陰陽學(xué)說的形成及中醫(yī)學(xué)中的應(yīng)用課件

陰陽學(xué)說的形成及中醫(yī)學(xué)中的應(yīng)用聰明出于勤奮，天才在于積累陽學(xué)說的形成中醫(yī)學(xué)中的應(yīng)用牡丹江市中醫(yī)醫(yī)院呼吸科顧廣富目的要求掌握陰陽的基本概念二、陰陽學(xué)說的基本內(nèi)容三、了解陰陽學(xué)說在中醫(yī)學(xué)中的應(yīng)用、陰陽的基本概念)陰陽的基本概念陰陽,是對(duì)自然界相互頭聯(lián)的某些事物或現(xiàn)象對(duì)立雙方的概括。(二)陰陽學(xué)說的基本概念陰陽學(xué)說,是研究陰陽的內(nèi)涵及其運(yùn)動(dòng)變化規(guī)律并用以闡釋宇宙間萬事萬物的發(fā)生、發(fā)展和變化的種古代哲學(xué)理論,是古人探求宇宙本原和解釋宇宙變化的一種世界觀和方法論。簡(jiǎn)蕈地說,陰陽學(xué)說就是研究陰陽的概念、發(fā)生、特性、關(guān)糸及其應(yīng)用的一門知識(shí)體糸。(三)陰陽概念的形成來自于對(duì)太陽的觀察?！蛟己x——日光的向背(太陽)明、溫上遁興男亮『升動(dòng)奮晦□寒_下靜□抑亮暗泠摩“止“制女陰陽學(xué)說的形成:無云明亮溫暖生發(fā)向上(現(xiàn)象→抽象)火陽太陽有云晦暗寒涼向下(觀察引申→歸納)水陰洛遠(yuǎn)取諸物觀太陽思維方法:近取諸身觀生殖陰陽符號(hào):陽高明也詩經(jīng)陰暗也山之北水之南河洛陽陰陽爻易經(jīng)陰爻(四)陰陽的特性1、陰陽的普遍性普遍性是指陰陽理論被廣泛地應(yīng)用于闡釋宇宙間各種客觀事物的形成、發(fā)展和相互關(guān)系。正如《素問·陰陽應(yīng)象大論》所言:“陰陽者,天地之道也,萬物之綱紀(jì),變化之父母,生殺之本始神明之府也?！?、陰陽的相關(guān)性相關(guān)性是指用陰陽所分析的事物或現(xiàn)象必須是同一范疇、同一層次的。即這些事物之間必須有內(nèi)在的聯(lián)系。如上與下、天與地、冷與熱等,而上與冷、天與女即無法用陰陽劃分。3、陰陽的相對(duì)性是指各種事物或現(xiàn)象及事物內(nèi)部對(duì)立雙方的陰陽屬性不是絕對(duì)的、一成不變的,而是相對(duì)的,可變的。主要表現(xiàn)在三個(gè)方面:可分性:即屬陰或陽的事物還可以再分陰陽,即所謂陰中有陽,陽中有陰。如晝夜分陰陽,太極圖等。平旦上午—陽中之陽如白晝——屬陽日中下午—陽中之陰日西合夜上半夜一陰中之陰夜晚——屬陰〈雞鳴下半夜一陰中之陽平旦3、陰陽的相對(duì)性是指各種事物或現(xiàn)象及事物內(nèi)部對(duì)立雙方的陰陽屬性不是絕對(duì)的、一成不變的,而是相對(duì)的,可變的。主要表現(xiàn)在三個(gè)方面:(1)可分性:即屬陰或陽的事物還可以再分陰陽,即所謂陰中有陽,陽中有陰。如晝夜分陰陽,太極圖等。(2)轉(zhuǎn)化性:在一定條件下,陰陽屬性可以互相轉(zhuǎn)化:即陰可轉(zhuǎn)化為陽,陽也可轉(zhuǎn)化為陰。如氣血之間。(3)可叟性:隨著劃分(確定)事物陰陽屬性的條件的改變,事物的陰陽屬性亦隨之改變。如四季。56、書不僅是生活，而且是現(xiàn)在、過去和未來文化生活的源泉?！獛旆ㄒ?/p>

57、生命不可能有兩次，但許多人連一次也不善于度過?！獏蝿P特

58、問渠哪得清如許，為有源頭活水來?！祆?/p>

59、我的努力求學(xué)沒有得到別的好處