語(yǔ)文課件：第8課-歌詞四首

第8課

歌詞四首第二單元詩(shī)歌學(xué)習(xí)重點(diǎn)

1.理解歌詞內(nèi)容，把握作者的思想感情。2.欣賞歌詞的形式美。文本導(dǎo)學(xué)1.讀準(zhǔn)字音(1)單音字①哺育( )②蕩滌( )③磅礴( )④泱泱( )⑤淌淚( )

⑥乳汁( )答案基礎(chǔ)積累bǔdípánɡbóyānɡtǎnɡrǔ(2)多音字①脈脈搏(

)脈脈含情(

)③熬熬夜(

)熬白菜(

)màimòáoāo②臂臂膀(

)胳臂(

)bìbei2.辨形組詞(1)滌(

)絳(

)(2)嬌(

)矯(

)(3)挽(

)娩(

)(4)哺(

)脯(

)答案蕩滌絲絳嬌慣矯正挽起分娩哺育胸脯3.理解詞義(1)磅礴：______________________(2)泱泱：________________________(氣勢(shì))盛大；(氣勢(shì))充滿。水面廣闊，形容氣魄宏大。答案4.選詞填空(1)思戀·留戀

離家外出，我_____家鄉(xiāng)的一草一木；身處異鄉(xiāng)，我更_____故鄉(xiāng)的山山水水。留戀思戀解析答案解析“思戀”，思念；懷戀?！傲魬佟?，不忍舍棄或離開(kāi)。(2)氣節(jié)·氣魄

讀詩(shī)猶如讀人，《過(guò)零丁洋》里有文天祥至死不渝的民族_____和頑強(qiáng)斗志，《破陣子》則是稼軒雄大_____的真實(shí)流露。解析答案氣節(jié)氣魄解析“氣節(jié)”指堅(jiān)持正義，在敵人或壓力面前不屈服的品質(zhì)。“氣魄”著重指氣量、敢作敢為的魄力，也指非凡的氣勢(shì)。歌詞往往詞句優(yōu)美，朗朗上口，情真意切，能夠打動(dòng)讀者和聽(tīng)者，引起大家的共鳴。欣賞并哼唱這四首歌詞，請(qǐng)分別用一句話概括出每首歌的主題。(1)《長(zhǎng)江之歌》：

_______________________(2)《我們擁有一個(gè)名字叫中國(guó)》：

_______________________(3)《那就是我》：

_______________________(4)《彎彎的月亮》：

________________________答案整體把握對(duì)故鄉(xiāng)美景的懷念及憂慮。唱響對(duì)長(zhǎng)江及祖國(guó)的贊美。宣告中國(guó)人的氣節(jié)及豪情。游子對(duì)故鄉(xiāng)、母親的思戀。1.《長(zhǎng)江之歌》是怎樣表達(dá)對(duì)長(zhǎng)江的深厚感情的？答案重點(diǎn)突破答案

歌詞采用了第二人稱“你”，直接傾訴自己對(duì)長(zhǎng)江的贊美之情；語(yǔ)言精練，對(duì)仗工整，構(gòu)思巧妙，并且運(yùn)用了比擬和比喻的修辭手法；在抒情狀物、回顧歷史、展望未來(lái)中，塑造了長(zhǎng)江偉大的母親形象，表現(xiàn)出了長(zhǎng)江的豐富內(nèi)涵和精神價(jià)值，樸實(shí)無(wú)華地表達(dá)出對(duì)長(zhǎng)江的深深依戀與無(wú)盡的贊美。2.《我們擁有一個(gè)名字叫中國(guó)》采用了哪些意象來(lái)表現(xiàn)中國(guó)精神？有何作用？答案答案

(1)歌詞中采用了“黃土”、“長(zhǎng)城”、“黃河”這些富有民族色彩的意象和“風(fēng)雨”、“逆境”、“手牽手”這些有象征意義的意象來(lái)表現(xiàn)中國(guó)精神。(2)這些意象使歌詞更顯動(dòng)人的力量。3.《那就是我》是怎樣選取意象來(lái)表現(xiàn)對(duì)故鄉(xiāng)的思念的？答案答案

用“小河”、“水磨”、“炊煙”、“牛車”、“漁火”、“海螺”、“明月”等意象勾勒出故鄉(xiāng)的形象，以“浪花”、“竹笛”、“風(fēng)帆”、“山歌”等意象表現(xiàn)“我”與故鄉(xiāng)不可分割的血肉聯(lián)系。4.《彎彎的月亮》中用了哪些具體的意象來(lái)表情達(dá)意？答案

“月亮”、“小橋”、“小船”、“阿嬌”。歌詞是為演唱而作，因此歌詞的創(chuàng)作一定要符合音樂(lè)演唱的要求，要體現(xiàn)演唱過(guò)程中需要的形式美和音樂(lè)美。(1)《長(zhǎng)江之歌》在內(nèi)容上采用“你從……；你向……；你用……；你用……”的相同句式；“我們贊美長(zhǎng)江，你是無(wú)窮的源泉；我們依戀長(zhǎng)江，你有母親的情懷”在兩段歌詞的后半部分反復(fù)出現(xiàn)，這樣寫(xiě)有什么作用？答案美點(diǎn)賞析答案

這里采用了重章復(fù)唱的形式，更換少量的內(nèi)容，使歌詞富有層次感，深入拓展，意味深長(zhǎng)，內(nèi)容飽滿，感情深厚。

遇到”仁”的事情的時(shí)候，對(duì)老師也不必謙讓。當(dāng)仁,不讓于師

叔孫武叔毀仲尼，子貢曰：“無(wú)以為也。仲尼不可毀也，他人之賢者，丘陵也，猶可逾也；仲尼，日月也，無(wú)得而逾焉。人雖欲自絕，其何傷于日月乎？多見(jiàn)其不知量也。”選文1【譯文】

叔孫武叔誹謗孔子。子貢說(shuō)：“不要這樣吧，孔子是誹謗不了的，其他人的賢良，象丘陵一樣，還可以超越；孔子卻象日月，別人沒(méi)法超過(guò)。雖然有人要自絕于日月，但對(duì)日月又有什么損傷？只能表明他不自量而已?！?/p>

【評(píng)析】

寫(xiě)子貢面對(duì)叔孫武叔的詆毀，運(yùn)用比喻、對(duì)比的手法，理直氣壯地表達(dá)了自己的觀點(diǎn)，表現(xiàn)孔子的出類拔萃的才德以及對(duì)孔子無(wú)限敬仰的感情。詆毀其實(shí)是無(wú)能和妒忌的表現(xiàn)。

子之武城，聞弦歌之聲。夫子莞爾而笑曰：“割雞焉用牛刀？”

子游對(duì)曰：“昔者偃也聞諸夫子曰：‘君子學(xué)道則愛(ài)人，小人學(xué)道則易使也。’”

子曰：“二三子，偃之言是也，前言戲之耳?！?/p>

選文7【譯文】

孔子到武城，聽(tīng)見(jiàn)彈琴唱歌的聲音。孔子微笑著說(shuō)：“殺雞何必用宰牛的刀呢？”子游回答說(shuō)：“以前我聽(tīng)先生說(shuō)過(guò)，‘君子學(xué)習(xí)了禮樂(lè)就能愛(ài)人，小人學(xué)習(xí)了禮樂(lè)就容易指使?！笨鬃诱f(shuō)：“學(xué)生們，言偃的話是對(duì)的。我剛才說(shuō)的話，只是開(kāi)個(gè)玩笑而已?！薄驹u(píng)析】

對(duì)孔子的言行可有三種理解：

一、知錯(cuò)即改。

二、為維護(hù)自己的形象，給自己找臺(tái)階。

三、始終端作教師的架子，到了哪里都不忘訓(xùn)人。

三種理解可以綜合起來(lái)看。表現(xiàn)師生間相互尊重、相互平等的和諧融洽關(guān)系。

子見(jiàn)南子，子路不說(shuō)。夫子矢之曰：“予所否者，天厭之！天厭之！”

選文8【譯文】

孔子去見(jiàn)南子，子路不高興?？鬃影l(fā)誓說(shuō)：“如果我做了什么不正當(dāng)?shù)氖拢屔咸熳l責(zé)我吧！讓上天譴責(zé)我吧！”

【評(píng)析】

這一段非常有趣，讓我們看到了孔子普通人的一面。我覺(jué)得這是儒家思想比基督教可愛(ài)的地方之一。儒教不千方百計(jì)把孔子打扮成神，基督教則不但把普通人耶酥打扮成神，還要再虛構(gòu)一個(gè)上帝之神來(lái)做耶酥的父親。基督教的做法在人類的愚昧階段是有一定的實(shí)際效果，但是也有一個(gè)很大的危險(xiǎn)，就是其基礎(chǔ)極其脆弱，因?yàn)樗鼘⒁磺嘘P(guān)鍵的東西都建立在謊言的基礎(chǔ)上，一旦謊言被識(shí)破，還有誰(shuí)去信它呢？

子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂(lè)。賢哉，回也！”

選文9【譯文】

孔子說(shuō)：“顏回的品質(zhì)是多么高尚??！一簞飯，一瓢水，住在簡(jiǎn)陋的小屋里，別人都忍受不了這種窮困清苦，顏回卻沒(méi)有改變他好學(xué)的樂(lè)趣。顏回的品質(zhì)是多么高尚?。　?/p>

【評(píng)析】

顏回是孔子心目中最理想的學(xué)生，雖生活艱辛，但品行卓越。這里孔子借贊揚(yáng)顏回的機(jī)會(huì)，再次為我們刻畫(huà)了一個(gè)“安貧樂(lè)道”的君子形象。

伯牛有疾，子問(wèn)之，自牖執(zhí)其手，曰：“亡之，命矣夫！斯人也有斯疾也！斯人也有斯疾也！”選文11【譯文】

伯牛病了，孔子前去探望他，從窗戶外面握著他的手說(shuō)：“喪失了這個(gè)人，這是命里注定的吧！這樣的人竟會(huì)得這樣的病啊，這樣的人竟會(huì)得這樣的病??！”

【評(píng)析】

孔子對(duì)弟子們充滿了關(guān)愛(ài)，冉耕身患惡疾，孔子擔(dān)著被傳染的危險(xiǎn)去看望他。

這段表達(dá)了孔子對(duì)學(xué)生的關(guān)愛(ài)之情以及師生情誼的深重。12、顏淵死。子曰：“噫！天喪予！天喪予！”顏淵死了?？鬃诱f(shuō)：“唉！上天要了我的命！上天要了我的命！”選文12、1313、顏淵死。子哭之慟。從者曰：“子慟矣！”曰：“有慟乎？非夫人之為慟而誰(shuí)為？”顏淵死了?？鬃涌薜煤鼙?。跟著他的人說(shuō)：“您太悲痛了！”孔子說(shuō)：“真的很悲痛嗎？不為這樣的人極度悲痛又為誰(shuí)極度悲痛呢？”【評(píng)析】

顏淵因貧病三四十歲就早死了。孔子很傷心，反復(fù)念叨著：“唉！老天要了我的命！”體現(xiàn)了孔子對(duì)弟子愛(ài)的深沉！孔子最推崇的顏淵死了?？鬃訕O其悲痛。跟著他的人說(shuō)他太悲痛了。孔子反問(wèn)：“不為這樣的人悲痛，還能為誰(shuí)悲痛呢？”顯示了孔子對(duì)弟子愛(ài)的深厚。

孔子博古通今，德行高尚，是我國(guó)古代文化的集大成者。深受弟子們的敬愛(ài)，但他總把自己放在跟別人平等的位置上，讓學(xué)生從學(xué)識(shí)、道德和日常生活中感受他的偉大！感受夫子的關(guān)愛(ài)！有教無(wú)類

孔子以卓有成效的實(shí)踐，改變了教育對(duì)象限于統(tǒng)治階層的歷史傳統(tǒng)，開(kāi)創(chuàng)了平民教育的新紀(jì)元。說(shuō)一說(shuō)“無(wú)類”指什么？一、不分身份、地位均要教育。二、不管品行、習(xí)性，對(duì)所有的人都平等地加以教育。選文1子曰：“有教無(wú)類?！薄咀g文】孔子說(shuō)：“人人我都教育，沒(méi)有區(qū)別！

子曰：“中人以上，可以語(yǔ)上也；中人以下，不可以語(yǔ)上也?！边x文2【譯文】

孔子說(shuō)：“中上等天賦的人，可以同他研究高深的學(xué)問(wèn)；中下等天賦的人，不可以同他討論高深的學(xué)問(wèn)?！币虿氖┙?/p>

子路問(wèn)：“聞斯行諸？”子曰：“有父兄在，如之何其聞斯行之？”冉有問(wèn)：“聞斯行諸？”子曰：“聞斯行之。”公西華曰：“由也問(wèn)‘聞斯行諸’，子曰‘有父兄在’；求也問(wèn)‘聞斯行諸’，子曰‘聞斯行之’。赤也惑，敢問(wèn)？”子曰：“求也退，故進(jìn)之；由也兼人，故退之。”選文3【譯文】公西華說(shuō)：“仲由問(wèn)‘聽(tīng)到了就去實(shí)踐它嗎’，您說(shuō)‘有父兄活著’；冉求問(wèn)‘聽(tīng)到了就去實(shí)踐它嗎’，您說(shuō)‘聽(tīng)到就去實(shí)踐它’。我有點(diǎn)糊涂，斗膽問(wèn)問(wèn)?！笨鬃诱f(shuō)：“冉求平時(shí)做事退縮，所以我要推他一把；子路本事太大（容易冒失），所以我要讓他退一步想想。”5【原文】

子曰：“不憤不啟、不悱不發(fā)，舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也?！薄咀g文】孔子說(shuō)：“不到苦思冥想時(shí)，不去提醒；不到欲說(shuō)無(wú)語(yǔ)時(shí)，不去引導(dǎo)。弟子不能舉一例能理解三個(gè)類似的問(wèn)題，就不要再教他了?！?【原文】

子曰：“吾嘗終日不食，終夜不寢，以思。無(wú)益，不如學(xué)也。”【譯文】

孔子說(shuō)：“我曾整天不吃、整夜不睡，來(lái)思考。結(jié)果沒(méi)好處，還不如學(xué)習(xí)。7【原文】

子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！薄咀g文】

孔子說(shuō)：“讀書(shū)不想事，越學(xué)越糊涂；想事不讀書(shū)，越想越頭痛?！边x文5、6、7

第一句話是說(shuō)，一定是學(xué)生很想知道了，他才說(shuō)。

第二句話和第三句話，孔子重視思考和學(xué)習(xí)的關(guān)系。

子貢曰：“貧而無(wú)諂，富而無(wú)驕，何如？”子曰：“可也。未若貧而樂(lè)，富而好禮者也?！弊迂曉唬骸啊对?shī)》云：‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之謂與？”子曰：“賜也，始可與言《詩(shī)》已矣，告諸往而知來(lái)者?！边x文9【譯文】子貢說(shuō)：“貧窮卻不阿諛?lè)畛校毁F卻不狂妄自大，怎樣？”孔子說(shuō)：“可以。不如窮得有志氣，富得有涵養(yǎng)的人?！弊迂曊f(shuō)：“修養(yǎng)的完善，如同玉器的加工：切了再磋，琢了再磨，對(duì)吧？”孔子說(shuō)：“子貢啊，現(xiàn)在可以與你談詩(shī)了。說(shuō)到過(guò)去，你就知道未來(lái)。”循序漸進(jìn)

子夏問(wèn)曰：“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以為絢兮’。何謂也？”子曰：“繪事后素?！痹唬骸岸Y后乎？”子曰：“啟予者商也，始可與言詩(shī)已矣！”

選文10【譯文】

子夏問(wèn)道：“美麗的笑容上面泛起一對(duì)酒窩，漂亮的眼睛閃閃轉(zhuǎn)動(dòng)，未染色的絲綢變成了艷麗的衣裳，這是說(shuō)什么啊？”孔子說(shuō)：“這是說(shuō)繪畫(huà)后于白色的底子。”子夏說(shuō)：“禮后于人的本性嗎（就是說(shuō)禮是施于人的本性上面的嗎）？”孔子說(shuō)：“啟發(fā)我的是卜商??！從現(xiàn)在開(kāi)始可以跟他討論《詩(shī)三百》了。”

【評(píng)析】畫(huà)畫(huà)，要先有白底子，然后才能畫(huà)花紋。禮樂(lè)也是要先打底子的。要先仁義而后禮樂(lè)?；蛘哒f(shuō)“仁先禮后”。

“巧笑倩兮，美目盼兮，素以為絢兮”這句話的本意就變了，不再是“以本色為美”，而是“