數(shù)字時(shí)代的資本運(yùn)作方式獲獎(jiǎng)科研報(bào)告

數(shù)字時(shí)代的資本運(yùn)作方式獲獎(jiǎng)科研報(bào)告【關(guān)鍵詞】數(shù)字時(shí)代;資本運(yùn)作;政治經(jīng)濟(jì)學(xué)

第三次工業(yè)革命以來(lái)，社會(huì)飛速發(fā)展進(jìn)入到信息時(shí)代，各種信息都以二進(jìn)制的方式存儲(chǔ)到計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)，原來(lái)的實(shí)物轉(zhuǎn)變成數(shù)字化的虛擬物，以一串串代碼的形式發(fā)揮作用。以貨幣為例，曾經(jīng)以實(shí)體貨幣的形式執(zhí)行其支付手段，人們對(duì)現(xiàn)金的需求量極大，但自數(shù)字技術(shù)問(wèn)世特別是各種支付APP出現(xiàn)以來(lái)，人們對(duì)現(xiàn)金的需求逐漸減少，轉(zhuǎn)而使用更加方便快捷的電子支付。最典型的例子就是騰訊旗下的支付寶，微信支付已經(jīng)完全進(jìn)入貨幣支付領(lǐng)域。即使是街邊的小商販也在熟練的操作著電子支付APP，人們進(jìn)入了“一部手機(jī)走天下”的便捷時(shí)代。在一系列前端技術(shù)如智能手機(jī)、云計(jì)算、人工智能等沖擊之下，資本運(yùn)作的形態(tài)早已發(fā)生翻天覆地的轉(zhuǎn)變。自改革開(kāi)放和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)制度確定以來(lái)，我國(guó)資本市場(chǎng)迅速發(fā)展，至今已成為我國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的重要成分。作為社會(huì)主義國(guó)家，我們對(duì)資本必須有高度的客觀審視，對(duì)資本歷史作用的肯定、對(duì)資本主義生產(chǎn)關(guān)系的批判以及對(duì)人的自由全面發(fā)展的追求構(gòu)成了馬克思批判資本邏輯的前提、實(shí)質(zhì)與終極目標(biāo)。[1]尤其是在這個(gè)飛速發(fā)展的信息時(shí)代，資本的廣度深度都達(dá)到了前所未有的高度，我們更應(yīng)實(shí)時(shí)對(duì)社會(huì)資本運(yùn)作邏輯進(jìn)行審視，以保證資本在社會(huì)主義社會(huì)的環(huán)境下健康發(fā)展，為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)增添助力。在數(shù)字資本相關(guān)制度并未完全成熟的情況下，我國(guó)數(shù)字資本的運(yùn)作邏輯問(wèn)題需要高度重視。

信息技術(shù)迅速滲透到人們?nèi)粘５囊率匙⌒?，極大地方便了人們的日常生活。人們的需求野蠻生長(zhǎng)，資本也盯準(zhǔn)了新興需求背后巨大且富有潛力的市場(chǎng)，逐漸向數(shù)字技術(shù)靠攏。在巨大的利潤(rùn)誘惑下，以互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)為代表的各個(gè)企業(yè)迅速崛起并不斷吸收更多資本，與此同時(shí)，為了爭(zhēng)奪市場(chǎng)，傳統(tǒng)的企業(yè)資本也積極轉(zhuǎn)型。其中，數(shù)字化閱讀就是一個(gè)典例。隨著數(shù)字技術(shù)的發(fā)展，我國(guó)傳統(tǒng)出版業(yè)受到打壓，與此同時(shí)，數(shù)字出版業(yè)發(fā)展欣欣向榮。數(shù)字化閱讀的發(fā)展，提升了國(guó)民綜合閱讀率和數(shù)字化閱讀方式接觸率，整體閱讀人群持續(xù)增加，但也帶來(lái)了紙質(zhì)閱讀率增長(zhǎng)放緩的新趨勢(shì)。[2]在這種趨勢(shì)下，傳統(tǒng)出版業(yè)迅速向數(shù)字出版業(yè)轉(zhuǎn)型并逐漸進(jìn)入集團(tuán)化資本發(fā)展模式。另一個(gè)有跡可循的資本擴(kuò)張證據(jù)就是近年來(lái)手機(jī)應(yīng)用市場(chǎng)上層出不窮的短視頻APP。自首個(gè)移動(dòng)短視頻APP——Viddy問(wèn)世以來(lái)，我國(guó)短視頻APP數(shù)量不斷增多。如抖音、快手、微視等都是大資本向短視頻APP進(jìn)軍的產(chǎn)物。資本向數(shù)字信息技術(shù)靠攏儼然成為當(dāng)今社會(huì)的主流商業(yè)模式。

數(shù)字資本確實(shí)為數(shù)字技術(shù)的發(fā)展做了巨大貢獻(xiàn)，也為我們的生活提供了更多的便利，但從馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度出發(fā)，資本向數(shù)字技術(shù)靠攏的初衷不僅是造福社會(huì)，它仍舊以追求剩余價(jià)值，來(lái)達(dá)到自身增值為主要目的。（這里我們主要談一般資本形式，像國(guó)有資本等這些我國(guó)特殊社會(huì)性質(zhì)以及特殊經(jīng)濟(jì)制度下國(guó)家干預(yù)經(jīng)濟(jì)所持有的資本不在所述范圍內(nèi)）剩余價(jià)值的增加依托于兩種方法，即絕對(duì)與相對(duì)剩余價(jià)值的增加。兩種方法分別以延長(zhǎng)工作時(shí)間或增加工作強(qiáng)度和縮短必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間來(lái)生產(chǎn)剩余價(jià)值。由此可以看出，剩余價(jià)值的生產(chǎn)與時(shí)間范疇緊密相關(guān)。數(shù)字時(shí)代下，由于技術(shù)環(huán)境的發(fā)展和媒介載體的多樣化，一種新型的勞動(dòng)形態(tài)——數(shù)字勞動(dòng)產(chǎn)生，英國(guó)傳播學(xué)者克里斯蒂安·?？怂梗–hristianFuchs）認(rèn)為：“數(shù)字勞動(dòng)”不僅表現(xiàn)在社交媒體用戶的數(shù)字內(nèi)容生產(chǎn)過(guò)程，還涵蓋了全球數(shù)字生產(chǎn)的整個(gè)模式（礦工，處理器，組裝商和信息工作者），包括與數(shù)字媒體的生產(chǎn)和使用相關(guān)的農(nóng)業(yè)、工業(yè)和信息勞動(dòng)。[3]數(shù)字勞動(dòng)即是將傳統(tǒng)的勞動(dòng)模式中加入數(shù)字媒介元素，在原始的雇傭者和受雇傭者直接的雇傭關(guān)系中間加入雇傭勞動(dòng)平臺(tái)媒介，在這個(gè)平臺(tái)的作用下，勞工的角色復(fù)雜化，不再是單純的產(chǎn)品生產(chǎn)者，他們同樣成為數(shù)字平臺(tái)的信息共享者和消費(fèi)者。數(shù)字資本借由傳播技術(shù)的力量，對(duì)傳統(tǒng)勞動(dòng)進(jìn)行了時(shí)空分離與權(quán)力內(nèi)嵌，實(shí)現(xiàn)了勞動(dòng)的媒介化，形塑了移動(dòng)傳播時(shí)代的數(shù)字勞動(dòng)。[4]那么，作為數(shù)字勞動(dòng)的倡導(dǎo)者，數(shù)字資本在這種新興的混合生產(chǎn)關(guān)系中借助了怎樣的邏輯方式對(duì)勞工進(jìn)行剝削呢？

“時(shí)間就是權(quán)力，這對(duì)于一切文化形態(tài)的時(shí)間觀而言都是正確的。誰(shuí)控制了時(shí)間體系，時(shí)間的象征和對(duì)時(shí)間的解釋，誰(shuí)就控制了社會(huì)生活。”[5]數(shù)字資本正是抓住了時(shí)間這一關(guān)鍵因素，無(wú)償占有數(shù)字勞工的時(shí)間，謀求更大的利益。

首先，各種數(shù)字媒介的介入使得勞工的勞動(dòng)時(shí)間界限模糊化甚至消失。以移動(dòng)社交媒介發(fā)展為例，微信、QQ等即時(shí)社交軟件的發(fā)展使得人與人之間的聯(lián)系構(gòu)建迅速，交流成本大幅降低，人們?cè)缫央x不開(kāi)社交軟件。資本家當(dāng)然也發(fā)現(xiàn)了這些APP的便捷之處，將其應(yīng)用到職工工作之中。利用社交軟件隨時(shí)隨地發(fā)布任務(wù)，職工則必須“隨時(shí)待命”。即使下班后，勞工仍不能任性而為，忽略這些“額外的任務(wù)”，于是出現(xiàn)了一個(gè)奇特的現(xiàn)象——“特殊的加班”。作為APP的開(kāi)發(fā)方，騰訊等各大科技公司看到商機(jī)后也是不遺余力地開(kāi)發(fā)各種辦公功能，在兩種立場(chǎng)的數(shù)字資本的作用下，微信等社交軟件強(qiáng)勢(shì)地占據(jù)了勞工的自由時(shí)間，模糊了勞動(dòng)時(shí)間與自由時(shí)間的界限。而這多出來(lái)的勞動(dòng)時(shí)間則在某種程度上增加了數(shù)字資本的積累，產(chǎn)生了絕對(duì)剩余價(jià)值。

其次，數(shù)字資本以?shī)蕵?lè)方式引領(lǐng)的諸多APP如抖音，快手，微博等使勞工們同時(shí)成為無(wú)償生產(chǎn)者和消費(fèi)者，受眾的時(shí)間被絕對(duì)占有。以短視頻APP為例，一方面，以簡(jiǎn)潔便利的操作模式自出世以來(lái)就迅速抓住了受眾尤其是青年人的眼球，并不斷調(diào)整升級(jí)自身的操作模式，優(yōu)化自身的剪輯調(diào)整視頻的質(zhì)量，使人們自愿地甚至是狂熱地成為這些平臺(tái)視頻的生產(chǎn)者和消費(fèi)者。簡(jiǎn)單的交互界面使受眾即時(shí)生產(chǎn)視頻成為現(xiàn)實(shí)，這一批數(shù)字勞工即時(shí)工作效率空前之高。并且在數(shù)字資本主導(dǎo)的新興價(jià)值觀的引導(dǎo)下，網(wǎng)紅經(jīng)濟(jì)成為當(dāng)今一大熱點(diǎn)，受眾強(qiáng)烈追求自身產(chǎn)品高質(zhì)量，企圖一炮走紅。為了產(chǎn)出優(yōu)秀作品，許多數(shù)字勞工自愿地貢獻(xiàn)自身自由時(shí)間。在這種價(jià)值引導(dǎo)之下，數(shù)字資本方只需要維護(hù)升級(jí)自身的平臺(tái)，就可以無(wú)償擁有勞工們的勞動(dòng)成果。而且為了能激發(fā)創(chuàng)作者的能動(dòng)性，資本方不遺余力地增加各種獎(jiǎng)勵(lì)措施激勵(lì)創(chuàng)作者貢獻(xiàn)更多的時(shí)間。同樣的現(xiàn)象在其他領(lǐng)域也十分常見(jiàn)，比如外送平臺(tái)美團(tuán)設(shè)立的好評(píng)獎(jiǎng)勵(lì)，差評(píng)懲罰的制度，在線叫車平臺(tái)滴滴出行設(shè)置的沖單獎(jiǎng)。在這些看似積極的獎(jiǎng)勵(lì)措施背后，是數(shù)字資本在隱形地逼迫勞工們?cè)黾庸ぷ鲝?qiáng)度和工作時(shí)間。另一方面，各種碎片化信息來(lái)源于勞工，又消費(fèi)于勞工。人們被各色數(shù)字產(chǎn)品吸引，自愿消耗時(shí)間來(lái)消費(fèi)這些數(shù)字產(chǎn)品，這些時(shí)間又被資本家包裝成商品賣給各個(gè)企業(yè)用以插播廣告從而獲利，這種販賣受眾時(shí)間而沒(méi)有任何成本的行為，又是另一層剝削。

另一部分以騰訊，阿里巴巴為代表的大資本企業(yè)開(kāi)發(fā)的以虛擬支付為核心的新型金融體系逐漸取代原有的支付體系，這也為數(shù)字時(shí)代的資本運(yùn)作提供了又一重要支撐。以支付寶和微信支付為首的支付APP以便捷快速的優(yōu)勢(shì)迅速搶占支付市場(chǎng)，成為人們?nèi)粘ＶЦ兜闹饕侄巍５?，方便的背后是人們金錢觀的轉(zhuǎn)變?；ǔ鋈サ腻X不再是一張張流出手里的紙幣，而變成了一個(gè)簡(jiǎn)單跳動(dòng)的數(shù)字。沒(méi)有了金錢流逝的真實(shí)感，取而代之的是簡(jiǎn)單的數(shù)字變動(dòng)，這使得人們消費(fèi)起來(lái)更加沒(méi)有拘束感，儲(chǔ)蓄意識(shí)逐漸淡薄。另一方面，以花唄，白條為代表的各種小額借貸APP配合購(gòu)物APP的諸多促銷手段如“雙11”、“618”等，深刻地改變了人們的消費(fèi)觀念，人們開(kāi)始為了日常消費(fèi)而進(jìn)行借貸，超前消費(fèi)的觀念逐漸在人群中普及。在這種負(fù)債式生活方式的催促之下，人們不得不主動(dòng)提高工作強(qiáng)度，這也為數(shù)字資本的運(yùn)轉(zhuǎn)提供了保障。

我們要清醒地認(rèn)識(shí)到數(shù)字化潮流不可阻擋。那么我們能做到就是避免數(shù)字勞工被奴隸式地剝削，從而獲得個(gè)人的自由與解放。

第一，國(guó)家完善數(shù)字媒介相關(guān)制度。在發(fā)展數(shù)字經(jīng)濟(jì)的同時(shí)，國(guó)家要高度重視數(shù)字勞工權(quán)益，合理干預(yù)平臺(tái)與勞工之間的利益分配關(guān)系，利用法律制定相關(guān)時(shí)間限制，明確平臺(tái)與勞工之間的責(zé)任分配，讓勞工維權(quán)有據(jù)可依。

第二，個(gè)人要樹(shù)立正確消費(fèi)觀。明確自身的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，設(shè)計(jì)合理的消費(fèi)計(jì)劃，并且嚴(yán)格按照消費(fèi)計(jì)劃執(zhí)行，避免消費(fèi)入不敷出。唯有觀念健康，我們才能獲得個(gè)人的自由與解放。

第三，增強(qiáng)媒介素養(yǎng)，提高辨別和自控能力。媒介素養(yǎng)是指人們對(duì)媒介信息的接受、使用、解讀、辨別與批判能力，具體來(lái)說(shuō)，表現(xiàn)為人們?nèi)绾螌⒚浇樾畔榧核?，而非被媒介信息所誘導(dǎo)與操控。[6]數(shù)字時(shí)代下，面對(duì)諸多數(shù)字媒介，我們要保持理智，自覺(jué)辨別有效信息與無(wú)效信息。在數(shù)字時(shí)代娛樂(lè)化潮流下，我們尤其是青少年，要明確自己的目標(biāo)，自覺(jué)抵制娛樂(lè)誘惑，增強(qiáng)自身辨別和自控的能力，同時(shí)要積極思考，深入理解