菜根譚讀后感-獲獎(jiǎng)篇

菜根譚讀后感—獲獎(jiǎng)篇手術(shù)室薛xx科室發(fā)了本《菜根譚》，剛拿到手時(shí)不明白為什么這本書(shū)要叫菜根譚，我以為以為是不是一本有關(guān)菜類的書(shū)呢。直到閱讀內(nèi)容的時(shí)候才略有明白。原來(lái)《菜根譚》系取宋汪革氏“人咬菜根，百事可做”語(yǔ)意。是一部論述修養(yǎng)，人生，處世的語(yǔ)錄集，是融儒，道，釋意蘊(yùn)于一體的智慧結(jié)晶和萬(wàn)古不變的教人傳世之道，為曠古稀世的奇珍寶訓(xùn)。我眼中的《菜根譚》，是一部難得的人生奧秘和為人處世的書(shū)籍。上至治國(guó)、平天下，下至修身、治家，人世中的大道，宇宙間的大妙，無(wú)所不包，無(wú)所不容。但更令人驚嘆的是作者那天馬行空般的思辨以及深邃精妙的處世哲學(xué)。培根曾說(shuō)過(guò)。“歷史使人明智、詩(shī)歌使人智慧、演算使人精密、哲理使人深刻、道德使人高尚、邏輯修辭使人善辯?！弊x了融歷史與道德、詩(shī)歌與哲理、時(shí)代精神與民族特色于一爐的書(shū)籍——《菜根譚》，猶如滴水穿石，持久而有力，浸潤(rùn)著我的心靈。這本書(shū)是明代洪應(yīng)明的一本語(yǔ)錄作品，在中國(guó)民間廣泛流傳，千古不朽。真所謂“咬得菜根，百事可做”，它在修身、處事等方面提出的準(zhǔn)則，影響了一代又一代龍的傳人。到了現(xiàn)代，又被日本商界人士奉為心理學(xué)教材。這本書(shū)里的道理非常深?yuàn)W，有些竟是我們現(xiàn)在所不能理解的。其中我印象很深的一篇是：一位商人路過(guò)一個(gè)村莊，看到一孩童手持棍棒正鞭打一條小小的青蛇，那小蛇已經(jīng)遍體流血。商人勸道：“你瞧，小蛇都流血了，不要再打了?！毙『⒑闷?，向商人要了他的衣服后就走了。后來(lái)商人又經(jīng)過(guò)那個(gè)村子，看到有一個(gè)白衣少年正牽馬在路邊等候他。原來(lái)少年是那條小青蛇的哥哥，小青蛇原本是一個(gè)小精靈，故而化身青蛇到人間去游玩，不料小孩子還以為他是條蚯蚓，就拿來(lái)樹(shù)枝打著玩。今天，他哥哥來(lái)報(bào)答恩公了。《菜根譚》被奉為修身養(yǎng)性的人生教材，有人評(píng)價(jià)此書(shū)：“嚼得菜根香，百事可做”。古人云：“譚者，談也，性定根香?！被ㄏ憧梢杂帽莵?lái)品味，果香可以用舌頭來(lái)品味，而根香卻需要用一顆智慧的心靈來(lái)品味。初看此書(shū)，就讓我越看越著迷，這些道理在平時(shí)常被我們忽略，就如菜根一樣，一旦細(xì)細(xì)品味卻是有其獨(dú)特之處。書(shū)中有無(wú)處不在的博大、淡泊、寬容、善良和智慧，所有這一切，讓我覺(jué)得自己豈止是在讀書(shū)，而是與一位智者交談，與一位畏友交流。《菜根譚》需靜靜的讀，細(xì)細(xì)的品，這樣菜根才會(huì)越來(lái)越香，心智才會(huì)越來(lái)越高?！坝鼍鹈烙竦娜似?，定從烈火中鍛來(lái)；思立掀天揭地的事功，須向薄冰上履過(guò)。”這三十二個(gè)字的開(kāi)場(chǎng)白闡明作者“性定菜根香”，因?yàn)槿f(wàn)味皆由根處發(fā)，“厚培其根，其味乃厚”。“君子之心事，青天白日，不可使人不知。君子之才華，玉隱珠藏，不可使人易知”這就說(shuō)明了做人要光明磊落，象晴天白日一樣，人們都說(shuō)“君子坦蕩蕩”。對(duì)于才能來(lái)說(shuō)，就不急于展示自己的才華，以免遭人嫉妒。在坦露自我的同時(shí)，我們是要帶面具的，帶不同的面具去面對(duì)形形色色的人，當(dāng)然我們帶面具的目的要建立在真誠(chéng)的基礎(chǔ)之上。展現(xiàn)才華的時(shí)候不要不分時(shí)間，不分場(chǎng)合。這樣不僅僅不能讓你矚目，還可能遭到嫉恨的眼光。大海之所以能成為大海，那是因?yàn)樗人械暮恿鞫家?。“做人無(wú)甚高遠(yuǎn)事業(yè)，擺脫俗情便入名流，為學(xué)無(wú)甚增益工夫，減除得物累，便臻圣境”做人不是非要成就一番偉大事業(yè)，只要擺脫世俗的功名利祿，就能躋身于名流，做學(xué)問(wèn)也沒(méi)有什么訣竅，只要擯除外物的誘惑，便可以達(dá)到至高無(wú)上的境界了。如果我們沒(méi)有被名利所左右，便專心致力與一項(xiàng)事業(yè)，只要能擺脫俗情物欲。做到淡泊明智，志存高遠(yuǎn)。如果追求華服美食，這些貪圖物質(zhì)享受的做法還在繼續(xù)，那我們就是真的活著沒(méi)什么意義了。真的沒(méi)有必要去屈膝奉承，一切隨遇而安。說(shuō)到人的欲望，大到可以吞噬宇宙，沒(méi)有個(gè)人能滿足于一碟菜根。還記得在孔子的七十二個(gè)弟子里，顏回的道德是孔子所推崇的，《論語(yǔ)·壅也篇》中，孔子贊美顏回說(shuō)：“賢哉，回也。一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂(lè)?！币馑际穷伝剡^(guò)著粗茶淡飯的清苦生活，住在簡(jiǎn)陋的房子里，但他卻能自得其樂(lè)，絲毫不受外界的物欲困擾，所以被后人稱為“亞圣”?！熬討n道不憂貧”，“一簞食，一瓢飲”這些古老樸素的道理，闡述了怎樣的人生境界，描繪了多么平淡的幸福畫(huà)面。今天，我們還在為欲望而掙扎，為欲望而勾心斗角，為欲望而忽視身邊平淡的幸福，為欲望而拋棄自己純真的信念，為欲望而苦惱的時(shí)候，很多很多的道理，在很久以前我們的先人們就已經(jīng)悟出來(lái)了。還是在今天，當(dāng)我們還在煩悶于紛繁復(fù)雜的人際交往時(shí)，當(dāng)我們面對(duì)工作消極懶惰時(shí)，當(dāng)我們還在為衣食住行勞心勞力時(shí)，很多很多的思想，在那古老淳樸的年代里，在那個(gè)欲望還沒(méi)有埋沒(méi)靈魂的年代里，我們的先人們?cè)缇陀兴淮?。在現(xiàn)代社會(huì)里，恰恰相反，到處充斥著欲望和誘惑，我們的選擇多了，卻很少能選擇明智的。正如當(dāng)我們習(xí)慣了吃、喝各種氣味濃烈的東西之后，已經(jīng)完全喪失了欣賞涼水、清茶、淡飯的能力；當(dāng)我們習(xí)慣了寶馬香車之后，卻浪費(fèi)了上帝給我們用來(lái)腳踏實(shí)地走路的雙腿；當(dāng)我們習(xí)慣了阿諛?lè)畛兄螅瑓s忘了耳朵的功能是用來(lái)過(guò)濾留不住的風(fēng)聲的。當(dāng)我們習(xí)慣了燈紅酒綠的奢侈生活之后，卻忘了天空是藍(lán)色的，草兒是綠色的。太多太多的習(xí)慣，太多太多對(duì)美好事物的視而不見(jiàn)，也許若干年之后，回想自己的一生，早沒(méi)了甜美的味覺(jué)，靈活的雙腿，清凈的耳根，藍(lán)色的天空，綠色的草兒。到那時(shí)，留下的不僅僅是一聲嘆息吧。讀著這本書(shū)，心情頓時(shí)感覺(jué)明亮很多，書(shū)上講了很多做人的道理，處事的方法，成功的心態(tài)等等，給我很多很多的啟示.正如書(shū)上所說(shuō)，一個(gè)人的思想不應(yīng)該被欲望給蒙蔽，太多對(duì)物質(zhì)的欲望會(huì)阻止理想的完成，牽絆我們前行的腳步。有了工作，我們還希望工作是輕松的，能賺大錢的，其實(shí)手頭上的工作能做好了，樣樣都充滿意義；有了房子，我們還希望房子再大一點(diǎn)，再豪華一點(diǎn)，其實(shí)房子不就是休息的場(chǎng)所么，能放下一張床足以，在這一次比一次更高的要求中，我們忽略了握在手中的平淡的真實(shí)，更遺忘了這份真實(shí)中我們擁有的幸福。于是，人生顯得越發(fā)不如意起來(lái)，在欲望的面前，我們成了一只可憐的搖頭乞尾的哈巴狗，一個(gè)會(huì)說(shuō)話的奴隸。人生就是這樣，要能夠在普通的生活中找尋到快樂(lè)的因子，要能夠在榮譽(yù)面前保持警醒，在挫折面前學(xué)會(huì)堅(jiān)持。人生的滋味，真正的口味是平淡。在粗茶淡飯中，體會(huì)淡泊的美妙。在精神生活中，得到極大的滿足，真切的享受人生。這本書(shū)里闡述了為人應(yīng)世、淡泊從容、修身養(yǎng)性、怡情適性、功業(yè)成敗、返璞歸真幾方面內(nèi)容。融合了儒家的中庸、道家的無(wú)為，從而形成了一套獨(dú)特的為人處世方式。表現(xiàn)了古人對(duì)人生、人際、人性的見(jiàn)解?！恫烁T》中每條的字?jǐn)?shù)都不多，但卻融入了人生的最為真切的感悟。遨游其中，不單單的是一種清新，不單單的是一種覺(jué)悟，心頭那份無(wú)法言喻的快感更是另一番情趣。字里行間，藏著的卻是一雙透視人世的慧眼。在他那沉甸甸又帶著暖意的警策下，必然心有所悟且有所得。今夜，再坐燈旁，用心來(lái)品味那一份人生的表白?！靶远ú烁恪薄５诙?。菜根譚讀后感我一直在看《菜根潭》，我是很早以前從街頭小攤買來(lái)相關(guān)系列的書(shū)來(lái)看的。它是明朝末年隱士洪應(yīng)明所著，菜根譚讀后感。菜根潭三個(gè)字說(shuō)明了“咬得菜根，百事可做”它講述了作者對(duì)人生的的領(lǐng)悟，是一種以人生經(jīng)驗(yàn)的沉淀和累積，有超脫、有感慨、有體會(huì)，是集儒家思想和佛家義理的一本書(shū)。它包含很多的哲理，讓你讀過(guò)后會(huì)豁然開(kāi)朗。無(wú)論你身陷人際困局還我是職場(chǎng)是非中，它都會(huì)給你一把鑰匙讓你開(kāi)啟煩惱之門。不僅如此，它還能讓你開(kāi)闊思想、修養(yǎng)身心、讓你成為一個(gè)懂事理、懂大義的人，我說(shuō)的決不夸張哦。那就聽(tīng)我細(xì)細(xì)道來(lái)。君子之心事，青天白日，不可使人不知。君子之才華，玉隱珠藏，不可使人易知。這就說(shuō)明了，做人要光明磊落，象晴天白日一樣，人們都說(shuō)“君子坦蕩蕩”“明人不做暗事”。對(duì)于才能來(lái)說(shuō)呢，就不急于展示自己的才華，以免遭人嫉妒。在坦露自我的同時(shí)，我們是要帶面具的，帶不同的面具去面對(duì)形形色色的人，當(dāng)然我們帶面具的目的要建立在真誠(chéng)的基現(xiàn)才華的時(shí)候不要不分時(shí)間，不分場(chǎng)合，讀后感《菜根譚讀后感》。這樣不僅僅不能讓你矚目，還可能遭到嫉恨的眼光。因而要低調(diào)些，大海之所以能成為大海，那是因?yàn)樗人械暮恿鞫家?。做人無(wú)甚高遠(yuǎn)事業(yè)，擺脫俗情便入名流，為學(xué)無(wú)甚增益工夫，減除得物累，便臻圣境。做人不是非要成就一番偉大事業(yè)，只要擺脫世俗的功名利祿，就能躋身于名流，做學(xué)問(wèn)也沒(méi)有什么訣竅，只要擯除外物的誘惑，便可以達(dá)到至高無(wú)上的境界了。如果我們沒(méi)有被名利所左右，便專心致力與一項(xiàng)事業(yè)，只要能擺脫俗情物欲。做到淡泊明智，志存高遠(yuǎn)。如果追求華服美食，這些貪圖物質(zhì)享受的做法還在繼續(xù)，那我們就是真的活著沒(méi)什么意義了。真的沒(méi)有必要去屈膝奉承，一切隨遇而安。晴天白日的節(jié)義，自暗室漏屋中培來(lái)，旋乾轉(zhuǎn)坤的經(jīng)綸，自臨身履薄處出。想晴天白日般的光明磊落的節(jié)操，是從貧困艱難的環(huán)境中培養(yǎng)出來(lái)的，而扭轉(zhuǎn)大局的雄才偉略是從謹(jǐn)慎的行事態(tài)度中磨練出來(lái)的，我明白了“不經(jīng)一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香?！辈⑶乙小叭缗R深淵，如履薄冰”的謹(jǐn)慎態(tài)度來(lái)行事。當(dāng)然了，我還有很多的心得，就不一一拿出來(lái)和大家分享了，我建議大家都應(yīng)該去看看這本書(shū)。第三篇：《菜根譚》讀后感入世出俗——讀《菜根譚》有感有人說(shuō)，入世者，難以免俗。洪應(yīng)明老先生卻在《菜根譚》中告訴我們，入世者，亦可以做個(gè)悠閑瀟灑的出俗者。洪應(yīng)明先生生于明代，是個(gè)思想家、學(xué)者、道士，著有《仙佛奇蹤》四卷，《四庫(kù)總目》多記老佛二家故事。關(guān)于老先生的資料很少，生卒年月均不詳，然而他的思想與智慧卻穿越了漫長(zhǎng)的歲月，直叩無(wú)數(shù)代人的心扉?！恫烁T》事實(shí)上是洪先生的語(yǔ)錄合集，以一段段短小精悍的短句，反映了明代知識(shí)分子儒、道、佛三教合一的思想?；蛘哒f(shuō)，這本書(shū)乃是秉承道家文化以道為底本，揉合了儒家中庸之道、道教無(wú)為思想和釋家出世思想，結(jié)合自身體驗(yàn)，形成的一套出世入世的法則。應(yīng)明生活的年代，明朝社會(huì)進(jìn)入后期，這段時(shí)期，明政府統(tǒng)治力下降，腐敗現(xiàn)象逐漸成為常態(tài)，與此同時(shí)市民階級(jí)發(fā)展壯大，商業(yè)繁榮，科技進(jìn)步，思想活躍，言論趨向自由，社會(huì)價(jià)值觀開(kāi)始轉(zhuǎn)向開(kāi)放奢侈和淫逸。世俗社會(huì)、平民社會(huì)已經(jīng)取代貴族社會(huì)，恐怖極權(quán)社會(huì)成為主流。這一點(diǎn)從稍前于《菜根譚》問(wèn)世的《金瓶梅》中已可見(jiàn)一斑。一些有見(jiàn)識(shí)的知識(shí)分子，在經(jīng)歷了仕途的風(fēng)波挫折之后，紛紛退隱江湖。他們既不愿意與當(dāng)權(quán)者同流合污，也不愿意違心迎合世俗的社會(huì)風(fēng)氣，于是，表現(xiàn)隱者高逸超脫情懷的作品大量出現(xiàn)，《菜根譚》就是其中的代表?！恫烁T》不是一本提倡消極出世的書(shū)。我個(gè)人認(rèn)為，《菜根譚》比陶潛、梭羅等完全出世者更有現(xiàn)代借鑒意義。畢竟現(xiàn)代人并沒(méi)有多少條件在深山中采菊東籬下，在瓦爾登湖畔筑屋而居。更多的人是在社會(huì)的洪流中苦苦掙扎，無(wú)法逃離，也不愿逃離。洪老先生的這本書(shū)，即是告訴了現(xiàn)代人怎樣在紛繁復(fù)雜中找到屬于自己的平衡?？缭綗o(wú)數(shù)歲月，更為難能可貴。讓人不禁感慨真正的智慧，是不會(huì)被時(shí)間所沖刷淡化的。翻開(kāi)這本薄薄的小書(shū)，一陣清新之感襲來(lái)。猶如明月清風(fēng)，猶如在沕水湖旁靜坐的午后，猶如躺在柔軟的青草地上仰望浩渺的星空。那種讓人倍感神奇的安撫效果，令我不禁贊嘆感嘆文字也有這樣強(qiáng)大的力量。猶記得那句“故君子與其練達(dá)，不若樸魯；與其曲謹(jǐn)，不若疏狂。”這讓初入大學(xué)還認(rèn)不清自我定位的我，豁然開(kāi)朗。失去了從前“考上好大學(xué)”的目標(biāo)，日子似乎變得漫無(wú)目的起來(lái)，好像每一件事情都在張牙舞抓的催促著你去完成，然而事實(shí)上是需要學(xué)會(huì)取舍。沒(méi)有人教導(dǎo)你的道路該往哪個(gè)方向，也漸漸失去了開(kāi)始的自我，忘記了走出高考考場(chǎng)時(shí)心中的那一份放下。似乎變得愈發(fā)“練達(dá)”、“曲謹(jǐn)”。明明就是十八九歲的青春年華，卻活的像飽經(jīng)滄桑的社會(huì)人，世故不已，小心翼翼。其實(shí)真的該這樣嗎。為什么人們總是這么在乎圓滑。在乎會(huì)做人。在乎你是否讓每個(gè)人滿意。然而這可能嗎。雖說(shuō)沒(méi)有人是一座孤島，大家要學(xué)會(huì)在社會(huì)中生活、與他人相處，但是也沒(méi)有人要做一座取悅所有人的“萬(wàn)人島”。島上人來(lái)人往，花開(kāi)花落，樹(shù)葉凋零又在春日長(zhǎng)出新芽，有些人會(huì)在島上常駐，但更多的“不是歸人，是個(gè)過(guò)客”，何必用盡力氣，活出別人期待的樣子呢。樸魯?shù)奈?、疏狂的我，都是真正的我，不論島上四季如春，花開(kāi)明媚，或是荒蕪蒼涼，黃沙漫漫，都是不一樣的風(fēng)景。我想，我心中的小島，是一塊暗黑的礁石，在浩瀚的海洋上悄悄佇立，唯有浪花拍打，與天海作伴，偶有海鷗棲息，帶來(lái)遠(yuǎn)方的消息，沒(méi)有鮮花沒(méi)有大樹(shù)，有朝陽(yáng)親吻，有夕陽(yáng)嬉戲，聞著海風(fēng)的微咸，享著無(wú)垠的風(fēng)景。這就是我心中簡(jiǎn)陋的小島，我樸魯?shù)摹⑹杩竦男u，我任性的一片小天地。心中的小島，安安靜靜，而不破壞我現(xiàn)實(shí)生活的井然有序，在入世之中找到難能可貴的平衡，不流俗，不從俗?！叭饲榉锤?，世路崎嶇。行不去處，須知退一步之法；行得去處，務(wù)加讓三分之功?！比耸赖男郧榉磸?fù)無(wú)常，人間的道路艱險(xiǎn)不平。因此，當(dāng)你遇到走不通的地方時(shí)，要懂得退一步海闊天空的道理；如果你走過(guò)去通常順達(dá)，這時(shí)候一定要把握住謙讓幾分的涵養(yǎng)功夫。我相信再順意的人生的人生都會(huì)有些許坎坷，經(jīng)歷得越少的人，越會(huì)把微小的挫折放大。路是險(xiǎn)的，這是大家都知曉的道理，有的人拘泥于那份險(xiǎn)之中，抱怨上蒼，感慨自己為何是被咬了一口的蘋(píng)果，殊不知人人皆有自己的煩惱，也許你所羨慕不已的富家子弟，渴望著你所習(xí)以為常的父母的嘮叨，他們不清楚平凡人的快樂(lè)，沒(méi)有因?yàn)榱慊ㄥX不足而與小伙伴分食一根廉價(jià)冰棍的奇妙經(jīng)歷，得到的過(guò)于簡(jiǎn)單，反而可能會(huì)失去珍惜的心。因此可以得知，坎坷難免，崎嶇難避，沒(méi)有人能隨時(shí)隨地順利，這種時(shí)候，就該學(xué)會(huì)看開(kāi)。學(xué)會(huì)看開(kāi)這些紛紛擾擾的外物，堅(jiān)持自己的道路。話說(shuō)得容易，但做起來(lái)人人都知道有多艱難，難怪韓寒感慨“聽(tīng)過(guò)了很多道理，卻仍過(guò)不好這一生”。但遇事不順時(shí)，不妨退一步想想，包容一下他人，換位思考，這不是為他人開(kāi)脫，而是為了自己能夠更加順心順意的生活。人生無(wú)常，人心卻有常，在熙熙攘攘之中，其實(shí)仍是可以保有一份難得的初心與豁達(dá)。我一直都很欣賞與敬仰蘇東坡先生，雖然像是老生常談，但他坎坷的人生經(jīng)歷沒(méi)有打倒他，反而一直樂(lè)在其中，用心享受命運(yùn)的安排。常常有北方的同學(xué)抱怨廣東的天氣又潮又熱，變化無(wú)常，四季也沒(méi)有什么變換，然而東坡先生卻寫(xiě)下“試問(wèn)嶺南應(yīng)不好。卻道：吾心安處是吾鄉(xiāng)?！边@樣的句子。吾心安處是吾鄉(xiāng)，在逆境中能夠保持心安，在反復(fù)無(wú)常的人間性情中、在崎嶇不平的人生道路中，謙讓一步，退后一步，想通一步，必定能收獲不一樣的風(fēng)景。我亦十分敬佩楊絳先生的人生態(tài)度，出身于書(shū)香門第，家境優(yōu)越，卻吃得下鄉(xiāng)種地之苦；家庭美滿，婚姻幸福，卻受得夫女皆亡的打擊。難怪錢鐘書(shū)贊嘆她是“最賢的妻，最才的女”，這份豁達(dá)不是一般女子可以持有的。正如楊絳所說(shuō)：“我們?cè)绱丝释\(yùn)的波瀾，到最后才發(fā)現(xiàn)，人生最曼妙的風(fēng)景，竟是內(nèi)心的淡定和從容?！甭钪L(fēng)景，在你，在我，在大家的心中，咫尺之間，手心之中。如今是個(gè)競(jìng)爭(zhēng)十分激烈的社會(huì)，似乎人人都擠破頭，為了名，為了譽(yù)，或是追求其他的身外之物?！爸x事當(dāng)謝于正盛之時(shí)，居身宜居于獨(dú)后之地?！焙橄壬绱它c(diǎn)明。一個(gè)人如果功名之心已淡，想從名利是非之場(chǎng)中引退，應(yīng)該是事業(yè)名譽(yù)都達(dá)到了巔峰的時(shí)候，這個(gè)時(shí)候急流勇退才是最難得的。如果是居家處身，最好是住在沒(méi)有人愿意與你爭(zhēng)奪的地方，與世無(wú)爭(zhēng)的地方才是最清凈平安的地方。想起童老師在上課的時(shí)候勸告我們，不要為了什么社團(tuán)部門的幾個(gè)職位爭(zhēng)得頭破血流。好在我一直奉行著是我的就是我的，不是我的也不要過(guò)于強(qiáng)求的原則，相信腳踏實(shí)地，應(yīng)得的一定會(huì)到來(lái)。是非名利其實(shí)都是身外之物，最重要的是實(shí)現(xiàn)自己定位的價(jià)值，尋找適合自己的生活方式，過(guò)自己覺(jué)得舒服順心的生活，才是最重要的。因此我也沒(méi)有什么“到達(dá)頂峰”的經(jīng)歷，所以也許有些底氣不足。但是倘若讓我過(guò)為了名利不斷勾心斗角，不斷爭(zhēng)名奪利的生活，即使我獲得萬(wàn)人敬仰追捧的成就，也不會(huì)過(guò)得真的開(kāi)心。但是，若是嘗過(guò)至高無(wú)上的名譽(yù)，在頂峰之上仍有縱身一躍，拋棄一切的勇氣，尤為難能可貴。爬得愈高，愈難以舍棄高處的風(fēng)景。與世無(wú)爭(zhēng)，是我的理想，難以實(shí)現(xiàn)的理想。卻是心中不變的愿景。因此我一直都向往在永久中立國(guó)瑞士生活，在紛亂復(fù)雜的國(guó)際政治社會(huì)，仍能保有中立的立場(chǎng)。然而這也是個(gè)人的選擇而已。說(shuō)了這么多，其實(shí)也是找不到一個(gè)鮮明的主題。入世出俗，是洪先生想要告訴我們的，也是我想追求的。即使十分遙遠(yuǎn)，難以實(shí)現(xiàn)，不斷感到在現(xiàn)實(shí)生活中被打擊、被嘲笑、被排擠，被大流裹著行走，但這些都沒(méi)有關(guān)系啊，如果內(nèi)心在一處安穩(wěn)，即使做一位入世者，也不是可以減少一些俗氣嗎。正如周國(guó)平所說(shuō)。“在喧鬧的世界中過(guò)安靜的日子?！痹负榱髦械奈覀兌伎梢员Ａ舫跣模鲆粋€(gè)免俗的入世者。第四篇：菜根譚讀后感菜根譚讀后感菜根譚讀后感2000字培根曾說(shuō)過(guò)?！皻v史使人明智、詩(shī)歌使人智慧、演算使人精密、哲理使人深刻、道德使人高尚、邏輯修辭使人善辯?！弊x了融歷史與道德、詩(shī)歌與哲理、時(shí)代精神與民族特色于一爐的書(shū)籍——《菜根譚》，猶如滴水穿石，持久而有力，浸潤(rùn)著我的心靈?！恫烁T》是明代還初道人洪應(yīng)明所著的一部論述修養(yǎng)、人生、處世、出世的語(yǔ)錄世集。具有三教真理的結(jié)晶，和萬(wàn)古不易的教人傳世之道，為曠古稀世的奇珍寶訓(xùn)。對(duì)于人的正心修身，養(yǎng)性育德，有不可思議的潛移默化的力量。中華民族的傳統(tǒng)文化博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。歷史的長(zhǎng)河不斷地沖刷、洗禮中留下一顆顆瑰麗無(wú)比的明珠?！恫烁T》就是其中一顆璀璨的明珠?！恫烁T》是一本怎樣的書(shū)呢。古人云：“譚者，談也。性定根香?！被ㄏ憧梢杂帽莵?lái)品味，果香可以用口來(lái)品味，而根香卻需要用一顆智慧的心靈來(lái)品味?！恫烁T》是一位悟透了人生的隱士，融釋、道、儒于一身，別具慧眼，將自己的人生奧妙和盤(pán)托出的結(jié)晶。我覺(jué)得《菜根譚》思人間事，是一本仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智的書(shū)。商界巨子們喜歡讀《菜根譚》，因?yàn)樗麄冋J(rèn)為《菜根譚》是一部奇書(shū)，是企業(yè)界經(jīng)營(yíng)管理的“指南”，企業(yè)家修身養(yǎng)性的“教材”;僧侶們喜歡讀《菜根譚》，是因?yàn)槠洳┐?、寬容、善良。我也喜歡讀《菜根譚》，因?yàn)槲矣X(jué)得它充滿了哲理的味道，充滿了富于通變的處世哲學(xué)，充滿了詩(shī)情畫(huà)意。我覺(jué)得《菜根譚》是一本修身養(yǎng)德、為人處世的好書(shū)。讀起來(lái)感覺(jué)內(nèi)心很平和的，一個(gè)個(gè)鮮活的例子，一段段樸素?zé)o華的語(yǔ)言，感覺(jué)就像在拉家常一樣，娓娓道來(lái)，讓自己在不知不覺(jué)中有所收益：哦，原來(lái)有些事情還可以這樣處理的。街上流行的服飾，最時(shí)髦的往往最容易過(guò)時(shí)，而經(jīng)久不變的，是那些式樣簡(jiǎn)潔普通的衣服。對(duì)于一個(gè)人來(lái)說(shuō)，物質(zhì)的需求只是生活的調(diào)劑，卻不能成為生活的主旋律。能讓我們百吃不厭的是粗茶淡飯，看我們?nèi)祟愘囈陨娴闹魇炒蠖嗍亲虩o(wú)味，可嚼之則會(huì)甘之如飴，酸甜苦辣只是調(diào)味品，能讓我們活得充實(shí)、活得踏實(shí)的關(guān)鍵要有一種好的心態(tài)和健康的道德觀念。讀了“天地不可一日無(wú)和氣，人心不可一日無(wú)喜神?！弊屛覀凅w會(huì)到世界是一面鏡子，你對(duì)它皺眉，它就對(duì)你皺眉;你微笑，它就對(duì)你微笑。幸福不是一種現(xiàn)實(shí)，而是一種感覺(jué)，幸福感究竟是什么東西呢。日本醫(yī)學(xué)博士春山茂雄在《腦內(nèi)革命》這本書(shū)中寫(xiě)道：“人的心靈由大腦里的腦干、大腦邊緣系統(tǒng)和大腦皮質(zhì)組成。其中有一種神經(jīng)，當(dāng)受到外界刺激的時(shí)候，會(huì)使人快感。在工作中、生活中經(jīng)常保持喜悅的心情，就是獲得幸福的根本。讀了“心不可不虛，虛則義理來(lái)居;心不可不實(shí)，實(shí)則物欲不入”，讓我懂得了人心不可以不謙虛，謙虛才能讓正義真理進(jìn)駐心中;人心不可以不充實(shí)，充實(shí)才能使貪念物欲無(wú)法入侵。人在做學(xué)問(wèn)和做人，要善于聽(tīng)取不同人的意見(jiàn)，并改變自己，要保持“為有源頭活水來(lái)”的狀態(tài)，才能不斷地修正自己的言行?！靶恼吆笠嶂?，未有根不植而枝葉榮茂者”告戒我們父母的一言一行都會(huì)讓自己的子女們受到潛移默化的影響。一個(gè)心地善良的人，他的子孫自然也學(xué)得心地善良。如此類推，我們作為教師的如果具有無(wú)私奉獻(xiàn)、以身作則、精益求精的精神、崇高的師愛(ài)和良好的言行舉止，學(xué)生也會(huì)受到潛移默化的影響。只能一個(gè)嚴(yán)于律已的教師才會(huì)讓學(xué)生信服，否則再多的說(shuō)教只會(huì)令人生厭。因此，我們應(yīng)該常常反思自己：我的教育到底給予了學(xué)生多少的快樂(lè)、自信、幸福的享受和成功的體驗(yàn)。讀了“憑意興作為者，隨作則隨止，豈是不退之輪;從情識(shí)解悟者，有悟則有迷，終非常明之燈?！弊屛叶米鍪虏灰螒{自己意氣用事，也不要帶著太多的情感去領(lǐng)悟道理，這樣才會(huì)少走彎路。想想真的很有道理，我們作為教師，我們育人的工作是細(xì)水長(zhǎng)流的，不是立竿見(jiàn)影的。因此工作的時(shí)候不能意氣用事。因?yàn)楦行缘臒崆槭歉刹裆系幕穑懫饋?lái)是比比剝剝的，但片刻就會(huì)燒盡;理智卻是沉默的煤炭，能夠放出持久的光和熱。做事有始有終的人，依靠的是恒心和毅力。想成為一個(gè)平凡而不平庸的教師，除了要學(xué)會(huì)順應(yīng)時(shí)勢(shì)，要有責(zé)任心外，關(guān)鍵要用心去工作。淺水是喧嘩的，深水是沉默的。我希望自己是那耐人尋味的深水，厚積薄發(fā)，每一天能展現(xiàn)經(jīng)過(guò)沉淀后的精華。菜根譚讀書(shū)筆記菜根譚讀書(shū)筆記3000字從懵懂幼年到現(xiàn)在書(shū)生意氣的今天，關(guān)于我們的中華民族的文化，聽(tīng)得最多的，也是最令人感慨的就是——中華民族的傳統(tǒng)文化博大精深。每每聽(tīng)之，自豪之情油然而生，且百聽(tīng)不厭。感慨之余，幸而未忘激勵(lì)自己努力的去接觸中華之偉大的傳統(tǒng)文化。有一天，當(dāng)我從圖書(shū)館將《菜根譚》捧回宿舍，看完其前集的第一篇后，我徹底的被她的魅力所折服。從此往后，中華民族傳統(tǒng)文化的博大精深在我的潛意識(shí)里逐漸的走出朦朧，有了較為確切的輪廓，然而就算我窮盡眼力，仍舊不能看到她的邊際，在世間的所有事物中難以找到任何一件事物與之相媲美。夜深人寂，靜下心來(lái)，投入到這本書(shū)中后，慢慢的從苦澀的菜根中品出了淡淡的甘甜，如同從雪山上滲透下來(lái)的清泉在口中輕輕的滑過(guò)，絲絲的清甜的同時(shí)又帶來(lái)一種清涼至及的感覺(jué)，讓人久久地回味，不由自主的再次陶醉于書(shū)香?處世之味很多人都說(shuō)?！?0后的年輕人總是裝成熟?！蔽沂且粋€(gè)90后的學(xué)生，對(duì)于這句話的體會(huì)尤其深刻。以前在同學(xué)甚至在父母，老師的面前總有一種要表現(xiàn)的很有能力處理事情的樣子，這也許就是所謂的“裝成熟”吧。很多次的經(jīng)歷后，我也就漸漸的明白，其實(shí)自己一直都在做著一件很是滑稽的事情——在積極的表現(xiàn)成熟的同時(shí)，卻毫無(wú)保留的表現(xiàn)出了自己的無(wú)知，自己的“涉世淺”的特點(diǎn)。“與其練達(dá)，不若普魯;與其曲謹(jǐn)，不若疏狂”著實(shí)讓我對(duì)以前的種種想法，表現(xiàn)感到無(wú)比的羞愧，對(duì)于朋友，親人的寬容，大度更是感激之至。見(jiàn)識(shí)廣，老成練達(dá)在處理世事人情方面的確很有用處，但是也常常令人圓于世故，掩沒(méi)了率真的天性，會(huì)讓自己獲得很累，更有能失去別人的信任。這其中所滲透的處世智慧因該是一種糊涂處世的智慧?！昂刻幨馈辈⒎钦娴暮浚嵌弥t虛，圓融，懂得在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候表現(xiàn)自己，保持沉默和敢于自我批評(píng)。常言道，人生不順之事十有八九。只要你還在人群中活動(dòng)，就不可避免的涉入人情，不可避免的與各種各樣的煩心之事攪和在一起。畢竟“人情反復(fù)，世路崎嶇”，然而，最重要的是“行不去處，須知退一步之法;行的去處，須知讓三分之功”。這是一種謙讓圓潤(rùn)的生活之法，世道人情變幻莫測(cè)，給人留點(diǎn)余地，做事留點(diǎn)分寸，也是給自己留一條退路。也就是說(shuō)，對(duì)待別人的過(guò)錯(cuò)，不需要過(guò)于較真。由此可以看出，此種處世之法仍舊融納了“糊涂處世”的智慧。對(duì)人糊涂，不是遷就，也不是軟弱，而是一種修身之法，是一種充滿智慧的處世之道。“以恕己之心恕人則全交，以責(zé)人之心責(zé)己則寡過(guò)”寬恕別人其實(shí)就是善待自己。在禪學(xué)里也有，“念正天堂路，念邪地獄門;萬(wàn)法由心生，萬(wàn)事由心滅。”人生活在天堂，還是地獄，全由自己來(lái)選擇，這就是所謂的——一念之別，善惡立制。由于之前曾對(duì)于“糊涂處世”方面的有關(guān)書(shū)籍有過(guò)較長(zhǎng)時(shí)間品讀，讀罷《菜根譚》后，對(duì)于其中所闡發(fā)的處世之學(xué)讓我對(duì)于糊涂處世也有了更加深刻的理解。老子曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“和大怨，必有余怨;報(bào)怨以德，安可以為喜。是以圣人執(zhí)左契，而不則與人。有德司契，天德司徹。天道無(wú)親，常與善人。”意思是說(shuō)，即使能夠化解掉人與人間之間的恩怨，也必有余怨，兩人之間也不可能像從前一樣，所以抱怨以德也不算是人與人交往的最高之道，最高明的交往策略就是根本不給別人怨恨的機(jī)會(huì)，能放開(kāi)手則放手，糊糊涂涂，大家皆大歡喜。修身之味修身，無(wú)疑就是提高自己的道德素養(yǎng)。高尚的道德素養(yǎng)在我的理解中包括品行的高潔，待人的真誠(chéng)，處世的智慧及良好的自我審查評(píng)判能力。談及智慧，“糊涂生活”乃是一種極好的在紛雜社會(huì)上修身養(yǎng)性的方法?！恫烁T》中談及“此心常看得圓滿，天下自無(wú)缺陷之世界;此心常放的寬平，天下自無(wú)險(xiǎn)側(cè)之人情?！薄翱吹膱A滿”，“放的寬平”則是一種“正心”之道。人們的物質(zhì)文明達(dá)到了一個(gè)前所未有的高度，更多的人會(huì)熱心的去追求物質(zhì)的享受，而淡忘了古圣賢一直教誨的修身之道。由此導(dǎo)致社會(huì)上人們的價(jià)值觀，甚至是對(duì)待人與人之間的感情的態(tài)度都有了嚴(yán)重的扭曲的變化。這種社會(huì)在一個(gè)道德素養(yǎng)高尚的人的眼中是一個(gè)缺陷的，混沌的世界。但要活得自在，則，就要“正心”。首先要自心看得圓滿，自心放的寬平，也即是所謂的“活得糊涂一點(diǎn)”。在利欲熏心的社會(huì)中要想在心中獨(dú)留一份清新，糊涂中則必須有一顆耐得住寂寞的心。人生需要寂寞。獨(dú)守一份寧?kù)o，甘受一份寂寞，其實(shí)是一種人生的境界。要耐的住寂寞，就要自覺(jué)的抵制來(lái)自各方面的誘惑?！抖Y記》中講：“人生而靜，天之性也;感物而動(dòng)，性之欲也。”人寂寞久了，更容易感物而動(dòng)，然而，此時(shí)正是各種“污物”對(duì)你進(jìn)行考驗(yàn)的時(shí)候。很喜歡《菜根譚》中的一句話，“勢(shì)利紛華，不近者為潔，近而不染者尤潔;智械機(jī)巧，不知者為高，知之而不用者尤高?！碑吘乖谏鐣?huì)上真正的找到一塊清凈之地實(shí)屬不易。近而不染則為至高處世之道。因此，必須要保持心底那一份純潔，寧?kù)o如一，安之若素，必須要保持對(duì)待誘惑的一種本心，鬧處不鬧，閑處不閑，靜處不靜，躁處不躁，耐得住寂寞，更清醒，智慧的對(duì)待喧囂的塵世。耐得住寂寞，糊涂待世，道德修為自然不俗，人格的魅力也會(huì)展現(xiàn)無(wú)遺。在讀書(shū)中靜靜的思考過(guò)程也即是生活的過(guò)程，若要真正的讀懂一部書(shū)，必須要保持一顆融有真實(shí)，真誠(chéng)，真情的心，并可以為你所控，可以在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候釋放出來(lái)，讓周圍的人們感受的到你的真實(shí)，真誠(chéng)與真情?！恫烁T》成功的融合了儒家的中庸，道家的無(wú)為，從而形成了一套獨(dú)特的為人處世之道，既讓人有積極的對(duì)待人生之態(tài)度，又有超然于名利之外的情懷。我“涉世淺”，對(duì)于書(shū)中的智慧，只能“淺嘗”，結(jié)合自己以前對(duì)待人生的想法，感悟最為深刻的就是“糊涂處世”及如何耐得住寂寞。第五篇：《菜根譚》讀后感《菜根譚》讀后感古人云?！白T者，談也。性定根香?！被ㄏ憧梢杂帽莵?lái)嗅聞，果香可以用舌來(lái)品嘗，而根香——卻需要一顆七巧玲瓏的心來(lái)靜靜的讀，細(xì)細(xì)的品。中華民族的傳統(tǒng)文化博大而精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。在歷史長(zhǎng)河的不斷沖刷、洗禮中，留下了一顆顆閃耀光芒的明珠、一段段珍貴無(wú)比的精品文字，而《菜根譚》就是這其中之一?！恫烁T》就好如一位悟透了人生的隱士，融釋、道、儒于一身，別具慧眼，將自己的人生奧妙和盤(pán)托出。它對(duì)叱咤政壇的風(fēng)云人物說(shuō)要學(xué)會(huì)激流勇進(jìn)明哲保身，對(duì)仕途迷茫前途坎坷之人說(shuō)要苦中求進(jìn)永不言棄，對(duì)整日勾心斗角爾虞我詐的人說(shuō)要內(nèi)心持凈以修其德，對(duì)高傲自大自以為是的人說(shuō)要虛懷若谷虛心謙卑，對(duì)雄才大略威震八方的霸主說(shuō)要仁者無(wú)敵。讀《菜根譚》，就像是點(diǎn)燃一盞燭光，在寧?kù)o悠遠(yuǎn)，暗香浮動(dòng)的深夜里，和一位來(lái)自時(shí)空深處的古代雅士高談闊論，在內(nèi)心深處享受著一種如遇知己的喜悅和言無(wú)不盡的幸福，讓自己從中得到許多的啟迪?！恫烁T》向我們展示了一種最為本質(zhì)的人生——淡泊從容。佛家有言“心靜自然涼”，與《菜根譚》有異曲同工之妙?！坝渲姓撸ǚ泻?，山林不見(jiàn)其寂；虛其中者，涼生酷暑，朝市不知其喧”——心中浮躁的人能使平靜的心湖掀起洶涌波濤，即使住進(jìn)深山老林也無(wú)法平息；而心中虛脫明凈的人即使在夏日里也能得到清爽，在嘈雜的躁市也能心靜。無(wú)論在哪個(gè)時(shí)代這都是亙古不變的道理，很多人一昧的追求功名利祿整天心浮氣躁，惶惶不可終日，若得若是若即若離忐忑不安的，就算是找個(gè)人間仙境也無(wú)福消受；但是一個(gè)人把名利地位看得很簡(jiǎn)單，他的人生會(huì)很輕松，這也是把物欲看透了的表現(xiàn)，他明白錢財(cái)乃身外之物，內(nèi)心純潔才是最重要的。陶淵明就是超凡脫俗的隱士的典范，不為五斗米折腰的高尚情懷，不與世俗同流合污的清高昭然可見(jiàn)。但是他那種清高又是那么的平易近人，把清高放在內(nèi)心而不是表現(xiàn)在外表的高傲，這也是洪應(yīng)明所認(rèn)可的高尚。說(shuō)到人的欲望，大到可以吞噬宇宙，沒(méi)有幾個(gè)人能滿足于一碟菜根。還記得在孔子的七十二個(gè)弟子里，顏回的道德是孔子所推崇的，《論語(yǔ)?雍也篇》中，孔子贊美顏回說(shuō)：“賢哉，回也。一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂(lè)?！币馑际穷伝剡^(guò)著粗茶淡飯的清苦生活，住在簡(jiǎn)陋的房子里，但他卻能自得其樂(lè)，絲毫不受外界的物欲困擾，所以被后人稱為“亞圣”?！熬討n道不憂貧”、“一簞食，一瓢飲”這些古老樸素的道理，闡述了怎樣的人生境界，描繪了一幅多么平淡的幸福畫(huà)面?，F(xiàn)代社會(huì)里，恰恰相反，到處充斥著欲望和誘惑，我們的選擇多了，卻很少能選擇明智的。正如當(dāng)我們習(xí)慣了吃、喝各種氣味濃烈的東西之后，已經(jīng)完全喪失了欣賞涼水、清茶、淡飯的能力；當(dāng)我們習(xí)慣了寶馬香車之后，卻浪費(fèi)了上帝給我們用來(lái)腳踏實(shí)地走路的雙腿；當(dāng)我們習(xí)慣了阿諛?lè)畛兄?，卻忘了耳朵的功能是用來(lái)過(guò)濾留不住的風(fēng)聲的；當(dāng)我們習(xí)慣了燈紅酒綠的奢華生活之后，卻忽略了天空是藍(lán)色的，草兒是綠色的。太多太多的習(xí)慣，太多太多對(duì)美好事物的視而不見(jiàn)，也許若干年之后，回想自己的一生，早沒(méi)了綠色的草，藍(lán)色的天空，清凈的耳根，甜美的味覺(jué)，靈活的雙腿。到那時(shí)，留下的不僅僅是一聲嘆息吧。故而洪應(yīng)明有言：“人只一念貪私，便銷剛為柔、塞智為昏、變恩為慘、染潔為污，壞了一生人品。故古人以不貪為寶?！薄胺诺霉γ毁F之心下，便可脫凡”，“濃肥甘美非真味，真味只是淡”——人生的滋味，真正的口味是平淡。放下對(duì)虛虛實(shí)實(shí)的利欲追求，在粗茶淡飯中，體會(huì)淡泊的美妙，在精神生活中，得到極大的滿足，真切的享受人生?！搬屖想S緣，吾儒素位，四字是渡海的浮囊。蓋世路茫茫，一念求全則萬(wàn)緒紛起，隨遇而安則無(wú)入不得矣。”——佛家主張凡事都要順其自然，一切不可勉強(qiáng)；儒家主張都要謹(jǐn)守本分，一切不可妄貪。這“隨緣”、“素位”四字是為人處事的秘訣，像飄浮的氣球是渡過(guò)人生之海的工具。人生的路途遙遠(yuǎn)渺茫，如果任何事情都求盡善盡美，必會(huì)引起很多憂愁煩惱；如果凡事都能安于現(xiàn)狀，到處都有悠然自得的樂(lè)趣。很多時(shí)候，太過(guò)執(zhí)著反而會(huì)把自己逼入無(wú)處可逃的死角。人生漫漫，與其事事苛責(zé)，不