高中大語文閱讀之做人與處世構(gòu)建和諧必須補(bǔ)上“人文”這一課

學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精構(gòu)建和諧，必須補(bǔ)上“人文”這一課“人文"是什么？即便讀過書的人，恐怕也未必能一下子說得清楚。在浙江省紹興文理學(xué)院，當(dāng)代著名作家梁曉聲竟用了三個(gè)星期六堂課的時(shí)間講這兩個(gè)字。同學(xué)們兀自覺得驚訝,“人文”我懂啊.可當(dāng)梁曉聲問“人文”究竟是什么時(shí)，學(xué)生卻回答：“我認(rèn)為典型的就一句話，以人為奉。"梁曉聲因此發(fā)出一聲慨嘆：“除了以人為本，我們還能告訴別人些什么呢？”是啊，是該問問自己:除了“以人為本”這句說得多做得少的口頭禪，我們還能告訴別人些什么?為了說明“人文"，梁曉聲講了一個(gè)故事：一次在法國，我跟兩位老作家一同坐著外交部的車，去郊區(qū)觀光.那天，刮著風(fēng)，不時(shí)飄著雨絲，一路上我們的車后面跟著一輛旅行車,后來超到我們前面。車上坐著兩個(gè)漂亮的法國小女孩，不斷地從后窗看著我們的車.車輪滾起的塵土撲向我們的車窗，加上雨滴，車窗被弄得很臟。我問司機(jī):“能超嗎?”司機(jī)說：“在這樣的路上超車恐怕不安全。"正說著，前面的車停下來了，示意我們電停下.車卜下來一位先生．對(duì)我們的司機(jī)嘀咕了幾句,然后回到車上，把車靠邊，讓我們先過去.我問司機(jī)：“他剛才跟你說什么了?"他說，“一路上，我們的車始終在前邊，這不公平!”而且他還說,“車上還有我的兩個(gè)女兒，我不能讓她們覺得這是理所當(dāng)然的。"就這句話，讓我羞愧廠好幾天。言及此，不禁想起遠(yuǎn)在澳大利亞默多克新聞集團(tuán)謀事的侄兒講過的另一個(gè)故事：一次周末休閑，倒L興趣盎然地隨一位已經(jīng)在澳大利亞生活多年的同胞去悉尼近海捕撈魚蝦.因是“業(yè)余”水準(zhǔn)，每撒下一網(wǎng)都得花好大工夫,但所幸總有收獲.可每次費(fèi)力把網(wǎng)拉上來,那位同胞卻要一番挑揀,然后將剩下的大部分魚蝦扔回大海。我侄兒不解地問，好不容易打上來，為啥扔回去?那位同胞平靜地回答道：“在澳大利亞，每個(gè)去海里捕撈魚蝦的公民都知道，只有符合國家法規(guī)規(guī)定尺寸的魚蝦才可以捕撈。"我侄兒道:“遠(yuǎn)在公海,誰來管你啊?"那位同胞淡淡一笑道:“住久了你就知道了，在這里,一切都靠自覺，不是什么都非得要?jiǎng)e人來提醒，來督促.”兩則故事，生動(dòng)地告訴了我們什么是“人文”?！叭宋摹逼鋵?shí)并不玄乎，它就是“文化”，就是我們常言的“素質(zhì)”，就是一種根植于內(nèi)心的養(yǎng)成，一種無須他人提醒的自覺,一種承認(rèn)約束的自由，一種設(shè)身處地為別人著想的善良，一種對(duì)不同生命的同樣尊重和認(rèn)可。對(duì)照別人,看看我們自己，我想，感到羞愧的不應(yīng)只是梁曉聲一人.誠如梁曉聲所說，“人文”在哪里？在高級(jí)層面，它關(guān)乎這個(gè)國家的公平、正義；在最樸素的層面,我個(gè)人從來都不認(rèn)為它在學(xué)者的論文里，也不要把人文說得那么高級(jí)高深,“人文"就在我們的尋常生活里，就在我們?nèi)撕腿说年P(guān)系中，就在我們?nèi)诵缘馁|(zhì)地中，就在我們心靈的細(xì)胞中，它隨處可見。與梁曉聲有相近觀點(diǎn)的是臺(tái)灣女作家龍應(yīng)臺(tái)。與梁曉聲不同的是,她以女性特有的細(xì)膩語言，把一個(gè)“人文”闡釋得活靈活現(xiàn)：“人文”是什么?“人本是散落的珠子,隨地亂滾，文化就是那根柔弱又強(qiáng)韌的細(xì)絲,將珠子穿起來成為社會(huì)。"“人文”是什么?它是隨便一個(gè)人迎面走來，他的舉手投足，他的一顰一笑，都牽動(dòng)著他的整體氣質(zhì)。他走過一棵柳樹，樹枝低垂，他是漫不經(jīng)心地把柳枝折斷丟棄，還是輕輕地低頭彎腰而過？一只滿身是癬的流浪狗走近他，他是憐憫地扔給它一些食物，還是狠狠地一腳踢過去？電梯門打開,他是謙虛地禮讓，還是霸道地把別人擠開?一個(gè)盲人和他并肩站在路口，綠燈亮了，他會(huì)攙那盲人一把并送過馬路嗎?他與別人如何擦肩而過？他如伺低頭系上自己松了的鞋帶?他怎么從賣菜的小販?zhǔn)掷锝舆^找來的零錢?如果他在會(huì)議室、教室、廣場(chǎng)等公共場(chǎng)所能尊重別人,說話有分寸有禮貌，那么在自己家里,他尊重自己的妻子和孩子嗎?他對(duì)家里的保姆會(huì)以禮相待嗎？如果他言行合一，表里如一,對(duì)人對(duì)己一個(gè)樣，自不必說，若這個(gè)人的言行；在家是一套，在外是另一套，那就值得警惕了，他是缺乏真正的人文素養(yǎng)的.獨(dú)處時(shí)，他,如何與自己相處？所有的教養(yǎng)、原則、規(guī)范，在沒人看見的地方,是什么樣？她總結(jié)道，“文化其實(shí)體現(xiàn)在一個(gè)人如何對(duì)待他人、對(duì)待自己、如何對(duì)待自己所處的自然環(huán)境。在一個(gè)文化厚實(shí)深沉的社會(huì)里，人懂得尊重自己——他不茍且,因?yàn)椴黄埱宜杂衅肺?人懂得尊重別人——他不霸道，因?yàn)椴话缘浪杂械赖?；人懂得尊重自然——他不掠奪，因?yàn)椴宦訆Z所以有永續(xù)的智能?！睂?duì)龍應(yīng)臺(tái)的這些表述，我不能不打心眼里認(rèn)同?！叭宋摹笨梢院?jiǎn)單地理解為“做人的文化”.是的，品位、道德、智能，就是人文素養(yǎng)的折射,文化積累的總和?！叭宋?的力量是超越時(shí)空的，是任何力量不可比擬的。誠如一位國外的管理大師所言,以文化論之,無淪對(duì)一個(gè)企業(yè)還是一個(gè)國家，都是管理的最高境界。我想，