《夏、商、西周的政治制度》練習(xí)題【高中歷史人教版必修1】

1/3《夏、商、西周的政治制度》培優(yōu)練習(xí)一、單選題1．據(jù)《春秋左傳》記載：“王后無適，則擇立長。年鈞以德，德鈞以卜。王不立愛，公卿無私，古之制也?！辈牧媳砻?)A．禮樂制度規(guī)范貴族行為

B．傳統(tǒng)政治中的理性考量C．嫡長子繼承制受到?jīng)_擊

D．儒家倫理決定王位繼承2．在商代早期的甲骨卜辭中，“帝”的卜辭較多，其含義往往指“天神”。到商朝末期，“宗”類卜辭的增加，“帝”逐漸消失，“帝”成為先王的祭稱。這反映了()A．宗教祭祀儀式簡化

B．宗法嫡庶關(guān)系確立C．人的主體意識增強(qiáng)

D．天人合一理論成型3．《左傳》記載，公元前516年，齊景公問政于晏嬰。晏嬰獻(xiàn)策回答：“唯禮可以已之”，若行禮制則“民不遷，農(nóng)不移，工賈不變，士不濫，官不滔，大夫不收公利”。這表明先秦的“禮”是()A．治國安邦的重要措施

B．以人為本的民本思想C．維護(hù)宗法分封的工具

D．強(qiáng)化等級秩序的手段4．《論語·述而》曰：子……戈不射宿(孔子主張可以射飛鳥，但不射巢中歇宿的鳥)下列言論所蘊(yùn)含的思想與“戈不射宿”相符的是()A．治民無常，唯法為治

B．天下兼相愛則治，交相惡則亂C．人主不公，人臣不忠也

D．斧斤以時(shí)入山林，材木不可勝用也5．周人“制五”等之封，凡千百七十三國”，建立了完善的分封制度及差別明顯的“畿服之制”。出現(xiàn)這一局面的主要原因是()A．西周統(tǒng)治疆域比較廣闊

B．西周推行了嚴(yán)格等級制C．中央王朝控制能力不足

D．周人比較重視血緣關(guān)系二、簡答題6、在評價(jià)春秋爭霸戰(zhàn)爭時(shí)，孟子說“春秋無義戰(zhàn)”。有的人引用列寧的一段話作評：“歷史上常常有這樣的戰(zhàn)爭，它們雖然像一切戰(zhàn)爭一樣不可避免地帶來種種慘禍、暴行、災(zāi)難、痛苦，但它們?nèi)匀皇沁M(jìn)步的戰(zhàn)爭，它們促進(jìn)了人類的發(fā)展，加速地破壞極端有害和反動的制度?！蹦阃饽姆N觀點(diǎn)？并請聯(lián)系春秋爭霸的史實(shí)，評述觀點(diǎn)。參考答案及解析1．【答案】B【解析】王后沒有嫡子，就選立年長的，如果年紀(jì)相當(dāng)就根據(jù)德行，如果德行也相當(dāng)就根據(jù)占卜，天子不立偏愛，公卿沒有私心,這是古代的制度，從材料中可以看出西周時(shí)期已經(jīng)確立了一整套的權(quán)利繼承的原則，一些特殊的情況都已經(jīng)有了細(xì)致的規(guī)定，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；故B項(xiàng)正確，嫡長子繼承制是宗法制的核心；據(jù)材料“王后無適，則擇立長”可知嫡長子繼承制受到?jīng)_擊不合題意，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；儒家思想在春秋時(shí)期產(chǎn)生，戰(zhàn)國時(shí)期發(fā)展，形成一套的倫理道德是在西漢之后，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。2．【答案】C【解析】“‘帝’的卜辭較多，其含義往往指‘天神’。到商朝末期，‘宗’類卜辭的增加，‘宗’逐漸消失”這里沒有涉及儀式的變化，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；“‘宗’類卜辭的增加，‘帝’逐漸消失”無法判斷一定屬于宗法嫡庶關(guān)系，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；“‘帝’的卜辭較多，其含義往往指‘天神’。到商朝末期，‘宗’類卜辭的增加，‘帝’逐漸消失，‘帝’成為先王的祭稱”可知淡化了“天神”的地位，強(qiáng)化了人的地位，故C項(xiàng)正確；“商代早期的甲骨卜辭”中沒有涉及天人合一的理論，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。3．【答案】A【解析】根據(jù)材料“若行禮制則民不遷，農(nóng)不移，工賈不變，士不濫，官不滔，大夫不收公利”得出推行禮制有利于社會穩(wěn)定，四民安定，國家太平，故A項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)的是禮制對社會的積極作用，沒有涉及到民本思想，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料沒有涉及禮制和宗法分封的關(guān)系，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中涉及的主語為民、農(nóng)、工賈、士、官和大夫，這屬于職業(yè)分類，而不是社會等級，所以無法得出禮是強(qiáng)化等級秩序的手段，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。4．【答案】D【解析】戈不射宿(孔子主張可以射飛鳥，但不射巢中歇宿的鳥)體現(xiàn)了人與自然和諧相處，綠色可持續(xù)發(fā)展的理念，治民無常，唯法為治體現(xiàn)了法家的治國思想，與題意不符，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；天下兼相愛則治，交相惡則亂體現(xiàn)了墨家兼愛的思想，與題意不符，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；人主不公，人臣不忠也是儒家荀子的思想，要求統(tǒng)治者公平公正地對待大臣，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；斧斤以時(shí)入山林，材木不可勝用要求人類適時(shí)適度地開發(fā)自然資源，體現(xiàn)了可持續(xù)發(fā)展理念，符合題意，故D項(xiàng)正確。5．【答案】C【解析】西周統(tǒng)治者為了加強(qiáng)對廣闊疆域的統(tǒng)治，實(shí)行分封制，除了分封制之外，還有差別明顯的“畿服之制”，西周統(tǒng)治疆域比較廣闊是目的，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；故B項(xiàng)錯(cuò)誤；西周統(tǒng)治者為了加強(qiáng)對廣闊疆域的統(tǒng)治，實(shí)行分封制，除了分封制之外，還有差別明顯的“畿服之制”，主要原因是中央王朝控制能力不足，故C項(xiàng)正確；周人比較重視血緣關(guān)系說的是宗法制，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。6．【答案】(1)回答出觀點(diǎn)；(2)論證觀點(diǎn)、說出理由兩點(diǎn)。第一種觀點(diǎn)：春秋無義戰(zhàn)。春秋爭霸戰(zhàn)爭是為了爭奪土地、人口和它國的支配權(quán)；為了滿足奴隸主貴族擴(kuò)張和掠奪的私欲；因此戰(zhàn)爭無正義與非正義之分。第二種觀點(diǎn)：春秋爭霸戰(zhàn)爭是進(jìn)步的戰(zhàn)爭。為爭霸各國進(jìn)行改革，發(fā)展了生產(chǎn)力；削弱了舊貴族的勢力，為封建勢力的發(fā)展創(chuàng)造了條件；爭霸過程中，實(shí)現(xiàn)了地區(qū)性的局部統(tǒng)一；爭霸戰(zhàn)爭中，促進(jìn)了民族融合。第三種觀點(diǎn)：春秋爭霸戰(zhàn)爭雖有破壞性，但在客觀上促進(jìn)了社會進(jìn)步。綜合上述理由即可。(其他答案言之有理均可按標(biāo)準(zhǔn)給分。)【解析】根據(jù)題干材料關(guān)鍵詞“春秋無義戰(zhàn)”…常有這樣的戰(zhàn)爭，它們雖然像一切戰(zhàn)爭一樣不可避免地帶來種種慘禍、暴行、災(zāi)難、痛苦，但它們?nèi)匀皇沁M(jìn)步的戰(zhàn)爭，它們促進(jìn)了人類的發(fā)展，加速地破壞極端有害和反動的制度?？梢姴牧系挠^點(diǎn)有三種：春秋無義戰(zhàn)；春秋爭霸戰(zhàn)爭是進(jìn)步的戰(zhàn)爭；春秋爭霸戰(zhàn)爭雖有破壞性，但在客觀上促進(jìn)了社會進(jìn)步。第一步選擇自己同意的一種觀點(diǎn)。第一種觀點(diǎn)：春秋無義戰(zhàn)，結(jié)合所學(xué)春秋爭霸戰(zhàn)爭的性質(zhì)和危害論證。第二種觀點(diǎn)：春秋爭霸戰(zhàn)爭是進(jìn)步的戰(zhàn)爭，結(jié)合所