由:“

,

,

?”答案(1)懲山北之塞出入之迂也(2)指通豫南達(dá)于漢陰(3)叩石墾壤箕畚運(yùn)于渤海之尾(4)子子孫孫無窮匱也而山不加增何苦而不平解析本題考查對課文內(nèi)容的理解能力?？筛鶕?jù)題干中的“原因”

“目標(biāo)”“方式”等關(guān)鍵詞,確定應(yīng)填語句。2.“陰”“陽”二字在和山水名稱相連時,多指和山水相關(guān)的方位,如

“漢陰”等。我國很多城鎮(zhèn)名稱就是這樣得來的。請分別寫出下列城

市所處山水的位置。(1)江(長江)陰

(2)洛(洛河)陽

(3)衡(衡山)陽

(4)華(華山)陰

答案(1)在長江南面(2)在洛河北面(3)在衡山南面(4)在華山北

面解析答題時,需要理解古時“陰”“陽”的含義。古代以山南、水北

為陽,以山北、水南為陰。3.下面是一幅漫畫,請你仔細(xì)觀察,說說它的寓意。答:

答案(示例)教育收費(fèi)難以承擔(dān)、看病貴、房價始終居高不下已成為

百姓生活中難移的三座“大山”。解析本題考查圖文轉(zhuǎn)換能力。答題時,先仔細(xì)觀察漫畫,注意抓住

“教育”“醫(yī)療”“住房”等字樣,再結(jié)合“這些大山太險峻”,可知

“教育”“醫(yī)療”“住房”給百姓生活帶來的困擾。在此基礎(chǔ)上揭示

漫畫的寓意即可。1.下列各句中“其”的用法與其他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是

()A.其妻獻(xiàn)疑曰B.其如土石何C.帝感其誠D.懼其不已也答案

BA、C、D三項(xiàng)中的“其”都是代詞,B項(xiàng)中的“其”是用來

加強(qiáng)反問語氣的。2.下面有關(guān)文學(xué)和文化常識說法不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

()A.《愚公移山》選自《列子》一書。B.列子,戰(zhàn)國時期鄭國人,道家代表人物之一。C.在古代,陽是指山的北面、水的南面,與“陰”相對。D.始齔,小孩子剛剛換牙齒,指七八歲。答案

C在古代,陽是指山的南面、水的北面。3.下列對課文內(nèi)容理解不正確的一項(xiàng)是

()A.愚公之妻“獻(xiàn)疑”,智叟“笑而止之”,可以看出兩人都堅(jiān)決反對愚

公移山。B.京城氏之子“跳往助之”,可見愚公移山受到眾人擁護(hù)。C.文章運(yùn)用了對比和襯托的寫作手法來突出人物形象。D.文章通過愚公移山的故事,反映了我國古代勞動人民改造自然的偉大

氣魄和堅(jiān)強(qiáng)毅力。答案

A愚公之妻“獻(xiàn)疑”,帶有關(guān)切憂慮之情,但她并不反對移山。(2019河南南陽南召期末,15—18)閱讀下面的文言文,回答問題。(10分)[甲]

北山愚公者,年且九十,面山而居。懲山北之塞,出入之迂也,聚室

而謀曰:“吾與汝畢力平險,指通豫南,達(dá)于漢陰,可乎?”雜然相許。其

妻獻(xiàn)疑曰:“以君之力,曾不能損魁父之丘,如太行、王屋何?且焉置土

石?”雜曰:“投諸渤海之尾,隱土之北?！彼炻首訉O荷擔(dān)者三夫,叩石墾

壤,箕畚運(yùn)于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男,始齔,跳往助之。寒

暑易節(jié),始一反焉。河曲智叟笑而止之曰:“甚矣,汝之不惠!以殘年余力,曾不能毀山之一

毛,其如土石何?”北山愚公長息曰:“汝心之固,固不可徹,曾不若孀妻

弱子。雖我之死,有子存焉。子又生孫,孫又生子;子又有子,子又有孫;子子孫孫無窮匱也,而山不加增,何苦而不平?”河曲智叟亡以應(yīng)。操蛇之神聞之,懼其不已也,告之于帝。帝感其誠,命夸娥氏二子負(fù)二山,

一厝朔東,一厝雍南。自此,冀之南,漢之陰,無隴斷焉。[乙]

發(fā)鳩之山,其上多柘木。有鳥焉,其狀如烏,文首①,白喙②,赤足,名曰

“精衛(wèi)”,其鳴自詨③。是炎帝之少女,名曰女娃。女娃游于東海,溺而不

返,故為精衛(wèi)。常銜西山之木石,以堙于東海。(《山海經(jīng)》)[注]

①文首:頭上有花紋。②喙(huì):鳥嘴。③自詨(xiào):自己稱呼自

己。1.(★☆☆)解釋下列句中加點(diǎn)的字。(2分)(1)出入之迂也

(2)雖我之死

··2.(★★☆)用現(xiàn)代漢語翻譯下面句子。(2分)寒暑易節(jié),始一反焉。譯文:

3.(★★☆)寓言故事《愚公移山》和神話傳說《精衛(wèi)填海》反映的共

同主題是什么?(2分)答:

4.(★★☆)下面是流行歌曲《愚公移山》的歌詞,同學(xué)們利用其中的兩

句歌詞結(jié)合課文展開了一場辯論,你支持哪一方的觀點(diǎn)?請寫出支持的

理由。(4分)聽起來是奇聞,講起來是笑談,任憑那扁擔(dān)把脊背壓彎,任憑那腳板把木

屐磨穿。面對著王屋與太行,憑的是一身肝膽,講起來不是那奇聞,唱起

來不是笑談。望望頭上天外天,走走腳下一馬平川,面對著滿堂兒孫,噢,

了卻了心中祈愿。望望頭上天外天,走走腳下一馬平川,無路難呀開路

更難,所以后來人為你感嘆。甲方:“講起來不是那奇聞,唱起來不是笑談”——愚公應(yīng)該移山。乙方:“聽起來是奇聞,講起來是笑談”——愚公應(yīng)該搬家。我支持()觀點(diǎn),理由:

1.答案(1)曲折,繞遠(yuǎn)(2)即使解析本題考查解釋文言詞語的能力。平時學(xué)習(xí)中應(yīng)該加強(qiáng)對重點(diǎn)詞

語的積累,注意特殊文言現(xiàn)象,如“雖”屬古今異義,這里是“即使”的

意思。2.答案冬夏換季,才往返一次。解析本題考查翻譯句子的能力。答題時,需要將關(guān)鍵詞語落實(shí)到位,

如“易”“反”等。3.答案表現(xiàn)古代人民挑戰(zhàn)自然、征服自然的愿望和頑強(qiáng)的毅力。解析本題考查概括主題的能力。答題時,可以先把握兩文中改造自然

的故事——一個移山,一個填海;再分析故事結(jié)局——一個移山成功,一

個至死也不忘填海。在此基礎(chǔ)上概括兩文共同的主題即可。4.答案(示例1)乙方做任何事,光有熱情是不夠的,更要有科學(xué)的態(tài)

度,愚公要移走兩座人力很難移走的大山,違背自然規(guī)律;搬家效率更高,

前景更好。所謂“山不轉(zhuǎn),水要轉(zhuǎn),水不轉(zhuǎn)了,人要轉(zhuǎn)”,面對如此兩座大

山,毫無疑問,愚公更理智的做法應(yīng)該是搬家。(示例2)甲方愚公移山,對矛盾毫不躲避,積極面對,而搬家則是一種典

型的逃避矛盾的做法。愚公移山所表現(xiàn)出來的持之以恒、奮斗不息的

精神早已成為中華民族精神的主體。不管做任何事,都要有一種“韌”

的精神,凡事不要先說不能,一切皆有可能。解析本題考查拓展探究能力。選擇甲方或乙方皆可,但需要聯(lián)系課文

內(nèi)容,找準(zhǔn)分析的角度,做到言之有理。[參考譯文][乙]

有座山叫發(fā)鳩山,山上長了很多柘樹。有一種鳥,它的形狀像烏

鴉,頭部有花紋,白色的嘴,紅色的腳,名叫“精衛(wèi)”,它的叫聲像在呼喚自

己的名字。傳說這種鳥是炎帝小女兒的化身,名叫女娃。女娃去東海游

泳,溺死了,再也沒有回來,所以化為精衛(wèi)鳥。經(jīng)?？阢曃魃缴系臉渲?/p>

石塊,用來填東海。(2019廣東河源正德中學(xué)第二次段考,6—11)閱讀下面的文言文,回答問

題。(19分)(一)愚公移山(10分)太行、王屋二山,方七百里,高萬仞,本在冀州之南,河陽之北。北山愚公者,年且九十,面山而居。懲山北之塞,出入之迂也,聚室而謀曰:

“吾與汝畢力平險,指通豫南,達(dá)于漢陰,可乎?”雜然相許。其妻獻(xiàn)疑

曰:“以君之力,曾不能損魁父之丘,如太行、王屋何?且焉置土石?”雜

曰:“投諸渤海之尾,隱土之北。”遂率子孫荷擔(dān)者三夫,叩石墾壤,箕畚

運(yùn)于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男,始齔,跳往助之。寒暑易節(jié),

始一反焉。河曲智叟笑而止之曰:“甚矣,汝之不惠!以殘年余力,曾不能毀山之一

毛,其如土石何?”北山愚公長息曰:“汝心之固,固不可徹,曾不若孀妻

弱子。雖我之死,有子存焉。子又生孫,孫又生子;子又有子,子又有孫;

子子孫孫無窮匱也,而山不加增,何苦而不平?”河曲智叟亡以應(yīng)。操蛇之神聞之,懼其不已也,告之于帝。帝感其誠,命夸娥氏二子負(fù)二山,

一厝朔東,一厝雍南。自此,冀之南,漢之陰,無隴斷焉。1.(★☆☆)解釋下面句中加點(diǎn)的詞語。(3分)(1)年且九十()(2)吾與汝畢力平險()(3)甚矣,汝之不惠()···2.(★★☆)用現(xiàn)代漢語翻譯文中畫線的句子。(4分)(1)遂率子孫荷擔(dān)者三夫,叩石墾壤,箕畚運(yùn)于渤海之尾。譯文:

(2)以殘年余力,曾不能毀山之一毛,其如土石何?譯文:

3.(★★☆)下列對文章內(nèi)容的理解和寫法的分析,不正確的一項(xiàng)是(3分)

()A.愚公飽受交通阻塞之苦,提出了移山的主張,這個主張得到了眾人的

熱烈響應(yīng),卻遭到了妻子的強(qiáng)烈反對和智叟的無情嘲笑。B.愚公在對智叟進(jìn)行反駁時,信心百倍,理由充足,以“人無窮”而“山

有盡”的道理說得智叟啞口無言,無力回?fù)?。C.文章有意在命名上加以顛倒,將目光長遠(yuǎn)者命名為“愚公”,將鼠目

寸光者命名為“智叟”,這樣加重了對比的色彩,增強(qiáng)了諷刺效果。D.愚公挖山不止,感動了天帝,天帝令人搬移了兩座大山,這一富有神話

色彩的結(jié)局,包含了對愚公精神的肯定和頌揚(yáng)。(二)于令儀誨人(9分)曹州①于令儀者,市井人②也,長厚③不忤④物,晚年家頗豐富。一夕,盜入其

家,諸子擒之,乃鄰舍子也。令儀曰:“汝素寡悔⑤,何苦而為盜耶?”曰:

“迫于貧耳!”問其所欲。曰:“得十千⑥足以衣食?！比缙溆c之。既

去,復(fù)呼之,盜大恐。謂曰汝貧甚夜負(fù)十千以歸恐為人所詰。留之,至明

使去。盜大感愧,卒為良民。(摘自《澠水燕談錄》)[注]

①曹州:古地名,今山東曹縣。②市井人:做生意的人。③長厚:為

人忠厚。④忤:觸犯。⑤寡悔:很少做對不起自己良心的事。⑥十千:一

萬銅錢。4.(★★☆)下列字詞解釋錯誤的一項(xiàng)是(3分)()A.如其欲與之(與:和)B.既去(去:離開)C.何苦而為盜耶(苦:苦衷)D.恐為人所詰(詰:追問)····5.(★★☆)請用“/”給下面的句子斷句。(限標(biāo)三處)(3分)謂曰汝貧甚夜負(fù)十千以歸恐為人所詰。6.(★★☆)從于令儀身上你學(xué)到了什么?文章揭示了什么現(xiàn)實(shí)意義?(3分)答:

1.答案(1)將近(2)險峻的大山(3)同“慧”,聰明解析本題考查解釋文言詞語的能力。平時學(xué)習(xí)時應(yīng)加強(qiáng)重點(diǎn)詞語的

積累,注意一詞多義(如“且”)、詞類活用(如“險”)、通假字(如

“惠”)等現(xiàn)象。2.答案(1)(愚公)于是帶領(lǐng)子孫中三個能挑擔(dān)的人,敲石挖土,用箕畚

(把泥土、石塊)運(yùn)到渤海的邊上。(2)憑借你老邁的年紀(jì)和殘余的氣力,

連山上的一草一木都不能毀壞,又能把泥土、石頭怎么樣呢?解析本題考查翻譯句子的能力。答題時,需要將關(guān)鍵詞落實(shí)到位,如

“荷”“箕畚”“尾”“曾”等;同時也需要注意“如……何”的句式

特點(diǎn)。3.答案

A“遭到了妻子的強(qiáng)烈反對”錯,妻子是支持移山的,她提出

了移山中可能遇到的問題。4.答案

A與:給。5.答案謂曰/汝貧甚/夜負(fù)十千以歸/恐為人所詰。解析本題考查劃分句子朗讀節(jié)奏的能力。先理解該句的意思——

(于令儀)對他說:“你十分貧窮,晚上帶著一萬銅錢回去,恐怕會被人追

問?！痹诖嘶A(chǔ)上,根據(jù)語意劃分即可。解析本題考查分析文意、拓展探究的能力。答題時,可以緊扣文章內(nèi)

容,把握于令儀對待小偷的言行以及事情的最終結(jié)果,分析教育的方式以及對待失足者的態(tài)度。由此結(jié)合生活實(shí)際,推而廣之,挖掘其現(xiàn)實(shí)意義。[參考譯文](二)

曹州的于令儀是個商人,他為人忠厚不得罪人,晚年時的家道非常

富足。有天晚上,一名小偷進(jìn)入他家中行竊,被他的幾個兒子逮住了,發(fā)

現(xiàn)原來是鄰居的孩子。于令儀問他說:“你一向很少做對不起自己良心

的事,有什么苦衷要做賊呢?”小偷回答說:“為貧困所迫罷了?！庇诹?/p>

儀再問他想要什么東西,小偷說:“能得到一萬銅錢足夠穿衣吃飯就行

了?！庇诹顑x依照他的要求給了他。小偷便要離開,于令儀又叫住他,6.答案(示例)教育別人要講究方法?；?用寬大的胸懷挽救失足者。

文章揭示的現(xiàn)實(shí)意義:對于別人不能因一件事而下結(jié)論,要分析事件的

原因,要有原諒和向善的心,這樣就能贏得他人的尊敬,引人向善。小偷大為恐懼。(于令儀)對他說:“你十分貧窮,晚上帶著一萬銅錢回

去,恐怕會被人追問?！绷粝滤?到了天亮才讓他離開。那小偷深感慚

愧,最終成了善良的人。(2018湖北荊州中考改編,6—12)閱讀下面文字,回答問題。(16分)望岳杜甫岱宗夫如何?齊魯青未了。造化鐘神秀,陰陽割昏曉。蕩胸生曾云,決眥入歸鳥。會當(dāng)凌絕頂,一覽眾山小。愚公移山(節(jié)選)《列子》太行、王屋二山,方七百里,高萬仞,本在冀州之南,河陽之北。北山愚公者,年且九十,面山而居。懲山北之塞,出入之迂也,聚室而謀曰:

“吾與汝畢力平險,指通豫南,達(dá)于漢陰,可乎?”雜然相許。其妻獻(xiàn)疑

曰:“以君之力,曾不能損魁父之丘,如太行、王屋何?且焉置土石?”雜

曰:“投諸渤海之尾,隱土之北?！彼炻首訉O荷擔(dān)者三夫,叩石墾壤,箕畚

運(yùn)于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男,始齔,跳往助之。寒暑易節(jié),

始一反焉。河曲智叟笑而止之曰:“甚矣,汝之不惠!以殘年余力,曾不能毀山之一

毛,其如土石何?”北山愚公長息曰:“汝心之固,固不可徹,曾不若孀妻

弱子。雖我之死,有子存焉;子又生孫,孫又生子;子又有子,子又有孫;子

子孫孫無窮匱也,而山不加增,何苦而不平?”河曲智叟亡以應(yīng)。愚公移山賦(節(jié)選)[唐]丘鴻漸世人始知愚公之遠(yuǎn)大未可測矣夸娥之神力何其壯哉。倘若不收遺男之助,荷從智叟之辨,則居當(dāng)困蒙①,往必遇蹇②,終為丈夫之淺。今者移山之功既已成,河冀之地又以平,則愚公之道行?？陀懈卸鴩@曰:事雖殊致,理或相假。[注]

①困蒙:困于蒙昧。②遇蹇:遇到艱難。1.(★★☆)下列各組句子中加點(diǎn)詞意思相同的一項(xiàng)是(2分)()A.

B.

C.

D.

········2.(★★☆)下列句子中“之”的用法不同的一項(xiàng)是(2分)()A.丈夫之冠也B.予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染C.雖我之死D.鄰人京城氏之孀妻有遺男3.(★★☆)下面對《望岳》賞析不正確的一項(xiàng)是(2分)()A.首二句遠(yuǎn)望泰山。大筆勾勒泰山橫亙綿延之勢,亦顯驚嘆仰慕之情。B.三、四句近看泰山。細(xì)筆描寫泰山神奇秀麗景色和巍峨高大的形

象。C.五、六句細(xì)賞泰山。工筆描摹山中云氣升騰,林中群鳥還巢的美景。D.末兩句登山感懷。詩人登臨絕頂,俯視群山,頓生壯志凌云之慨嘆。4.(★★☆)《愚公移山》中多用對比襯托手法,下面說法不正確的一項(xiàng)

是(2分)()A.愚公似愚而智,智叟似智而愚。這樣寫,加重了對比色調(diào),增強(qiáng)了諷刺

效果。B.遺男“助之”與智叟“止之”對比鮮明,更顯示出智叟目光短淺、態(tài)

度消極。C.寫太行、王屋二山之高大,運(yùn)土路程之遙遠(yuǎn),襯托出愚公的過人膽識

與氣魄。D.其妻獻(xiàn)疑與智叟譏笑形成對比,凸顯愚公之妻支持移山的堅(jiān)定立場和

決心。5.(★★☆)下面對《愚公移山賦》理解正確的一項(xiàng)是(2分)()A.如果不是鄰人京城氏之子的熱心幫助,愚公移山恐怕終究是難以成功的。B.智叟的辯論客觀上起到提醒愚公的作用,有時候反面意見更具有建設(shè)性。C.愚公移山的故事雖然很神奇很特別,但其反映的道理卻具有普遍的意義。D.文章高度贊揚(yáng)了夸娥的神力,愚公移山最終還是要?dú)w功于神力相助。6.(★★☆)用“/”給《愚公移山賦》中畫線句子斷句。(限三處)(3分)世人始知愚公之遠(yuǎn)大未可測矣夸娥之神力何其壯哉。7.(★★☆)用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。(3分)甚矣,汝之不惠!以殘年余力,曾不能毀山之一毛,其如土石何?譯文:

1.答案

BB.“曾”讀“zēng”,與“不”連用。加強(qiáng)否定語氣,可譯

為“連……都……”。A.將近/況且。C.頑固/本來。D.居住/住所。2.答案

DD.之,助詞,的。A、B、C三項(xiàng)中的“之”用在主謂之間,取

消句子的獨(dú)立性,無實(shí)義。3.答案

D“登山感懷”“詩人登臨絕頂,俯視群山”不正確。“會

當(dāng)凌絕頂”:終要登上泰山的頂峰。會當(dāng):終當(dāng),終要。末兩句是詩人想

象將來登山所見景象,同時抒發(fā)自己的抱負(fù)。4.答案

D“凸顯愚公之妻支持移山的堅(jiān)定立場和決心”的表述不

正確?！捌淦瞢I(xiàn)疑”流露出妻子對丈夫的關(guān)心和對移山過程中必須解

決的難題的關(guān)注,并沒有表現(xiàn)出她“支持移山的堅(jiān)定立場和決心”。5.答案

C愚公移山的故事反映了我國古代勞動人民改造自然的偉

大氣魄和堅(jiān)強(qiáng)的毅力,也說明了要克服困難就必須下定決心,奮斗不懈

的道理。A、B、D三項(xiàng)的分析都偏離主旨。6.答案世人始知愚公之遠(yuǎn)大/未可測矣/夸娥之神力/何其壯哉。解析本題考查劃分朗讀節(jié)奏的能力。句末語氣詞“矣”后應(yīng)斷開一

處,再根據(jù)句意推斷其他兩處。句子的意思:世人才知道愚公遠(yuǎn)大的志

向,不可預(yù)測啊,夸娥氏的神奇力量,是多么雄壯啊。7.答案你太不聰明了!憑你殘余的歲月、剩下的力氣,連山上的一棵

草都動不了,又能把泥土石頭怎么樣呢?解析

本題考查翻譯句子的能力。先注意句式的特點(diǎn):“甚矣,汝之不

惠”是個倒裝句,正確的語序?yàn)椤叭曛换萆跻印?“其如……何”為

固定句式,解釋為“又能把……怎么樣”。然后注意重點(diǎn)詞語:“惠”

同“慧”,聰明;“以”解釋為“憑借”;“曾”解釋為“連……都……”;“毛”解釋為“草木”。[參考譯文]愚公移山賦(節(jié)選)世人才知道愚公遠(yuǎn)大的志向,不可預(yù)測啊,夸娥氏的神奇力量,是多么雄

壯啊。假如不接受鄰人京城氏遺男的幫助,或者聽從智叟的言論,就會

住在此地困于蒙昧,行事會遇到艱難,終究會成為大丈夫的不足之處。

現(xiàn)在移山的功勞已在那里,河陽冀州又都是平地,那么愚公的行事之道也得以實(shí)行。我有感于愚公移山之事感嘆道:雖然事情不同,但道理可

能相互通用。(2017四川自貢中考,12—15)閱讀下面的文字,回答問題。(15分)愚公移山太行、王屋二山,方七百里,高萬仞,本在冀州之南,河陽之北。北山愚公者,年且九十,面山而居。懲山北之塞,出入之迂也,聚室而

謀曰:“吾與汝畢力平險,指通豫南,達(dá)于漢陰,可乎?”雜然相許。其妻

獻(xiàn)疑曰:“以君之力,曾不能損魁父之丘,如太行、王屋何?且焉置土

石?”雜曰:“投諸渤海之尾,隱土之北?！彼炻首訉O荷擔(dān)者三夫,叩石墾

壤,箕畚運(yùn)于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男,始齔,跳往助之。寒

暑易節(jié),始一反焉。河曲智叟笑而止之曰:“甚矣,汝之不惠。以殘年余力,曾不能毀山·····之一毛,其如土石何?”北山愚公長息曰:“汝心之固,固不可徹,曾不若

孀妻弱子。雖我之死,有子存焉;子又生孫,孫又生子;子又有子,子又有

孫;子子孫孫,無窮匱也,而山不加增,何苦而不平?”河曲智叟亡以應(yīng)。操蛇之神聞之,懼其不已也,告之于帝。帝感其誠,命夸娥氏二子負(fù)二山,

一厝朔東,一厝雍南。自此,冀之南,漢之陰,無隴斷焉。(選自《列子》)1.(★☆☆)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋,不正確的一項(xiàng)是(3分)

()A.雜然相許許:贊同。B.始一反焉始:開始。C.固不可徹徹:通,貫通。D.河曲智叟亡以應(yīng)亡:通“無”,沒有。··········2.(★☆☆)下列各句中加點(diǎn)的“之”的意義和用法,與其他三項(xiàng)不相同

的一項(xiàng)是(3分)()A.本在冀州之南B.懲山北之塞C.汝之不惠D.曾不能毀山之一毛·······3.(★★☆)下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是(3分)(

)A.愚公敢想敢做?？嘤谔小⑼跷萆降淖枞?他召集家人商議,提出搬

走兩座大山。B.愚公謀劃周到。面對如何處置土石的問題,他成竹在胸,提出扔到渤

海邊上、隱土北面。C.愚公信念堅(jiān)定。面對智叟的阻止,他回答,子子孫孫是沒有窮盡的,山

終有被鏟平的一天。D.愚公感動天地。天帝也被愚公的誠心感動,他命令夸娥氏的兩個兒子

搬走了兩座大山?！ぁぁ?.(★★☆)把文言文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(6分)(1)以君之力,曾不能損魁父之丘。譯文:

(2)操蛇之神聞之,懼其不已也。譯文:

1.答案

B始:才。2.答案

C助詞,用于主謂之間,取消句子獨(dú)立性。其他三項(xiàng)都是助詞,

的。3.答案

B“他成竹在胸,提出扔到渤海邊上,隱土北面”錯,原文是

“雜曰:‘投諸渤海之尾,隱土之北’”,可見“扔到渤海邊上,隱土北

面”是大家的建議,并非愚公提出來的。4.答案(1)憑你的力氣,連魁父這座小山都不能削平。(2)握著蛇的山

神聽說了這件事,怕他不停地挖下去。解析翻譯文言句子時,要注意抓住句中的關(guān)鍵詞,把關(guān)鍵詞翻譯準(zhǔn)確,

如“以”“曾”“已”等。另外,還要注意對特殊句式的翻譯,做到語

句通順,表意清晰。你所在的班級將舉行“‘愚公移山’之我見”的綜合性學(xué)習(xí)活動,

請你積極參與并完成下列任務(wù)。(1)請你為這次活動寫一段開場白,激發(fā)大家的參與熱情。(不少于60字)答:

(2)下面是同學(xué)們收集的兩則材料,請你給“愚公精神”下一個定義。材料一

聽起來是奇聞,講起來是笑談,任憑那扁擔(dān)把脊背壓彎,任憑那腳板把木屐磨穿……無路難呀開路更難,所以后來人為你感嘆。(摘自歌曲《愚公移山》)材料二

1991年,唐卓瓊的小兒子掉下懸崖而死。從那時起,他決心修

一條“接”兒子回家的路。為了修路,年邁的母親死在山上,老伴與他

形同陌路,大兒媳選擇了與支持修路的大兒子離婚……“雞公嶺上通大

道,和尚巖腳變坦途?！比藗冋f,修路不止的他,完全是現(xiàn)代版的愚公。(摘自《重慶晚報》,有刪改)答:

(3)下面是甲、乙、丙、丁四位同學(xué)關(guān)于“愚公移山”的爭論,請根據(jù)

爭論回答問題。甲:愚公為了移山,帶領(lǐng)子孫挖山不止,還要世世代代挖下去,這豈不是費(fèi)

時費(fèi)力,太缺乏經(jīng)濟(jì)頭腦了?還不如帶領(lǐng)子孫搬家,去開辟一片新天地。乙:搬家是逃避現(xiàn)實(shí)的做法,人不能遇到困難就逃避。丙:人應(yīng)該有開拓精神,此路不通,可以開辟新路。愚公何必固守在那閉

塞的家鄉(xiāng),搬家更有發(fā)展前途。丁:面對兩座大山,愚公沒有被嚇倒,而是選擇了挖山。這種持之以恒、

奮斗不息的精神是十分可貴的。如果搬家了,那就不是愚公了。①他們爭論的焦點(diǎn)是什么?答:

②你支持哪位同學(xué)的觀點(diǎn)?請簡要闡述理由。答:

答案

(1)(示例)同學(xué)們,大家好!《愚公移山》是我國古代的一則優(yōu)秀

的寓言,千百年來,不知有多少人受到了愚公精神的鼓舞。讀了這則寓

言,你有怎樣的感想?今天我們就一起來探討這則寓言的精神內(nèi)涵,希望

大家踴躍發(fā)言!(2)(示例)“愚公精神”就是不怕吃苦、不怕困難、持之以恒的精神。(3)①愚公該不該搬家。②(示例)我支持乙、丁兩位同學(xué)的觀點(diǎn),我認(rèn)為

愚公不該搬家。正視困難是一種積極的人生態(tài)度,努力不一定成功,但

是放棄必定失敗。解析(1)答題時,要緊扣主題,用精練的語言對《愚公移山》進(jìn)行簡要

評價,同時還要引出本次活動。(2)答題時,要在把握課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上挖掘出兩則材料的內(nèi)涵,如由

“任憑那扁擔(dān)把脊背壓彎,任憑那腳板把木屐磨穿”“為了修路,年邁

的母親死在山上,老伴與他形同陌路”等可知,“愚公精神”包括不怕

吃苦、不怕困難等。(3)第①題,可以抓住每個人話語中的關(guān)鍵詞,如“還不如帶領(lǐng)子孫搬

家”“搬家是逃避現(xiàn)實(shí)的做法”等,提煉出爭論的焦點(diǎn):愚公該不該搬

家。第②題,開放性試題,做到言之有理即可。(2018重慶中考B卷改編)班上準(zhǔn)備舉辦“音樂帶我飛”的主題晚會,請

你完成下列任務(wù)。(1)晚會擬用一副對聯(lián)來渲染氣氛,現(xiàn)已確定好了上聯(lián),請你從下面四項(xiàng)

中,選出最合適的下聯(lián)。上聯(lián):笛音飄聲聲傳情下聯(lián):選()項(xiàng)A.絲竹韻悠悠綿長B.鼓點(diǎn)響陣陣送暖C.琴音起首首入夢D.琵琶響嘈嘈切切(2)晚會共有三項(xiàng)活動,請你策劃另外兩項(xiàng)活動,并填入下表。要求:句式

與“活動三”基本一致。(3)張陽同學(xué)在晚會上唱起了歌曲《愚公移山》:“聽起來是奇聞,講起

來是笑談……無路難呀開路更難,所以后來人為你感嘆。”請結(jié)合課文

內(nèi)容,說說你對愚公開路精神的理解。答:

(4)王麗是班上出了名的“麥霸”,在“歌聲大秀場”活動中連續(xù)唱了

三首歌,還意猶未盡。作為主持人,你想讓更多的同學(xué)參與進(jìn)來,你該怎

么說呢?答:

答案(1)B(2)(示例1)聞曲猜歌名播放曲子,師生競猜(示例2)經(jīng)典共回味欣賞金曲,陶冶心靈(示例3)樂器齊薈萃樂器表演,助興

晚會(任選兩項(xiàng)即可)(3)(示例)挖山不止的頑強(qiáng)意志,排除非議的堅(jiān)定

信心。(4)(示例)王麗唱得真好,不愧是咱們班的“金嗓子”,大家為她

鼓掌。其他哪位同學(xué)接著來為我們奉獻(xiàn)你的精彩?解析(1)結(jié)合上聯(lián)“笛音飄聲聲傳情”,其形式為“名詞+動詞+疊詞+

動詞+名詞”,再分析備選項(xiàng),可知B項(xiàng)最合適。(2)答題時,可以根據(jù)題干

提示,緊扣活動主題,仿照所給出的例句擬寫。(3)答題時,可以結(jié)合課文

內(nèi)容和主旨,抓住愚公挖山不止,以及力排眾議的堅(jiān)定信念來分析精神

內(nèi)涵。(4)答題時,首先要明確題干要求,即針對王麗連唱三首還意猶未

盡,鼓勵更多的同學(xué)參與;然后結(jié)合實(shí)際,先肯定王麗同學(xué)的歌聲,再呼吁

大家積極參與,用得體的語言進(jìn)行委婉表述。寓言

愚公移山22

同學(xué)們，歌中唱的愚公就是我們今天要學(xué)習(xí)的《愚公移山》一文的主人公。歷經(jīng)千百年了，但愚公精神還被人們廣為傳唱，當(dāng)然也有人認(rèn)為“愚公精神可佳，但是做法很蠢。出入不方便，為什么不修路，不搬家，而一定要移山呢?”你認(rèn)為哪種說法好，帶著問題我們走進(jìn)文本。3.把握愚公這一人物形象，體會對比、襯托手法的表達(dá)效果。1.積累文言文重要的實(shí)詞、虛詞。

理解課文深刻的寓意。

（重點(diǎn)）（難點(diǎn)）來自《

》列子，名寇，又名御寇，戰(zhàn)國鄭人，是道家代表人物之一。著有《列子》一書，有八篇：《天瑞》《黃帝》《周穆王》《仲尼》《湯問》《力命》《楊朱》《說符》。來自《

》

本文選自《列子》?！读凶印烦蓵趹?zhàn)國前期。當(dāng)時生產(chǎn)力極不發(fā)達(dá)，人們在生活中會面臨大自然的種種挑戰(zhàn)，在與大自然斗爭的過程中，不可避免地會遇到各種各樣的困難。這種情況下，人們只能幻想借助具有超人力量的神來實(shí)現(xiàn)征服自然的愿望?！队薰粕健芬舱窃谶@種狀況下完成的。來自《

》寓言的類型大約有兩種：一種是用夸大的手法，勾畫出某類人的特點(diǎn)和思想；另一種是用擬人的手法，把人類以外的動植物或非生物人格化，使之具有人的思想感情或某種人的特點(diǎn)。

寓言的分類來自《

》聽起來是奇聞,講起來是笑談,

任憑那扁擔(dān)把脊背壓彎,任憑那腳板把木屐磨穿.

面對著王屋與太行,憑著是一身肝膽,

講起來不是那奇聞,談起來不是笑談。

望望頭上天外天,走走腳下一馬平川,

面對著滿堂兒兒孫,了卻了心中祈愿。

無路難呀開路更難,所以后來人為你感嘆。

愚公移山歌詞魔法記憶之記少余多定音法：行列；兄弟姐妹的次弟；步行的陣列；某些營業(yè)所；行業(yè)；量詞，用于成行的東西；少數(shù)時候也用做動詞，用長的針腳成行地連綴，如“～棉襖”其余讀xíng。部分來自《

》指通豫南

魁父

投諸渤海之尾荷擔(dān)者

智叟無窮匱一厝朔東

無隴斷焉

太行

zhí

fǔ

zhū

hè

sǒu

kuì

cuò

lǒng

háng一

讀一讀字音部分來自《

》chéng（）山北之sè（

）始chèn

（

）

shuāng

（

）妻一厝yōng（

）南萬rèn（

）jīběn（）懲塞

齔

孀

雍

仞

箕畚

二

寫一寫字形部分來自《

》（一）通假字

1.始一反焉（“反”通“返”，返回

）

2.汝之不惠（“惠”通“慧”，聰明）

3.河曲智叟亡以應(yīng)（“亡”通“無”，沒有）

三

記一記詞義部分來自《

》（二）古今異義

1.太行、王屋二山，方七百里

古義：方圓。今義：四個角都是90°的四邊形或六個面都是方形的六面體。

2.曾不能損魁父之丘

古義：竟，卻。今義：中間隔兩代的親屬關(guān)系。

3.何苦而不平

古義：擔(dān)心什么。今義：何必自尋苦惱，用反問的語氣表示不值得。

部分來自《

》4.懲山北之塞

古義：苦于。今義：處罰。

5.寒暑易節(jié)

古義：變換。今義：容易。

6.曾不能毀山之一毛

古義：草。今義：動植物的皮上所生的絲狀物;鳥類的羽毛。

部分來自《

》

（三）一詞多義

1.且：年且九十（將要，快要，副詞）

且焉置土石（況且，連詞）

2.焉：且焉置土石（哪里，疑問代詞）

雖我之死，有子存焉（呢，語氣詞）

無隴斷焉（用于句末，表示陳述語氣，相當(dāng)于“了”，語氣詞）

部分來自《

》3.以：以君之力（憑借，介詞）

河曲智叟亡以應(yīng)（來，連詞）不以物喜（因?yàn)椋樵~）必以分人（把，介詞）

4.其：其妻獻(xiàn)疑曰（他的，代詞）

其如土石何（語氣詞，放在“如……何”的句式前，加強(qiáng)反問語氣）雖人有百手，手有百指，不能指其一端（其中的，代詞）

部分來自《

》（四）詞類活用

1.吾與汝畢力平險

形容詞用作名詞，指險峻的大山

2.箕畚運(yùn)于渤海之尾

名詞作狀語，“用箕畚”

3.聚室而謀曰

動詞的使動用法，使……聚，相當(dāng)于“把……召集在一起”

部分來自《

》（五）文言句式

1.省略句

本在冀州之南，河陽之北。（句首省略主語“二山”）

2.倒裝句

告之于帝。（介賓短語“于帝”后置，是“于帝告之”的倒裝）

且焉置土石。（疑問代詞“焉”提前）部分來自《

》

3.被動句帝感其誠。（主語“帝”是被動者，譯為“天帝被他的誠心所感動”）

4.固定句式

如太行、王屋何？

其如土石何？（“如……何”固定結(jié)構(gòu)，表示

“把……怎么樣”）部分來自《

》（六）成語積累

愚公移山：借指做事有毅力，有恒心，不怕困難。

（七）名句積累

1.懲山北之塞，出入之迂也。

2.甚矣，汝之不惠。

3.汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。

4.子子孫孫，無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？導(dǎo)思1.愚公、家人、智叟對“移山”'、這件事，各是什么樣的態(tài)度？導(dǎo)思2:愚公和智叟對待困難，分別、持有怎樣的觀點(diǎn)？移山速度處事觀點(diǎn)導(dǎo)思3. 文章結(jié)尾安排神仙搬走這兩座大山有何目的？神仙移山導(dǎo)思4.文章表達(dá)了作者怎樣的美好愿望？美好愿望移山關(guān)鍵詞:改造自然、征服自然

請同學(xué)們聽讀課文，并在課本上及時做好旁批和圈點(diǎn)。體會作者感情，感受文章自然的風(fēng)格。

《愚公移山》朗讀。圈點(diǎn)要求1.劃分文章部分、層次分別用雙豎線、單豎線。2.認(rèn)為用得好的詞語用方框。3.關(guān)鍵語句（或?qū)懙煤玫恼Z句）用波浪線。4.有疑問的地方，用問號標(biāo)注。原文：太行、王屋二山，方七百里，高萬仞。本在冀州之南，河陽之北。太行：太行山，在山西高原與河北平原之間。王屋：王屋山，在山西垣曲與河南濟(jì)源之間。方：方圓，范圍，指周圍的長度。仞：古代長度單位，以七尺或八尺為一仞。冀州：古地名，指今山西和陜西間黃河以東、河南和山西間黃河以北和山東西北部、河北東南部地區(qū)。河陽：黃河的北岸。河，黃河。注釋：

第一段翻譯課文

太行、王屋這兩座山，方圓七百里，高七八千丈。它們本來在冀州的南面，黃河的北面。譯文：

原文：北山愚公者，年且九十，面山而居。且：將要，快要。面：面對。注釋：

第二段北山有個叫愚公的老人，年紀(jì)將近九十歲了，面對著大山居住。譯文：

原文：懲山北之塞，出入之迂也，聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險，指通豫南，達(dá)于漢陰，可乎？”懲：苦于。迂：曲折，繞遠(yuǎn)。謀：謀劃，商量辦法。畢：盡，全。險：險阻。這里指險峻的大山。豫：豫州，古地名，在今河南黃河以南。注釋：

塞：阻塞。室：家人。汝：你，這里指你們。指：直。他苦于山北的阻塞，出來進(jìn)去都很繞遠(yuǎn)，就召集全家人商量說：“我和你們盡全力鏟平險峻的大山，（使道路）一直通到豫州南部，到達(dá)漢水的南岸，可以嗎？”譯文：

原文：雜然相許。其妻獻(xiàn)疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”雜然：皆，共同。許：贊同。獻(xiàn)疑：提出疑問。

以：憑借。曾：竟，卻。與“不”連用，起加強(qiáng)語氣的作用。損：削減?？福荷矫?。注釋：

焉：哪里。置：安放。

大家紛紛表示贊同。他的妻子提出疑問說：“憑您的力量，竟不能削減魁父這座小土山，能把太行、王屋兩座山怎么樣呢？況且把土石放置到哪里呢？”譯文：

原文：雜曰：“投諸渤海之尾，隱土之北?！彼炻首訉O荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾。注釋：諸：兼詞，相當(dāng)于“之于”。子孫：兒子和孫子。三夫：三個人。叩石墾壤：鑿石頭挖泥土。箕畚：簸箕和籮筐。這里是用簸箕和土筐裝土石的意思。大家紛紛說：“把土石扔到渤海的邊上，隱土的北面去?！庇谑怯薰珟ьI(lǐng)子孫中三個能挑擔(dān)子的人，鑿石頭挖泥土，用簸箕和土筐裝土石運(yùn)到渤海的邊上。譯文：

原文：鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。寒暑易節(jié)，始一反焉。注釋：孀妻：寡婦。遺男：遺孤，孤兒。齔：換牙。易：變換。始：才。反：返回，現(xiàn)在寫作“返”。鄰居京城氏的寡婦有個遺孤，才七八歲，蹦蹦跳跳地去幫助他們。冬夏換季，才往返一次。譯文：

原文：河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。第三段叟：老頭。汝之不惠：你太不聰明了。甚，太，過分?；荩斆?，現(xiàn)在寫作“慧”。注釋：

河曲智叟笑著勸阻愚公說：“你太不聰明了。譯文：

原文：以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”北山愚公長息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。殘年余力：老邁的年紀(jì)和殘余的力氣。毛：草。其：放在“如……何”的句式前，加強(qiáng)反問語氣。長息：長嘆。固：固執(zhí)，頑固。徹：通，這里指思想的改變。若：像，比得過。注釋：

憑你老邁的年紀(jì)和殘余的力氣，還不能毀掉山上的一根草，又能把土塊、石頭怎么樣呢？”北山愚公長嘆一聲說：“你思想頑固，頑固到不可改變的地步，還不如寡婦和弱小的孩子。譯文：