原始的農(nóng)耕生活知識(shí)點(diǎn)總結(jié)3篇

原始的農(nóng)耕生活知識(shí)點(diǎn)總結(jié)3篇原始的農(nóng)耕生活知識(shí)點(diǎn)總結(jié)1原始居民地域距今時(shí)間生產(chǎn)工具房子畜牧手工業(yè)河姆渡居民長江流域約七千年磨制石器耒耜干欄式家畜紡織、陶器半坡居民黃河流域約五六千年磨制石器骨箭頭半地穴式豬狗紡織彩陶1、我國較早種植粟的是半坡居民2、我國較早種植水稻的是河姆渡居民3、我國早期文字的雛形源于半坡彩陶3、河姆渡原始居民用耒耜耕地，種植水稻；半坡原始居民用石刀收割莊稼，主要糧食作物是粟。原始的農(nóng)耕生活知識(shí)點(diǎn)總結(jié)3篇擴(kuò)展閱讀原始的農(nóng)耕生活知識(shí)點(diǎn)總結(jié)3篇(擴(kuò)展1)——《原始的農(nóng)耕生活》說課稿3篇《原始的農(nóng)耕生活》說課稿1說[教學(xué)目標(biāo)]1、知識(shí)與能力目標(biāo)：通過本課學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解在****起源中我國原始農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的主要情況，使學(xué)生了解****處于起源階段時(shí)原始農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的發(fā)展水*，進(jìn)而認(rèn)識(shí)其發(fā)展對(duì)*遠(yuǎn)古時(shí)代社會(huì)進(jìn)步的重要意義。2、過程與方法本課教學(xué)用具是多**教學(xué)課件，教學(xué)方法是啟發(fā)式的談話法，設(shè)計(jì)探究問題與學(xué)生質(zhì)疑相結(jié)合。3、情感態(tài)度與價(jià)值觀(四)鞏固小結(jié)通過本課學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)同創(chuàng)造出我國原始農(nóng)耕文化的先民們?cè)谧约簞趧?dòng)成果中體現(xiàn)出的智慧與淳樸的情感，進(jìn)而促發(fā)或增強(qiáng)學(xué)生對(duì)祖國歷史和文化的認(rèn)同之心，對(duì)**民族祖先的尊敬之情。說[重點(diǎn)和難點(diǎn)]教學(xué)重點(diǎn)是河姆渡、半坡原始居民的農(nóng)耕生活。難點(diǎn)是大汶口文化時(shí)期出現(xiàn)的私有財(cái)產(chǎn)和貧富分化這些概念和結(jié)論。[教法、學(xué)法]應(yīng)用多**課件，運(yùn)用啟發(fā)式和問題目標(biāo)教學(xué)法。說[教學(xué)設(shè)計(jì)]1、導(dǎo)入新課課本引言中伏羲氏教民熟食、結(jié)網(wǎng)捕魚和神農(nóng)氏教民播種五谷的故事，然后學(xué)生帶著問題預(yù)習(xí)課文，進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)。2、探究過程(1)教師出示探究問題：假如你是一個(gè)生活在原始社會(huì)的人，僅靠在野外采集食物為生有哪些不便之處？(受季節(jié)變化和天災(zāi)影響大，食物來源不充足，需要不斷遷徒，等等)，然后引出獲得固定的食物來源怎么辦的問題，從而得出開始農(nóng)耕生活是原始人類改善生存狀態(tài)的關(guān)鍵的認(rèn)識(shí)。(2)學(xué)生閱讀教科書上的《白虎通》引文，看看能得出什么結(jié)論。展示圖片，讓學(xué)生觀察、比較河姆渡的原始居民建造的干欄式住房、半坡原始居民半地穴式房屋復(fù)原圖，并讓學(xué)生分小組討論、分析這兩種房屋建筑有什么不同？(3)展示歷史圖片：觀察在河姆渡、半坡原始居民的農(nóng)耕成就中，有哪些農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象？各種因素的內(nèi)在聯(lián)系如何：原始農(nóng)業(yè)中的生產(chǎn)工具與產(chǎn)量的關(guān)系，原始農(nóng)業(yè)與漁獵的關(guān)系，原始農(nóng)業(yè)與飼養(yǎng)業(yè)、手工制陶和紡織的關(guān)系，生產(chǎn)、生活與原始藝術(shù)和早期文字的關(guān)系，原始陶器和紡織與定居生活的關(guān)系等。(4)利用《我國原始農(nóng)耕時(shí)代主要遺址圖》，學(xué)生指出河姆渡、半坡、大汶口的具體地點(diǎn)后，啟發(fā)學(xué)生觀察、分析該時(shí)代文化遺址分布的情況，尋找分布特點(diǎn)。(5)在了解了大汶口原始居民農(nóng)耕生產(chǎn)的內(nèi)容后，讓學(xué)生閱讀課文的最后一段小字，然后鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)表自己的意見，討論大汶口晚期的墓葬里，為什么有了隨葬品？應(yīng)怎樣看這一現(xiàn)象？1、出示話題：我國的原始居民過著什么樣的生活？你愿意生活在那個(gè)時(shí)代嗎？為什么？(根據(jù)老師展示的歷史實(shí)物圖片，學(xué)生發(fā)揮想象力，任意選擇一種居民設(shè)計(jì)、表演他們一天的生活)2、小制作：看看誰能在最短的時(shí)間內(nèi)設(shè)計(jì)出一個(gè)經(jīng)濟(jì)實(shí)用的表格，對(duì)所學(xué)知識(shí)進(jìn)行歸類，明確農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)中的勞動(dòng)分工。(五)推薦作業(yè)1、制作與本課農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)有關(guān)的**閱讀卡，可以是神化傳說、歷史故事，詩歌，也可以是農(nóng)耕小知識(shí)。2、有條件的學(xué)生，可以到農(nóng)村感受一下農(nóng)民耕作的苦與樂。原始的農(nóng)耕生活知識(shí)點(diǎn)總結(jié)3篇(擴(kuò)展2)——初一歷史上冊(cè)原始農(nóng)耕知識(shí)點(diǎn)小結(jié)3篇初一歷史上冊(cè)原始農(nóng)耕知識(shí)點(diǎn)小結(jié)1一、河姆渡原始居民：(南方的**)⑴地點(diǎn)：長江流域(浙江余姚河姆渡)。⑵距今年代：約七千年。⑶種植作物：水稻，我國是世界上最早種植水稻的國家。(南方雨**，氣候溫暖)⑷生產(chǎn)生活：使用磨制石器，用耒耜耕地。住干欄式房子(南方多雨潮濕，干欄式可以通風(fēng)防潮)，過定居生活，會(huì)挖掘水井，飼養(yǎng)家畜，會(huì)制陶器，還會(huì)制作簡單的玉器和原始樂器。二、半坡原始居民：(北方的**)⑴地點(diǎn)：黃河流域(陜西西安附近半坡村)。⑵距今年代：約五六千年。⑶種植作物：粟，我國是世界上最早培植粟的國家。(粟，北方通稱谷子，去殼后叫小米)⑷生產(chǎn)生活：使用磨制石器，用磨光的石器和木制的耒耜開墾土地，用石刀收割莊稼。飼養(yǎng)豬狗等動(dòng)物，用骨制箭頭、魚叉、魚鉤打獵捕魚。主食有粟，副食有魚、肉、蔬菜等。住半地穴式房子(北方寒冷，干燥)，能制造色彩鮮麗的彩陶，會(huì)紡線、織布、制衣。三、大汶口原始居民(北方)⑴地點(diǎn)：山東泰安大汶口。⑵距今年代：約四五千年。⑶生產(chǎn)生活：用磨制石鐮、石鋤，陶器有黑陶、白陶。私有財(cái)產(chǎn)和貧富分化出現(xiàn)。初一歷史上冊(cè)原始農(nóng)耕知識(shí)點(diǎn)小結(jié)21.河姆渡原始居民遺址在長江流域，距今約七千年，使用磨制石器、用耒耜耕地，種植水稻。居住著干欄式房屋，開始定居。挖掘水井，會(huì)飼養(yǎng)家畜，制作陶器、玉器、原始樂器。2.半坡原始居民遺址在黃河流域，距今約五六千年，使用磨制石器、木制的耒耜耕種，種植粟，蔬菜。飼養(yǎng)豬、狗等，用骨箭頭、漁叉、漁鉤等打獵、捕魚，居住著半地穴式的房屋。制作彩陶，會(huì)紡線、織布、制衣。我國是世界上最早種植粟和水稻的國家。原始的農(nóng)耕生活知識(shí)點(diǎn)總結(jié)3篇(擴(kuò)展3)——原始的農(nóng)耕生活教案原始的農(nóng)耕生活教案作為一名老師，通常需要用到教案來輔助教學(xué)，編寫教案有利于我們弄通教材內(nèi)容，進(jìn)而選擇科學(xué)、恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法。那么寫教案需要注意哪些問題呢？下面是小編精心整理的原始的農(nóng)耕生活教案，僅供參考，希望能夠幫助到大家。原始的農(nóng)耕生活教案11、知識(shí)與能力：通過本課學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解在****起源中我國原始農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的主要情況，包括河姆渡原始居民、半坡原始居民的農(nóng)耕生活，使學(xué)生了解****處于起源階段時(shí)原始農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的發(fā)展水*，進(jìn)而認(rèn)識(shí)其發(fā)展對(duì)*遠(yuǎn)古時(shí)代社會(huì)進(jìn)步的重要意義。2、過程與方法：通過自我建構(gòu)初步掌握用表格進(jìn)行歸納與分析的學(xué)習(xí)方法，同時(shí)做出簡單的或主要的歷史結(jié)論的能力。3、情感態(tài)度與價(jià)值觀：通過本課學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)同創(chuàng)造出我國原始農(nóng)耕文化的先民們?cè)谧约簞趧?dòng)成果中體現(xiàn)出的智慧與淳樸的情感，進(jìn)而促發(fā)或增強(qiáng)學(xué)生對(duì)祖國歷史和文化的認(rèn)同之心，對(duì)**民族祖先的尊敬之情。教學(xué)重難點(diǎn)1、使學(xué)生了解在****起源中我國原始農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的主要情況，包括河姆渡原始居民、半坡原始居民的農(nóng)耕生活，使學(xué)生了解****處于起源階段時(shí)原始農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的發(fā)展水*，進(jìn)而認(rèn)識(shí)其發(fā)展對(duì)*遠(yuǎn)古時(shí)代社會(huì)進(jìn)步的重要意義。2、使學(xué)生認(rèn)同創(chuàng)造出我國原始農(nóng)耕文化的先民們?cè)谧约簞趧?dòng)成果中體現(xiàn)出的智慧與淳樸的情感，進(jìn)而促發(fā)或增強(qiáng)學(xué)生對(duì)祖國歷史和文化的認(rèn)同之心，對(duì)**民族祖先的尊敬之情。教學(xué)過程(一)導(dǎo)入新課我們通過上一課的學(xué)習(xí)知道了**人和山頂洞人是通過采集或狩獵獲取食物，我們都是農(nóng)村的學(xué)生，我們現(xiàn)在吃的食物是怎么來的呢?(學(xué)生回答：從地里種出來的等等)對(duì)，這是就是農(nóng)業(yè)，那我們祖先從什么時(shí)侯開始從事以種植農(nóng)作物為起點(diǎn)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的呢?今天我們就體驗(yàn)一下我們祖先的農(nóng)耕生活。我們的課本在眾多的先民的遺址中選出了三個(gè)供同學(xué)體驗(yàn)，哪三個(gè)呢?同學(xué)們快速瀏覽課本看誰先找到?(學(xué)生回答：河姆渡居民、半坡居民、大汶口居民)對(duì)，我們重點(diǎn)學(xué)習(xí)河姆渡居民和半坡居民。(二)教師引導(dǎo)、學(xué)生自我建構(gòu)讓學(xué)生閱讀教材后完成，先以小組合作的方式填寫下面表格，再由教師引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行分析總結(jié)，最終完成所填內(nèi)容(課前印制，學(xué)生每人一份)教師需講解：1、磨制石器比打制石器先進(jìn)，因此前者為新石器，后者為舊石器，上節(jié)課所學(xué)習(xí)的元謀人、**人、山頂洞人就是用的舊石器。2、在講述的同時(shí)PPT展示相關(guān)圖片(三)教師引導(dǎo)、學(xué)生合作探究1、通過對(duì)表格中的內(nèi)容分析你認(rèn)為哪一居民的文明程度更高?其根源是什么?教師引導(dǎo)：從工具的使用、原始手工業(yè)、音樂繪畫等方面分析學(xué)生探究結(jié)論：半坡居民的文明程度更高;其根源在于生產(chǎn)力水*的提高即磨制石器的普遍使用。(需教師講解)教師總結(jié)提升：磨制石器的普遍使用提高了農(nóng)作物的收成，滿足了人們的生活需要，使人們可有多余的糧食發(fā)展養(yǎng)殖業(yè)，有相對(duì)空余的時(shí)間去進(jìn)行手工業(yè)業(yè)生產(chǎn)，所以生產(chǎn)力的提高是社會(huì)進(jìn)步的根本動(dòng)力2、從表格中還可以看出來，兩者居民所住的房屋不同，主要農(nóng)作物不同，為什么會(huì)產(chǎn)生這種不同?教師引導(dǎo)：從兩個(gè)文明遺址所處的地區(qū)(流域)去分析學(xué)生探究結(jié)論：長江流域炎熱、濕熱、多雨，房屋要防潮防水，干欄式房屋可以做到;這種氣侯又適合水稻的生長;而黃河流域相對(duì)寒冷、干旱、少雨，半穴式房屋可以保溫;而粟這種作物耐干旱。教師總結(jié)提升：在生產(chǎn)力較為低下的原始社會(huì)，自然環(huán)境對(duì)人們的生產(chǎn)生活有著重大影響。(四)情感升華讓學(xué)生從教材中找出我國原始農(nóng)耕時(shí)代幾項(xiàng)世界性的貢獻(xiàn)?教師新課結(jié)束語：河姆渡先民是世界上最早種植水稻的人，而水稻產(chǎn)量占世界食用糧食產(chǎn)量的70%,從這個(gè)角度來說，祖國的先民對(duì)人類的貢獻(xiàn)是偉大，每一個(gè)先民都是現(xiàn)代的“袁隆*”,值得我們現(xiàn)代的*人乃至全世界人去懷念與崇敬他們，優(yōu)秀的祖先激勵(lì)著同樣優(yōu)秀的我們?nèi)?chuàng)造更美好的明天!原始的農(nóng)耕生活教案2教學(xué)三維目標(biāo)目標(biāo)：1、知識(shí)與能力：了解半坡居民、河姆渡居民的生活和原始農(nóng)業(yè)的產(chǎn)生。使學(xué)生了解****處于起源階段時(shí)原始農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的發(fā)展水*。知道考古發(fā)現(xiàn)是了解史前社會(huì)歷史的重要依據(jù)。2.過程與方法：本課教學(xué)用具是多**教學(xué)課件，教學(xué)方法是啟發(fā)式的談話法，設(shè)計(jì)探究問題與學(xué)生質(zhì)疑相結(jié)合。3.情感態(tài)度與價(jià)值觀：通過本課學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)同創(chuàng)造出我國原始農(nóng)耕文化的先民們?cè)谧约簞趧?dòng)成果中體現(xiàn)出的智慧與淳樸的情感，以及他們對(duì)人類社會(huì)物質(zhì)與精神進(jìn)步做出的特有貢獻(xiàn)；進(jìn)而促發(fā)或增強(qiáng)學(xué)生對(duì)祖國歷史和文化的認(rèn)同。教學(xué)重點(diǎn)是河姆渡、半坡原始居民的農(nóng)耕生活。教學(xué)難點(diǎn)是大汶口文化時(shí)期出現(xiàn)的私有財(cái)產(chǎn)和貧富分化這些概念和結(jié)論。[教法、學(xué)法]應(yīng)用多**課件，運(yùn)用啟發(fā)式和問題目標(biāo)教學(xué)法。教學(xué)過程一、導(dǎo)入新課同學(xué)們，上節(jié)課，我們學(xué)習(xí)了我國最古老的人類，了解了他們的生產(chǎn)、生活情況，知道了在早期人類時(shí)期，他們是以采集和漁獵為生，住在洞穴和樹上，這種狀況在一定程度上可以滿足人們的生存需要，隨著人類的進(jìn)步，人口的增多，單靠采集漁獵為主的生活，對(duì)原始人類來說是否有保障？有什么好的辦法讓原始人的生活有保障呢？二、新課1、請(qǐng)大家閱讀“導(dǎo)入框”的內(nèi)容：神農(nóng)播種五谷這是個(gè)美麗的神話傳說，但它至少給我們一些啟示，自然界中的什么現(xiàn)象可以使原始人類注意到野生的植物可以人工種植。生：原始人類在長期的采集生活中，逐漸發(fā)現(xiàn)植物生長是有規(guī)律的，注意到了可食用的食物種子落地、發(fā)芽、生長、成熟的現(xiàn)象。經(jīng)過長期的觀察和摸索，初步掌握了一些植物的種植方法，然而，這是一個(gè)漫長曲折的過程，隨著原始農(nóng)耕的出現(xiàn)，人們的生活方式漸漸由采集過渡到農(nóng)耕，河母渡和半坡居民就是我國原始農(nóng)耕生活的**。2、請(qǐng)大家閱讀教材找出這兩種居民所在的地點(diǎn)及生活的河流流域。生：河姆渡居民居住在浙江余姚，生活在長江流域；半坡居民居住在陜西西安，生活在黃河流域。這兩個(gè)遺址反映了我國古代南北不同的原始農(nóng)耕風(fēng)貌，讓我們帶著疑問、好奇走進(jìn)河姆渡和半坡居民，感受一下他們的生產(chǎn)、生活。3、閱讀教材，思考河姆渡種植水稻說明了什么？生：說明江南氣候適宜水稻生長，河姆渡居民掌握了水稻種植技術(shù)，農(nóng)耕生產(chǎn)成為最主要的生活來源，因此，我國是世界上最早種植水稻的國家，河姆渡原始居民不但進(jìn)入原始農(nóng)耕階段，而且有了較高的水*。4、看看河姆渡居民在工具使用上和**人比有哪些不同？生：河姆渡原始居民已經(jīng)開始使用骨耜、石斧、木鏟，與**人使用的石器相比，已經(jīng)有了很大進(jìn)步，許多石器已經(jīng)作了磨光處理。5、請(qǐng)同學(xué)們看第7頁“河姆渡出土的骨耜和裝有木柄的骨耜復(fù)原圖”，耜是最常見的河姆渡出土物，骨耜上安裝的柄叫耒。通常又把這種裝有木柄的骨耜叫耒耜。用耒耜耕作，叫耜耕農(nóng)業(yè)。6、農(nóng)耕是定居的重要保證，此外定居還需要哪些必要條件，請(qǐng)大家看教材中“河姆渡原始居民的水井和草棚復(fù)原圖”，這說明了什么？生：說明了河姆渡原始居民已掌握了鑿井的技術(shù)。飲水比以前更方便、而且衛(wèi)生了。7、請(qǐng)大家看教材中“干欄式房屋圖”，河姆渡原始居民為什么這樣蓋造？有什么好處？生：南方地區(qū)地勢低洼，潮濕溫?zé)帷Ｎ覈让駷榱司幼〉啬苡辛己玫耐L(fēng)和防潮性能，于是蓋造干欄式房屋。干欄式房子是一種木結(jié)構(gòu)的建筑。這種房屋，由若干木樁、圓木、木板組成，下部有木柱構(gòu)成底架，高出地面，底架采取打樁的方法建成。樁木打成后，上架橫梁，再鋪木材，然后在木板上立柱構(gòu)梁架和屋頂，形成**的建筑房屋。干欄式建筑，既可防蛇蟲猛獸之害，又防潮濕，下面還可以養(yǎng)殖家禽家畜。這說明古代建筑業(yè)開始萌芽，而且能做到因地制宜。今天，我國西南一些****地區(qū)，仍然采用這種古老的建筑形式。河姆渡原始居民除了種植水稻、開鑿水井、建筑干欄式房屋以外，還飼養(yǎng)家畜，主要有豬、狗、牛為主。河姆渡原始居民還制造陶器、玉器和簡單的樂器。8、請(qǐng)同學(xué)們動(dòng)腦筋想一想，河姆渡原始居民比**人、山頂洞人在生產(chǎn)生活上有了哪些進(jìn)步？生：開始種植農(nóng)作物，使用磨制石器和骨器；種植水稻、建筑房屋、開鑿水井；飼養(yǎng)家畜，制作陶器、玉器和樂器。原始農(nóng)耕的出現(xiàn)，使我們的先人從食物的“采集”者變?yōu)槭澄锏摹吧a(chǎn)”者，人類第一次通過自己的活動(dòng)來豐富生活，從而改變了整個(gè)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)面貌，對(duì)人類的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。9、河姆渡原始居民的農(nóng)耕生活我們已經(jīng)有了基本了解，現(xiàn)在以同樣的方式，請(qǐng)同學(xué)們從時(shí)間、地點(diǎn)、工具、生產(chǎn)等方面歸納出半坡居民的農(nóng)耕生活特生：工具：普遍使用磨制石器、木制的耒耜；生產(chǎn)：.種植粟(世界最早)飼養(yǎng)：豬、狗等動(dòng)物，用漁具捕魚；食物：種類豐富，粟(主)、魚、肉、蔬菜(副)建筑：半地穴式的房子，定居生活；制造：彩陶，刻畫符號(hào)；紡織：紡線、織布、制衣10、無論從工具的制造還是生產(chǎn)方面，半坡居民都比河姆渡居民有了一定的進(jìn)步，現(xiàn)在請(qǐng)大家對(duì)比“干欄式房屋”和“半坡原始居民的房屋復(fù)原圖”，比較一下：兩個(gè)房屋在結(jié)構(gòu)上的不同又說明了什么？生：因長江流域水量充足，氣溫暖熱；黃河流域降水量相對(duì)減少，且氣**對(duì)長江流域低。因?yàn)殚L江流域和黃河流域氣候不同，這種自然環(huán)境決定了“半地穴式”的房子只能出現(xiàn)在北方，因?yàn)檫@種建筑形式可以適應(yīng)北方寒冷的天氣。而長江流域河姆渡原始居民所建的“干欄式”房子一可以避潮濕，二可以避蛇蟲猛獸之害。故在農(nóng)作物種植、房屋建筑、家畜飼養(yǎng)等方面也有區(qū)別。11、請(qǐng)大家自讀“大汶口原始居民”的內(nèi)容，討論大汶口晚期的墓葬里，為什么隨葬品多少不同？應(yīng)怎樣看這一現(xiàn)象？生：1.農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)有很大發(fā)展，農(nóng)具發(fā)達(dá)；原始手工業(yè)有了很大進(jìn)步；陶器有黑陶、白陶，質(zhì)量很好。2.私有財(cái)產(chǎn)和貧富分化出現(xiàn)從上述情況來看，大汶口文化遺址已經(jīng)屬于原始社會(huì)晚期，這與生產(chǎn)力發(fā)展有很大關(guān)系。在生產(chǎn)力發(fā)展過程中，隨著剩余產(chǎn)品的增多，原有的氏族首領(lǐng)們的財(cái)富不斷擴(kuò)大，**也在不斷增長，為了爭奪土地、財(cái)產(chǎn)，在各氏族之間開始了戰(zhàn)爭，氏族首領(lǐng)把俘獲來的別的氏族的成員變成了**，在同一氏族內(nèi)部，由于貧富差別的增大，也分成了兩個(gè)對(duì)立的社會(huì)階層。這樣，對(duì)立的階級(jí)產(chǎn)生了。原始社會(huì)開始解體。三、課堂小結(jié)(見課件)原始的農(nóng)耕生活教案3[授課過程]導(dǎo)入新課：回顧第1課：元謀人、**入主要靠撿拾、采集為生，住在洞穴里或樹上，生存問題一直是原始社會(huì)人類面臨的最大問題。但是，到距今六七千年的時(shí)候，這種狀況發(fā)生了巨大的變化。新授課：從課本與歷史圖冊(cè)上找出河姆渡遺址、半坡遺址、大汶口文化遺址等遺址的位置，得出氏族村落遍及**大地的結(jié)論。通過長江和黃河流域的這兩個(gè)典型**來說明我們祖先原始的農(nóng)耕生活的狀況。(1)如果你是一個(gè)生活在原始社會(huì)的人，你會(huì)考什么維持生存？如果僅靠在野外野果為生，那么到了沒有果實(shí)的季節(jié)或者**天氣影響所導(dǎo)致沒有果實(shí)怎么辦？然后引出獲得固定的食物怎么辦的問題，從而得出開始農(nóng)耕生活是原始人類改善生存狀態(tài)的關(guān)鍵。(2)關(guān)于河姆渡人的生活，讓學(xué)生閱讀教材，然后用多**講述基本知識(shí)點(diǎn)，并**:①河姆渡人住在干欄式房屋里生活師：為什么會(huì)在干欄式房屋中生活呢？(由于南方水分較大，不適宜于在地下生活)②河姆渡人使用的工具與器具：石斧、石鑿、骨耜、陶缽師：河姆渡人種植的會(huì)是什么農(nóng)作物呢?我國是世界上最早種植水稻的國家，增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感。(3)關(guān)于半坡人的生活，讓學(xué)生閱讀教材，然后用多**講述基本知識(shí)點(diǎn)，結(jié)合河姆渡的房屋類型的成因，提出以下問題：學(xué)生觀察、比較河姆渡的原始居民建造的干欄式住房、半坡原始居民半地穴式房屋復(fù)原圖，那么這兩種房屋建筑能不能相互混用？導(dǎo)出這兩種建筑產(chǎn)生的地理因素所起到的影響。關(guān)于半坡人的社會(huì)狀況，通過地圖上顯示河姆渡遺址和半坡遺址的地理位置，教師說明這兩個(gè)氏族村落因地理環(huán)境、氣候條件的不同，雖基本上同屬一個(gè)時(shí)期，但從考古發(fā)現(xiàn)來看，他們的社會(huì)生活有很多不同之處。(4)教師出示人面魚紋陶盆、土魚紋陶盆，說明隨著物質(zhì)生活的提高，半坡人的文化生活也豐富起來。(5)在了解了大汶口原始居民農(nóng)耕生產(chǎn)的內(nèi)容后，結(jié)合課文的最后一段小字，然后鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)表自己的意見，討論大汶口晚期的墓葬里，為什么有了隨葬品？應(yīng)怎樣看這一現(xiàn)象？【課堂小結(jié)】通過對(duì)黃河流域的半坡人和長江流域的河姆渡人兩個(gè)典型**的學(xué)習(xí)，了解了原始的農(nóng)耕生活狀況。通過學(xué)習(xí)，我們知道原始農(nóng)耕生活有許多共同的特征是種植農(nóng)作物、使用磨制石器和骨器、建房定居、飼養(yǎng)家畜家禽等。但由于氣候環(huán)境的不同，河姆渡遺址與半坡遺址也具有很多不同之處，但是他們都創(chuàng)造了華夏文明。原始的農(nóng)耕生活教案4教學(xué)目標(biāo)基礎(chǔ)知識(shí)識(shí)記水*了解使學(xué)生了解我國原始居民的生活狀況、當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展水*、這種經(jīng)濟(jì)對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)進(jìn)步的作用掌握我國原始農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的重要特點(diǎn)能力訓(xùn)練過程方法判斷推理原始農(nóng)業(yè)產(chǎn)生的原因、原始社會(huì)晚期人際關(guān)系變化的原因聯(lián)想歸納以農(nóng)耕生產(chǎn)為基點(diǎn)的各種經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象之間的聯(lián)系思考比較干欄式住房與半地穴房屋的不同之處及其原因看圖分析陶器的用途、圖案及其所反映的歷史本質(zhì)情感、態(tài)度價(jià)值觀民族情感我們的祖先最早種植水稻、粟和蔬菜，值得尊敬思想意識(shí)我們?cè)诟脑熳匀?、利用自然、順?yīng)自然的過程中要做到科學(xué)合理教學(xué)重點(diǎn)河姆渡、半坡原始居民的農(nóng)耕生活教學(xué)難點(diǎn)原始社會(huì)晚期人際關(guān)系的重大變化(出現(xiàn)私有財(cái)產(chǎn)、貧富分化和階級(jí))教學(xué)過程導(dǎo)入新課復(fù)習(xí)**：除了漁獵之外，山頂洞人還怎樣獲取食物?(采集)這種方法有什么不方便?如何改進(jìn)它?(指導(dǎo)閱讀第7頁《白虎通》語句，解釋之)集體朗讀“導(dǎo)入框”內(nèi)容，指出那時(shí)人們已從采集者變?yōu)樯a(chǎn)者，但這僅是神話而已，還有大量考古發(fā)現(xiàn)的文物可以佐證。**學(xué)生學(xué)習(xí)和探究新課一、河姆渡的原始農(nóng)耕指導(dǎo)學(xué)生閱讀7-8頁正文并“動(dòng)腦筋”：1、學(xué)生觀看第7頁的骨耜圖，討論回答：你覺得這把骨耜可以做什么事情(翻土、打獵等)?怎樣操作才會(huì)省力?(腳踩橫棒)活動(dòng)與探究1，看圖分析”2，討論回答：你能說出這種陶器的用途嗎?(蒸食物)3、指導(dǎo)學(xué)生歸納河姆渡原始居民比**人、山頂洞人在生產(chǎn)生活上有了哪些進(jìn)步?(耒耜、稻、干欄式住房、水井、飼養(yǎng)、制陶和玉器、樂器)4、指導(dǎo)學(xué)生觀看8頁遺址圖，回答：圖上有哪幾個(gè)遺址?它們分別位于哪條江河之旁?為什么要在江河之旁定居?(紅山、半坡、大汶口、河姆渡，遼河、黃河[渭河]、長江，農(nóng)耕對(duì)于沃土和水源的需要。)5、過渡：黃河[渭河]旁的遺址是半坡原始居民遺留下來的。二、半坡原始居民的生活指導(dǎo)學(xué)生閱讀7-8頁，討論回答：1、半坡原始居民的生產(chǎn)生活情況中，哪些地方類似于河姆渡原始居民?(磨制石器和耒耜、種糧食、飼養(yǎng)動(dòng)物、住房、制陶等)2、半坡原始居民的生產(chǎn)生活情況中，哪些地方不同于河姆渡原始居民?(木和石制工具、粟、半地穴式住房、骨制箭頭和魚叉鉤、彩陶、紡織制衣等)3、對(duì)比8頁《干欄式房屋》圖和9頁《半坡原始居民的房屋復(fù)原圖》，討論：這兩種房屋有什么不同?(木結(jié)構(gòu)的地面建筑或半地穴的土木合筑)為什么會(huì)有這些不同?(近海濕熱或內(nèi)陸干寒)他們?cè)诮ㄔ旆课輹r(shí)，各自是怎樣考慮的?(通風(fēng)防潮防獸或抵御風(fēng)雨保暖)接著讀第7頁“文獻(xiàn)資料欄.《白虎通》摘句”，啟發(fā)學(xué)生引申：人類應(yīng)設(shè)法適應(yīng)不同的自然條件，在改造自然、利用自然、順應(yīng)自然的過程中要做到科學(xué)合理、協(xié)調(diào)兼顧。4、第10頁“練一練”與第8頁遺址圖相配合，選出：D。5、第11頁“活動(dòng)與探究2，看圖分析”，討論回答出：魚和鹿，說明半坡原始居民還捕魚打獵，食物種類豐富。6、第11頁“活動(dòng)與探究3，找一找”，討論回答出：河姆渡原始居民種稻、半坡原始居民種植粟和蔬菜。。1、**：河姆渡原始居民和半坡原始居民的住房完全一樣嗎?為什么會(huì)有這些差別?(不一樣——南方是干欄式、北方是半地穴式，因?yàn)榈赜虿煌?，自然條件不同，人類必須適應(yīng)自然，才能生存和發(fā)展。2、按第9頁“動(dòng)腦筋”，討論回答出當(dāng)時(shí)的分工：婦女主要從事耕作、紡織，男子主要從事捕魚打獵以及制造工具、制陶等繁重的手工業(yè)生產(chǎn)，老年人從事家務(wù)勞動(dòng)和照顧、教育小孩等。3、按第9頁“動(dòng)腦筋”，討論回答出當(dāng)時(shí)人際關(guān)系變化的原因：第一，人們想讓死去的親人繼續(xù)享受生前的生活，便把死者的私有財(cái)產(chǎn)作為隨葬品。第二，農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)有了較大發(fā)展，財(cái)富增多。(社會(huì)生產(chǎn)力進(jìn)步了)第三，死者在氏族里的地位不同，有了貴賤之分;**不同，所占有的財(cái)富也有了多寡之別，貧富分化隨之出現(xiàn)。如時(shí)間許可，鞏固小結(jié)(指導(dǎo)學(xué)生完成課堂練習(xí))1、《原始的農(nóng)耕生活》講到了三種**。其中，原始居民的遺跡證明了我國是世界上最早種植水稻的國家。原始居民的遺跡證明了我國是世界上最早種植粟的國家，也是世界上很早種植的國家。(半坡、河姆渡、蔬菜)2、河姆渡原始居民、半坡原始居民、大汶口原始居民距今年代分別是、、。其中，半坡原始居民是流域原始農(nóng)耕時(shí)代的居民。(約七千年、約五六千年、約四五千年、黃河)3、指導(dǎo)學(xué)生填《我國原始農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)中的勞動(dòng)分工表》原始居民距今時(shí)間活動(dòng)區(qū)域原始農(nóng)耕(工具、作物)原始飼養(yǎng)業(yè)原始手工業(yè)河姆渡原始居民約七千年浙江余姚(長江流域)磨制石器、骨耜、種植水稻住房下面飼養(yǎng)牲畜蓋屋挖井、制陶、玉、樂器半坡原始居民約五六千年陜西西安(黃河中游)磨制石器、木制耒耜、石刀、種粟和蔬菜可能養(yǎng)豬制彩陶、紡織、制衣大汶口原始居民約四五千年山東泰安(黃河下游)磨制石鐮、石鋤制黑陶、白陶4、**學(xué)生自評(píng)互評(píng)，提醒預(yù)習(xí)第3課《華夏之祖》原始的農(nóng)耕生活教案5一、課程目標(biāo)(一)內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)簡述河姆渡遺址、半坡遺址等原始農(nóng)耕文化的特征。(二)教學(xué)目標(biāo)1.知識(shí)與技能知道河姆渡和半坡遺址距今年代、所處的地區(qū)、自然條件、主要種植物和飼養(yǎng)物、生產(chǎn)工具、房屋特點(diǎn)、陶器的使用以及紡織、漁獵等其他生產(chǎn)生活情況。通過實(shí)物圖片或考古紀(jì)錄片，讓學(xué)生觀察、復(fù)述原始農(nóng)耕文化產(chǎn)生、發(fā)展的概況。2.過程方法與能力通過對(duì)河姆渡、半坡原始居民與前人在衣食住等生產(chǎn)生活方面的比較，概括出*遠(yuǎn)古農(nóng)耕文化的基本特征，初步認(rèn)識(shí)人類進(jìn)步的規(guī)律，初步培養(yǎng)比較、分析、歸納和概括問題的方法與能力。3.情感態(tài)度與價(jià)值觀通過了解祖國境內(nèi)河姆渡、半坡居民為**的原始人類所取得的成就，感受我們先民的生存智慧和為人類文明作出的貢獻(xiàn)，增強(qiáng)民族自豪感。人類由采集到農(nóng)耕生活的轉(zhuǎn)變過程和河姆渡、半坡居民生活的狀況，說明人類的每一次進(jìn)步，都是經(jīng)歷了漫長的歷史探索和艱苦的勞動(dòng)實(shí)踐取得的。通過學(xué)習(xí)感受勞動(dòng)和創(chuàng)造的艱辛與價(jià)值，培養(yǎng)百折不撓的奮進(jìn)精神與艱苦奮斗的優(yōu)良品質(zhì)。二、教學(xué)要點(diǎn)重點(diǎn)：本課的教學(xué)重點(diǎn)是河姆渡、半坡居民的生產(chǎn)與生活狀況所反映出的原始農(nóng)耕生活的狀況。這是屬于知道和了解層次的知識(shí)。難點(diǎn)：本課的教學(xué)難點(diǎn)是對(duì)原始農(nóng)耕文化的特征的概括。這是屬于較高層次的能力要求。教學(xué)過程：課前導(dǎo)入：我們已經(jīng)學(xué)過*遠(yuǎn)古人類，知道了目前所知*最早的遠(yuǎn)古人類(稍稍停頓，讓學(xué)生來回答。)――元謀人，他們生活的年代距今――170萬年。遺留人類化石殘骸最多的――**人，**人的食物的主要來源――采集和狩獵，他講授新課：在距今約八千年前后至約四五千年前，****又進(jìn)入了一個(gè)新時(shí)代：農(nóng)耕時(shí)代，為了大家學(xué)習(xí)這一時(shí)代的歷史，教材精心挑選了兩個(gè)文化遺址：西安半坡原始聚落遺址、浙江余姚河姆渡遺址。他們分別***的北方(黃河中下游地區(qū))和南方(長江流域)。請(qǐng)同學(xué)們把書翻到第8頁看圖“我國原始農(nóng)耕時(shí)期的文化遺址分布圖”，在圖中找到這兩個(gè)文化遺址。這兩個(gè)遺址展現(xiàn)了南北不同的'原始農(nóng)耕風(fēng)貌，接下來我們?cè)偻ㄟ^學(xué)習(xí)比較來認(rèn)識(shí)兩個(gè)時(shí)期在距今年代、生活地區(qū)、原始農(nóng)耕工具、原始家畜飼養(yǎng)業(yè)、原始手工業(yè)等方面的不同。我國的北方和南方氣候差異很大，這種氣候的差異對(duì)原始人類的影響很大。由于人們的生產(chǎn)力水*很低，科學(xué)技術(shù)有限，人們征服、改造自然的能力也有限。我國是世界上最早種植粟和水稻的國家之一，粟和水稻分別在北方和南方的種植，一方面說明人們對(duì)自然的依賴。一方面也說明無論是在北方、還是在南方，我們的祖先們都創(chuàng)造了燦爛的原始農(nóng)耕文化。無論從工具的制造還是生產(chǎn)方面，半坡居民比河姆渡居民都有了一定的進(jìn)步，拿著兩個(gè)時(shí)期的居民住的房子一樣嗎?看課本11頁至12頁。房屋樣式的不同，也與環(huán)境有很大的關(guān)系。要定居下來的人們，在北方和南方面臨著不同的問題，北方主要是解決取暖的問題，南方主要是解決雨水的問題，面臨的問題不一樣，解決的方式就不一樣。小結(jié)：通過對(duì)本課的學(xué)習(xí)，我們已經(jīng)大概了解了我國原始農(nóng)耕生活的兩個(gè)**河姆渡居民和半坡居民的原始農(nóng)耕生活特征，現(xiàn)在請(qǐng)同學(xué)們說說從河姆渡居民和半坡居民的農(nóng)耕生活中，你看到了什么?我國原始農(nóng)耕文化的先民們?cè)谧约簞趧?dòng)成果中體現(xiàn)出來的智慧與淳樸的情感，以及他們對(duì)人類社會(huì)物質(zhì)與精神進(jìn)步做出的特有貢獻(xiàn)。原始的農(nóng)耕生活教案6教學(xué)目標(biāo)1.知識(shí)與能力：使學(xué)生了解半坡居民、河姆渡居民的生活特點(diǎn)，知道原始農(nóng)業(yè)的興起及其歷史意義。初步學(xué)習(xí)對(duì)具體歷史資料進(jìn)行歸納、概況、分析、比較，得出歷史結(jié)論的歷史思維方法。2.過程與方法：識(shí)讀《北方半地穴式圓形房屋復(fù)原圖》《河姆渡人的干欄式建筑復(fù)原圖》，形象地掌握半坡居民和河姆渡居民房屋的特點(diǎn)，并進(jìn)行小組合作探究分析房屋構(gòu)造不同的原因及說明了什么;通過概括、比較，弄清半坡居民和河姆渡居民生活特點(diǎn)。本課教學(xué)用具是多**教學(xué)課件，教學(xué)方法是啟發(fā)式的談話法，設(shè)計(jì)探究問題與學(xué)生質(zhì)疑相結(jié)合。3.情感態(tài)度與價(jià)值觀：講授新課通過本課學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)同創(chuàng)造出我國原始農(nóng)耕文化的先民們?cè)谧约簞趧?dòng)成果中體現(xiàn)出的智慧、成就與淳樸的情感，進(jìn)而促發(fā)或增強(qiáng)學(xué)生對(duì)祖國歷史和文化的認(rèn)同之心，對(duì)**民族祖先的尊敬之情。教學(xué)重點(diǎn)河姆渡、半坡原始居民的農(nóng)耕生活。教學(xué)難點(diǎn)原始農(nóng)業(yè)的發(fā)展教學(xué)方法講述法、歷史讀圖法、討論法、對(duì)比法教具多**課件課時(shí)安排教學(xué)過程導(dǎo)入新課同學(xué)們，上節(jié)課，我們學(xué)習(xí)了我國早期人類的歷史，了解了他們的生產(chǎn)、生活情況，知道他們是以采集和漁獵為生，住在洞穴和樹上，這種狀況在一定程度上可以滿足人們的生存需要，但隨著人類的進(jìn)步，人口的增多，單純地依靠采集和狩獵來獲取食物，會(huì)有哪些不足之處?學(xué)生回答依靠“采集”為生，有很多局限性，要受到季節(jié)的影響，例如植物果實(shí)在冬天就很難找到;如遇上自然災(zāi)害，像水、旱災(zāi)等，可能就無法生存;食物來源不固定、不充足，生活的場所就不固定，那他們將始終過著流浪的生活。學(xué)生答后教師指出靠采集漁獵為主的生活，對(duì)原始人類來說是沒有生活保障的，然后再設(shè)問有什么好的辦法讓原始人的生活有保障呢?最好的解決辦法就是他們有固定的食物來源。學(xué)生回答具體的解決辦法。(使學(xué)生認(rèn)識(shí)人類生活方式的變化是社會(huì)進(jìn)步的突出表現(xiàn))接著教師出示材料分析傳說中教人農(nóng)耕的是誰?引出神農(nóng)氏的傳說反映了原始農(nóng)耕的起源和發(fā)展過程。這個(gè)傳說說明早期人類在非常聰明，有智慧，他們?cè)谏a(chǎn)實(shí)踐中觀察到植物的生長規(guī)律，并有意識(shí)地種植可以食用的植物，這就是原始農(nóng)耕的起源。隨著原始農(nóng)耕的出現(xiàn)，遠(yuǎn)古人類有固定的食物，人們的生活方式發(fā)生變化，也改善生存狀態(tài)，今天我們一起來學(xué)習(xí)《原始農(nóng)耕生活》(使學(xué)生知道書本知識(shí)是前人在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)、總結(jié)的)教師出示學(xué)習(xí)目標(biāo)學(xué)生齊讀明確本課所學(xué)內(nèi)容。一、原始農(nóng)耕的**通過學(xué)習(xí)目標(biāo)我們知道我國原始農(nóng)耕的**是北方的半坡居民和南方的河姆渡居民。首先教師設(shè)問：學(xué)生閱讀課文6——8頁內(nèi)容，通過小組同桌共同總結(jié)半坡居民的居住區(qū)域、生活的距今年代和生產(chǎn)生活情況(包括生產(chǎn)工具、種植農(nóng)作物、定居生活、原始畜牧業(yè)、原始手工業(yè))。學(xué)生總結(jié)回答后，師生共同完成以下問題。1、教師展示課件先明確半坡居民的空間位置并說明這一地區(qū)之所以會(huì)發(fā)現(xiàn)遠(yuǎn)古人類遺址，說明這一地區(qū)適合人類生存。根據(jù)考古發(fā)現(xiàn)推斷其生活年代。2、關(guān)于生產(chǎn)工具，可以和**人對(duì)比，這種變化使人類的生活方式發(fā)生變化，從狩獵生活向農(nóng)耕生活變化。3、農(nóng)作物的種植說明人類有了固定的食物來源，除此以外，人類還有其它的獲取食物的方式，如狩獵、捕魚、和采集等，是人們的生活越來越好，也推動(dòng)了生產(chǎn)的發(fā)展。4、會(huì)建造房屋，過定居生活。分析使人類過定居生活的主要原因是什么?給學(xué)生選項(xiàng)進(jìn)行選擇并分析為什么?5手工業(yè)中選擇半坡人面魚紋盆進(jìn)行講解，對(duì)這一時(shí)期的生產(chǎn)生活進(jìn)行推斷，讓學(xué)生從歷史遺物中提取有效信息。在講述以上內(nèi)容時(shí)，教師引導(dǎo)學(xué)生了解以上關(guān)于半坡居民的生活生產(chǎn)情況，我們不是憑空想象的，而是根據(jù)考古發(fā)現(xiàn)證明的。。使學(xué)生明白我們了解史前社會(huì)的重要依據(jù)是考古發(fā)現(xiàn)。教師總結(jié)半坡居民的生產(chǎn)生活成就中，其中滿足人類衣食住行等方面的屬于物質(zhì)財(cái)富;滿足人類音樂、藝術(shù)、教育等方面需要的屬于精神財(cái)富。以上內(nèi)容說明人類社會(huì)在不斷的進(jìn)步和發(fā)展，那么推動(dòng)人類社會(huì)進(jìn)步和發(fā)展的根本動(dòng)力是什么?生產(chǎn)力的發(fā)展。簡單介紹生產(chǎn)力的概念，也說明人類征服和改造自然的能力越來越高，并遵循自然規(guī)律，和大自然**相處。接下來我們來學(xué)習(xí)南方河姆渡居民的情況，因?yàn)橛星懊娴幕A(chǔ)，下面我請(qǐng)同學(xué)閱讀課文內(nèi)容，根據(jù)教師設(shè)問，提取有效信息。1、河姆渡居民的生活距今年代、生活區(qū)域和生產(chǎn)生活情況。重點(diǎn)分析骨耜的使用及作用和河姆渡出土的豬紋陶缽可以讓我們提取哪些信息。2、對(duì)比半坡居民和河姆渡居民兩個(gè)遠(yuǎn)古居民的生產(chǎn)生活情況有何相同點(diǎn)和不同點(diǎn)。對(duì)比完后針對(duì)不同點(diǎn)進(jìn)行小組討論合作探究活動(dòng)。教師展示材料：材料一：西安屬暖溫帶半濕潤**性季風(fēng)氣候，四季分明，氣候溫和，雨量適中。春季溫暖、干燥、多風(fēng);夏季炎熱，多雨;秋季涼爽，氣溫速降，秋淋明顯;冬季寒冷……材料二：河姆渡遺址位于長江下游地區(qū)，河湖泥沙沉積，土壤肥沃，水源豐富，當(dāng)?shù)亟?*，氣溫高……高溫潮濕……結(jié)合材料和所學(xué)知識(shí)說說半坡人和河姆渡人的房屋建筑不同的原因?說明了什么?因?yàn)榘肫氯司幼≡邳S河流域，風(fēng)大、干旱寒冷，半地穴式房屋可以御寒保河姆渡人居住在長江流域，氣候濕熱，干欄式房屋可以防潮，還可以防蛇蟲猛獸之害。說明不同的自然條件產(chǎn)生不同的生產(chǎn)生活方式。順應(yīng)大自然規(guī)律，因地制宜、科學(xué)合理。教師指出半坡居民和河姆渡居民因?yàn)樗幍淖匀坏乩項(xiàng)l件不同，從而創(chuàng)造了南北兩種不同的原始農(nóng)耕文化，也在一定程度上推動(dòng)了我國原始農(nóng)業(yè)的發(fā)二、原始農(nóng)業(yè)的發(fā)展我國作為農(nóng)業(yè)大國，歷史悠久，這和人類的這和遠(yuǎn)古人民的善于觀察是分不開的，他們發(fā)現(xiàn)了動(dòng)植物的習(xí)性，開創(chuàng)了我國的原始農(nóng)業(yè)，并推動(dòng)其發(fā)展，那么我們從哪可以證明我國農(nóng)業(yè)的產(chǎn)生和發(fā)展呢?通過以下三個(gè)問題我們來解決：1、原始農(nóng)業(yè)的興起過程?(從種植農(nóng)作物、農(nóng)作物的種植范圍、和農(nóng)具的使用三方面考慮)2、原始農(nóng)業(yè)的發(fā)展出現(xiàn)的標(biāo)志是什么?3、原始農(nóng)業(yè)的發(fā)展有何意義(影響)?使學(xué)生了解何為文明社會(huì)和奠定的物質(zhì)基礎(chǔ)指什么?總之，原始農(nóng)業(yè)的興起和發(fā)展，為古代文明社會(huì)的到來準(zhǔn)備了重要的物質(zhì)基礎(chǔ)。人類社會(huì)發(fā)展到今天，一直都重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展，因?yàn)樗侨祟惿鐣?huì)存在和發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)?！啊薄懊褚允碁樘欤瑖悦駷楸尽闭f的就是這個(gè)道理。三、小結(jié)本課內(nèi)容：出示課件板書：一、原始農(nóng)耕的**北方：半坡居民南方：河姆渡居民間地點(diǎn)生產(chǎn)生活情況二、原始農(nóng)業(yè)的發(fā)展1、過程：2、標(biāo)志：3、意義：原始的農(nóng)耕生活教案7知識(shí)目標(biāo)1.掌握****起源過程中我國原始農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的主要情況，包括河姆渡原始居民、半坡原始居民以及大汶口原始居民的農(nóng)耕生活。2.了解****起源階段時(shí)原始農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的發(fā)展水*。熟練掌握河姆渡原始居民、半坡原始居民和大汶口原始居民等歷史概念。進(jìn)而認(rèn)識(shí)其發(fā)展特點(diǎn)的差異，并認(rèn)識(shí)其發(fā)展對(duì)*古代社會(huì)進(jìn)步的重要意義。能力目標(biāo)1.通過仔細(xì)觀察本課中“河姆渡原始居民的水井和草棚復(fù)原圖”“干欄式房屋”“河姆渡出土的骨耜和裝有木柄的骨耜復(fù)原圖”和“半坡出土的紡輪”“半坡出土的骨制箭頭、魚叉和魚鉤”及“半坡原始居民的房屋復(fù)原圖”等圖示，初步培養(yǎng)學(xué)生觀察文物圖，尋找圖中較為明顯的、主要的歷史信息，并結(jié)合已有知識(shí)，初步分析、解釋圖中歷史信息，做出簡單的或主要的歷史結(jié)論的能力。2.通過對(duì)本課中河姆渡原始居民和半坡原始居民原始的農(nóng)耕生活特點(diǎn)的比較，培養(yǎng)學(xué)生比較能力和學(xué)科交叉知識(shí)運(yùn)用的能力。德育目標(biāo)通過本課學(xué)習(xí)，學(xué)生認(rèn)同創(chuàng)造出我國原始農(nóng)耕文化的先民們?cè)谧约簞趧?dòng)成果中體現(xiàn)出的智慧與淳樸的情感，以及他們對(duì)人類社會(huì)物質(zhì)與精神進(jìn)步做出的特有貢獻(xiàn);進(jìn)而激發(fā)學(xué)生對(duì)祖國歷史和文化的認(rèn)同之心，對(duì)**民族祖先的尊敬之情。教學(xué)重點(diǎn)河姆渡、半坡原始居民的農(nóng)耕生活。教學(xué)難點(diǎn)私有財(cái)產(chǎn)、貧富分化、階級(jí)等歷史概念和這些歷史概念出現(xiàn)的背景。教學(xué)方法及**1.故事導(dǎo)入法。2.討論法。3.聯(lián)系講述法。4.圖表法。5.圖片分析法。板書設(shè)計(jì)教學(xué)過程導(dǎo)入新課(總計(jì)用時(shí)4分鐘)：老師提供的一些重要詞語，同學(xué)們的任務(wù)就是將這些字詞連在一起，講個(gè)完整的故事，當(dāng)一回小作家。這些詞語是：傳說、神農(nóng)氏、小鳥、谷籽、禾苗、木、石、耒耜土地、食物食用。我將給同學(xué)鐘準(zhǔn)備時(shí)間。同學(xué)們大體意思回答為：傳說中，神農(nóng)氏看到小鳥把銜來的谷籽兒丟在地上，便長出了禾苗，于是就試著采來谷籽兒埋在土中，果然長出了谷苗。他十分欣喜，于是就用木、石、骨制成耒耜等農(nóng)具，教人們翻松土地，采來穗大實(shí)多的谷籽兒埋入土中，待長成結(jié)穗后收割，供人食用。他還用同樣的辦法，種植其他作物。后來，神農(nóng)氏播種五谷的辦法，傳遍各個(gè)部落，人們尊稱他為神農(nóng)氏。老師對(duì)學(xué)生的表現(xiàn)給予贊揚(yáng)，接著引出神農(nóng)氏的傳說反映了原始農(nóng)耕的起源和發(fā)展過程。早期人類在長期的采集生活中，觀察到植物的生長規(guī)律，并有意識(shí)地種植可以食用的植物，這就是原始農(nóng)耕的起源。下面我們開始學(xué)習(xí)第二課。板書：第2課原始的農(nóng)耕生活打開ppt老師：這節(jié)課中我們會(huì)學(xué)到**長江流域原始生活的河姆渡遺址和**黃河流域的半坡遺址和大汶口遺址，首先先學(xué)習(xí)河姆渡遺址的原始農(nóng)耕。ppt)同學(xué)答：水稻老師：是的沒錯(cuò)，就是水稻?？墒沁@水稻可非同一般啊!它們出土于距今約七千年的河姆渡，歷史悠久啊!那么同學(xué)們想一想河姆渡遺址出土的水稻說明了什么?其出土的數(shù)量之大，世界罕見，又說明了什么?同學(xué)答：說明他們已經(jīng)學(xué)會(huì)種植水稻，而且我國是世界上最早種植水稻的老師：同學(xué)們回答得很好，來大家重復(fù)一遍，說明了什么，板書：種植水稻(世界最早)老師：那么，水稻種植需要什么來灌溉呢?同學(xué)：水老師：是的，是水，那么他們的水從哪里來呢?同學(xué)疑問老師：老師告訴你們，他們用水井里的水進(jìn)行灌溉，那時(shí)他們已經(jīng)學(xué)會(huì)了打造水井板書：挖掘水井，飲水方便老師：大家來看這張圖片，同學(xué)們認(rèn)識(shí)這兩個(gè)字嗎?這是一件耕地工具，它叫耒耜。大家看看它像不像我們現(xiàn)在用的“鎬”，是的，這就相當(dāng)于“鎬”的雛形，它有橫孔，柄部，刃部，豎恐。這個(gè)耒和耜呢是不同的，耒是手握的地方，耜是接觸土地的地方他們就用這耒耜耕地。(用ppt)板書：使用磨制石器、耒耜老師：解決了吃的喝的問題，那么他們住在哪里呢?下面我們來看ppt,這就是他們住的干欄式房子，大家看這房子長得和我們現(xiàn)在住的房子是不是不一樣?大家想一想河姆渡原始居民為什么要建造這種結(jié)構(gòu)的房屋呢?(用ppt)同學(xué)：他們處于南方地區(qū)、氣候潮濕炎熱。干欄式房屋可以通風(fēng)防潮。老師：正如這位同學(xué)所說當(dāng)時(shí)南方地區(qū)地勢低洼、氣候潮濕炎熱。干欄式房屋可以通風(fēng)防潮。而且這種房子上面住人，下面還可以養(yǎng)牲畜，是建筑學(xué)上一個(gè)重大成就。板書：建筑干欄式房屋，定居生活老師：剛剛我們學(xué)到了河姆渡人吃大米喝井水，那他們就吃這些嗎?咱們吃飯時(shí)還吃些菜肉配著飯吃。那么他們當(dāng)然也會(huì)弄些好吃的，看，那時(shí)候他們已經(jīng)學(xué)會(huì)了飼養(yǎng)豬，羊等家禽?？催@些出土的陶豬陶羊，充分的的說明了他們的聰明才智，頑強(qiáng)的與自然作**，過著幸福的生活。板書：飼養(yǎng)家畜老師：接下來我們會(huì)欣賞到河姆渡遺址出土的陶器，大家看，這陶器看起來真舊哦，色彩還挺單調(diào)，皮膚還挺粗糙。這是我們看來，但是那是七千年造出來的，對(duì)于當(dāng)時(shí)的他們來說，這簡直是技術(shù)精湛啊!他們心靈手巧，看，這是他們制造的玉器和骨哨。他們已經(jīng)學(xué)會(huì)開始打扮自己了。(用ppt)板書：制造陶器、玉器和樂器老師：動(dòng)腦筋：河姆渡原始居民比**人、山頂洞人在生產(chǎn)、生活上有哪些進(jìn)步呢?(老師提示：看老師的板書，總結(jié)在一起大體上這題就回答出來了)同學(xué)們大體回答成：使用磨制石器，用耒耜耕地，種植水稻，住干欄式房子，會(huì)挖掘水井，過定居生活。還飼養(yǎng)家畜，會(huì)制造陶器，并能制作簡單的玉器和原始樂器。接下來給同學(xué)們3分鐘時(shí)間，熟記黑板上的內(nèi)容。做到當(dāng)堂課，當(dāng)堂清。然后老師問黑板上的內(nèi)容，找同學(xué)們來回答。本課第二部分(總計(jì)用時(shí)15分鐘)老師：請(qǐng)大家展開想象的翅膀，把你們想象中的半坡人生活的圖景用語言、動(dòng)作展現(xiàn)出來?，F(xiàn)在大家開始閱讀書第八頁至第九頁，希望每一組都有精彩的表現(xiàn)。老師：現(xiàn)在請(qǐng)半坡居民展示自己的風(fēng)采。(半坡居民相繼發(fā)言和表演)學(xué)生A：我們半坡人比河姆渡人年輕1000多歲。社會(huì)是向前發(fā)展的。我們過著比河姆渡人更進(jìn)步的生活。就說我們的食物吧，除了主食粟(小米飯)以外，副食還有魚，肉，白菜，芥菜等等。有這樣的美味大餐，有誰不愛這個(gè)可愛的家園呢?(掌聲)學(xué)生板書：食物種類豐富，魚、肉、蔬菜學(xué)生B：我們普遍用磨光的石器，木制的耒耜開墾土地和收割莊稼，這種工具更加鋒利，**提高了勞動(dòng)效率。板書：普遍使用磨制石器、木制的耒耜學(xué)生C：我們把野生的狗尾巴草經(jīng)過人工培植而變成粟。這是我們半坡人的重大發(fā)明。遺憾的是當(dāng)時(shí)不可能申請(qǐng)專利。(掌聲)學(xué)生板書：種植粟學(xué)生D：我們追求生活的美和藝術(shù)。(出示圖片)請(qǐng)看這些生活用具：陶盆，陶罐，陶瓶，***底色上畫著人或者各種動(dòng)物的圖案，色彩艷麗，被稱做彩陶。板書：制造彩陶，刻畫符號(hào)學(xué)生F：我們的房子很大，全家族的人都在里面生活，可熱鬧了。房子里還有許多小間，是家族成員的住處。房子一半在地下，一半在地上，里面有灶坑，既可做飯又可取暖，冬暖夏涼。板書：建筑半地穴式的房子，定居生活老師：(對(duì)學(xué)生的表現(xiàn)給予鼓勵(lì))根據(jù)ppt展示，講述分析同學(xué)們的扮演老師：對(duì)，如同學(xué)們所說，半坡原始居民普遍使用磨制石器、木制的耒耜，看這是那時(shí)他們使用的石斧，石刀和木耜(用ppt)老師：看ppt這是半坡原始居民房屋復(fù)原圖，想一想請(qǐng)根據(jù)地理知識(shí)，半坡原始居民為什么要建造這種結(jié)構(gòu)的房屋?同學(xué)：他們地處黃河流域，那里比較干旱風(fēng)大還冷老師：對(duì)，黃河流域干旱、風(fēng)沙大，氣候比較寒冷，半地穴式房屋既可以抵擋風(fēng)雨，又可以取暖。老師：看，半坡原始居民能制造色彩鮮艷的彩陶，上面繪有各式各樣的美麗圖案，半坡原始居民制作的陶器上所刻畫的符號(hào)，有學(xué)者認(rèn)為這是我國早期老師：半坡原始居民也學(xué)會(huì)飼養(yǎng)豬狗等動(dòng)物，他們還會(huì)用骨制箭頭、漁叉魚鉤打獵捕魚，食物種類**豐富了，他們還學(xué)會(huì)紡線織布制衣。大家看這是他們出土的紡輪骨針漁叉魚鉤(用ppt)老師：這就是在半坡遺址的許多窖穴、房屋和墓葬中，發(fā)現(xiàn)了大量的粟粒，說明他們已經(jīng)學(xué)會(huì)種植粟，而且我國是世界上最早種植粟的國家老師：下面分成小組形勢，探討一下河姆渡居民和半坡居民在生產(chǎn)和生活方面有哪些相似之處?有哪些不同之處?探討2分鐘學(xué)生：相似之處1、都開始了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，并轉(zhuǎn)向定居生活。2、都會(huì)依據(jù)不同的環(huán)境和需求搭建房屋。3、都會(huì)制造陶器。4、農(nóng)耕外漁獵依然存在。不同之處：河姆渡居民地理位置：長江流域。房屋樣式：干欄式房屋。農(nóng)作物：水稻。生活：挖井半坡居民地理位置：黃河流域。房屋樣式：半地穴式房屋。農(nóng)作物：粟。生活：普遍使用弓箭答案：B本課第三部分(總計(jì)用時(shí)10分鐘)學(xué)生共同閱讀大汶口原始居民老師板書：大汶口原始居民板書依次分別為：農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)有很大發(fā)展，農(nóng)具發(fā)達(dá)原始手工業(yè)有了很大進(jìn)步陶器有黑陶、白陶，質(zhì)量很好私有財(cái)產(chǎn)和貧富分化出現(xiàn)老師：想一想大汶口晚期的墓葬里，為什么有隨葬品多少的現(xiàn)象出現(xiàn)?解析：距今約四五千年時(shí)期，由于社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，使得農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和畜牧業(yè)的社會(huì)分工日益擴(kuò)大，商品交換日趨頻繁，每個(gè)家庭成為**的生產(chǎn)、消費(fèi)單位，剩余產(chǎn)品被用于交換。過去的“同族**制”就逐漸為財(cái)產(chǎn)私有制所代替。從大汶口晚期的墓葬里隨葬品的情況可以看出，私有制已經(jīng)出現(xiàn)，并且貧富懸殊特別明顯。在生產(chǎn)力發(fā)展過程中，隨著剩余產(chǎn)品的增多，原有的氏族首領(lǐng)們的財(cái)富不斷擴(kuò)大，**也在不斷增長，為了爭奪土地、財(cái)產(chǎn)，在各氏族之間開始了戰(zhàn)爭，氏族首領(lǐng)把俘獲來的別的氏族的成員變成了**，在同一氏族內(nèi)部，由于貧富差別的增大，也分成了兩個(gè)對(duì)立的社會(huì)階層。這樣，對(duì)立的階級(jí)產(chǎn)生了。原始社會(huì)開始解體。課堂總結(jié)請(qǐng)同學(xué)們根據(jù)課本內(nèi)容，填寫表格。(用時(shí)5分鐘)[投影顯示](該表可在學(xué)生看書、討論、教師引導(dǎo)的情況下填寫)基本要求：鞏固運(yùn)用1.黃河流域原始農(nóng)耕時(shí)代的居民是A.**人B.山頂洞人C.河姆渡原始居民D.半坡原始居民答案：D2.河姆渡原始居民和半坡原始居民過定居生活的決定因素是A.建造房屋B.原始農(nóng)業(yè)的出現(xiàn)C.使用磨制石器D.原始手工業(yè)出現(xiàn)解析：過定居生活的關(guān)鍵是要有固定的食物來源。以采集、狩獵為生，食物來源不固定，食物不充足，故必須經(jīng)常遷徒。河姆渡原始居民和半坡原始居民因?yàn)殚_始了農(nóng)耕生活，有了固定、充足的食物來源，因此，具備了過定居生活的關(guān)鍵因素。建造房屋是定居生活的產(chǎn)物，而不是前提。原始的農(nóng)耕生活教案8教學(xué)目標(biāo)通過本課學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解在****起源中我國原始農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的主要情況，包括河姆渡原始居民、半坡原始居民以及大汶口原始居民的農(nóng)耕生活，使學(xué)生了解****處于起源階段時(shí)原始農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的發(fā)展水*，進(jìn)而認(rèn)識(shí)其發(fā)展對(duì)*遠(yuǎn)古時(shí)代社會(huì)進(jìn)步的重要意義。通過本課學(xué)習(xí)，初步培養(yǎng)學(xué)生觀察歷史文物圖，尋找圖中較為明顯的、主要的歷史信息，結(jié)合已有知識(shí)，初步分析、解釋圖中歷史信息，做出簡單的或主要的歷史結(jié)論的能力。通過本課學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)同創(chuàng)造出我國原始農(nóng)耕文化的先民們?cè)谧约簞趧?dòng)成果中體現(xiàn)出的智慧與淳樸的情感，以及他們對(duì)人類社會(huì)物質(zhì)與精神進(jìn)步做出的特有貢獻(xiàn)；進(jìn)而促發(fā)或增強(qiáng)學(xué)生對(duì)祖國歷史和文化的認(rèn)同之心，對(duì)**民族祖先的尊敬之情。教材分析和教學(xué)建議一、重點(diǎn)和難點(diǎn)本課圍繞原始農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)時(shí)代居民們的生產(chǎn)與生活狀況，用三個(gè)子目展開敘述?？脊虐l(fā)現(xiàn)，距今約一萬年前，我國已出現(xiàn)原始農(nóng)耕的遺存。教材所講述的河姆渡、半坡、大汶口文化中晚期的原始農(nóng)耕，是新石器時(shí)代中期、晚期原始農(nóng)耕的不同典型。教學(xué)重點(diǎn)是河姆渡、半坡原始居民的農(nóng)耕生活。在教學(xué)中，需要注意以下四點(diǎn)：第一，把握好這兩個(gè)原始農(nóng)耕典型的共同特征：原始種植農(nóng)業(yè)普遍、磨制石器的使用、制造陶器、定居村落；第二，注意這兩個(gè)原始農(nóng)耕典型反映出不同地域條件對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展特點(diǎn)的影響，不同時(shí)間里生產(chǎn)力發(fā)展水*上的變化。例如，河姆渡原始居民創(chuàng)造了長江流域農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的典型——以水稻種植為主的水田農(nóng)業(yè)，雖使用磨制石器，但主要用骨耜翻地耕種；半坡原始居民創(chuàng)造了黃河流域農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的典型——以粟種植為主的旱地農(nóng)業(yè)，普遍使用磨制石器，特別是廣泛用于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中；第三，注意原始農(nóng)耕生產(chǎn)對(duì)家畜飼養(yǎng)業(yè)、手工制陶和紡織業(yè)的帶動(dòng)作用，對(duì)定居生活的影響；第四，注意原始農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)還存在著漁獵經(jīng)濟(jì)。距今四五千年的大汶口文化是原始社會(huì)晚期的典型。當(dāng)時(shí)，由于社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，出現(xiàn)了私有財(cái)產(chǎn)和貧富分化，產(chǎn)生了階級(jí)，考慮到這些概念和結(jié)論初一學(xué)生難于掌握，課文略而不寫，只用一段小字介紹大汶口晚期墓葬中隨葬品多寡懸殊的狀況，教學(xué)中可由此聯(lián)系第1課中“**人”“山頂洞人”有關(guān)共同勞動(dòng)、共同分配食物的內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)、對(duì)比人與人之間關(guān)系發(fā)生的變化。三、學(xué)法指導(dǎo)二、教法建議1、教師可利用課本“引言”中伏羲氏教民熟食、結(jié)網(wǎng)捕魚和神農(nóng)氏教民播種五谷的故事，帶出從考古發(fā)現(xiàn)了解我們的先人如何從食物的“采集”者變?yōu)槭澄锏摹吧a(chǎn)”者的話題。2、教師可引導(dǎo)學(xué)生思考原始社會(huì)人們僅靠在野外“采集”食物為生的不便之處(受季節(jié)變化和天災(zāi)影響大，食物來源不充足，需要不斷遷徙，等等)，然后引出獲得固定的食物來源，開始農(nóng)耕生活是原始人類改善生存狀態(tài)的關(guān)鍵的認(rèn)識(shí)。進(jìn)一步啟發(fā)學(xué)生思考，自然界中的什么現(xiàn)象可能促使原始人類注意到野生的植物可以人工種植，引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系“引言”中神農(nóng)氏揀墜落地上的谷粒，種在田里的神話傳說，進(jìn)行合理的分析推測：多年從事采集的原始人類，注意到可食的植物種子落地、發(fā)芽、生長、成熟，從而開始進(jìn)行人工種植的嘗試，原始農(nóng)業(yè)于是便開始出現(xiàn)了。3、指導(dǎo)學(xué)生閱讀教科書上的《白虎通》引文，引出自然條件、特別是地理環(huán)境對(duì)長江流域河姆渡和黃河流域半坡的農(nóng)耕作物品種的不同影響；再擴(kuò)展到對(duì)兩大流域居民定居生活的影響，從而向?qū)W生灌輸滲透人們?cè)诟脑熳匀弧⒗米匀?、順?yīng)自然中要科學(xué)合理，協(xié)調(diào)兼顧的教育觀念?？梢宰寣W(xué)生觀察、比較河姆渡的原始居民建造的干欄式住房、半坡原始居民半地穴式房屋復(fù)原圖，并讓學(xué)生分小組討論、分析這兩種房屋建筑有什么不同？為什么有此不同？這兩地的原始居民在建造房屋時(shí)是怎樣考慮的？4、在學(xué)習(xí)河姆渡、半坡原始居民的農(nóng)耕成就中，教師要注意把握教科書中涉及到的整個(gè)農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)中各種因素的內(nèi)在聯(lián)系：原始農(nóng)業(yè)中的生產(chǎn)工具與產(chǎn)量的關(guān)系，原始農(nóng)業(yè)與漁獵的關(guān)系，原始農(nóng)業(yè)與飼養(yǎng)業(yè)、手工制陶和紡織的關(guān)系，生產(chǎn)、生活與原始藝術(shù)和早期文字的關(guān)系，原始陶器和紡織與定居生活的關(guān)系等。要以農(nóng)耕生產(chǎn)為基點(diǎn)，揭示各種經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象之間的聯(lián)系，不要孤立地羅列經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象。5、教師可以利用《我國原始農(nóng)耕時(shí)代主要遺址圖》，除指示河姆渡、半坡、大汶口的具體地點(diǎn)外，還可以啟發(fā)學(xué)生觀察、分析該時(shí)代文化遺址分布的情況，尋找分布特點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生的讀圖、識(shí)圖能力。6、在學(xué)**汶口原始居民農(nóng)耕生產(chǎn)的內(nèi)容后，可以讓學(xué)生閱讀課文的最后一段小字，然后討論大汶口晚期的墓葬里，為什么有了隨葬品？應(yīng)怎樣看這一現(xiàn)象？要注意引導(dǎo)學(xué)生辯證地分析問題，從人類歷史演進(jìn)的角度分析問題。7、在教學(xué)中注意充分利用歷史遺物照片、示意圖，觀察分析圖中的歷史信息。例如，讓學(xué)生觀察分析河姆渡出土的骨耜和裝有木柄的骨耜復(fù)原圖，知道它的用途，再結(jié)合本課的“活動(dòng)建議”，讓學(xué)生分析河姆渡出土的陶器，明了它的用途，進(jìn)而了解當(dāng)時(shí)的農(nóng)耕生產(chǎn)和生活狀況。1、學(xué)生通過列表對(duì)所學(xué)知識(shí)進(jìn)行歸類，明確農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)中的勞動(dòng)分工。原始居民時(shí)間地區(qū)原始農(nóng)耕原始家畜飼養(yǎng)業(yè)原始手工業(yè)河姆渡原始居民半坡原始居民大汶口原始居民2、學(xué)生對(duì)于歷史文物、遺物、示意圖的觀察、分析，應(yīng)注意：第一、注意圖題中表明的文物所屬時(shí)間、地點(diǎn)，以便聯(lián)系已有的知識(shí)；第二、注意觀察對(duì)象的外形、結(jié)構(gòu)和材料，以便對(duì)其功能、用途加以分析或推測；第三、注意聯(lián)系課文的大、小字內(nèi)容，有的文字是概述文物等，有的是對(duì)文物的背景作介紹，有的是文物所反映的客觀歷史情況。3、思考“大汶口的墓葬里，為什么有了隨葬品？你怎樣看這一現(xiàn)象？”的問題時(shí)，注意：第一，農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)有了更大發(fā)展，財(cái)富增多，這是社會(huì)生產(chǎn)力進(jìn)步的表現(xiàn)；第二，氏族首領(lǐng)憑借**擁有較多的財(cái)富，私有財(cái)產(chǎn)和貧富分化出現(xiàn)；第三，人死后，私有財(cái)產(chǎn)隨葬，企圖繼續(xù)享受生前的富足生活。四、問題探究動(dòng)腦筋1、河姆渡原始居民比**人、山頂洞人在生產(chǎn)生活上有了哪些進(jìn)步？河姆渡原始居民已使用磨制石器，用耒耜耕地，種植水稻，他們住著干欄式的房子，過上定居的生活。已挖掘水井，飲水更加方便。還飼養(yǎng)了家畜，會(huì)制造陶器，并能制作簡單的玉器和原始樂器。2、想象一下，我國原始農(nóng)耕時(shí)代的居民有怎樣的勞動(dòng)分工。答：婦女主要從事耕作、紡織，男子主要從事捕魚打獵以及制造工具、制陶等繁重的手工業(yè)生產(chǎn)，老年人從事家務(wù)勞動(dòng)和照顧、教育小孩。活動(dòng)與探究1、看圖分析：右邊是河姆渡原始居民制作的陶器，你能說出它的用途嗎？答：蒸食物。2、看圖分析：右邊是半坡彩陶上的彩繪動(dòng)物圖案，它們是什么動(dòng)物？你能說出這些動(dòng)物和當(dāng)時(shí)原始居民的生活有什么關(guān)系嗎？答：是魚和鹿的圖案。說明半坡的原始居民還捕魚打獵，以補(bǔ)食用。3、找一找：從以上課文的敘述，你能找出我國原始農(nóng)耕時(shí)代幾項(xiàng)世界性的貢獻(xiàn)嗎？答：三項(xiàng)。我國是世界上最早種植水稻的國家；我國是世界上最早種粟的國家；我國是世界上很早種植蔬菜的國家。參考資料原始農(nóng)耕時(shí)代原始農(nóng)耕一詞，遵從教育部新發(fā)之歷史課程標(biāo)準(zhǔn)，其《****的起源》有一節(jié)內(nèi)容為：“以半坡遺址和河姆渡遺址為例，簡述*原始農(nóng)耕文化的特征。”根據(jù)李根蟠等著《*原始社會(huì)經(jīng)濟(jì)研究》一書(*社會(huì)科學(xué)出版社1987年版)，我國原始社會(huì)若按“生活資料生產(chǎn)方式的演進(jìn)”劃分，可分為“原始采獵業(yè)”和“原始農(nóng)業(yè)牧業(yè)”兩大階段，而“農(nóng)業(yè)的發(fā)明是人類歷史上一件劃時(shí)代的大事，是由攫取經(jīng)濟(jì)到生產(chǎn)經(jīng)濟(jì)的偉大**性轉(zhuǎn)變。人類第一次通過自己的活動(dòng)來增殖天然的產(chǎn)品，從而改變了整個(gè)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)面貌，對(duì)人類的發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響”(第71頁)。據(jù)最新考古材料可知，我國黃河流域最早的農(nóng)業(yè)遺址，為黃河中下游的河北武安磁山文化、河南新鄭裴李崗文化遺址等，碳14數(shù)據(jù)表明，這些遺址年代都在公元前6000年至前5000年，即距今七八千年。原始的農(nóng)耕生活教案9[教學(xué)目標(biāo)]知識(shí)與能力目標(biāo)：通過本課學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解在****起源中我國原始農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的主要情況，使學(xué)生了解****處于起源階段時(shí)原始農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的發(fā)展水*，進(jìn)而認(rèn)識(shí)其發(fā)展對(duì)*遠(yuǎn)古時(shí)代社會(huì)進(jìn)步的重要意義。2、過程與方法本課教學(xué)用具是多**教學(xué)課件，教學(xué)方法是啟發(fā)式的談話法，設(shè)計(jì)探究問題與學(xué)生質(zhì)疑相結(jié)合。3、情感態(tài)度與價(jià)值觀通過本課學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)同創(chuàng)造出我國原始農(nóng)耕文化的先民們?cè)谧约簞趧?dòng)成果中體現(xiàn)出的智慧與淳樸的情感，進(jìn)而促發(fā)或增強(qiáng)學(xué)生對(duì)祖國歷史和文化的認(rèn)同之心，對(duì)**民族祖先的尊敬之情。[重點(diǎn)和難點(diǎn)]教學(xué)重點(diǎn)是河姆渡、半坡原始居民的農(nóng)耕生活。難點(diǎn)是大汶口文化時(shí)期出現(xiàn)的私有財(cái)產(chǎn)和貧富分化這些概念和結(jié)論。[教法、學(xué)法]應(yīng)用多**課件，運(yùn)用啟發(fā)式和問題目標(biāo)教學(xué)法。新授課地圖冊(cè)、我國原始人類相關(guān)多**、考古新發(fā)現(xiàn)圖[教學(xué)設(shè)計(jì)]課本引言中伏羲氏教民熟食、結(jié)網(wǎng)捕魚和神農(nóng)氏教民播種五谷的故事，然后學(xué)生帶著問題預(yù)習(xí)課文，進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)。2.探究過程(1)教師出示探究問題：假如你是一個(gè)生活在原始社會(huì)的人，僅靠在野外采集食物為生有哪些不便之處?(受季節(jié)變化和天災(zāi)影響大，食物來源不充足，需要不斷遷徒，等等)，然后引出獲得固定的食物來源怎么辦的問題，從而得出開始農(nóng)耕生活是原始人類改善生存狀態(tài)的關(guān)鍵的認(rèn)識(shí)。(2)學(xué)生閱讀教科書上的《白虎通》引文，看看能得出什么結(jié)論。展示圖片，讓學(xué)生觀察、比較河姆渡的原始居民建造的干欄式住房、半坡原始居民半地穴式房屋復(fù)原圖，并讓學(xué)生分小組討論、分析這兩種房屋建筑有什么不同?(3)展示歷史圖片：觀察在河姆渡、半坡原始居民的農(nóng)耕成就中，有哪些農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象?各種因素的內(nèi)在聯(lián)系如何：原始農(nóng)業(yè)中的生產(chǎn)工具與產(chǎn)量的關(guān)系，原始農(nóng)業(yè)與漁獵的關(guān)系，原始農(nóng)業(yè)與飼養(yǎng)業(yè)、手工制陶和紡織的關(guān)系，生產(chǎn)、生活與原始藝術(shù)和早期文字的關(guān)系，原始陶器和紡織與定居生活的關(guān)系等。(4)利用《我國原始農(nóng)耕時(shí)代主要遺址圖》，學(xué)生指出河姆渡、半坡、大汶口的具體地點(diǎn)后，啟發(fā)學(xué)生觀察、分析該時(shí)代文化遺址分布的情況，尋找分布特點(diǎn)。(5)在了解了大汶口原始居民農(nóng)耕生產(chǎn)的內(nèi)容后，讓學(xué)生閱讀課文的最后一段小字，然后鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)表自己的意見，討論大汶口晚期的墓葬里，為什么有了隨葬品?應(yīng)怎樣看這一現(xiàn)象?(四)鞏固小結(jié)1.出示話題：我國的原始居民過著什么樣的生活?你愿意生活在那個(gè)時(shí)代嗎?為什么?(根據(jù)老師展示的歷史實(shí)物圖片，學(xué)生發(fā)揮想象力，任意選擇一種居民設(shè)計(jì)、表演他們一天的生活)2、小制作：看看誰能在最短的時(shí)間內(nèi)設(shè)計(jì)出一個(gè)經(jīng)濟(jì)實(shí)用的表格，對(duì)所學(xué)知識(shí)進(jìn)行歸類，明確農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)中的勞動(dòng)分工。(五)推薦作業(yè)1、制作與本課農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)有關(guān)的**閱讀卡，可以是神化傳說、歷史故事，詩歌，也可以是農(nóng)耕小知識(shí)。2、有條件的學(xué)生，可以到農(nóng)村感受一下農(nóng)民耕作的苦與樂。附：板書設(shè)計(jì)一、河姆渡的原始農(nóng)耕1、時(shí)間---距今7千年2、生活位置：河姆渡居民位于長江流域3、農(nóng)業(yè)：河姆渡居民種植水稻，我國是世界上最早種植水稻的國家。4、河姆渡居民會(huì)建造房屋，還會(huì)開挖水井。二、半坡原始居民的生活1、時(shí)間---距今五六千年2、生活位置：半坡居民位于黃河流域3、農(nóng)業(yè)：半坡居民種植粟。我國是世界上最早種植粟的國家。4、半坡居民會(huì)制造彩陶。3.數(shù)列的通項(xiàng)公式三、大汶口居民1、時(shí)間---距今四五千年2、地點(diǎn)---山東大汶口3、在后期，出現(xiàn)了私有財(cái)產(chǎn)和貧富分化。原始的農(nóng)耕生活知識(shí)點(diǎn)總結(jié)3篇(擴(kuò)展4)——數(shù)學(xué)的知識(shí)點(diǎn)總結(jié)10篇數(shù)學(xué)的知識(shí)點(diǎn)總結(jié)11.數(shù)列的定義按一定次序排列的一列數(shù)叫做數(shù)列，數(shù)列中的每一個(gè)數(shù)都叫做數(shù)列的項(xiàng).(1)從數(shù)列定義可以看出，數(shù)列的數(shù)是按一定次序排列的，如果組成數(shù)列的數(shù)相同而排列次序不同，那么它們就不是同一數(shù)列，例如數(shù)列1，2，3，4，5與數(shù)列5，4，3，2，1是不同的數(shù)列.(2)在數(shù)列的定義中并沒有規(guī)定數(shù)列中的數(shù)必須不同，因此，在同一數(shù)列中列：-1，1，-1，1，….(4)數(shù)列的項(xiàng)與它的項(xiàng)數(shù)是不同的，數(shù)列的項(xiàng)是指這個(gè)數(shù)列中的某一個(gè)確定的數(shù)，是一個(gè)函數(shù)值，也就是相當(dāng)于f(n)，而項(xiàng)數(shù)是指這個(gè)數(shù)在數(shù)列中的位置序號(hào)，它是自變量的值，相當(dāng)于f(n)中的n.(5)次序?qū)τ跀?shù)列來講是十分重要的，有幾個(gè)相同的數(shù)，由于它們的排列次序不同，構(gòu)成的數(shù)列就不是一個(gè)相同的數(shù)列，顯然數(shù)列與數(shù)集有本質(zhì)的區(qū)別.如：2，3，4，5，6這5個(gè)數(shù)按不同的次序排列時(shí)，就會(huì)得到不同的數(shù)列，而{2，3，4，5，6}中元素不論按怎樣的次序排列都是同一個(gè)集合.2.數(shù)列的分類(1)根據(jù)數(shù)列的項(xiàng)數(shù)多少可以對(duì)數(shù)列進(jìn)行分類，分為有窮數(shù)列和無窮數(shù)列.在寫數(shù)列時(shí)，對(duì)于有窮數(shù)列，要把末項(xiàng)寫出，例如數(shù)列1，3，5，7，9，…，2n-1表示有窮數(shù)列，如果把數(shù)列寫成1，3，5，7，9，…或1，3，5，7，(2)按照項(xiàng)與項(xiàng)之間的大小關(guān)系或數(shù)列的增減性可以分為以下幾類：遞增數(shù)列、遞減數(shù)列、擺動(dòng)數(shù)列、常數(shù)列.數(shù)列是按一定次序排列的一列數(shù)，其內(nèi)涵的本質(zhì)屬性是確定這一列數(shù)的規(guī)律，這個(gè)規(guī)律通常是用式子f(n)來表示的`，這兩個(gè)通項(xiàng)公式形式上雖然不同，但表示同一個(gè)數(shù)列，正像每個(gè)函數(shù)關(guān)系不都能用解析式表達(dá)出來一樣，也不是每個(gè)數(shù)列都能寫出它的通項(xiàng)公式;有的數(shù)列雖然有通項(xiàng)公式，但在形式上，又不一定是的，僅僅知道一個(gè)數(shù)列前面的有限項(xiàng)，無其他說明，數(shù)列是不能確定的，通項(xiàng)公式更非.如：數(shù)列1，2，3，數(shù)學(xué)的知識(shí)點(diǎn)總結(jié)21.圓中心的一點(diǎn)叫圓心，用O表示。一端在圓心，另一端在圓上的線段叫兩端都在圓上，并過圓心的線段叫直徑，用d表示。2.圓有無數(shù)條半徑，有無數(shù)條直徑。3.圓心決定圓的位置，半徑?jīng)Q定圓的大小。4.把圓對(duì)折，再對(duì)折就能找到圓心。5.圓是軸對(duì)稱圖形，直徑所在的直線是圓的對(duì)稱軸。圓有無數(shù)條對(duì)稱軸。6.在同一個(gè)圓里，直徑的長度是半徑的2倍，可以表示為d=2r或r=d/2.圓的周長8.圓的周長除以直徑的商是一個(gè)固定的數(shù)，叫做圓周率，用字母表示，計(jì)算時(shí)通常取3.14.CdCr的周長10.1=3.142=6.283=9.424=12.565=15.76=18.847=21.988=25.129=28.2610=31.4圓的面積12.11^2=12112^2=14413^2=16914^2=19615^2=22516^2=25617^2=28918^2=32419^2=36120^2=40013.周長相等時(shí)，圓的面積最大。面積相等時(shí)，圓的周長最小。面積相同時(shí)，長方形的周長最長，正方形居中，圓周長最短。周長相同時(shí)，圓面積最大，正方形居中，長方形面積最小。周長相同時(shí)，圓面積最大，利用這一特點(diǎn)，籃子、盤子做成圓形。第四單元：比的認(rèn)識(shí)15.兩個(gè)數(shù)相除，又叫做這兩個(gè)數(shù)的比。比的后項(xiàng)不能為0.16.比的前項(xiàng)和后項(xiàng)同時(shí)乘上或除以一個(gè)相同的數(shù)(0除外)。比值不變，這叫做比的基本性質(zhì)。由于在*面直角坐標(biāo)系中，先畫X軸，而X軸上的坐標(biāo)表示列。先用小括號(hào)將兩個(gè)數(shù)括起來，再用逗號(hào)將兩個(gè)數(shù)隔開。括號(hào)里面的數(shù)由左至右為列數(shù)和行數(shù)。列數(shù)與行數(shù)必須是具體的數(shù)，而不能用字母如(X，5)表示，它表述一條橫線，(5，Y)它表示一條豎線，都不能確定一個(gè)點(diǎn)。二、分?jǐn)?shù)乘法分?jǐn)?shù)乘法意義：1、分?jǐn)?shù)乘整數(shù)是求幾個(gè)相同加數(shù)的和的簡便運(yùn)算，與整數(shù)乘法的意義相同。2、分?jǐn)?shù)乘分?jǐn)?shù)是求一個(gè)數(shù)的幾分之幾是多少。分?jǐn)?shù)的化簡：分子、分母同時(shí)除以它們的最大公因數(shù)。關(guān)于分?jǐn)?shù)乘法的計(jì)算：可在乘的過程中約分，提倡在計(jì)算過程中約分，這樣簡便。分?jǐn)?shù)的基本性質(zhì)：分子分母同時(shí)乘或者除以一個(gè)相同的數(shù)時(shí)(0除外)，分?jǐn)?shù)值不變。倒數(shù)的意義：乘積為1的兩個(gè)數(shù)互為倒數(shù)。特別強(qiáng)調(diào)：互為倒數(shù)，即倒數(shù)是兩個(gè)數(shù)的關(guān)系，它們互相依存，倒數(shù)不能單獨(dú)存在。求倒數(shù)的方法：1、求分?jǐn)?shù)的倒數(shù)是交換分子分母的位置。2、求整數(shù)的倒數(shù)是把整數(shù)看做分母是1的分?jǐn)?shù)，再交換分子分母的位置。身。因?yàn)?*1=10沒有倒數(shù)。0乘任何數(shù)都得0=0*1，1/0(分母不能為0)三、分?jǐn)?shù)除法分?jǐn)?shù)除法是分?jǐn)?shù)乘法的逆運(yùn)算，就是已知兩個(gè)數(shù)的積與其中一個(gè)因數(shù)，求另一個(gè)因數(shù)的運(yùn)算。除以一個(gè)數(shù)是乘這個(gè)數(shù)的倒數(shù)，除以幾就是乘這個(gè)數(shù)的幾分之一。分?jǐn)?shù)除法的基本性質(zhì)：強(qiáng)調(diào)0除外比：兩個(gè)數(shù)相除也叫兩個(gè)數(shù)的比。比表示兩個(gè)數(shù)的關(guān)系，可以寫成比的形式，也可以用分?jǐn)?shù)表示，但仍讀幾比幾。比值是一個(gè)數(shù)，可以是整數(shù)，分?jǐn)?shù)，也可以是小數(shù)。比可以表示兩個(gè)相同量的關(guān)系，即倍數(shù)關(guān)系。也可以表示兩個(gè)不同量的比，得到一個(gè)新量。例：路程/速度=時(shí)間。化簡比：1、用比的前項(xiàng)和后項(xiàng)同時(shí)除以它們的最大公約數(shù)。2、兩個(gè)分?jǐn)?shù)的比，用前項(xiàng)后項(xiàng)同時(shí)乘分母的最小公倍數(shù)，再按化簡整數(shù)比的方法來化簡。3、兩個(gè)小數(shù)的比，向右移動(dòng)小數(shù)點(diǎn)的位置。也是先化成整數(shù)比。比和除法、分?jǐn)?shù)的區(qū)別：除法是一種運(yùn)算，分?jǐn)?shù)是一個(gè)數(shù)，比表示兩個(gè)數(shù)的關(guān)系。常用來做判斷的：一個(gè)數(shù)除以小于1的數(shù)，商大于被除數(shù)。一個(gè)數(shù)除以1，商等于被除數(shù)。一個(gè)數(shù)除以大于1的數(shù)，商小于被除數(shù)。五、百分?jǐn)?shù)百分?jǐn)?shù)的約分：百分?jǐn)?shù)化成分?jǐn)?shù)，寫成分?jǐn)?shù)形式，再約分。分?jǐn)?shù)表是一個(gè)數(shù)，也可以表示兩個(gè)數(shù)的關(guān)系，百分?jǐn)?shù)只表示兩個(gè)數(shù)的關(guān)系，沒有單位。百分?jǐn)?shù)的意義：表示一個(gè)數(shù)是另一個(gè)數(shù)的百分之幾，也叫百分率或者百分②垂直于弦;一般來講，出勤率、成活率、合格率、正確率能達(dá)到100%，出米率、出油率達(dá)不到100%，完成率、增長了百分之幾等可以超過100%。一般出粉率在70、80%，出油率在30、40%。六、統(tǒng)計(jì)條形統(tǒng)計(jì)圖可以知道每個(gè)數(shù)量的多少。折現(xiàn)統(tǒng)計(jì)圖可以知數(shù)量的增減，扇形統(tǒng)計(jì)圖可以知道部分和總量的關(guān)系。數(shù)學(xué)的知識(shí)點(diǎn)總結(jié)31.點(diǎn)與圓的位置關(guān)系及其數(shù)量特征：如果圓的半徑為r，點(diǎn)到圓心的距離①點(diǎn)在圓上<===>d=r;②點(diǎn)在圓內(nèi)<===>dd>r.圓的對(duì)稱性:1.與圓相關(guān)的概念：④同心圓：圓心相同，半徑不等的兩個(gè)圓叫做同心圓。⑤等圓：能夠完全重合的兩個(gè)圓叫做等圓，半徑相等的兩個(gè)圓是等圓。⑥等?。涸谕瑘A或等圓中，能夠互相重合的弧叫做等弧。⑦圓心角：頂點(diǎn)在圓心的角叫做圓心角.⑧弦心距:從圓心到弦的距離叫做弦心距.2.圓是軸對(duì)稱圖形，直徑所在的直線是它的對(duì)稱軸，圓有無數(shù)條對(duì)稱軸。3.垂徑定理：垂直于弦的直徑*分這條弦，并且*分弦所對(duì)的兩條弧。推論：*分弦(不是直徑)的直徑垂直于弦，并且*分弦所對(duì)的兩條弧。說明：根據(jù)垂徑定理與推論可知對(duì)于一個(gè)圓和一條直線來說，如果具備：①過圓心;(1)線③*分弦;④*分弦所對(duì)的優(yōu)弧;⑤*分弦所對(duì)的劣弧。上述五個(gè)條件中的任何兩個(gè)條件都可推出其他三個(gè)結(jié)論。4.定理：在同圓或等圓中，相等的圓心角所對(duì)弧相等、所對(duì)的弦相等、所對(duì)的弦心距相等。推論:在同圓或等圓中，如果兩個(gè)圓心角、兩條弧、兩條弦或兩條弦的弦心距中有一組量相等，那么它們所對(duì)應(yīng)的其余各組量都分別相等.圓周角和圓心角的關(guān)系:1.圓周角的定義:頂點(diǎn)在圓上，并且兩邊都與圓相交的角，叫做圓周角.2.圓周角定理;一條弧所對(duì)的圓周角等于它所對(duì)的圓心角的一半.推論1:同弧或等弧所對(duì)圓周角相等;反之，在同圓或等圓中，相等圓周角所對(duì)弧也相等;推論2:半圓或直徑所對(duì)的圓周角是直角;90°的圓周角所對(duì)的弦是直徑;確定圓的條件:1.理解確定一個(gè)圓必須的具備兩個(gè)條件:經(jīng)過一點(diǎn)可以作無數(shù)個(gè)圓，經(jīng)過兩點(diǎn)也可以作無數(shù)個(gè)圓，其圓心在這個(gè)兩點(diǎn)線段的垂直*分線上.2.定理:不在同一直線上的三個(gè)點(diǎn)確定一個(gè)圓.3.三角形的外接圓、三角形的外心、圓的內(nèi)接三角形的概念:(1)三角形的外接圓和圓的內(nèi)接三角形:經(jīng)過一個(gè)三角形三個(gè)頂點(diǎn)的圓叫做這個(gè)三角形的外接圓，這個(gè)三角形叫做圓的內(nèi)接三角形.(2)三角形的外心:三角形外接圓的圓心叫做這個(gè)三角形的外心.(3)三角形的外心的性質(zhì):三角形外心到三頂點(diǎn)的距離相等.數(shù)學(xué)的知識(shí)點(diǎn)總結(jié)4直線：直線沒有端點(diǎn)；長度無限；過一點(diǎn)可以畫無數(shù)條，過兩點(diǎn)只能畫一條直線。射線：射線只有一個(gè)端點(diǎn)；長度無限。線段：線段有兩個(gè)端點(diǎn)，它是直線的一部分；長度有限；兩點(diǎn)的連線中，線段為最短。*行線：在同一*面內(nèi)，不相交的兩條直線叫做*行線。兩條*行線之間的垂線長度都相等。垂線：兩條直線相交成直角時(shí)，這兩條直線叫做互相垂直，其中一條直線叫做另一條直線的垂線，相交的點(diǎn)叫做垂足。從直線外一點(diǎn)到這條直線所畫的垂線的長叫做這點(diǎn)到直線的距離。(2)角(1)從一點(diǎn)引出兩條射線，所組成的圖形叫做角。這個(gè)點(diǎn)叫做角的頂點(diǎn)，這兩條射線叫做角的邊。(2)角的分類銳角：小于90°的角叫做銳角。直角：等于90°的角叫做直角。鈍角：大于90°而小于180°的角叫做鈍角。*角：角的兩邊成一條直線，這時(shí)所組成的角叫做*角。*角180°。周角：角的一邊旋轉(zhuǎn)一周，與另一邊重合。周角是360°。數(shù)學(xué)的知識(shí)點(diǎn)總結(jié)5一、*移變換：1、概念：在*面內(nèi)，將一個(gè)圖形沿著某個(gè)方向移動(dòng)一定的距離，這樣的圖形運(yùn)動(dòng)叫做*移。2、性質(zhì)：(1)*移前后圖形全等;(2)對(duì)應(yīng)點(diǎn)連線*行或在同一直線上且相等。3、*移的作圖步驟和方法：(1)分清題目要求，確定*移的方向和*移的距離;(2)分析所作的圖形，找出構(gòu)成圖形的關(guān)健點(diǎn);(3)沿一定的方向，按一定的距離*移各個(gè)關(guān)健點(diǎn);(4)連接所作的各個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)，并標(biāo)上相應(yīng)的字母;(5)寫出結(jié)論。二、旋轉(zhuǎn)變換：1、概念：在*面內(nèi)，將一個(gè)圖形繞一個(gè)定點(diǎn)沿某個(gè)方向轉(zhuǎn)動(dòng)一個(gè)角度，這樣的圖形運(yùn)動(dòng)叫做旋轉(zhuǎn)。說明：(1)圖形的旋轉(zhuǎn)是由旋轉(zhuǎn)中心和旋轉(zhuǎn)的角度所決定的;(2)旋轉(zhuǎn)過程中旋轉(zhuǎn)中心始終保持不動(dòng)。(3)旋轉(zhuǎn)過程中旋轉(zhuǎn)的方向是相同的。(4)旋轉(zhuǎn)過程靜止時(shí)，圖形上一個(gè)點(diǎn)的旋轉(zhuǎn)角度是一樣的。(5)旋轉(zhuǎn)不改變圖形的大小和形狀。2、性質(zhì)：(1)對(duì)應(yīng)點(diǎn)到旋轉(zhuǎn)中心的距離相等;(2)對(duì)應(yīng)點(diǎn)與旋轉(zhuǎn)中心所連線段的夾角等于旋轉(zhuǎn)角;(3)旋轉(zhuǎn)前、后的圖形全等。3、旋轉(zhuǎn)作圖的步驟和方法：(1)確定旋轉(zhuǎn)中心及旋轉(zhuǎn)方向、旋轉(zhuǎn)角;(2)找出圖形的關(guān)鍵點(diǎn);(3)將圖形的關(guān)鍵點(diǎn)和旋轉(zhuǎn)中心連接起來，然后按旋轉(zhuǎn)方向分別將它們旋轉(zhuǎn)一個(gè)旋轉(zhuǎn)角度數(shù)，得到這些關(guān)鍵點(diǎn)的對(duì)應(yīng)點(diǎn);(4)按原圖形順次連接這些對(duì)應(yīng)點(diǎn)，所得到的圖形就是旋轉(zhuǎn)后的圖形。說明：在旋轉(zhuǎn)作圖時(shí)，一對(duì)對(duì)應(yīng)點(diǎn)與旋轉(zhuǎn)中心的夾角即為旋轉(zhuǎn)角。