部編版七年級語文下冊 短文兩篇 公開課教學(xué)課件

短文兩篇

時人莫小池中水，淺處無妨有臥龍。出淤泥而不染，濯清漣而不妖。你知道這兩句流傳千古的名言的出處嗎？現(xiàn)在就讓我們一同走進課文，探尋一下這兩句話出自哪里吧。第一課時陋室銘1.積累文言詞語，疏通文意，朗讀并背誦全文。（重點）2.品析文中的名句，把握主旨，理解作者用托物言志的方法表達的高潔志趣。（難點）3.學(xué)習(xí)作者安貧樂道的生活態(tài)度，培養(yǎng)自己高潔傲岸的道德情操。（素養(yǎng)）學(xué)習(xí)目標

這種文體一般都是用韻的。這種文體一般形式短小，最短者不足十字，與格言頗相似。文字簡潔，句式工整，而且押韻。讀來鏗鏘有力，多用托物言志的手法。知識備查文體知識

銘：銘是一種刻在器物上用來警戒自己、稱述功德的文字，后來成為一種文體。作者介紹知識備查

劉禹錫（772—842年），唐代文學(xué)家。字夢得，洛陽（今屬河南）人，自言系出中山（今河北境內(nèi)）。和柳宗元交誼甚厚，世稱“劉柳”，晚年與白居易唱和，世稱“劉白”。白居易稱他為“詩豪”。有《劉夢得文集》傳世。

其代表作有《烏衣巷》《秋詞》《浪淘沙》《竹枝》《楊柳枝》《酬樂天揚州初逢席上見贈》《西塞山懷古》等。背景資料知識備查

劉禹錫生活在安史之亂以后的中唐時期，他關(guān)心社會現(xiàn)實，憂慮國計民生。因參加王叔文的政治革新運動得罪了當(dāng)朝的權(quán)貴，被貶成安徽省和州通判。按當(dāng)時規(guī)定，他應(yīng)住衙門里的三間屋子?？墒呛椭葜h見他被貶而來，便多方刁難。半年時間他連搬三次家，住房一次比一次小，最后成了一間陋室。在此背景下，劉禹錫憤然提筆寫了《陋室銘》一文。讀一讀預(yù)習(xí)檢查何陋之有xīntáidúhónɡrúshǔlòu德馨苔痕案牘鴻儒西蜀整體感知1.朗讀課文,朗讀時讀準字音，注意節(jié)奏和斷句。

山/不在高，有仙/則名。水/不在深，有龍/則靈。斯是/陋室，惟吾/德馨。苔痕/上階/綠，草色/入簾/青。談笑/有/鴻儒，往來/無/白丁。可以/調(diào)/素琴，閱/金經(jīng)。無/絲竹/之亂耳，無/案牘/之勞形。南陽/諸葛廬，西蜀/子云亭?？鬃釉疲骸昂温?之有！”2.大聲朗讀課文，畫出押韻的韻腳。本文的體裁是銘，銘這種文體一般是用韻的。整體感知韻腳：名、靈、馨、青、丁、經(jīng)、形、亭。押ing

韻整體感知

山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。

3.再讀課文，借助課下注釋疏通文意。就。這。簡陋的屋舍。只是。能散布很遠的香氣，這里指德行美好。博學(xué)的人。鴻，大。儒，舊指讀書人。平民，指沒有功名的人?？梢哉{(diào)

素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞

形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲汉温?？整體感知調(diào)弄，這里指彈（琴）。使……受到擾亂。使……勞累。形體、軀體。說。賓語前置的標志，無義。不加裝飾的琴。指佛經(jīng)（佛經(jīng)用泥金書寫）。官府文書。整體感知

譯：山不一定要高，有了仙人就出名了。水不一定要深，有了龍就成為靈驗的（水）了。這是簡陋的屋舍，只因我（住屋的人）的品德好（就不感到簡陋了）。苔痕長到階上，使臺階都綠了；草色映入竹簾，使室內(nèi)染上了青色。說說笑笑的是博學(xué)的人，來來往往的沒有平民。可以彈奏素樸的古琴，閱覽（珍貴的）佛經(jīng)。沒有世俗的樂曲擾亂心境，沒有官府公文勞神傷身。（它好比）諸葛亮隱居南陽住的草廬，揚子云在西蜀的屋舍?？鬃诱f：有什么簡陋的呢？精讀細研1.文章的題目是《陋室銘》，但是作者并沒有直接寫陋室，而是從什么寫起？為什么這樣寫？陋室不陋以虛襯實，以山水作類比，引出文章的主旨句“斯是陋室，惟吾德馨”。陋室因為主人的“德馨”而“馨”，從而點明文章的主旨“德馨”。山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。2.作者是從哪幾方面寫“陋室”不“陋”的？精讀細研

體現(xiàn)方面語句陋室不陋（德馨）

環(huán)境清幽苔痕上階綠，草色入簾青交往高雅談笑有鴻儒，往來無白丁情趣脫俗可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形精讀細研3.“苔痕上階綠，草色入簾青”用了怎樣的修辭方法？“上”和“入”用在這里有何好處？這句話寫出了環(huán)境怎樣的特點？

運用了對偶、擬人的修辭手法，“上”“入”二字生動傳神，化靜為動，使景物有生氣，流露了作者對這景色的喜愛之情，寫出了環(huán)境恬靜、清幽的特點。欲知其人應(yīng)知其友，知其友者知其人。4.“談笑有鴻儒，往來無白丁”寫出了什么？運用互文的修辭手法，寫出了陋室主人縱情暢懷、談笑風(fēng)生的情狀，表現(xiàn)了其交往之雅。精讀細研5.劉禹錫為什么說“可以調(diào)素琴”，又說“無絲竹之亂耳”？這兩者矛盾嗎？請說說你的看法。調(diào)素琴應(yīng)是指作者平日彈琴自娛，再加上閱讀金經(jīng)，過著恬靜而高雅的生活；而“無絲竹之亂耳”指的是交際場上的歌樂。表現(xiàn)了主人不慕富貴，不追求功名利祿的情致。不矛盾。精讀細研6.文章最后為什么要提“南陽諸葛廬”和“西蜀子云亭”呢？

“諸葛廬”“子云亭”和“陋室”形成了類比，他們的主人都是受人敬仰的古代名人，引古賢之名室作類比，反映了作者以古代賢人自比的思想境界，暗示陋室不陋，表明自己也具有古代名賢的志趣和抱負。精讀細研7.文章最后引用孔子的話做結(jié)，有什么作用？表明作者怎樣的心跡？

畫龍點睛，總結(jié)全文，與篇首的“惟吾德馨”相呼應(yīng)，有力地表現(xiàn)了作者甘居陋室，不以為陋的品質(zhì)，表明了作者安貧樂道、高潔傲岸的心跡。精讀細研8.作者通過什么寫法來表明自己的志趣的？托物言志——陋室（陋室的環(huán)境及主人日常生活）——高潔傲岸的情操和安貧樂道的情趣精讀細研

將個人之“志”寄托在某個具體之“物”上。于是，這個“物”便成為作者志趣、意愿或理想的寄托者。寫作時常常以物為喻，往往寫得比較含蓄。古今異義合作探究談笑有鴻儒（）惟吾德馨（）無案牘之勞形（）古義：大今義：鴻雁古義：德行美好今義：芳香古義：形體、軀體今義：形狀一詞多義合作探究之無絲竹之亂耳（）何陋之有（）助詞，用于主謂之間，取消句子獨立性。助詞，賓語前置的標志，可不譯。詞類活用合作探究有仙則名（）無絲竹之亂耳（）無案牘之勞形（）名詞作動詞，出名，有名形容詞的使動用法，使……擾亂形容詞的使動用法，使……勞累文言句式合作探究倒裝句：何陋之有（）賓語前置，應(yīng)為“有何陋”概括主題課堂小結(jié)《陋室銘》通過對居室情景的描繪，極力形容“陋室”不陋，表達了一種高潔傲岸的情操和安貧樂道的情趣。學(xué)后感悟課堂小結(jié)“陋室”簡陋，卻因其主人的“德馨”而不陋。從劉禹錫身上我們能學(xué)到很多東西：他身居陋室而“德馨”；他不甘平庸，與“鴻儒”交往；他以古代先賢自況……如果我們也身居“陋室”，那么，不妨學(xué)學(xué)劉禹錫吧。?駢散結(jié)合,錯落有致。

寫作特色

本文以駢句為主,句式整齊,節(jié)奏分明,音韻和諧,給人一種視覺上的整齊之美,而“何陋之有”是散句,全文在句式上駢散結(jié)合,節(jié)奏明快,語言錯落有致,讀起來抑揚頓挫,和諧悅耳,在聽覺上給人音樂的美感。同時,文章又重在五言,間以四言、六言,句式參差。?托物言志，層層鋪墊。寫作特色

文章展現(xiàn)了作者高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情趣，沒有直接抒發(fā)和闡述，而是借助于自己生活居住的陋室來反映和展現(xiàn)。陋室主人身居陋室，而精神思想?yún)s那般富有、充實，最后作者又將陋室比作“諸葛廬”“子云亭”，將自己和古代先賢相比，層層蓄勢，處處展現(xiàn)屋子因為“我”之志趣的高潔而不陋。第二課時愛蓮說知識備查文體知識

說，是古代的一種議論性文體。大多是就一事、一物或一種現(xiàn)象抒發(fā)作者的感想，寫法上不拘一格，行文崇尚自由活潑，講究波瀾起伏，篇幅一般不長，跟現(xiàn)代雜文頗為相似?！皭凵徴f”的意思是“論說喜歡蓮花的道理”。作者介紹知識備查

周敦頤(1017—1073年),字茂叔,謚號元公,號“濂溪”,世稱“濂溪先生”,道州營道(今湖南道縣)人。北宋哲學(xué)家,是學(xué)術(shù)界公認的理學(xué)派開山鼻祖。他與李寬、韓愈、張拭、黃干、李士真、朱熹并稱為“石鼓七賢”。著有《太極圖說》《通書》等。背景資料知識備查

本文選自《周敦頤集》卷三（中華書局2009年版）。周敦頤是北宋理學(xué)濂學(xué)創(chuàng)始人、二程（程顥和程頤）的老師。他博學(xué)力行，品德高尚，為官清廉，不媚權(quán)貴，明斷獄案，得到人民的贊賞。

這篇文章是周敦頤做南康（今江西廬山市）郡守時寫的。他曾于府治東側(cè)開辟一塊40余丈寬的蓮池，池中建賞蓮?fù)?，南北曲橋連岸，夏秋之交，蓮花盛開，披霞含露，亭亭玉立。每當(dāng)微風(fēng)吹過，田田荷葉輕搖，朵朵蓮花頷首，陣陣馨香撲鼻。先生憑欄放目，觸景生情，愛蓮花之潔白，感宦海之渾濁，于是寫下了著名的《愛蓮說》。知識備查背景資料讀一讀預(yù)習(xí)檢查鮮有聞yífányūzhuóxiǎnyīxièmàn周敦頤甚蕃淤泥濯清漣不蔓不枝褻玩噫

水陸草木/之花，可愛者/甚蕃。晉陶淵明/獨愛菊。自/李唐來，世人/甚愛牡丹。予獨愛/蓮之出淤泥/而不染，濯清漣/而不妖，中通/外直，不蔓/不枝，香遠/益清，亭亭/凈植，可遠觀/而不可/褻玩焉。予/謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫，菊之愛，陶后/鮮有聞。蓮之愛，同予者/何人？牡丹/之愛，宜乎/眾矣。整體感知1.朗讀課文,朗讀時讀準字音，注意節(jié)奏和斷句。整體感知2.再讀課文，借助課下注釋疏通文意。

水陸草木之花，可愛者甚

蕃。晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。多。愛蓮說

周敦頤喜愛。只。

譯：水上、地上各種草木的花兒，值得喜愛的很多。晉朝陶淵明只喜愛菊花。自從唐朝以來，社會上的人（都）非常喜愛牡丹。非常。整體感知予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯

清漣而不妖，中通

外直，不蔓不枝，香遠益

清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。我。助詞，用于主謂之間，取消句子的獨立性。表示轉(zhuǎn)折，但、卻。沾染（污穢）。洗。水清而有微波，這里指清水。漣，水波。過分艷麗。指蓮的柄中間貫通沒有阻隔。指蓮的柄外部挺直而不彎曲。名詞作動詞，生藤蔓，生枝莖。更加。聳立的樣子。豎立?？拷媾ＲC，親近而不莊重。

譯：我只喜愛蓮花（從）污泥里生長出來卻不受沾染，它經(jīng)過清水洗滌但（并）不（顯得）過分艷麗，（它的柄）內(nèi)空外直，不橫生藤蔓，不旁生枝莖，香氣傳得越遠就越清芬，潔凈地挺立在那里，可以從遠處觀賞卻不能靠近去玩弄（它）啊。整體感知

予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫，菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣。整體感知以為，認為。隱居避世。這里是說菊花不與別的花爭奇斗艷。指品德高尚的人。嘆詞，表示感慨。少。應(yīng)當(dāng)。

譯：我認為菊花，是花中的隱士；牡丹，是花中富貴的花；蓮花，是花中的君子。唉！對于菊花的喜愛，陶淵明以后很少有傳聞了。對于蓮花的喜愛，像我一樣的還有什么人呢？對于牡丹的喜愛，人應(yīng)當(dāng)很多了。整體感知精讀細研1.作者為什么惟獨喜歡蓮花？作者分別是從哪些方面描寫蓮花的？中通外直,不蔓不枝生長環(huán)境體態(tài)風(fēng)度氣質(zhì)出淤泥而不染，濯清漣而不妖。

亭亭凈植,可遠觀而不可褻玩焉香氣香遠益清2.蓮和菊花、牡丹有什么不同？這三種花相比，各有什么象征意義？精讀細研

菊是隱逸者，菊花不在春天與百花爭艷，而在群葩凋落的秋季獨吐幽芳，就像那些不肯與世俗同流合污而離群索居、隱遁山林的逸民高士。菊花，花之隱逸者。牡丹，花之富貴者。蓮花，花之君子者。蓮是君子，高潔典雅。它不染塵俗，就像胸懷磊落、行為正直、德聲遠播的君子。

牡丹是富貴者，貪圖享樂。它雍容華貴，絢麗多姿，就像達官顯貴和攀附富貴的庸碌之輩。精讀細研3.作者寫對蓮花的喜愛，為何還要寫菊花和牡丹？運用了什么寫作手法？襯托菊花秋天開放，不在春天與百花爭艷，是花中的隱士，具有不愿與世俗同流合污的超凡品格。因此它是從正面襯托蓮的形象。牡丹雍容華貴，歷來是富貴的象征。人們對它的喜愛充分反映了貪慕富貴、追逐名利的世風(fēng)。因此它是從反面襯托蓮的形象。正襯反襯精讀細研精讀細研4.作者稱“蓮”是花中的君子，蓮的特點與君子的哪些特點相似？蓮君子出淤泥而不染濯清漣而不妖中通外直不蔓不枝香遠益清亭亭凈植可遠觀而不可褻玩焉不同流合污不嘩眾取寵正直不茍不趨炎附勢美名遠播端莊廉潔令人敬重5.怎樣理解“蓮之愛，同予者何人”？

這是一個反問句。一方面照應(yīng)上文“予獨愛蓮”，另一方面也透露出作者對人生世事的感嘆，慨嘆當(dāng)時與作者志同道合的人少，能做到品行高潔的人少。通過作者對“菊”“牡丹”“蓮”三種花的態(tài)度，表明作者既不愿像陶淵明那樣消極避世，又不愿像世人那樣追逐功名富貴，他要在污濁的世間獨立不移，永遠保持清白的操守和正直的品德。精讀細研

6.作者借蓮的形象來言君子之志，這是一種什么表現(xiàn)手法？抒發(fā)了作者怎樣的志向？

運用了托物言志向的寫法。作者借蓮的形象寄寓了自己不慕名利、潔身自好的操守和感情。精讀細研物志合作探究朗讀這兩篇短文，說說它們在語言風(fēng)格上有什么不同。

兩篇文章都是駢散結(jié)合。《陋室銘》以駢句為主，句式整齊，節(jié)奏分明，音韻和諧；《愛蓮說》以散句為主，句式長短相間，錯落有致，富于變化。古今異義合作探究亭亭凈植（）古義：豎立。今義：栽種。一詞多義合作探究鮮遠香遠益清（）可遠觀而不可褻玩焉（）動詞，遠播形容詞作狀語，從遠處陶后鮮有聞（）芳草鮮美，落英繽紛（）讀xiǎn，少讀xiān，鮮艷詞類活用合作探究不蔓不枝（）香遠益清（）名詞作動詞，生枝蔓，生枝莖。形容詞作動詞，遠播。文言句式合作探究省略句：

予獨愛蓮之出（）淤泥而不染（

）判斷句：牡丹，花之富貴者也（）“出”后省略介詞“于”“……者也”表示判斷。于概括主題課堂小結(jié)

作者借贊美蓮的優(yōu)美的形象和高貴的品質(zhì)，表達自己不慕名利、潔身自好的生活態(tài)度，也婉轉(zhuǎn)地批判了當(dāng)時追名逐利、趨炎附勢的惡濁世風(fēng)。學(xué)后感悟課堂小結(jié)

許多人喜愛牡丹，追名逐利，周敦頤則只喜愛蓮，獨守心中的那片凈土。追名逐利似乎是人之天性，安貧樂道則不易做到，因為做一個精神上的富有者是多么艱難！讓我們在商品經(jīng)濟的大潮中，用蓮的高潔品質(zhì)來洗滌我們的心靈吧。?托物言志，立意高遠。

寫作特色

本文借贊美蓮的可愛來歌頌君子的堅貞氣節(jié)，既是作者的自況，也是對追名逐利、趨炎附勢的世態(tài)的批評，表現(xiàn)了作者不慕名利、潔身自好的生活態(tài)度。文中分別賦予菊、牡丹和蓮以特定的象征意義，對當(dāng)時社會上人們不同的處世態(tài)度作了精辟的概括，突出地表明了作者“出淤泥而不染”的道德信念。?運用了對比、反襯的手法。寫作特色

文章用了四個疊套式的襯托,用“菊”“牡丹”分別正襯和反襯“蓮”,用陶淵明、世人襯托自己,用“隱逸者”“富貴者”襯托“君子”,用菊之愛、牡丹之愛襯托蓮之愛,以此表明作者志向的與眾不同,主題得到層層深化?！熬?花之隱逸者也;牡丹,花之富貴者也;蓮,花之君子者也”的比喻,勾勒出優(yōu)劣不同、高下有別的三種形象。作者通過這些手法抒寫了自己的抱負、向往和追求。板書設(shè)計愛蓮說蓮生長環(huán)境體態(tài)香氣清高風(fēng)度君子——托物言志菊—隱逸者—逃避現(xiàn)實—正襯牡丹—富貴者—庸俗逐利—反襯不慕名利潔身自好課堂檢測(1)可以調(diào)素琴(

)(2)無絲竹之亂耳(

)(3)香遠益清(

)(4)亭亭凈植(

)(5)陶后鮮有聞(

)(6)宜乎眾矣(

)調(diào)弄弦、管樂器,這里指奏樂的聲音更加豎立少應(yīng)當(dāng)1.解釋下面各句中畫線的詞語。A.水陸草木之花

B.蓮,花之君子者也C.予謂菊,花之隱逸者也

D.無案牘之勞形D【解析】D項中的“之”沒有實在意義,用于取消句子獨立性。其他三項中的“之”都是結(jié)構(gòu)助詞,譯為“的”。課堂檢測2.下列句子中的“之”與其他三項用法不同的一項是(

)(1)孔子云:何陋之有?

(2)可遠觀而不可褻玩焉?？鬃诱f:有什么簡陋的呢?只可在遠處觀賞卻不可隨意玩弄啊。課堂檢測3.用現(xiàn)代漢語寫出下列句子的意思。A.談笑/有鴻儒,往來/無白丁。B.可遠觀而/不可褻玩焉。C.南陽/諸葛廬,西蜀/子云亭。D.自/李唐來,世人/甚愛牡丹。B【解析】B項的正確停頓為:可遠觀/而不可褻玩焉。課堂檢測4.下列句子中,朗讀停頓劃分不正確的一項是(

)

【甲】山不在高,有仙則名。水不在深,有龍則靈。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上階綠,草色入簾青。談笑有鴻儒,往來無白丁?？梢哉{(diào)素琴,閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳,無案牘之勞形。南陽諸葛廬,西蜀子云亭?？鬃釉?何陋之有?【乙】水陸草木之花,可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊。自李唐來,世人甚愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染,濯清漣而不妖,中通外直,不蔓不枝,香遠益清,亭亭凈植,可遠觀而不可褻玩焉。

予謂菊,花之隱逸者也;牡丹,花之富貴者也;蓮,花之君子者也。噫!菊之愛,陶后鮮有聞。蓮之愛,同予者何人?牡丹之愛,宜乎眾矣。課堂檢測5.閱讀短文,回答問題。(1)解釋下列畫線詞在文中的意思。①談笑有鴻儒鴻:

②無案牘之勞形勞:

③可愛者甚蕃蕃:(2)用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。①斯是陋室,惟吾德馨。②牡丹之愛,宜乎眾矣。大使……勞累多這是簡陋的屋子,只因我(住屋的人)的品德好(就不感到簡陋了)。(至于)對牡丹的喜愛,人應(yīng)當(dāng)很多了。課堂檢測(4)甲、乙兩文分別表達了作者怎樣的志向或情操?在寫法上有什么相同之處？《陋室銘》:淡泊名利的高雅情趣,豁達樂觀的高潔品格?！稅凵徴f》:不與世俗同流合污,高潔堅貞的君子之風(fēng)。相同的寫法:托物言志。

菊是隱士的象征,牡丹是富貴的象征,蓮是君子的象征。作者以菊花正襯,突出了蓮的脫俗高雅,不與世俗同流合污;用牡丹反襯，強調(diào)了蓮的潔身自好,不貪圖富貴享受。課堂檢測(3)乙文運用了襯托的手法來寫蓮,請以畫線句子為例(結(jié)合三種花的象征義)做簡要分析。

（5）水陸草木之花，可愛者甚蕃。你喜愛哪一種？模仿例句，用托物言志的方法造句。

例句：我愛蓮花，因為它出污泥而不染，恰如清高正直、人格高尚的君子。造句：我愛

，因為它_____________________________________________________。

課堂檢測梅花傲霜雪而不凋，恰如堅貞頑強、斗志昂然的勇士彼澤之陂，有蒲與荷?！对娊?jīng)·陳風(fēng)》灼若芙蕖出淥波。——曹植《洛神賦》制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳?！峨x騷》涉江采芙蓉，蘭澤多芳草?！豆旁娛攀住泛扇~羅裙一色裁，芙蓉向臉兩邊開。——王昌齡《采蓮曲》惟有綠荷紅菡萏，卷舒開合任天真?！钌屉[《贈荷花》關(guān)于“荷”的詩句：拓展探究拓展閱讀拓展探究

芙?、僮院慑X②出水之日，便為點綴綠波；及其莖葉既生，則又日高日上，日上日妍。有風(fēng)既作飄搖之態(tài)，無風(fēng)亦呈裊娜之姿，是我于花之未開，先享無窮逸致③矣。迨④至菡萏成花嬌姿欲滴后先相繼……及花之既謝，亦可告無罪于主人矣；及復(fù)蒂下生蓬，蓬中結(jié)實，亭亭獨立，猶似未開之花，與翠葉并擎，不至白露為霜而能事不已。此皆言其可目者也。注釋：①芙?。汉苫?。②荷錢：指初生的荷葉。③逸致：情趣。④迨：及，等到。1.解釋下列句中加線的詞。（1）芙蕖自荷錢出水之日自：（2）及其莖葉既生生：（3）乃復(fù)蒂下生蓬復(fù)：（4）此皆言其可目者也皆：2.用“/”給文中畫線句標出朗讀節(jié)奏。（標兩處）迨至菡萏成花嬌姿欲滴后先相繼//全，都從生長又拓展探究則又日高日上，日上日妍。4.人們愛蓮，因為它有很多價值。在觀賞價值、實用價值、精神價值中，你更看中它的哪種價值？請談?wù)勀愕目捶āＭ卣固骄烤陀忠惶焯斓馗咂饋?，一天比一天美麗。示例：我更看中它的精神價值。因為它“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”，高潔正直，是君子的象征，所以我欣賞它。3.將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。課下作業(yè)學(xué)習(xí)本課托物言志的寫法，試著寫一個片段，通過某個事物表達自己的思想感情。短文兩篇

《陋室銘》《愛蓮說》

1.掌握重點文言實詞、虛詞。疏通課文大意，背誦并默寫課文。

2.理解課文內(nèi)容及其寓意，了解托物言志的寫法。體會對比襯托的作用。學(xué)習(xí)多種表達方式的運用。

3.分別感受作者在文中表露出來的安貧樂道的生活態(tài)度；體會作者高潔傲岸的道德情操。培養(yǎng)正確的價值觀和人生觀。學(xué)習(xí)目標作者介紹

劉禹錫(約772—約842)，字夢得，洛陽(今河南洛陽)人。唐代文學(xué)家，有“詩豪”之稱。與柳宗元并稱“劉柳”，晚年與白居易唱和，世稱“劉白”。其代表作有《烏衣巷》《秋詞》《竹枝詞》《石頭城》《楊柳枝詞》《酬樂天揚州初逢席上見贈》等。有《劉夢得文集》傳世。

周敦頤(1017—1073)，字茂叔，號濂溪，謚號元公，道州營道(今湖南道縣)人，北宋哲學(xué)家。世稱濂溪先生。著有《太極圖說》《通書》等。

《陋室銘》選自《劉禹錫集》(中華書局1990年版)。唐順宗時，劉禹錫和柳宗元一同參加了王叔文的政治革新運動，反對宦官專權(quán)和藩鎮(zhèn)割據(jù)。運動失敗后被降職為朗州司馬，后又任連州、和州刺史。和州知縣欺劉禹錫被貶而來，令他半年內(nèi)連搬三次家，住所也越來越小、越來越簡陋。因此，劉禹錫憤然寫下此文。背景資料

《愛蓮說》選自《周敦頤集》卷三(中華書局2009年版)。周敦頤博學(xué)力行，品德高尚，為官清廉，不媚權(quán)貴，得到人們的贊賞。該文是他在南康(今江西星子縣)做郡守時寫的。他曾于府治東側(cè)開辟一塊蓮池，池中建賞蓮?fù)?。夏秋之交，蓮花盛開，亭亭玉立。微風(fēng)過處，荷葉輕搖，頷首，馨香撲鼻。周敦頤憑欄放目，觸景生情，寫下《愛蓮說》。1.文體知識——銘銘，古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字，后來成為一種文體。銘的形式短小，文字簡潔，一般用韻，內(nèi)容多含頌揚、警戒之意。知識鏈接2.文體知識——說說，古代的一種文體，屬于“論辯類”。作者在文中既可以發(fā)表議論，也可以敘事、抒情，用以表明見解或說明寄寓的道理。1.訂正字音德馨(xīn)鴻儒(hónɡrú)案牘(dú)甚蕃(fán)淤泥(yū)濯(zhuó)清漣(lián)褻玩(xiè)噫(yī)檢查預(yù)習(xí)2.古今異義詞

古義：能散布很遠的香氣，文中指德行美

馨好。例：惟吾德馨。

今義：芳香。

古義：形體、軀體。例：無案牘之勞形。

形

今義：形狀。

古義：豎立。例：亭亭凈植。

植

今義：栽種。3.一詞多義濯清漣而不妖（清澈）

清

香遠益清（清幽）香遠益清（遠播，遠遠地傳送出去）

遠

可遠觀而不可褻玩焉（距離長）陶后鮮有聞（讀xiǎn，少）

鮮

芳草鮮美（讀xiān，鮮艷）4.詞類活用

(1)有仙則名(名詞用作動詞，出名，有名)(2)苔痕上階綠(方位名詞用作動詞，長到，蔓延到)(3)無絲竹之亂耳(形容詞的使動用法，使……擾亂)(4)無案牘之勞形(形容詞的使動用法，使……感到勞累)(5)有龍則靈(形容詞用作動詞，靈驗)(6)不蔓不枝(名詞用作動詞，生藤蔓，生枝莖)(7)香遠益清(形容詞用作動詞，遠播，遠遠地傳送出去)5.文言虛詞無絲竹之亂耳（用于主謂之間，取消句子

之

的獨立性）何陋之有（賓主前置的標志，不譯）水陸草木之花（結(jié)構(gòu)助詞，的）6.文言句式(1)判斷句予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。(“……者也”表示判斷。)(2)倒裝句何陋之有？(賓語前置句，正常語序為：有何陋之？)

(3)省略句濯清漣而不妖。(“濯”的前面省略了主語“蓮”，后面省略了介詞“于”。)1.從《陋室銘》中找出能概括全文主旨的一句話。整體感知

斯是陋室，惟吾德馨。2.給《愛蓮說》一文劃分層次，并說說每個部分的大意。

第一部分（1）：描寫蓮的形象和品格，說明愛蓮的緣由。第二部分（2）：作者用菊和牡丹來襯托蓮，以花喻人，表達了自己不貪慕富貴、潔身自好的生活態(tài)度和在污濁的環(huán)境中堅貞不渝、保持正直操守的志向。3.《愛蓮說》的作者是從哪些方面描寫蓮花的?又賦予蓮花哪些品格？

（1）作者是從生長環(huán)境、體態(tài)香氣、風(fēng)度氣質(zhì)這些方面來寫蓮花的。（2）作者賦予了蓮花高潔質(zhì)樸、正直芳香的品格。4.將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。

山不在于高，有了仙人就有了名了。水不在于深，有了龍就靈驗了。（2）苔痕上階綠，草色入簾青。

苔痕長到階上，使臺階都綠了；草色映入竹簾，使室內(nèi)染上了青色。（3）談笑有鴻儒，往來無白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。

說笑的都是博學(xué)的人，來來往往的沒有無學(xué)問的人?？梢詮棽患友b飾的琴，閱讀佛經(jīng)。（4）無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。

沒有世俗的樂曲擾亂心境，沒有官府的公文勞神傷身。（5）予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。

我唯獨喜愛蓮花從淤泥中生長出來卻不受淤泥的沾染，經(jīng)過清水洗滌但不顯得嬌艷，它的莖中間是貫通的，外形是筆直的，不橫生藤蔓，不旁生枝莖，香氣傳得越遠越清幽，它潔凈地挺立在那里，（人們）可以遠遠地觀賞它們，卻不可以靠近玩弄。（6）予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。

我認為菊花，是花中的隱士；牡丹，是花中的寶貴者；蓮花，是花中的君子。（7）噫！菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣。

唉！對于菊花的喜愛，在陶淵明之后就很少聽說了。對于蓮花的喜愛，你我一樣的還有什么人呢？對于牡丹的喜愛，人應(yīng)當(dāng)很多吧！1.《陋室銘》開篇四句在文中起什么作用？內(nèi)容探究

作用：①運用類比，一方面引出文章的主旨——“惟吾德馨”；另一方面表明，即使是陋室，也有“名”，也有“靈”。②用“山”“水”類比“陋室”，用“龍”“靈”暗喻自己，突出“德馨”。③以有仙之山、有龍之水比喻“陋室”，以引起對陋室的吟詠。這種先言他物，以引起所詠之物的方法叫“起興”。2.《陋室銘》是從哪些方面來表現(xiàn)作者的“德馨”的？

①周圍景色：“苔痕上階綠，草色入簾青?！睂懎h(huán)境清幽寧靜。②往來人物：“談笑有鴻儒，往來無白丁。”寫與人交往高雅脫俗。③生活內(nèi)容：“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。”寫室內(nèi)活動歡暢無虞。3.在《陋室銘》一文的結(jié)尾，作者為什么提到“諸葛廬”“子云亭”？

意在以古代名賢自比，表明自己也具有古代明賢的志趣和抱負。4.通過《陋室銘》一文，我們能看出劉禹錫是一個怎樣的人？

從中我們能看出他是一個具有高潔傲岸的情操和安貧樂道的情趣的人。他的精神生活遠遠高于他的物質(zhì)享受，所以，才能泰然處之。5.《愛蓮說》的題目為“愛蓮說”，為何還寫了“菊”和“牡丹”？

這是運用了襯托的手法，以突出蓮的高尚情操。6.《愛蓮說》一文的作者周敦頤為什么如此愛蓮，你能從文中找到答案了嗎？

“予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉”“花之君子者也”。7.《愛蓮說》一文中，作者以蓮自況，蓮的形象有何象征意義？

文中蓮的形象是一個不可分割的整體，作者正是從這個整體出發(fā)，得出“可遠觀而不可褻玩焉”這個結(jié)論的；又根據(jù)這個結(jié)論將蓮比作花中的君子，使蓮具有象征君子美好品德的意義。具體地說，“出淤泥而不染”象征君子身處污濁環(huán)境而不同流合污、不隨俗浮沉的品質(zhì)；“濯清漣而不妖”象征君子的莊重、質(zhì)樸，不嘩眾取寵，不炫耀自己的品質(zhì)；“中通外直，不蔓不枝”象征君子的特立獨行，正直不茍，豁達大度的品質(zhì)；“香遠益清，亭亭凈植”象征君子美好的資質(zhì)和高雅的風(fēng)度。1.你是如何理解“斯是陋室，惟吾德馨”這兩句的？品味賞析

概括陋室不陋的原因在于“德馨”，點明主旨，統(tǒng)領(lǐng)全篇。2.理解“苔痕上階綠，草色入簾青”兩句。

“上”“入”二字生動傳神，化靜為動；“綠”“青”襯托出陋室的寧靜、清新、別致。這兩句運用了對偶的修辭手法，以景色之雅表現(xiàn)了“陋室不陋”。3.“南陽諸葛廬，西蜀子云亭”兩句運用了什么修辭手法？有何作用？

這兩句運用類比的修辭手法。引古代圣賢之居室證明“陋室不陋”，意在以古代名賢自比，表明自己也具有古代明賢的志趣和抱負。4.《陋室銘》一文中，最后一句引用誰的話？有什么作用？

（1）引用了孔子的話。（2）作用：緊扣題目，總結(jié)全文，且以人以“君子”自居之意，表現(xiàn)了其高雅的志趣，再次證明“陋室不陋”。5.說說你對“水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹”這幾句的理解。

這幾句先用襯筆，再轉(zhuǎn)而寫，突出了蓮的高潔可愛。6.你是如何理解“予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉”這幾句的？

這幾句運用了大量的描寫，將蓮人格化，把蓮作為一種高貴品格的象征，在蓮的形象中寄寓了作者不慕名利、潔身自好的操守和感情。7.“予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也?！边@幾句運用了什么修辭手法？有什么作用？

這幾句運用了擬人的修辭手法。將“菊”“牡丹”“蓮”擬人化，既表明自己不慕富貴、潔身自好的生活態(tài)度，又表現(xiàn)出自己對趨炎附勢、追求富貴的庸俗世風(fēng)摒棄。《陋室銘》1.駢散結(jié)合，音韻和諧。本文的句式整齊，對仗工整，音韻和諧，富于節(jié)奏，讀起來，抑揚頓挫，毫無呆板之感。在整齊美和錯綜美中體現(xiàn)出一種和諧美。全篇以駢句為主，偶句押韻。有對偶句，有排比句。句子長短不一，有三言，有五言，有六言。文末的三言、四言句，是全文的散句，不押韻，并且是反問句，在全篇中有一語千鈞的突兀語感，就是這種“錯綜”的手法更加有力地突出了文章的主旨。寫法探究2.托物言志，運用類比，主題突出。以有仙之山、有龍之水類比陋室，表明陋室也具有“名”“靈”的性質(zhì)，自然地引出文章的主旨——“惟吾德馨”；用“諸葛廬”和“子云亭”類比陋室，意在以古代圣賢自況，表明陋室主人也有著古代圣賢一樣的思想境界，從而突出“惟吾德馨”；引用孔子的話，意在說明有德者居之，則陋室不陋，把“惟吾德馨”之志推向極致。本文借陋室抒發(fā)作者的情懷，以“惟吾德馨”貫串全文，層層鋪墊，主題十分突出?！稅凵徴f》1.托物言志，多種表達方式綜合運用。本文借贊美蓮的品質(zhì)來歌頌君子的堅貞氣節(jié)。既是作者的自況，也是對世風(fēng)的批評，表達了作者不慕名利、潔身自好的態(tài)度。文中賦予菊、蓮、牡丹不同的象征意義，對當(dāng)時的世風(fēng)做了精辟的概括，有力地表明作者“出淤泥而不染”有描寫，有議論，有抒情。開篇記敘世態(tài)人情，既而描寫蓮的高潔、雅致的形象，最后議論蓮的君子風(fēng)范，整篇文章貫穿抒情，表明志向。2.巧用襯托手法?！耙r托”是指為了突出主要事物，通過描繪類似的事物或反面的、有差別的事物作為陪襯，使被描寫的事物的特征更突出，形象更鮮明的一種表達技巧。作者在文