教師資格之中學綜合素質(zhì)能力檢測提分卷帶答案

教師資格之中學綜合素質(zhì)能力檢測提分卷帶答案

單選題（共50題）1、列入國家基本藥物目錄藥品的條件不包括A.《中華人民共和國藥典》收載的品種B.國家基本醫(yī)療保險藥品目錄中的品種C.國家衛(wèi)生健康部門、藥品監(jiān)督管理部門頒布藥品標準的品種D.具有多家藥品生產(chǎn)企業(yè)生產(chǎn)的品種【答案】B2、下面關(guān)于隋唐文化成就的說法不正確的是()A.唐朝是我國詩歌的黃金時代B.李春是隋朝杰出的工匠C.莫高窟的開鑿是從隋唐時期開始的D.孫思邈被稱為“藥王”【答案】C3、“古之人不余欺也”中的“余”屬于詞類活用中的()。A.賓語前置B.謂語前置C.成分省略D.定語后置【答案】A4、影響一個地區(qū)長期或某段時期氣候變化的原因，是眾多而復(fù)雜的，人們至今還無法確切說明各種因素對氣候變化的影響程度。但是可以斷言：即使人類社會發(fā)展到今天，從總體講，自然因素仍然是影響氣候的主導(dǎo)因素。人類活動至今仍然不足以影響地區(qū)性氣候的基本屬性，更不足以引起冰期或間冰期等巨大的氣候變化。A.一個地區(qū)的氣候是多種因素共同作用的結(jié)果B.地區(qū)性氣候的基本屬性主要取決于自然因素C.人類活動不足以對一個地區(qū)的氣候產(chǎn)生影響D.人類對氣候影響因素的了解與分析還不足夠【答案】B5、國務(wù)院和地方各級人民政府用于實施義務(wù)教育的教育財政撥款的增長比例應(yīng)當()財政經(jīng)常性收入的增長比側(cè)。A.高于B.低于C.等于D.無關(guān)于【答案】A6、根據(jù)《中小學班主任工作規(guī)定》，下列哪一項不屬于選聘班主任時應(yīng)對教師進行的考查范疇?()A.作風正派，心理健康，為人師表B.熱愛學生，善于與學生、學生家長及其他任課教師溝通C.愛崗敬業(yè)，具有較強的教育引導(dǎo)和組織管理能力D.具有多年的教學經(jīng)驗【答案】D7、下列選項中，與“暢通——擁堵”邏輯關(guān)系相同的是（）A.結(jié)實——松散B.詳盡——簡略C.踏實——憂慮D.男性——女性【答案】B8、吳老師在指導(dǎo)青年教師時說道："我們是生物老師，自己就知道生物的多樣性和保護這種多樣性的重要，所以對各有所長的學生，我們可不能做一個把學生修剪得整整齊齊的園丁。"這種說法表明教師勞動具有（）A.差異性B.協(xié)作性C.復(fù)雜性D.示范性【答案】C9、世界上沒有兩片完全相同的樹葉。也沒有完全相同的兩個人。所以，教師在教學的過程中應(yīng)該()。A.因材施教B.不搞“一刀切”C.量力而行D.抓住關(guān)鍵期【答案】A10、“中華人民共和國公民有受教育的權(quán)利和義務(wù)?！边@一規(guī)定始出于（）A.《中華人民共和國義務(wù)教育法》B.《中華人民共和國教育法》C.《中華人民共和國教師法》D.《中華人民共和國憲法》【答案】D11、小月是初二學生，父母要求小月輟學去工廠工作以補貼家用。小月的受教育權(quán)受到侵犯，下列有權(quán)予以勸阻、制止或向有關(guān)部門提出檢舉或控告的是()。A.相關(guān)學校B.教育部門C.任何組織或個人D.特定組織和個人【答案】C12、某初中新學期擴招生源，由于新校舍沒有按期完工，學校讓初一十班的學生在年久失修的學校禮堂進行上課，上課期間禮堂上方的風扇突然脫落，砸傷了正在學習的小王和小李，該校的行為()。A.不正確.侵犯了學生的人格尊嚴權(quán)B.不正確，侵犯了學生的受教育權(quán)C.不正確。侵犯了學生的生命健康權(quán)D.不正確.侵犯了學生的人身自由權(quán)【答案】C13、屬于國家基本藥物制度補償模式的是A.政府全額補貼B.以獎代補C.多種渠道D.收支兩條線【答案】A14、下列不屬于教師權(quán)利的是()A.開展教育教學活動B.評定學生的品行和學業(yè)成績C.不斷提高思想政治覺悟D.參加進修或者其他方式的培訓【答案】C15、被譽為世界四大壁畫之一的中國壁畫是（）。A.敦煌莫高窟B.甘肅龍門石窟C.山西云岡石窟D.山西永樂宮【答案】A16、剛參加完培訓的張老師自費將培訓資料復(fù)印給同事。并將自己的心得打印出來與同事分享。對此，下列說法中不正確的是()。A.張老師富有循循善誘的品德B.張老師富有團結(jié)協(xié)作的精神C.張老師很注意業(yè)務(wù)能力的提高D.張老師重視專業(yè)素養(yǎng)的提升【答案】A17、初一語文單元測驗中，王老師發(fā)現(xiàn)某學生抄襲了一道1分的題目。閱卷時，他在這個學生的試卷上打分為“90-1”，該生拿到試卷后非常慚愧，要求改為89分。王老師給他批了一個“89+1”，并對他說：“知錯能改就好，這1分是對你能認識和改正錯誤的獎勵。”王老師的做法所體現(xiàn)的教師勞動特殊性不包括()。A.階段的特殊性B.任務(wù)的特殊性C.對象的特殊性D.工具的特殊性【答案】D18、學習和掌握教師()是教師職業(yè)道德修養(yǎng)的首要環(huán)節(jié)和最初階段。A.職業(yè)道德理想B.職業(yè)道德知識C.職業(yè)道德情感D.職業(yè)道德意志【答案】B19、在Word中，如果用戶選中了大段文字，不小心按了空格鍵，則大段文字將被一個空格所代替，此時可用()操作還原到原先的狀態(tài)。A.替換B.粘貼C.撤消D.恢復(fù)【答案】C20、在Excel中，要在同一工作簿中把工作表sheet3移動到sheet1前面,應(yīng)（）。A.單擊工作表sheet3標簽，并沿著標簽行拖動到sheet1前B.單擊工作表sheet3標簽，并按住Ctrl鍵沿著標簽行拖動到sheet1前C.單擊工作表sheet3標簽，并選“編輯”菜單的“復(fù)制”命令，然后單擊工作表sheet1標簽，再選“編輯”菜單的“粘貼”命令D.單擊工作表sheet3標簽，并選“編輯”菜單的“剪切”命令，然后單擊工作表sheet1標簽，再選“編輯”菜單的“粘貼”命令【答案】A21、制定和發(fā)布國家基本藥物目錄的原則是A.防治必需B.安全有效C.價格經(jīng)濟D.中西藥并重【答案】A22、素質(zhì)教育立足于未來社會的需要，而不是眼前的升學目標或就業(yè)需求，這反映了素質(zhì)教育的特點是()A.未來性B.發(fā)展性C.主體性D.全面性【答案】A23、《百年孤獨》的作者是（）A.卡夫卡B.艾略特C.馬爾克斯D.杰克·倫敦【答案】C24、下列選項中，作家與作品對應(yīng)不正確的是（）。A.曹禺——話劇《原野》B.魯迅——散文集《野草》C.沈從文——小說《邊城》D.聞一多——新詩集《女神》【答案】D25、指南針是中國古代四大發(fā)明之一。中國人很早就認識到磁石指南的特性，先后發(fā)明了磁針和羅盤。指南針經(jīng)阿拉伯傳到歐洲，大大促進了世界遠洋航海技術(shù)的發(fā)展。下列選項中，中國最早使用指南針航海的朝代是A.唐朝B.北宋C.元朝D.明朝【答案】B26、“八大山人”是（）。A.明代八位名士的合稱，因性嗜自然，喜歡一起游山玩水，飲酒賦詩，被人合稱為“八大山人”B.魏正始年間八位名士的合稱，因性嗜自然，喜歡一起游山玩水，飲酒賦詩，被人合稱為“八大山人”C.清代中期活動于揚州地區(qū)八位風格相近的書畫家的總稱，或稱揚州畫派D.明末清初畫家朱耷的號【答案】D27、地方各級人民政府應(yīng)當保障()在戶籍所在地學校就近入學。A.全體兒童B.城鎮(zhèn)兒童C.失學兒童D.適齡兒童、少年【答案】D28、維生素C注射液處方中，亞硫酸氫鈉可作為A.抗氧劑B.pH調(diào)節(jié)劑C.金屬離子絡(luò)合劑D.著色劑E.矯味劑【答案】A29、暑假來臨，王老師找到主管校長說:“我教了幾十年書，雖說已經(jīng)有了比較豐富的經(jīng)驗，也獲得過不少獎勵，而且過幾年就退休了，但學無止境，我還是希望和幾位年輕老師一起外出參加培訓?！边@表明王老師A.重視教師道德榮譽B.善于核算教育行為利益C.關(guān)注教師集體利益D.注重公平分配教育資源【答案】A30、“醫(yī)院里的醫(yī)生和護士，包括我在內(nèi)，總共是16名。下面講到的人員情況，無論是否把我計算在內(nèi)，都不會有任何變化。在這些醫(yī)護人員中：(1)護士多于醫(yī)生。(2)男醫(yī)生多于男護士。(3)男護士多于女護士。(4)至少有一位女醫(yī)生。”這位說話者的性別和職務(wù)是（）A.男護士B.女醫(yī)生C.男醫(yī)生D.女護士【答案】D31、藥品招標采購堅持的原則是A.基本保障B.質(zhì)量優(yōu)先C.安全有效D.價格合理【答案】B32、教育法律救濟的根本目的是（）A.避免損害B.避免糾紛C.補救受害者的合法權(quán)益D.獲得賠償【答案】C33、“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”是哪個學派的思想（）A.儒家B.道家C.墨家D.道教【答案】A34、開展國際營銷的企業(yè)一旦在某國外市場建立了一套廣泛的銷售網(wǎng)絡(luò)并取得銷售的顯著增長，就應(yīng)該在國外市場上采取與本國類似的營銷策略。因此，在開創(chuàng)初期，或在才建立了銷售代表處的國外市場上，需采取與本國不同的營銷策略。A.國外市場與本國市場上的銷售網(wǎng)絡(luò)可以完全相同B.廣泛的銷售網(wǎng)要優(yōu)于不發(fā)達的銷售網(wǎng)C.某些國家的經(jīng)濟比其他國家發(fā)展迅速D.比較起來，大型的國外市場比小型的更能適應(yīng)本國營銷策略【答案】D35、世界上最早頒布義務(wù)教育法的國家是()A.美國B.英國C.法國D.德國【答案】D36、執(zhí)業(yè)藥師資格考試管理機構(gòu)是A.國家藥品監(jiān)督管理部門B.國家藥品監(jiān)督管理部門與人力資源和社會保障部門C.省級藥品監(jiān)督管理部門D.省級人力資源和社會保障部門【答案】B37、教師的（）是一種最基本、最高尚的道德情感。A.職業(yè)正義感B.職業(yè)義務(wù)感C.職業(yè)責任感D.職業(yè)良心感【答案】A38、新轉(zhuǎn)來的學生小明常常以叛逆者自居，他學習成績不好，經(jīng)常在上課時表現(xiàn)出怪異行為,比如：學狼叫，席地而坐.甚至在眾目睽睽之下從講臺爬回自己的座位上.所有的任課老師都說小明是個十足的壞孩子，品行不端。作為班主任的李老師并沒有放棄小明.她暗地調(diào)查，并根據(jù)小明的具體情況采取了一系列補救措施，班主任李老師的做法()。A.正確.體現(xiàn)了學生是發(fā)展中的人B.正確.體現(xiàn)了學生是獨特的人C.正確.體現(xiàn)了學生是有獨立意義的人D.錯誤.是一種浪費時間的行為【答案】A39、無論是何種學科，也無論是人類的何種探索，不能證實的假說和理論都是某種程度的價值，這種價值就是想象的翅膀，不僅能引導(dǎo)人們廣開思路，最終還能幫助人們找到解決問題的方法和途徑。A.想象力拓展探索的思路和方法B.無法認證的問題并非沒有價值C.無止境的努力終將提示問題的答案D.廣博的知識使大膽的假設(shè)更為合理【答案】A40、初中生林某在參加學校組織的春游時不慎摔傷。經(jīng)認定，學校有一定過錯，對于這起事故，學校應(yīng)當()。A.對林某補償經(jīng)濟損失B.對林某補償精神損失C.對林某依法賠償損失D.與林某平均分擔損失【答案】C41、醫(yī)生在要求患佝僂病的小孩補充鈣質(zhì)的同時，還要求小孩經(jīng)常到戶外活動，多曬太陽．這樣可以使人體產(chǎn)生一種能促進鈣質(zhì)吸收的維生素，這種人體自身能夠合成的維生素是（）。A.維生素AB.維生素BC.維生素CD.維生素D【答案】D42、方老師工作勤奮，為人直爽，教學能力也極強，但經(jīng)常和同事發(fā)生矛盾沖突，甚至和有的教師已經(jīng)發(fā)展到了互不理睬的地步。方老師應(yīng)該()A.不予理睬，只需關(guān)注教學質(zhì)量B.反思自我，加強與同事的溝通C.無需改變，繼續(xù)保持獨特個性D.避免沖突，減少與同事的來往【答案】B43、并非有的運動員有時競技狀態(tài)不好。如果上述斷定為真，則以下哪項必假（）A.有時有的運動員競技狀態(tài)很好B.所有的運動員在某一時刻競技狀態(tài)都好C.有的運動員有時競技狀態(tài)不好D.某個運動員在所有時刻競技狀態(tài)都好【答案】C44、友誼的深淺，由下列那一個成語可以看出情義最為深重？（）。A.莫逆之交B.金蘭之交C.刎頸之交D.點頭之交【答案】C45、孔子說：“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從?！边@反映了教師勞動的()。A.示范性B.間接性C.連續(xù)性D.主體性【答案】A46、《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010～2020年)》在工作方針中提出要以__________為主體，以__________為主導(dǎo)。()A.學生學校B.學校學生C.學生教師D.教師學生【答案】C47、下列說法正確的是（）A.用測電筆辨別火線與零線時，手指不能接觸筆尾的金屬體B.有金屬外殼的用電器，外殼一定要接地C.發(fā)現(xiàn)電線著火時，應(yīng)馬上用水將火澆滅D.發(fā)現(xiàn)有人觸電時，應(yīng)立即伸手把他拉開【答案】B48、班主任工作量按當?shù)亟處煒藴收n時工作量的（）計入教師基本工作量。A.全部B.四分之三C.一半D.三分之一【答案】C49、以下行為屬于低碳經(jīng)濟的做法是（）。A.采用空氣源熱能或者地下水循環(huán)調(diào)節(jié)室溫B.發(fā)電廠對煤炭燃燒后產(chǎn)生的氣體進行脫硫C.許多廢棄物不填埋或焚燒，直接回收利用D.秸稈粉碎漚沼——沼渣肥田——反哺農(nóng)田作物【答案】A50、我國第一座投入商業(yè)運營的核電站是（）A.泰山核電站B.嶺澳核電站C.大亞灣核電站D.田灣核電站【答案】C大題（共10題）一、“人生態(tài)度”是相對人日常生活的傾向而言，向深里講，即入了哲學范圍；向粗淺里說，也不難明白。依中國分法，將人生態(tài)度分為“出世”與“入世”兩種，但我嫌其籠統(tǒng)，不如三分法較為詳盡適中。按三分法，第一種人生態(tài)度，可用“逐求”二字以表示之。此意即謂人于現(xiàn)實生活中逐求不已，如飲食、宴安、名譽、聲、色、貨、利等，一面受趣味引誘，一面受問題刺激，顛倒迷離于苦樂中，與其他生物亦無所異。此第一種人生態(tài)度，能夠徹底做到家，發(fā)揮至最高點者，即為近代之西洋人。他們純?yōu)橄蛲庥昧?，兩眼直向前看，逐求于物質(zhì)享受，其征服自然之威力實甚偉大，最值得人拍掌稱贊。并且他們能將此第一種人生態(tài)度理智化，使之成為一套理論——哲學。其可為代表者，是美國杜威之實驗主義，他很能細密地尋求出學理的基礎(chǔ)來。第二種人生態(tài)度為“厭離”的人生態(tài)度。第一種人生態(tài)度為人對于物的問題，第三種人生態(tài)度為人對于人的問題，此則為人對于自己本身的問題。人與其他動物不同，其他動物全走本能道路，而人則走理智道路，其理智作用特別發(fā)達。其最特殊之點，即在回轉(zhuǎn)頭來反看自己，此為一切生物之所不及于人者。當人轉(zhuǎn)回頭來冷靜地觀察其生活時，即感覺人生太苦，一方面自己為飲食男女及一切欲望所糾纏，不得不有許多痛苦；而在另一方面，社會上又充滿了無限的偏私、嫉忌、仇怨、計較，以及生離死別種種現(xiàn)象，更足使人感覺人生太無意思。如是，乃產(chǎn)生一種厭離人世的人生態(tài)度，此態(tài)度為人人所同有。但此種人生態(tài)度雖為人人所同具。而所分別者即在程度上深淺之差，只看徹底不徹底，到家不到家而已。此種厭離的人生態(tài)度，為許多宗教之所由生。第三種人生態(tài)度，可以用“鄭重”二字以表示之。鄭重態(tài)度，又可分為兩層來說：其一，為不反觀自己時——向外用力；其二，為回頭看自家時——向內(nèi)用力。我之所謂“鄭重”，實即自覺地聽其生命之自然流行，求其自然合理耳。“鄭重”即是將全副精神照顧當下，如兒童之能將其生活放在當下，無前無后，一心一意，絕不知道回頭反看，一味聽從于生命之自然的發(fā)揮。幾與向前逐求差不多少，但確有分別。此系言淺一層。更深而言之，從返回頭來看生活而鄭重生活，這才是真正的發(fā)揮鄭重。這條路發(fā)揮得最到家的，即為中國之儒家。此種人生態(tài)度亦甚簡單，主要意義即是教人自覺地盡力量去生活。此話雖平常，但一切儒家道理盡包含在內(nèi)，如后來儒家之“寡欲”“節(jié)欲”“窒欲”等說，都是要人清楚地自覺地盡力于當下的生活。儒家最反對仰賴于外力之催逼，與外邊趣味之引誘往前度生活。引誘向前生活，為被動的、逐求的，而非為自覺自主的。儒家之所以排斥欲望，即以欲望為逐求的、非自覺的，不是盡力量去生活。此三種人生態(tài)度，每種態(tài)度皆有深淺。淺的厭離不能與深的逐求相比。逐求是世俗的路。鄭重是道德的路，而厭離則為宗教的路。將此三者排列而為比較，當以逐求態(tài)度為較淺，以鄭重與厭離兩種態(tài)度相較，則鄭重較難，從逐求態(tài)度進步轉(zhuǎn)變到鄭重態(tài)度自然也可能，但我覺得很不容易。普通都是由逐求態(tài)度折到厭離態(tài)度，從厭離態(tài)度再轉(zhuǎn)入鄭重態(tài)度，宋明之理學家大多如此，所謂出入儒釋，都是經(jīng)過厭離生活，然后重又歸來盡力于當下之生活。即以我言，亦恰如此。在我十幾歲時，極接近于實利主義，后轉(zhuǎn)入于佛家，最后方歸于儒家。厭離之情殊為深刻，由是轉(zhuǎn)過來才能盡力于生活；否則便會落于逐求，落于假的盡力。故非心里極干凈，無纖毫貪求之念，不能盡力生活。而真的盡力生活，又每在經(jīng)過厭離之后。（摘編自梁漱溟《人生的藝術(shù)》，有刪改）問題：（1）文章中提到的人生的三種態(tài)度分別是什么？請結(jié)合文本，談一談這三種態(tài)度的含義。（7分）（2）文章為什么說“真的盡力生活，又每在經(jīng)過厭離之后”？結(jié)合作者的人生經(jīng)歷進行分析。（7分）【答案】（1）①第一種人生態(tài)度是“逐求”，由世俗而生，即人在現(xiàn)實生活中對飲食、宴安、名譽、聲、色、貨、利等的逐求，純?yōu)橄蛲庥昧?，兩眼直向前看，逐求于物質(zhì)享受。②第二種人生態(tài)度是“厭離”，由宗教而生，是指人轉(zhuǎn)回頭來冷靜地觀察自己的生活時，感覺人生太苦，因而產(chǎn)生的一種厭離人世的人生態(tài)度。③第三種人生態(tài)度是“鄭重”，由道德而生，其含義分為兩層。其一是不反觀自己時——向外用力，即將全副精神照顧當下，關(guān)注眼前，聽從生命自然的安排。其二是回頭看自家時——向內(nèi)用力，即在回頭觀望以前的生活之后還能鄭重地對待眼前的生活，能自覺地盡力去生活。（2）普遍來講，多數(shù)人都是由逐求態(tài)度折到厭離態(tài)度，從厭離態(tài)度再轉(zhuǎn)入鄭重態(tài)度，所謂出入儒釋，都是經(jīng)過厭離生活，然后重新又歸來盡力于當下之生活。鄭重態(tài)度強調(diào)的是人的自覺，儒家之所以排斥欲望是因為人對欲望的逐求是非自覺的，不是以自己的力量去生活。作者的人生經(jīng)歷即是如此，十幾歲時，極接近于實利主義，后轉(zhuǎn)入佛家，最后方歸于儒家。只有經(jīng)歷厭離的階段，才會達到內(nèi)心的干凈，沒有絲毫的貪求之念，才能真正地盡力生活，達到鄭重的境界。如果未能經(jīng)歷厭離之情，便會落于逐求，回到假的盡力，陷入對物質(zhì)欲望的追求之中。因此“而真的盡力生活，又每在經(jīng)過厭離之后”。二、孫犁論賈平凹讀孫犁的文章，如讀《石門銘》的書貼。其一筆一畫，令人舒服，也能想見到書家書時的自在，是沒有任何病疾的自在。好文章好在不覺得它是文章，所以在孫犁那里難尋著技巧，也無法看到才華橫溢處。孫犁一生有野心，不在官場，也不往熱鬧地方去，卻沒有仙風骨氣，還是一個儒，一個大儒。數(shù)十年的文壇，題材在決定著作品的高低，過去是，現(xiàn)在變個法兒仍是，以此走紅過許多人。孫犁的文章從來是能發(fā)表了就好，不在乎什么報刊和報刊的什么位置，他是什么都能寫得，寫出來的又都是文學。一生中凡是白紙上寫出的黑字都敢堂而皇之地收在文集里，既不損其人也不損其文，國中幾個能如此？作品起碼能活半個世紀的作家，才可以談得上有創(chuàng)造，孫犁雖然未大紅大紫過，作品卻始終被人學習，且活到老，寫到老，筆力未曾絲毫減弱，可見他創(chuàng)造的能量有多大。評論界素有“荷花淀派”之說，其實哪里有派而流？孫犁只是一個孫犁，孫犁是孤家寡人。他的模仿者縱千萬，但模仿者只看到他的風格，看不到他的風格是他生命的外化，只看到他的語言，看不到他的語言有他情操的內(nèi)涵，便把清誤認為了淺，把簡誤認為了少。因此，模仿他的人要么易成名而不成功，為一株未長大就結(jié)穗的麥子，麥穗只有蠅頭大；要么望洋生嘆，半途改弦。天下的好文章不是誰要怎么就可以怎么的，除了有天才，有宿命，還得有深厚的修養(yǎng)。佛是修出來的，不是練出來的。常常有這樣的情形，初學者都喜歡涌集孫門，學到一定水平了，就背棄其師，甚至生輕看之心，待最后有了一定的成就，又不得不再來尊他。孫犁是最易讓模仿者上當?shù)淖骷遥瑢O犁也是易被社會誤解的作家。孫犁不是寫史詩的人，但他的作品直逼心靈。到了晚年，他的文章越發(fā)老辣得沒有幾個人能夠匹敵。舉一個例子，舞臺上有人演諸葛，演得惟妙惟肖，可以稱得“活諸葛”，但“活諸葛”畢竟不是真正的諸葛。明白了要做“活諸葛”和諸葛本身就是諸葛的含義，也就明白了孫犁的道行和價值所在。（摘編自《當代作家評論》）問題：（1）文章最后一段中“活諸葛”的含義是什么？請簡要概括。（4分）（2）本文對孫犁的作品有怎樣的評價？（10分）【答案】（1）“活諸葛”是指那些模仿孫犁作品模仿得很像的人，但是“活諸葛”畢竟不是真正的諸葛，強調(diào)了孫犁難以匹敵、難以模仿的道行和價值。（2）本文對孫犁的作品主要有以下幾點評價：自然樸素，沒有任何雕飾；內(nèi)容豐富，有創(chuàng)造力；不慕名利，不追求時尚；風格獨特，不可被模仿；晚年作品直逼心靈，越發(fā)老辣。三、閱讀下列材料.回答問題。①來時，便聽說臺北是個多雨的城市，尤其是冬季，雨下得更是非同凡響，為世界上許多城市所不能比。我不是專門到臺北來看雨的，我從家鄉(xiāng)來。我說家鄉(xiāng)話，我唱家鄉(xiāng)戲，我?guī)е亦l(xiāng)情來看家鄉(xiāng)人。為兩岸的文化交流，我們一行20人.應(yīng)臺灣名伶劉海燕女士的盛情邀請，到臺灣演出河南豫劇。②演出可謂盛況空前。我們的觀眾有的是驅(qū)車200多公里趕來的.有的是被人用輪椅推進劇場的。有的一來便當起了“義工”，貼戲報、打水掃地、搬運道具，看到什么活兒都搶著干。“老鄉(xiāng)見老鄉(xiāng)，兩眼淚汪汪”，一時間，鄉(xiāng)音鄉(xiāng)韻一片，其情深深，其意切切，場面十分感人。③對臺北的河南老鄉(xiāng)來說，他們來看家鄉(xiāng)戲，主要是來找家鄉(xiāng)情的。一位叫賈文斌的老人，在頭一天看戲時，緊緊地抓住我的手久久不放開，他顫巍巍地說：“我一聽到這梆子敲、板胡響就想回家……”80歲的老人說著說著就像小孩一樣哭了起來。一位麻老先生對我們說：“我吃過臺灣的幾十種水果，世界上近百種水果，哪一種也沒有家鄉(xiāng)的榆錢和柿子有味。幾十年不嘗了。想啊!”他們跟我們談這些的時候，那黯然的神情，那鏗鏘的聲音，不正是深沉的思鄉(xiāng)情愫的袒露嗎?他們的生命源頭在故鄉(xiāng)，那里有生養(yǎng)他們的老祖宗，那里有他們的根哪!④舞臺上，一出《賣苗郎》、幾句《尋兒記》就使臺下看戲的老鄉(xiāng)們大哭失聲幾回。是想起了至今仍未找到的家鄉(xiāng)的父母，還是想起了當年揮灑“十八相送”的情景?數(shù)十年天各一方，演出的劇情勾起了他們?nèi)松H遇中最深刻的記憶。他們怎能不悲傷、不痛哭呢?⑤屋外的雨還在無休無止地下著，下雨的天氣給人帶來悵惘。雨如信使，傳達著一種情思。創(chuàng)造著一種愴然悲涼的氣氛。我們歸來時，老鄉(xiāng)們冒著雨來送行。車開了透過雨幕。我只看到了使勁揮動的手，卻無法看清他們臉上流的是雨還是淚……我在心里向老鄉(xiāng)呼喚：回家看看吧!春天，一串串肥嘟嘟的榆錢，晚輩們會采下讓您嘗鮮;秋后，房前屋后，坡上路邊。柿子黃澄澄紅丟丟的一片，晚輩們摘下送到您手邊。再聽幾回地道的家鄉(xiāng)戲吧!原湯原水原汁原味……⑥雨，臺北的雨，不停不歇，下著，下著……(1)第③段中“緊緊”“抓”“久久”和“顫巍巍”四個詞語，表現(xiàn)了賈文斌老人怎樣的感情?(2)賈文斌老人和麻老先生的話，引起了作者的思考，請擴寫文中劃線部分的內(nèi)容?！敬鸢浮俊局R點】教師基本能力——閱讀理解能力(1)盼到家鄉(xiāng)人，聽到家鄉(xiāng)曲，滿滿地激蕩起老人對家鄉(xiāng)深深的思念之情，讓老人感到無比激動與喜悅。(2)樹葉有對根的情意，所以它頑強地抵住風的席卷。在樹根的旁邊來回翻轉(zhuǎn)，直到化為春泥，滋養(yǎng)生它養(yǎng)它的樹木。而他們卻似被風卷走的樹葉，沒有大樹倚靠，成了孤獨的一片落葉。他們黯然的神情，是一種有家不能回，有親不能顧的無奈和傷感;他們鏗鏘的聲音。是一種對家鄉(xiāng)那片生他養(yǎng)他的土地熱烈真摯的愛，他們原本不愿意成為游人，卻擰不過現(xiàn)實的牽絆，留在他鄉(xiāng)成了異客?！军c評】第一題：第一段寫作者等人應(yīng)邀到臺灣演出河南豫劇。第二段寫為演出搭設(shè)舞臺期間得到了許多同鄉(xiāng)人的幫助.一片濃濃的鄉(xiāng)情融于其中。從這里開始便引出了文章關(guān)于鄉(xiāng)情的中心主旨。第三段是兩位居于臺灣多年的老者昕到家鄉(xiāng)戲曲的反應(yīng)，戲曲喚起了他們心底最深處對于故鄉(xiāng)的記憶?！熬o緊”“抓”和“顫巍巍”這樣的詞語。生動地表現(xiàn)了作為一個異鄉(xiāng)人聽到家鄉(xiāng)戲曲時的激動和喜悅。第四段講述了戲曲還在演奏。而作者已經(jīng)陷入了鄉(xiāng)情的思考中，最后以臺北的雨結(jié)尾.是對這種感情的沉思。第二題：“數(shù)十年天各一方。演出的劇情勾起了他們?nèi)松H遇中最深刻的記憶，他們怎能不悲傷、不痛哭呢?”這句話集中體現(xiàn)了作者的思考，題干要求擴寫，目的是讓作者的情緒更加飽滿。作答時可以運用比喻、擬人等修辭手法對句子內(nèi)容進行擴寫。比如，對于遠在他鄉(xiāng)的游子常有一種落葉歸根的情懷?？梢詫⒂巫颖茸髀淙~，將家鄉(xiāng)比作根，將抽象的思鄉(xiāng)之情具化為落葉對根的情意.這樣可以使情感更加濃郁。后面的部分適當?shù)丶由峡梢员磉_懷念、企盼之情的形容詞即可。四、地方性寫作是一個視角，無名和除名的寫作是一個視角，隨著國民教育程度的普遍提高，每個人都具有相當好的寫作潛能，信息技術(shù)又使得每個人獲得了文學的權(quán)利，表達意識的覺醒使大眾又有了交流與自我表現(xiàn)的欲望，即以寫作而言，正是因為技術(shù)支持下的新興媒體才催生出新的寫作形態(tài)如博客，電子雜志，微博和微信等等，在現(xiàn)實中，文學幾乎以日常生活的樣態(tài)存在著，只不過，現(xiàn)代發(fā)表體制來看，它們并不是文學罷了。毫無疑問，我對地方無名或除名狀態(tài)的文學存在是抱有同情態(tài)度的，但是并不意味著它沒有問題，也不意味它們無需反思。當我們?yōu)楹Ａ康牡嘏c無名或隱名寫作所欣喜時，不得不承認它們在思想質(zhì)量上不盡人意，我們不是在所謂的文學質(zhì)量上來衡量他們的寫作，而首先是在價值層面上表達我們的遺憾，價值是客觀體現(xiàn)于主題需要之間的一種關(guān)系，它關(guān)系到主體方方面面，需要要素，因為社會在變，人在變，人們的實踐活動也在變，所以價值上也在變，特別是社會發(fā)展訊速的時期，價值的變化也更為劇烈，如今的情形是，不管是社會還是從個人來說，物質(zhì)價值的創(chuàng)造與擁有，在相當大的程度上壓倒精神價值的創(chuàng)造和實踐，功利主義的價值觀占據(jù)了主流，這必然是導(dǎo)致價值與價值觀的復(fù)雜與混亂，一些社會與個體發(fā)展的根本性的價值被懸置了，碎片化了，空心化了。社會的建設(shè)，連續(xù)與進步被畸形地理解和推進，大大小小不同類型的人類生命與文化共同體面臨分化和解體，個體的物質(zhì)與欲望被開發(fā)和放大，而精神與心靈的完善則棄之如敝履——如此的價值失衡，特別是負面價值與偽價值的生成已經(jīng)近乎—場人文災(zāi)難，如果揆諸歷史，民間常常守護著傳統(tǒng)的價值，或會捉出新價值觀，但目前的中國民間，卻缺少這樣的力量與動因。這在地方與無名隱名寫作中可以看出來，—種常見的現(xiàn)象就是宣泄式、怨懟式甚至破壞式寫作成為主流，而事實上，隳敗與沉淪不是我們的全部態(tài)度。我們還應(yīng)該有更為積極的方式，那就是探討式肯定理念與價值、人與社會都是自覺的生活主體，他們按照自己設(shè)定的目標來設(shè)計和規(guī)約自己的生活，并且認為只有這樣的生活才是有意義和價值的，所以人們對生活的權(quán)衡也必定從這意義和發(fā)展出發(fā)。也正因為如此，我們當下生活所出現(xiàn)的問題并不是現(xiàn)象與問題本身，而在于意義與價值出現(xiàn)了偏差。當人與社會在意義與價值這些根本性的基準出現(xiàn)偏差以后，個體的生活方式，人與人的關(guān)系，社會的結(jié)構(gòu)與動作模式,一直到人與社會形成下的技術(shù)層面都隨之發(fā)生變化。所以，不少學者與社會管理者都在呼吁重建社會，不是說社會不存在了，而是說這個社會不是原來的社會，也不是理想式好的社會。如前所述，我們之所以強調(diào)民間寫作的意義，就是它的功能不僅在于文學，而且在于它們可以轉(zhuǎn)換成社會建設(shè)的路徑，但恰恰在這方面，目前不管是地方亦或是無名或隱名寫作，都不能說能夠擔此重任。問題:(1)第三段中加點短語“思想質(zhì)量上的不盡人意”指的是什么？請簡要概括。(4分)(2)文章認為目前的地方與無名或隱名寫作，有哪些不足？對于地方性寫作，文章所期盼的理想狀態(tài)是怎樣的？(10分【答案】(1)作者認為思想質(zhì)量上的不盡人意主要指的是價值層面上。①社會發(fā)展迅速的時期，價值的變化也更為劇烈。當今社會價值失衡已經(jīng)幾乎成為一場人文災(zāi)難，不管是從社會還是從個體來說，物質(zhì)價值的創(chuàng)造與擁有在相當?shù)某潭壬蠅旱沽司駜r值的創(chuàng)造與實現(xiàn)。②在地方與無名或隱名寫作中的一種常見現(xiàn)象是宣泄式、怨懟式甚至破壞式寫作成為潮流。(2)①文章認為目前的地方與無名或隱名寫作的不足之處在于同質(zhì)化傾向非常明顯，標準、寫作目標、寫作類型以及問題等都是拷貝于先行文學制度的文學，沒有顯示出文學在民間的原創(chuàng)性。a話語方式的同質(zhì)化：非民間的拷貝式寫作只能是一種喪失了自我文化身份與主體性的“他者的寫作”b內(nèi)容的同質(zhì)化：地方知識分子對地方的書寫正在日益退化。由于地方地位的降低、地方經(jīng)驗的貶值，地方人口的遷移與流動，生產(chǎn)與生活方式的通用化、標準化和模仿化等原因，導(dǎo)致地方的寫作大部分與地方無關(guān)。②對于地方性寫作，文章期盼的理想狀態(tài)：a應(yīng)該更積極的探討或肯定理想與價值。b民間寫作的功能還在于它們可以轉(zhuǎn)換成社會建設(shè)的路徑，但目前不管是地方抑或是無名或隱名寫作都還不能擔此重任五、共享單車火了，不到半年，在北京、上海等大城市，大街小巷隨處可見橙、黃等各種共享單車，與公交站、地鐵站等交通樞紐接駁，解決出行最后一公里的問題，對緩解交通擁堵和環(huán)境保護，共享單車都很有用。然而，在單車數(shù)量飆升的同時，共享單車“任性”停放的問題也日益突出。有的無處安放，讓本來就狹窄的非機動車停車區(qū)域更顯緊張；有的直接停在出入口臺階下，擋乘客進站通道；有人甚至將車塞進綠化帶里，鎖在欄桿上，靠在大樹邊.....根據(jù)材料所引發(fā)的思考和感悟，寫一篇論說文。要求：用規(guī)范的現(xiàn)代漢語寫作。角度自選，立意自定，標題自擬，不少于1000字?！敬鸢浮孔魑目剂松虾９蚕韱诬囋掝}，你們都寫到了與教育有關(guān)的話題了嗎社會教育，家庭教育，學校教育的理念都貫穿文章的中心思想了嗎社會公德意識需要進一步提高，環(huán)境保護資源節(jié)約的意識都需要素質(zhì)教育。都需要國家，社會，學校家庭共同來倡導(dǎo)，共同來管理，共同來監(jiān)督。選擇題和前兩個才問答題也比較簡單，第三個創(chuàng)新是我們的?？碱}的創(chuàng)新原話題。材料中強調(diào)“共享單車火了，同時，共享單車“任性”停放的問題也日益突出。無序擺放，讓本來就狹窄的非機動車停車區(qū)域更顯緊張;有的直接停在出入口臺階處，有的堵住進站通道;有人甚至將車塞進綠化帶里，鎖在欄桿上，靠在大樹邊?！笨梢苑治龀龉蚕韱诬嚨某霈F(xiàn)，更好地滿足公眾出行需求、有效解決城市交通擁擠等問題發(fā)揮了積極作用，另一方面，車輛無序擺放、擾亂正常交通秩序的問題，逐漸會成為束縛共享單車的瓶頸所在。由此可以找出問題的原因是國民的素質(zhì)問題。由此可以推演至教育中，立意主要是從德育、道德教育、素質(zhì)教育作為切入點。六、師范大學畢業(yè)后，孫斌憑借自己的努力成了一名初中語文教師，工作前幾年，為了適應(yīng)教學工作，他向其他同事學習，教學水平逐漸提高，教學效果得到了家長們的認可。這時，他認為教學工作并不神秘，自己的經(jīng)驗、知識與能力已經(jīng)足以應(yīng)付，沒有必要繼續(xù)深入鉆研教學。一天,幾位學生的家長找到孫老師,希望他能在課后幫助孩子樸習。孫老師認為這事有利于提高學生成績就答應(yīng)了,補習結(jié)束時,家長們?yōu)榱烁兄x孫老師,給了他一筆可觀的補課費,孫老師推辭不過只好接受。自此以后,越來越多的學生找孫老師補課,其他班級甚至其他學校的學生也來找他。為了保證補習效果,孫老師常常將課堂教學與課后輔導(dǎo)聯(lián)系起來,還專門編印了系列學習資科,僅收取成本費和辛苦費,隨著參與輔導(dǎo)學生規(guī)模的擴大,孫老師家里的空間已不足以容納,于是,他在小區(qū)里專門租了地方方便學生參與輔導(dǎo)。為了節(jié)省學生購買學習資料和學習用具的費用,孫老師還要求學生統(tǒng)一從自己這里購買。家長們對孫老師的輔導(dǎo)非常滿意,還給他送了錦旗。問題：請結(jié)合材料,從教師職業(yè)道德的角度,評析孫老師的教育行為?！敬鸢浮?1)孫老師的做法違背了“終身學習”的職業(yè)道德。孫老師認為自己的教學工作并不神秘,自己的知識已經(jīng)足以應(yīng)付,沒必要繼續(xù)深入專研教學,這一點違反了教師職業(yè)道德中的終身學習的內(nèi)容。終身學習是教師專業(yè)發(fā)展的不竭動力,不管什么時候教師都不應(yīng)該停止學習的步伐(2)孫老師的做法違背了“教書育人”的職業(yè)道德?！敖虝恕笔墙處熉殬I(yè)道德中的重要內(nèi)容,教書育人是教師的天職。孫老師幫學生補習是他分內(nèi)之事,但孫老師卻收取了可觀的補課費,這顯然違反了教師職業(yè)道德中“教書育人”的內(nèi)容在職教師是不能開設(shè)補習班的,孫老師不僅專門租地方輔導(dǎo)學生,還要求學生統(tǒng)一購買學習資料和學習用具,這顯然違反了教師職業(yè)道德中的“愛國守法,愛崗敬業(yè)”的要求。愛國守法是教師職業(yè)的基本要求,愛崗敬業(yè)是教師職業(yè)的本質(zhì)要求?！緟⒖即鸢浮繉O老師的很多行為都是不正確的，違背了以下教師職業(yè)道德規(guī)范：（1）愛崗敬業(yè)。孫老師認為自己的能力足以應(yīng)付教學，沒有必要深入鉆研，這是不正確的，孫老師應(yīng)該虛心學習，認真?zhèn)湔n，做好教師工作。（2）愛國守法。材料中，孫老師要求學生統(tǒng)一從他那里購買相關(guān)學習資料和學習用具，侵犯了學生的財產(chǎn)權(quán)。（3）為人師表。材料中，孫老師收取家長補習費，開設(shè)輔導(dǎo)班，違背了為人師表的職業(yè)道德規(guī)范。（4）終身學習。材料中，孫老師認為自己必要鉆研教學，這是一種自我滿足和不思進取，違背了終身學習的教師職業(yè)道德規(guī)范。七、閱讀材料，回答問題。從做教師的第一天起，趙老師就為自己定下了“干一行、愛一行、精一行”的工作準則。她認真學習優(yōu)秀教師的成功教學經(jīng)驗，不斷提升教學水平，課堂教學效果優(yōu)秀。經(jīng)過多年努力，她成為一名優(yōu)秀的小學教師，先后獲得市級教學競賽一等獎和省級教學競賽三等獎。她積極承擔省、市級教育科研項目，撰寫了多篇論文，并獲得了省、市教育科研獎勵。在日常的教育教學中，她以母親般的愛心關(guān)愛每一個學生，尤其對于家庭困難、父母離異的學生愛護有加，受到了學生和家長的交口稱贊。試運用教師職業(yè)道德知識對趙老師的做法進行分析?！敬鸢浮俊局R點】教師職業(yè)道德趙老師的做法踐行了教師職業(yè)道德規(guī)范，值得每一位教師學習。首先，趙老師的做法體現(xiàn)了教書育人，嚴謹治學的職業(yè)道德。教書育人要求教師遵循教育規(guī)律，鉆研教學技能，實施素質(zhì)教育。材料中，趙老師刻苦鉆研，做到了“干一行、愛一行、精一行”，在教學上頗有成就。其次，趙老師的做法體現(xiàn)了終身學習的職業(yè)道德。終身學習要求教師要不斷提升自己的教學能力和理論水平，不斷積累和發(fā)展自己的教學經(jīng)驗。材料中，趙老師在任教期間，認真學習優(yōu)秀教師的成功教學經(jīng)驗，不斷提升教學水平，為良好的教學效果奠定基礎(chǔ)。最后，趙老師的行為體現(xiàn)了關(guān)愛學生的職業(yè)道德。關(guān)愛學生要求教師關(guān)心愛護每一位學生，做學生的良師益友。材料中，趙老師用母親般的關(guān)懷關(guān)心愛護每一位學生，對個別困難學生更是關(guān)注有加.受到了學生和家長的好評。因此，作為一名教師，要像趙老師一樣，不斷發(fā)展和提升自己的教育教學能力，關(guān)心愛護每一位學生，腳踏實地地促進學生的發(fā)展。八、閱讀下面的材料，按要求作文。一株小草生長在田里，和水稻混雜在一起。一位老農(nóng)看見這株小草，馬上把它連根帶葉地拔了起來，對身后的兒子說：“這種草最討厭，它同水稻爭肥料，而且生長得又快，只要留下一節(jié)根，就會重新長出來，所以我們叫它‘荒田根草’?！闭f著，就把小草狠狠地拋到大路上，準備把它曬干。這時，恰巧有個園藝家走過，看見了這株小草，馬上把它帶回了城里，種在公園里的一塊大空地上，每天澆水施肥。為了防止它被游人踩死，園藝家叫工人在小草四周圍起了籬笆，插上牌子，上面寫著：愛護草地，嚴禁踐踏!園藝家還對工人說：“這種草生長快，不容易死，不久就是一大片，所以我們叫它‘地皮草’?！?？綜合上述材料所引發(fā)的聯(lián)想和感悟，寫一篇論說文。要求：用規(guī)范的現(xiàn)代漢語寫作；角度自選，立意自定，標題自擬；不少于1000字?！敬鸢浮砍砷L的引路者——因材施教“荒田根草”到“地皮草”的蛻變是因為它遇見了伯樂，因材施教的智者——園藝家。園藝家知道這種草長得快，容易活，所以才將它帶到城里用于綠化。這是草坪最終得以形成的重要原因。在小草身上起作用的“因材施教”，在人身上同樣適用。韓愈的《師說》有云：“師者，所以傳道受業(yè)解惑也?！比欢诔砷L的道路上，教