2022-2023學(xué)年高二下學(xué)期月考檢測語文試題含參考答案

2022-2023學(xué)年高二下學(xué)期月考檢測語文試題含參考答案

一、現(xiàn)代文閱讀（共35分）

（-）非連續(xù)性文本閱讀（18分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一

中國人禮治的理念始于3000年前的殷周之際。有鑒于商紂王腐敗失德而亡

國的教訓(xùn)，周公提出了勤政愛民的“德治”綱領(lǐng)，并將它轉(zhuǎn)換為可操作的制度體

系，從而有效地將德治思想落實(shí)到社會的各個層面，這一劃時代的偉大事件，史

稱“周公制禮作樂”。其后經(jīng)孔子與七十子后學(xué)，以及孟子、荀子等人的弘揚(yáng)和

完善，禮樂成為儒家文化的核心。西漢以后，作為理論形態(tài)的《儀禮》《周禮》

《禮記》先后被列入學(xué)官，不僅成為古代文人必讀的經(jīng)典，且成為歷朝制禮的基

礎(chǔ)，對中國文化和歷史的影響極之深遠(yuǎn)。隨著東亞儒家文化圈的形成，禮樂文化

成為東方文明的重要特色。

《禮記》說：“禮也者，理也?！倍Y就是按照道德理性的要求制定的社會生活

規(guī)范，大到政府的典章制度，小到人際交往的規(guī)矩、個人修身養(yǎng)性的法則，乃至

人與自然的相處之道，無不在禮的范疇之中。儒家禮樂文化的內(nèi)涵非常豐富，幾

乎涉及古代社會的所有領(lǐng)域，略舉數(shù)端如下：

在理論層面提出禮是人類自別于禽獸的標(biāo)志?？鬃幼钤缣岢觥傍B獸不可與同

群”的命題，七十子接著展開深入討論，人與禽獸的根本區(qū)別不是有沒有語言能

力，而是能否按照禮的要求在生活?！抖Y記?冠義》說：“凡人之所以為人者，禮

義也?！薄抖Y記?曲禮》說：“鸚鵡能言，不離飛鳥。猩猩能言，不離禽獸。今人而

無禮，雖能言，不亦禽獸之心乎？”因此圣人“為禮以教人，知自別于禽獸。”

懂得“自別于禽獸”，就是有了文化自覺。

為了喚醒人的文化自覺，儒家把禮作為文明與野蠻相區(qū)別的標(biāo)志。相傳孔子

作《春秋》，以為萬世龜鑒。儒家提出“天人合一”的理論，認(rèn)為人類社會是自

然的一部分。儒家認(rèn)為人類與自然之道相貫通，禮就是自然法則在人類社會的體

現(xiàn)，故在禮的設(shè)計上，處處依仿自然，使之與天道相符，由此取得形而上的根據(jù)。

《禮記》說：“大樂與天地同和，大禮與天地同節(jié)?！薄蹲髠鳌氛f：“禮以順天，天

之道也?！?/p>

禮是社會一切活動的準(zhǔn)則，也是中國人高雅的生活方式。古代在人際交往中，

通過在稱謂、站位、迎送、宴飲等環(huán)節(jié)上精心設(shè)計的各種儀節(jié)，體現(xiàn)尊老敬長、

孝親睦鄰、自謙敬人、和諧為上的理念。即使是由于空間阻隔，雙方只能用書信

交流時，也有特殊的禮貌用語。人們在行禮過程中體味崇高、莊重、肅穆、威武、

豪邁、仁愛、和樂等多種情感。

材料二

一提起禮樂文化，一些人可能會想到封建禮教，如“克己復(fù)禮”“三綱五常”

“男尊女卑:這些都是傳統(tǒng)禮樂文化中的消極內(nèi)容。對于傳統(tǒng)禮樂文化，我們

要在全面分析、研究的基礎(chǔ)上，重新考訂梳理、去蕪存菁，既要整理挖掘其中積

極、合理、有價值的思想資源，也要警惕其中消極、落后的文化糟粕，并予以揚(yáng)

棄。比如I,古代的禮制，過于強(qiáng)調(diào)人與人之間的等級差別，具有服從、統(tǒng)一、強(qiáng)

制等特點(diǎn)，這在一定程度上限制了人的自由與全面發(fā)展，也不符合社會主義核心

價值觀中“平等”的理念?？傊?，為滿足現(xiàn)代人的需求，我們要推動傳統(tǒng)禮樂文

化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。

在宏觀層面，我們應(yīng)有計劃地建立和規(guī)范一些禮儀制度，如升國旗儀式、成

人儀式、入黨入團(tuán)入隊(duì)儀式等，利用重大紀(jì)念日、民族傳統(tǒng)節(jié)日等，組織開展形

式多樣的紀(jì)念慶典活動，傳播主流價值，增強(qiáng)人們的認(rèn)同感和歸屬感。

在古代，禮樂文化是廟堂之上的“陽春白雪”，普通老百姓只能對其“敬而

遠(yuǎn)之”?，F(xiàn)代社會，禮樂文化要想在和諧社會關(guān)系、增強(qiáng)價值認(rèn)同等方面發(fā)揮實(shí)

際作用，需要在微觀層面，引導(dǎo)普通人將禮樂文化內(nèi)化于心、外化于行。

在推廣普及禮樂文化方面，學(xué)校和媒體應(yīng)該發(fā)揮更大作用。近些年，一些大

學(xué)圍繞培育和弘揚(yáng)禮儀文化，開發(fā)出大量現(xiàn)代禮儀課程，受到學(xué)生和社會人士的

熱烈歡迎。比如I,湖南大學(xué)袁滌非老師的《現(xiàn)代禮儀》視頻公開課，開課7個學(xué)

期，就有近70萬人次選修。很多中小學(xué)把禮儀文化教育融入“立德樹人”的全

過程，持續(xù)在日常生活中幫助學(xué)生確立符合禮儀文化規(guī)范的行為方式。這些年,

“高雅藝術(shù)進(jìn)校園”活動也在持續(xù)開展，提升了學(xué)生們的審美情趣，陶冶了學(xué)生

們的道德情操。

無論是傳統(tǒng)禮樂文化，還是新推出的現(xiàn)代禮儀，要想在現(xiàn)代社會扎下根、傳

下去，都要與現(xiàn)代人的生活相適應(yīng)，與社會主義核心價值觀相契合?！吨袊Y中

國樂》中的《成人禮》篇，從花木蘭從軍出征保家衛(wèi)國，講到排爆英雄張保國的

女兒張汝佳女承父志選擇當(dāng)警察，讓人看到“愛國敬業(yè)”等價值觀念從古至今其

實(shí)一直是貫通的。

1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是()

A.禮樂是周公在吸取歷史教訓(xùn)基礎(chǔ)上創(chuàng)制的，經(jīng)過孔子、孟子等人弘揚(yáng)與

完善后成為儒家文化的核心。

B.作為一種社會生活規(guī)范，禮按照道德理性的要求制定，其范圍廣泛，甚

至包括人與自然的相處之道。

C.儒家認(rèn)為，禮是自然法則在人類社會的體現(xiàn)，因此設(shè)計時依仿自然，重

視形而上的天道而輕視人道。

D.封建禮教中的“克己復(fù)禮”“三綱五?！薄澳凶鹋啊钡认麡O落后的觀念，

在當(dāng)今時代要予以揚(yáng)棄。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是()

A.在儒家看來，禮是人類與禽獸、文明與野蠻相區(qū)別的標(biāo)志，人應(yīng)該按照

禮的要求生活。

B.禮是社會活動的準(zhǔn)則，古人在人際交往中很注重禮儀，如姚鼐稱朱孝純

為“子潁”。

C.我們要全面分析研究傳統(tǒng)禮樂文化，整理、挖掘其中積極、合理、有價

值的思想資源。

D.傳統(tǒng)禮樂文化只要適應(yīng)現(xiàn)代生活，契合社會主義核心價值觀，就能在現(xiàn)

代社會復(fù)興。

3.下列選項(xiàng)，最適合作為論據(jù)來支撐材料一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是()

A.古人見面、告別時要“三請三辭”，這些繁文緡節(jié)在現(xiàn)代社會容易讓人望

而生畏。

B.湖南大學(xué)袁滌非老師的《現(xiàn)代禮儀》視頻公開課，開課7個學(xué)期，就有

近70萬人次選修。

C.史學(xué)大師錢穆說：“要了解中國文化，必須站到更高來看中國文化之心。

中國文化之心就是‘禮

D.宋代的成人禮源于《儀禮?士冠禮》，但象征成人的三加之冠，由周代的

緇布冠、皮弁、雀弁改為冠巾、帽子、蟆頭。

4.關(guān)于禮樂文化，材料一和材料二論述的側(cè)重點(diǎn)有何不同？請簡要分析。

（4分）

5.如何推動傳統(tǒng)禮樂文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展？請結(jié)合材料談?wù)勀愕?/p>

看法。（6分）

（二）、文學(xué)類閱讀（16分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

云中記（節(jié)選）

地震發(fā)生的日子是5月12之前，阿巴已經(jīng)和村里各家各戶商量好這一

年祭祖先的日子一一5月15日。那時，地里的小麥已經(jīng)鋤過了二遍草，又施了

一道幫助小麥抽穗揚(yáng)花的化肥。玉米出苗后，也鋤過了頭遍草。果園里近年引種

的叫車?yán)遄拥臋烟乙呀?jīng)泛紅。男人們坐在村前的石碉前，討論要不要把村里在外

面打工的人、在外面上學(xué)的人都召回村來。

沒等日子到來，地震爆發(fā)了。道路斷了，電線斷了，建在山前的手機(jī)通信塔

也歪著身子，余震每來一次，就搖晃著發(fā)出疹人的吱嘎聲。

震后第一天，從鄉(xiāng)政府沖上山來一個副鄉(xiāng)長。他居然沒有被滿山滾石砸死，

也算是個奇跡。當(dāng)天夜里，又從縣政府來了一個干部。他的頭上包扎著繃帶，那

是一個胡亂纏上的急救包。有人撲上去抓住縣里來的干部拼命搖晃：怎么就只來

了你一個人？！干部說：縣城也一樣遭災(zāi)了啊，縣里要優(yōu)先恢復(fù)通信，搶通道路

啊！

縣里來的干部就是仁欽。他腦袋上纏著繃帶，浮腫的臉上滿是泥土。他的兩

只鞋都破了，烏黑的腳趾頭露在外面，走路一痛一拐。云中村驚魂未定的鄉(xiāng)親沒

有人認(rèn)出他來。他的親舅舅阿巴也沒有認(rèn)出他來。

到底是縣里來的干部，他把一窩蜂撲在廢墟上的人員分了組，身體壯的挖掘，

其他人傳遞那些挖掘出來的石頭和木料。三個小組在有人呼救的廢墟上同時展開。

速度果真加快了一些。先他到達(dá)卻六神無主的副鄉(xiāng)長也鎮(zhèn)定下來。幾年后，這些

事會變成玩笑話。當(dāng)年的副鄉(xiāng)長洛伍對仁欽說：媽的，你一個縣里的毛頭副科員，

剛參加工作，就敢指揮我堂堂副鄉(xiāng)長！

仁欽確實(shí)毫不客氣地指揮了他。當(dāng)時副鄉(xiāng)長真是亂了方寸。仁欽讓他休息一

下。他瞪著血紅的眼睛喊：這種情況，我怎么能休息？！

那我請你去把挖出來的糧食和肉集中起來，組織人做飯！讓大家吃頓熱的！

那是震后第三天，全云中村幸存的人才集中起來吃了一頓熱騰騰的飽飯。大

家的情緒稍稍穩(wěn)定下來?？h里來的干部，還從背包里拿出酒精、消炎藥粉、繃帶，

好歹把傷員們的傷簡單處理一下。這對大家也是一種安撫。

那天，大家吃了一頓飽飯。即便是廢墟下還有人，還有活著的人，但兩天沒

有合眼的人們，端著飯碗就睡著了。他們的臉?biāo)沙诹?，露出近乎幸福的表情。?/p>

乎就是幸福的表情。

他們的頭頂上，陰云正在急急地散開，天空現(xiàn)出了明亮的藍(lán)色。陽光重新照

亮大地。云中村的人都睡著了，太陽照亮的這個傷痕累累的世界寂靜無聲。沒有

人看見重現(xiàn)的藍(lán)天，沒有人看見陽光把整個世界重新照亮。

是直升機(jī)聲把云中村的人驚醒的。直升機(jī)引擎發(fā)出巨大的轟鳴，有人驚呼：

余震來了！直升機(jī)聲那么響，人的驚叫聲那么撕心裂肺。

直升機(jī)降落了。云中村人臉容悲戚，衣衫破碎，向著直升機(jī)奔跑而去。兩個

干部流著淚水，奔向從飛機(jī)上下來的解放軍：云中村有救了！鄉(xiāng)親們，云中村得

救了！

直升機(jī)運(yùn)來了解放軍，運(yùn)走了傷勢最重的傷員。直升機(jī)運(yùn)來了藥品、罐頭、

方便面、瓶裝水，運(yùn)來了衣服和毯子，運(yùn)來了帳篷。那么多東西，用都用不完。

直升機(jī)運(yùn)來了裝殮口袋和消毒液，運(yùn)來了醫(yī)生，運(yùn)來了拿著噴霧器到處噴灑藥水

的防疫人員。

云中村歷史上，從來沒有這樣子熱鬧，從來沒有讓人這樣子心潮澎湃，這樣

子極度悲傷又極度欣喜。悲傷夾著欣喜，欣喜中夾纏著悲傷。

直到直升機(jī)來時，阿巴才認(rèn)出，那個縣里來的干部是自己外甥仁欽。解放軍

到來，仁欽又帶解放軍尋找一個個被廢墟掩埋的人，直到暈倒。因?yàn)槠v，因?yàn)?/p>

悲傷，因?yàn)樵趶目h城奔赴云中村的路上被飛石擊傷頭部，傷口發(fā)炎化膿而在廢墟

上昏倒，他才被人抬進(jìn)了帳篷醫(yī)院。在那里處理了傷口，在那里被清洗干凈了臉

上的血污與塵土。這時，云中村的人才認(rèn)出他來：是我們的仁欽！

阿巴抓住外甥的手，只會重復(fù)三個字：好小子！好小子……

仁欽這才開口問阿巴：媽媽呢？媽媽她去哪里了？

阿巴有埋怨仁欽的意思：你想起來了。

仁欽哭了：死的人太多了。

阿巴覺得自己不應(yīng)該對外甥這樣說話。阿巴說：她去打掃磨坊，準(zhǔn)備新麥下

來的時候，好去磨面。

兩個人和幾個解放軍去村子西邊那條溝里的磨坊。那是一條橫斜著往西穿過

樹林的道路。到了溝里，磨坊不見了。他們見到的是一塊把整座磨坊砸進(jìn)地里的

巨石。巨石是從山上滾下來的，一路上砸倒了那么多樹，留下了令人心驚的痕跡。

仁欽渾身顫抖，站在那里沒有說話。就這樣站了很久，仁欽一句話也沒有說，

一滴淚也沒流。后來，他嘶啞著嗓子說：舅舅，我們回吧。

統(tǒng)計傷亡的表格是仁欽親手制作填寫的。表格就畫在一本從廢墟里挖出來的

筆記本上。他親手把媽媽填在了失蹤人員那一欄里：云中村三百三十七口人，死

亡七十余人，傷一百余人，還有二十多名失蹤人員。

6.下列對文章相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A.仁欽到達(dá)云中村時，親舅舅阿巴和鄉(xiāng)親都沒認(rèn)出他，這是因?yàn)闉?zāi)情嚴(yán)重，

混亂驚慌的情形之下沒人注意到他。

B.一頓熱騰騰的飽飯給災(zāi)民帶來“幸?！?，“近乎”呈現(xiàn)暫得放松的狀態(tài)，

“幾乎就是”更強(qiáng)調(diào)作者的主觀感受。

C.災(zāi)民睡著后，陰云“急急散開”，藍(lán)天、陽光“重現(xiàn)”等，都預(yù)示著新的

希望，為下文直升機(jī)的到來做鋪墊。

D.作為兒子的仁欽沉默、克制，與作為干部的表現(xiàn)迥然不同。渾身顫抖、

填寫表格等細(xì)節(jié)傳達(dá)了他無聲的哀痛。

7.關(guān)于文中與直升機(jī)到災(zāi)區(qū)救援相關(guān)的內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）

A.直升機(jī)聲被誤認(rèn)為是余震到來，引發(fā)村人撕心裂肺的驚呼，真實(shí)反映出

震災(zāi)給村人帶來的巨大傷害。

B.鋪排式的“運(yùn)來”，直觀展現(xiàn)直升機(jī)救援的物資之全、力度之大，也體現(xiàn)

小說敘述語言的詩化特點(diǎn)。

C.連用兩個“從來沒有”意在表現(xiàn)云中村的偏僻落后，連用兩個“極度”

則寫出村人悲喜交集的復(fù)雜情感。

D.畫線句照應(yīng)前文，補(bǔ)充仁欽赴村途中的遭遇，豐富其形象。后文“我們

的仁欽”表達(dá)村人的驚喜與自豪。

8.小說中副鄉(xiāng)長形象著墨不多，但不可或缺。結(jié)合全文分析這一形象的意

義。（4分）

9.第一段如果只保留“地震發(fā)生的日子是5月12日”并不影響后文情節(jié)發(fā)

展，你認(rèn)為能否刪去該段其它內(nèi)容？請結(jié)合文本談?wù)勀愕目捶ā＃?分）

二、古代詩文閱讀（共39分）

（一）、文言文閱讀（20分）

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

文彥博字寬夫，汾州介休人。西方用兵，偏校有臨陳先退、望敵不進(jìn)者，大

將守著令皆中覆。彥博言：“此可施之平居無事時爾。今擁兵數(shù)十萬，而將權(quán)不

專，兵法不峻，將何以濟(jì)？”仁宗嘉納之。黃德和之誣劉平降虜也，以金帶路平

奴，使附己說以證。平家二百口皆械系。詔彥博置獄于河中，治得實(shí)。德和黨援

盛，謀翻其獄，至遣他御史來。彥博拒不納，曰：“朝廷慮獄不就，故遣君。今

案具矣，宜亟還，事或弗成，彥博執(zhí)其咎?！钡潞筒⑴渚驼D。貝州王則反，明

鎬討之，久不克。彥博請行，命為宣撫使，旬日賊潰，檻則送京師。拜同中書門

下平章事、集賢殿大學(xué)士。

熙寧二年，相陳升之，詔：“彥博朝廷宗臣，其令升之位彥博下，以稱遇賢

之意。"彥博曰：“國朝樞密使，無位宰相上者，獨(dú)曹利用嘗在王曾、張知白上。

臣忝知禮義，不敢效利用所為，以紊朝著?！惫剔o乃止。夏人犯大順，慶帥李復(fù)

圭以陳圖方略授鈴轄李信等，趣使出戰(zhàn)。及敗，乃妄奏信罪。彥博暴其非，宰相

王安石曲誅信等，秦人冤之。

慶州兵亂，彥博言于帝曰：“朝廷行事務(wù)合人心宜兼采眾論以靜重為先陛下

厲精求治而人心未安蓋更張之過也。祖宗法未必皆不可行，但有偏而不舉之敝爾。”

安石知為己發(fā)，奮然排之曰：“求去民害，何為不可？若萬事黑勝，乃西晉之風(fēng)，

何益于治？”御史張商英欲附安石，摭樞密使他事以搖彥博，坐不實(shí)貶。彥博在

樞府九年，又以極論市易司監(jiān)賣果實(shí)，損國體斂民怨，為安石所惡，力引去。拜

司空、河?xùn)|節(jié)度使、判河陽，徙大名府。身雖在外，而帝眷有加。紹圣初，章惇

乘政，言者論彥博朋附司馬光，抵毀先烈，降太子少保。卒，年九十二，謚曰忠

烈。

10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A.朝廷行事務(wù)/合人心宜/兼采眾論/以靜重為先陛下/厲精求治/而人心未安

/蓋更張之過也

B.朝廷行事/務(wù)合人心/宜兼采眾/論以靜重為先/陛下厲精求治/而人心未安

/蓋更張之過也

C.朝廷行事/務(wù)合人心/宜兼采眾論/以靜重為先/陛下厲精求治/而人心未安

/蓋更張之過也

D.朝廷行事務(wù)/合人心宜/兼采眾論/以靜重為先/陛下厲精求治/而人心未安

/蓋更張之過也

11.下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說不正確的一項(xiàng)是（）

A.文中“西方用兵”的“用”與《勸學(xué)》中“用心一也”的“用”意義相

同。

B.“熙寧二年”的“熙寧”是北宋時期宋神宗趙項(xiàng)的一個年號，此處采用年

號紀(jì)年法。

C.樞密使，唐時由宦官擔(dān)任，宋以后改由大臣擔(dān)任，是管理軍國要政的重

要官職。

D.“拜”在古代有授予官職的意思，文中“拜司空”指授予彥博司空職位。

12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.針對偏校中有臨陣先退，畏懼不前的行為，彥博認(rèn)為當(dāng)務(wù)之急是統(tǒng)一將

權(quán)，嚴(yán)肅軍紀(jì)，而不是忙于對偏校的審核治罪。

B.在河中審理劉平投敵案時，黃德和及其黨徒圖謀不軌，彥博義正辭嚴(yán)，

敢于承擔(dān)責(zé)任，最終主謀與奴卒都受到懲處。

C.彥博治亂有方，在他人長期討伐無果時，主動請戰(zhàn)，十天后將叛亂者裝

人檻車中押往京師。在外做官時，深得皇帝眷愛。

D.御史張商英想依附王安石，以不實(shí)之言誣陷彥博，彥博也因?yàn)橹赋鐾醢?/p>

石變法的過失而遭到貶官。

13.把下列兩個句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）

（1）臣忝知禮義，不敢效利用所為，以紊朝著。

（2）回視日觀以西峰，或得日或否，絳皓駁色，而皆若僂。（《登泰山記》）

14.根據(jù)文章第二、第三段內(nèi)容，概括文彥博與王安石產(chǎn)生矛盾的原因。（3

分）

（二）、古代詩歌閱讀（9分）

閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。

客至喜崔明府相過

舍南舍北皆春水，但見群鷗日日來。

花徑不曾緣客掃，蓬門今始為君開。

盤饗市遠(yuǎn)無兼味，樽酒家貧只舊陪。

肯與鄰翁相對飲，隔籬呼取盡余杯。

15.本詩的體裁是：（1分）

16.對這首詩的賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.首聯(lián)強(qiáng)調(diào)“群鷗日日來"，實(shí)際上是在說沒有人來，由此可見杜甫的孤獨(dú)

之感，與頷聯(lián)客人到來形成了欲抑先揚(yáng)的效果。

B.頸聯(lián)寫詩人距離集市太遠(yuǎn)買不到菜，所以盤中飯菜簡單，家境貧寒，只

有陳年濁酒招待客人，交代了詩人此刻的處境。

C.尾聯(lián)通過“邀鄰喝酒”這一細(xì)節(jié)描寫，用民間常見的方式表示自己難得

的興奮，可見宴席上氣氛相當(dāng)熱烈。

D.全詩把住處景、家常話、故人情等富有情趣的生活場景刻畫得細(xì)膩逼真，

表現(xiàn)出了濃郁的生活氣息和人情味。

17.品讀這首詩，請從客人（崔明府）的視角賞析杜甫的形象。（5分）

（三）名篇名句默寫（10分）

18補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）《蜀道難》中李白說明蜀道艱險、盼望友人早日歸來，表達(dá)對友人關(guān)切

的兩句是：“?

（2）畢業(yè)前夕，臨別贈言，老師鄭重地寫下《離騷》中的“,

”來勉勵同學(xué)們要內(nèi)外兼修，不斷提升自我。

（3）李白的《蜀道難》中，""兩句

用夸張的手法描寫了蜀道山嶺之高，行人步履的艱難，與李白《夜宿山寺》中的

“危樓高百尺，手可摘星辰。不敢高聲語，恐驚天上人”有異曲同工之妙。

（4）屈原《離騷》中的詩句“,”，與孔子“逝者如斯

夫”的詩句，都以流水比喻時光，表達(dá)時不我待的感慨。

（5）同樣歌詠諸葛亮，杜甫《蜀相》中的“,"，極言

他為謀定天下竭忠盡智；

三、語言文字運(yùn)用（16分）

（一）、選擇簡答（7分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

隨著歷史發(fā)展，歷史悠久的中國民間剪紙在不斷地創(chuàng)新和演變。但是不變的

是鮮明的民族特色和精湛的剪刻技藝，并隨著歲月的沉淀而歷久彌香。每每逢年

過節(jié)或者慶典，人們就將各種各樣寓意幸福美滿的剪紙粘貼在窗戶上、墻壁上、

門上……吉祥歡快的氛圍瞬間被渲染得淋漓盡致。

民間剪紙“以象寓意”“以意構(gòu)象”來造型，組合在一起把多種物象產(chǎn)生出

理想中的美好圖像和各種各樣的吉祥寓意圖案，來表達(dá)自己的愿望。這種吉祥寓

意的表現(xiàn)手法一般有三種：一是以象征來表示，借助某些動植物的形態(tài)或生態(tài)習(xí)

性，取其相近或相似的特征，用以表現(xiàn)好祈愿等含義，如鴛鴦象征愛情；葡萄、

蛙、鼠、石榴、南瓜等隱喻多子；二是以諧音表示，借同音字或近音字表示一定

的含義，用花草樹木、飛鳥蟲魚等圖案產(chǎn)生聯(lián)想并創(chuàng)造出形象，如喜雀登枝表示

喜上眉梢、喜事盈門；三是以文字來說明，即直接用文字表示其意義，如“風(fēng)調(diào)

雨順”等吉祥用語。當(dāng)然，以上三種手法在具體運(yùn)用中，大多可互相結(jié)合，一起

使用。

19.文中畫波浪線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A.多種物象組合在一起產(chǎn)生出理想中的美好圖像和各種各樣的吉祥寓意圖

案，來表達(dá)自己的愿望。

B.把多種物象組合在一起產(chǎn)生出美好圖像的理想和各種各樣的吉祥寓意圖

案，來表達(dá)自己的愿望。

C.多種物象組合在一起產(chǎn)生出美好圖像的理想和各種各樣的吉祥寓意圖案,

來表達(dá)自己的愿望。

D.把多種物象組合在一起產(chǎn)生出理想中的美好圖像和各種各樣的吉祥寓意

圖案，來表達(dá)自己的愿望。

20.下圖是“年年有余”的剪紙作品，請結(jié)合上則材料簡要說明其運(yùn)用的手

法及其寓意。（4分）

（二）、簡答題組（8分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

“勞動創(chuàng)造美好未來”這句—①—的公益廣告語，曾深深地印在一代又一

代人的腦海中，并在—②—中影響著很多人樹立正確的勞動價值取向、煥發(fā)抖

擻的勞動精神面貌。但近年來勞動教育的缺失，讓一些青少年勞動價值觀念扭曲、

勞動技能欠缺，特別是少數(shù)在溺愛家庭環(huán)境中成長起來的小孩，想過安逸舒適的

生活，但又不愿意勞動，一些人在工作崗位上不知道怎樣勞動，工作責(zé)任感欠缺，

工作技能單一，怕吃苦、怕受挫折，不以勞動為榮，反以勞動為恥。

加強(qiáng)勞動教育是一個龐大而系統(tǒng)的工程，也是一個—③—、久久為功的過

程，不可能—④―。就學(xué)校教育來說，要將勞動教育列入必修課，根據(jù)不同學(xué)

校、不同年齡段編制詳細(xì)的勞動教育大綱，編印不同的教材體系，制定不同的考

核辦法，中小學(xué)要全力走出應(yīng)試教育怪圈，真正做到“德、智、體、美、勞”全

面發(fā)展。

就家庭教育來說，家長要為孩子創(chuàng)造勞動機(jī)會，教孩子把握洗衣、做飯等必

要的家務(wù)勞動技能，切記不要事事包辦。就社會教育來說，要通過多種途徑加大

正面典型宣傳和負(fù)面典型鞭策，讓勞動成為全社會的普遍共識。

21.請在文中橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。（4分）

22.文中畫波浪線的句子有語病，請進(jìn)行修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢?？缮?/p>

量增刪詞語，不得改變原意。（2分）

23.學(xué)校積極響應(yīng)勞動主旋律，組織開展以“勞動光榮，創(chuàng)造偉大”為主題

的校園活動，現(xiàn)就如何構(gòu)建勞動教育課程體系向同學(xué)們征集意見，請你任寫兩條。

（3分）

四、作文（60分）

24.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。

材料一：

“'致廣大而盡精微’是成事之道。”在2021年年末的中央經(jīng)濟(jì)工作會議上

，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)道。

材料二：

井岡山時期，毛澤東同志和戰(zhàn)士們在一棵荷樹下歇腳，他問：“站在荷樹下

能看多遠(yuǎn)？”有人說能看到江西，有人說能看到湖南。毛澤東同志則意味深長地

說：“不僅要看到江西和湖南，還要看到全中國、全世界?！?/p>

材料三：

古人云，“盡小者大，慎微者著二長征系列運(yùn)載火箭至今已實(shí)現(xiàn)400余次發(fā)

射，有人曾計算，假設(shè)火箭有5萬個零部件，若要使整體安全系數(shù)達(dá)到99.99隊(duì)

那每個零部件的安全系數(shù)則要達(dá)到99.9999999%o

看完以上材料，作為當(dāng)代新青年的你有怎樣的思考。請結(jié)合材料寫一篇文章，

體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要

套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

參考答案

1.C

2.D

3.C

4.①材料一立足于歷史論述禮樂文化的起源、發(fā)展、影響與內(nèi)涵等，其中

著重闡述禮樂文化的內(nèi)涵；

②材料二立足于現(xiàn)實(shí)論述如何對待禮樂文化，其中著重論述怎樣推動傳統(tǒng)禮

樂文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。5.①有計劃地建立和規(guī)范一些禮儀制度，增

強(qiáng)人們的認(rèn)同感和歸屬感。

②引導(dǎo)普通人將禮樂文化內(nèi)化于心、外化于行。

③學(xué)校和媒體要積極推廣普及禮樂文化。

④努力使傳統(tǒng)禮樂文化與現(xiàn)代人的生活相適應(yīng)，與社會主義核心價值觀相契

合。

解析1.本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。

C.“輕視人道”于文無據(jù)。原文“儒家認(rèn)為人類與自然之道相貫通，禮就是

自然法則在人類社會的體現(xiàn)，故在禮的設(shè)計上，處處依仿自然，使之與天道相符，

由此取得形而上的根據(jù)”可知原文并無與人道的關(guān)系。

故選Co

2.本題考查學(xué)生分析概括作者的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。

D.“只要……就能……”充分條件不成立，表述過于絕對；且“復(fù)興”的說

法也不合文意，材料二說“在現(xiàn)代社會扎下根、傳下去，都要與現(xiàn)代人的生活相

適應(yīng)，與社會主義核心價值觀相契合”可知說的是“適應(yīng)”和“契合”。

故選D。

3.本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。

材料一主要論述了中國禮樂文化的起源、發(fā)展、影響與內(nèi)涵。

A.表明古代某些禮儀不適合現(xiàn)代社會。

B.表明現(xiàn)代禮儀頗受歡迎。

C.表明中國文化的源頭與核心是“禮

D.表明禮與時俱進(jìn)，不斷發(fā)展。

故選Co

4.本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。

由材料一“中國人禮治的理念始于3000年前的殷周之際”“……這一劃時代

的偉大事件，史稱‘周公制禮作樂'”“其后經(jīng)孔子與七十子后學(xué)，以及孟子、荀

子等人的弘揚(yáng)和完善，禮樂成為儒家文化的核心。西漢以后，作為理論形態(tài)的《儀

禮》《周禮》《禮記》先后被列入學(xué)官，不僅成為古代文人必讀的經(jīng)典，且成為歷

朝制禮的基礎(chǔ)，對中國文化和歷史的影響極之深遠(yuǎn)。隨著東亞儒家文化圈的形成，

禮樂文化成為東方文明的重要特色”“儒家禮樂文化的內(nèi)涵非常豐富，幾乎涉及

古代社會的所有領(lǐng)域”“在理論層面提出禮……”“為了喚醒人的文化自覺，儒家

把禮作為文明與野蠻相區(qū)別的標(biāo)志”“禮是社會一切活動的準(zhǔn)則，也是中國人高

雅的生活方式”可知，材料一立足于歷史論述禮樂文化的起源、發(fā)展、影響與內(nèi)

涵等，其中著重闡述禮樂文化的內(nèi)涵。

由材料二“這些都是傳統(tǒng)禮樂文化中的消極內(nèi)容。對于傳統(tǒng)禮樂文化，我們

要在全面分析、研究的基礎(chǔ)上，重新考訂梳理、去蕪存菁，既要整理挖掘其中積

極、合理、有價值的思想資源，也要警惕其中消極、落后的文化糟粕，并予以揚(yáng)

棄”“無論是傳統(tǒng)禮樂文化，還是新推出的現(xiàn)代禮儀，要想在現(xiàn)代社會扎下根、

傳下去，都要與現(xiàn)代人的生活相適應(yīng)，與社會主義核心價值觀相契合”可知，材

料二立足于現(xiàn)實(shí)論述如何對待禮樂文化，其中著重論述怎樣推動傳統(tǒng)禮樂文化創(chuàng)

造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。

5.本題考查學(xué)生探究文本問題，提出見解的能力。

由原文“在宏觀層面，我們應(yīng)有計劃地建立和規(guī)范一些禮儀制度，如升國旗

儀式、成人儀式、入黨入團(tuán)入隊(duì)儀式等，利用重大紀(jì)念日、民族傳統(tǒng)節(jié)日等，組

織開展形式多樣的紀(jì)念慶典活動，傳播主流價值，增強(qiáng)人們的認(rèn)同感和歸屬感”

可知，有計劃地建立和規(guī)范一些禮儀制度，增強(qiáng)人們的認(rèn)同感和歸屬感。

由原文“現(xiàn)代社會，禮樂文化要想在和諧社會關(guān)系、增強(qiáng)價值認(rèn)同等方面發(fā)

揮實(shí)際作用，需要在微觀層面，引導(dǎo)普通人將禮樂文化內(nèi)化于心、外化于行”可

知，引導(dǎo)普通人將禮樂文化內(nèi)化于心、外化于行。

由原文“在推廣普及禮樂文化方面，學(xué)校和媒體應(yīng)該發(fā)揮更大作用?！@

些年，'高雅藝術(shù)進(jìn)校園’活動也在持續(xù)開展，提升了學(xué)生們的審美情趣，陶冶

了學(xué)生們的道德情操”可知，學(xué)校和媒體要積極推廣普及禮樂文化。

由原文“無論是傳統(tǒng)禮樂文化，還是新推出的現(xiàn)代禮儀，要想在現(xiàn)代社會扎

下根、傳下去，都要與現(xiàn)代人的生活相適應(yīng)，與社會主義核心價值觀相契合。《中

國禮中國樂》中的《成人禮》篇，從花木蘭從軍出征保家衛(wèi)國，講到排爆英雄張

保國的女兒張汝佳女承父志選擇當(dāng)警察，讓人看到‘愛國敬業(yè)'等價值觀念從古

至今其實(shí)一直是貫通的”可知，努力使傳統(tǒng)禮樂文化與現(xiàn)代人的生活相適應(yīng)，與

社會主義核心價值觀相契合。

6.A

7.C

8.副鄉(xiāng)長在第一時間冒死沖到搶險一線，堅決不肯休息，這些都體現(xiàn)了他

的心系災(zāi)民，他和仁欽作為干部代表，共同樹立了政府干部不怕犧牲、一心為民

的良好形象；副鄉(xiāng)長初到災(zāi)區(qū)“六神無主”的表現(xiàn)，側(cè)面寫出云中村災(zāi)情的嚴(yán)重，

同時他的“亂了方寸”和甘愿受仁欽指揮，與仁欽的冷靜、果斷、穩(wěn)定大局的能

力形成對比，起到襯托主人公形象的作用。9.不能刪。這部分內(nèi)容敘述了地震

發(fā)生前云中村人規(guī)劃祭祖和忙于農(nóng)事的情形，渲染了云中村的寧靜祥和、富有生

機(jī)和井然有序，與下文天崩地裂、死傷無數(shù)的毀滅性災(zāi)難形成強(qiáng)烈反差；這部分

內(nèi)容敘事節(jié)奏和緩，場面具體而細(xì)微，與下文敘事節(jié)奏的緊張、場面的宏大混亂

形成對比，在張弛有度中體現(xiàn)藝術(shù)的感染力。

解析6.本題考查學(xué)生分析理解文章內(nèi)容的能力。

A.“這是因?yàn)闉?zāi)情嚴(yán)重，混亂驚慌的情形之下沒人注意到他”說法有誤。根

據(jù)原文“他腦袋上纏著繃帶，浮腫的臉上滿是泥土。他的兩只鞋都破了，烏黑的

腳趾頭露在外面，走路一履一拐”“在那里處理了傷口，在那里被清洗干凈了臉

上的血污與塵土。這時，云中村的人才認(rèn)出他來：是我們的仁欽！”可知，是因

為仁欽受傷嚴(yán)重，繃帶和血污遮住了面容，人們才沒認(rèn)出他來。

故選Ao

7.本題考查學(xué)生分析情節(jié)、語段的作用的能力。

C.”意在表現(xiàn)云中村的偏僻落后”分析錯誤。原文“云中村歷史上，從來沒

有這樣子熱鬧，從來沒有讓人這樣子心潮澎湃，這樣子極度悲傷又極度欣喜”，

重在強(qiáng)調(diào)直升機(jī)運(yùn)來了很多解放軍和醫(yī)生，幫助云中村一起度過災(zāi)厄，人們悲喜

交加，感情復(fù)雜。

故選C。

8.本題考查學(xué)生分析作品的人物形象的能力。

根據(jù)原文“震后第一天，從鄉(xiāng)政府沖上山來一個副鄉(xiāng)長。他居然沒有被滿山

滾石砸死，也算是個奇跡。當(dāng)天夜里，又從縣政府來了一個干部。他的頭上包扎

著繃帶，那是一個胡亂纏上的急救包”“仁欽讓他休息一下。他瞪著血紅的眼睛

喊：這種情況，我怎么能休息？！”可知，副鄉(xiāng)長在震后第一天，余震不斷的危

急情況下，仍第一個沖上云中村，而且在救災(zāi)過程中一直堅決不肯休息。由此可

知，他是一個心系災(zāi)民的好干部。所以，他和仁欽作為干部代表，共同樹立了政

府干部不怕犧牲、一心為民的良好形象。

根據(jù)原文“仁欽確實(shí)毫不客氣地指揮了他。當(dāng)時副鄉(xiāng)長真是亂了方寸”“先

他到達(dá)卻六神無主的副鄉(xiāng)長也鎮(zhèn)定下來”“那我請你去把挖出來的糧食和肉集中

起來，組織人做飯！讓大家吃頓熱的！那是震后第三天，全云中村幸存的人才集

中起來吃了一頓熱騰騰的飽飯”可知，雖同是一心救災(zāi)的好干部，副鄉(xiāng)長有心卻

無力，面對嚴(yán)重的災(zāi)情亂了方寸，而仁欽資歷雖淺，卻臨危不懼、指揮有方，能

穩(wěn)定大局。也正因如此，副鄉(xiāng)長才甘愿受仁欽指揮。所以，副鄉(xiāng)長的表現(xiàn)，也與

仁欽的形象形成對比，并于此襯托出仁欽的冷靜、果斷、穩(wěn)定大局的能力，起到

襯托主人公形象的作用。

9.本題考查學(xué)生分析情節(jié)、語段的作用，對文章進(jìn)行個性化閱讀的能力。

第一段中，作者描述地震前人們?yōu)榧雷娑β岛兔τ谵r(nóng)事的情景，“那時，

地里的小麥已經(jīng)鋤過了二遍草，又施了一道幫助小麥抽穗揚(yáng)花的化肥。玉米出苗

后，也鋤過了頭遍草。果園里近年引種的叫車?yán)遄拥臋烟乙呀?jīng)泛紅”展現(xiàn)了人們

依據(jù)時令井井有條地安排農(nóng)事的情景。此時的云中村是寧靜祥和的，植物和人都

充滿生機(jī)與活力。而這與地震后“沒等日子到來，地震爆發(fā)了。道路斷了，電線

斷了，建在山前的手機(jī)通信塔也歪著身子，余震每來一次，就搖晃著發(fā)出瘩人的

吱嘎聲”形成了鮮明的對比。由此可知，在內(nèi)容上，這部分內(nèi)容敘述了地震發(fā)生

前云中村人規(guī)劃祭祖和忙于農(nóng)事的情形，渲染了云中村的寧靜祥和、富有生機(jī)和

井然有序，與下文天崩地裂、死傷無數(shù)的毀滅性災(zāi)難形成強(qiáng)烈反差。

從場景描寫的角度來說，第一段“果園里近年引種的叫車?yán)遄拥臋烟乙呀?jīng)泛

紅。男人們坐在村前的石碉前，討論要不要把村里在外面打工的人、在外面上學(xué)

的人都召回村來”展現(xiàn)了櫻桃泛紅、男人們坐在石碉前談天說地的具體場面。這

些場面都是人們?nèi)粘Ｉ钪芯唧w而細(xì)微的場景。能夠看到櫻桃泛紅，人們閑談聊

天，也使得這部分內(nèi)容敘事節(jié)奏和緩。而災(zāi)難發(fā)生后，“那是震后第三天，全云

中村幸存的人才集中起來吃了一頓熱騰騰的飽飯。大家的情緒稍稍穩(wěn)定下來.直

升機(jī)降落了。云中村人臉容悲戚，衣衫破碎，向著直升機(jī)奔跑而去”等內(nèi)容充分

體現(xiàn)了敘事節(jié)奏的緊張、場面的宏大混亂。因此，這兩部分內(nèi)容形成對比，在張

弛有度中體現(xiàn)藝術(shù)的感染力。

10.C

11.A

12.D

13.（1）臣愧知禮義，不敢效仿利用所為，而混亂朝廷位次。

（2）回首觀望日觀峰以西的山峰，有的照到日光，有的照不到，或紅或白，

顏色錯雜，都像彎腰曲背鞠躬的樣子。14.（1）彥博揭露李復(fù)圭的過錯，認(rèn)為他

出兵倉促，而王安石不公正地誅殺了李信等人。

（2）彥博認(rèn)為慶州叛亂是因?yàn)樽兏锏倪^失，王安石認(rèn)為自己的變革是正確

的。

（3）彥博陳述市易司監(jiān)賣果實(shí)，有損國家體面招致百姓怨恨，受到王安石

的厭惡。

解析10.本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

句意：朝廷行事，一定要合于人心，應(yīng)該兼采各人議論，以安靜持重為先。

陛下勵精圖治，可是人心不安定，這是變革的過失。

“務(wù)”是“務(wù)必”的意思，作''合人心”的狀語，中間不斷開，排除AD；

“眾論”作“兼采”的賓語，中間不斷開，排除B。

故選C。

11.本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文化常識的能力。

A.錯誤，“用”意義不同。使用、采用；介詞，“因?yàn)?，由于”。句意：西方發(fā)

動戰(zhàn)爭/因?yàn)樾乃紝Ｒ弧?/p>

故選A。

12.本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。

D.“彥博也因?yàn)橹赋鐾醢彩兎ǖ倪^失而遭到貶官”理解有誤，應(yīng)該是御史

張商英想要依附安石，利用樞密使其他事情來攻擊彥博，因不符事實(shí)而被貶。而

非彥博被貶。

故選Do

13.本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。

(1)“忝”，愧對；“效”，效仿；“紊”，混亂；“朝著”，朝廷的位次。

(2)“或”，有的；“絳皓”,紅白；“駁”，雜;“僂”,脊背彎曲的樣子。

14.本題考查學(xué)生篩選并整合文中信息的能力。

根據(jù)“慶帥李復(fù)圭以陳圖方略授鈴轄李信等，趣使出戰(zhàn)。及敗，乃妄奏信罪。

彥博暴其非，宰相王安石曲誅信等”可知，彥博揭露李復(fù)圭的過錯，認(rèn)為他出兵

倉促，而王安石不公正地誅殺了李信等人。

根據(jù)“朝廷行事務(wù)合人心宜兼采眾論以靜重為先陛下厲精求治而人心未安蓋

更張之過也”“求去民害，何為不可？若萬事照勝，乃西晉之風(fēng)，何益于治？”

可知，彥博認(rèn)為慶州叛亂是因?yàn)樽兏锏倪^失，王安石認(rèn)為自己的變革是正確的。

根據(jù)“彥博在樞府九年，又以極論市易司監(jiān)賣果實(shí)，損國體斂民怨，為安石

所惡，力引去”可知，彥博陳述市易司監(jiān)賣果實(shí)，有損國家體面招致百姓怨恨,

受到王安石的厭惡。

參考譯文：

文彥博字寬夫，汾州介休人。西部用兵，偏校中有臨陣先退，望敵不前的，

大將、郡守、當(dāng)?shù)乜h令都申請審核。彥博上言：“這可以在平時無事時實(shí)行?，F(xiàn)

在兵幾十萬，而將權(quán)不專一，兵法不嚴(yán)，將怎樣成事？”仁宗嘉獎采納了他的意

見。黃德和誣陷劉平投降敵虜，用金帶收買劉平奴卒，讓他附會自己的說法并作

證。劉平家二百人都被拘押起來。詔命彥博到河中審理案件，經(jīng)審訊調(diào)查察知實(shí)

情。德和的徒黨援助很多，圖謀推翻此案，以致派遣其他御史前來。彥博拒不接

受，說：“朝廷擔(dān)心此案沒審?fù)辏耘赡銇怼，F(xiàn)在案件已結(jié)，應(yīng)該急速返回，

事情如果不成，我來擔(dān)負(fù)罪責(zé)。”德和和奴卒受到懲處。貝州王則反叛，明鎬前

去討伐，長期沒有能夠取勝。彥博請求出行，任命為宣撫使，十天后賊人潰逃,

將王則裝入檻車送往京師。拜同中書門下平章事、集賢殿大學(xué)士。

熙寧二年，以陳升之為相，下詔：“彥博是朝廷受人宗仰的大臣，特命升之

位居彥博之下，以此表示禮待賢才之意?！睆┎┱f：“國朝樞密使，沒有位居宰相

之上的，只有曹利用曾在王曾、張知白之上。臣愧知禮義，不敢效仿利用所為，

而混亂朝廷位次?！眻詻Q推辭才作罷了。夏人侵犯大順，慶州帥李復(fù)圭把陣圖方

案交給鈴轄李信等，促使他們出戰(zhàn)。失敗后，就胡亂上奏李信之罪。彥博揭露他

的過錯，宰相王安石不公正地誅殺李信等人，秦人認(rèn)為他們冤屈。

慶州軍隊(duì)叛亂，彥博向皇帝上言說：“朝廷行事，一定要合于人心，應(yīng)該兼

采各人議論，以安靜持重為先。陛下勵精圖治，可是人心不安定，這是變革的過

失。祖宗的法度未必都不能實(shí)行，只有片面不全的弊病而已?！卑彩肋@是在

針對自己，奮然排斥他說：“謀求消除百姓禍害，有什么不可以？如果萬事苛責(zé)

過細(xì)，是西晉的風(fēng)氣，對治政有什么好處呢？”御史張商英想要依附安石，摘取

樞密使別的事情以動搖彥博，因不符實(shí)際被貶。彥博在樞密院九年，又因竭力陳

述市易司監(jiān)賣果實(shí)，有損國家體面招致百姓怨恨，受到安石厭惡，盡力引退離任。

授予司空、河?xùn)|節(jié)度使、河陽通判，調(diào)任大名府。人雖在外，而皇帝愛有加。紹

圣初，章惇掌權(quán)當(dāng)政，言事者論說彥博依附司馬光結(jié)為朋黨，詆毀先帝事業(yè)，降

為太子少保。去世，終年九十二歲，謚號為忠烈。

15.七言律詩

16.A

17.①崔明府看到了一個雖清貧但自得其樂的杜甫。他來到草堂中，看到“蓬

門”，品嘗“舊醋”，一切都顯示了主人貧窮，但主人在此安居，生活恬淡。

②崔明府看到了一個飽經(jīng)風(fēng)霜的杜甫。詩人長期漂泊居無定所，直到定居草

堂，才安定下來，但一定是風(fēng)塵仆仆，飽經(jīng)風(fēng)霜。

③崔明府看到了一個熱情的杜甫;雖然酒菜簡單但主人有竭誠盡意的熱情，

言語間充滿了款曲相待的融洽氣氛。

解析15.本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)常識的能力。

本詩四聯(lián)八句，每句七個字，中間兩聯(lián)對仗工整，偶句的尾字押韻，符合律

詩的特點(diǎn)，故本詩為七言律詩。

16.本題考查學(xué)生綜合鑒賞文學(xué)作品的形象、語言和表達(dá)技巧的能力。

A.“欲抑先揚(yáng)”表述錯誤，先寫詩人的孤獨(dú)，后寫朋友到來的歡樂，應(yīng)該是

“欲揚(yáng)先抑”。

故選Ao

17.本題考查學(xué)生鑒賞詩歌人物形象的能力。

“蓬門”，用蓬草編成的門戶，以示房子的簡陋；“舊酷”，舊釀之酒。醋，

沒有過濾的酒，也泛指酒。買不起高貴的酒，只好用家釀的陳酒待客。結(jié)合“蓬

門”“只舊酷”可知，崔明府看到了一個雖清貧但恬然自安的杜甫。

結(jié)合注釋“這首詩作于詩人入蜀之初，在歷盡顛沛流離之后，終于結(jié)束長期

漂泊的生涯，在成都西郊浣花溪頭蓋了一座草堂，暫時定居下來”“詩人安居草

堂后不久，崔明府來訪”可知，詩人長期漂泊居無定所，直到定居草堂，才安定

下來，崔明府看到了一個飽經(jīng)風(fēng)霜的杜甫。

“盤饗市遠(yuǎn)無兼味，樽酒家貧只舊醋”我們仿佛看到作者迎客就餐、頻頻勸

飲的情景，聽到作者抱歉酒菜欠豐盛的話語。家常話語聽來十分親切，很容易從

中感受到主人竭誠盡意的盛情和力不從心的歉仄，也可以體會到主客之間真誠相

待的深厚情誼，字里行間充滿了款曲相通的融洽氣氛。尾聯(lián)通過“邀鄰喝酒”這

一細(xì)節(jié)描寫，用民間常見的方式表示自己難得的興奮，可見宴席上氣氛相當(dāng)熱烈。

崔明府看到了一個熱情的杜甫。

18.（1）問君西游何時還畏途幌巖不可攀（2）紛吾既有此內(nèi)美兮又重之以

修能（3）捫參歷井仰脅息以手撫膺坐長嘆（4）.汩余若將不及兮，恐年歲之不

吾與（5）出師一表真名世千載誰堪伯仲間

19.D

20.手法：諧音和文字相互結(jié)合的手法。

寓意：“蓮”諧“連”（“年”）音，“魚”諧“余”音,用蓮（花）和鯉魚喻示

連（年）年有余；直接用“年年有余”“?！边@樣的吉祥用語來表現(xiàn)人們的美好

祈愿。

解析

19.本題考查學(xué)生辨析并修改語病的能力。

本句共有一處語病。

“組合在一起把多種物象”語序不當(dāng)，“把多種物象”是“組合在一起”這

一行為的對象，運(yùn)用了“把”字句，則對象放在行為之前，故應(yīng)改為“把多種物

象組合在一起”。

B.“產(chǎn)生出美好圖像的理想”語序不當(dāng)，“理想"修飾"美好圖像”。

全部修改正確的只有Do

故選Do

20.本題考查學(xué)生圖文轉(zhuǎn)換和提取文本信息的能力。

剪紙中央是朵盛開的蓮花，上面是“?！弊郑車小棒~”，剪紙名稱是“年

年有余”，可知是“蓮”諧“連”（“年”）音，“魚”諧“余”音，用蓮（花）和鯉

魚喻示連（年）年有余。這是運(yùn)用了諧音和文字相互結(jié)合的手法。

寓意：直接用“年年有余”，代表生活富足，每年都有多余的財富及食糧；

“福”，有福氣。這樣的吉祥用語表現(xiàn)人們對生活的美好祈愿。

21.示例：①耳熟能詳②潛移默化③持之以恒④一蹴而就

22.家長要為孩子創(chuàng)造勞動機(jī)會，教孩子掌握洗衣、做飯等必要的家務(wù)勞動

技能，切忌事事包辦。

23.示例：①科學(xué)設(shè)計課內(nèi)外勞動項(xiàng)目，合理規(guī)定勞動時間。②根據(jù)不同年

齡階段學(xué)生的特點(diǎn)和需求，開設(shè)勞動實(shí)踐課程。③設(shè)置勞動教育成果展示，展示

學(xué)生學(xué)到的日常生活勞動技能。④利用社會資源，借助社會勞動教育基地等聯(lián)合

開發(fā)校外勞動教育課程。

解析21.本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。

①語境強(qiáng)調(diào)人們因聽的多所以對公益廣告語很清楚，故用“耳熟能詳”。“耳

熟能詳”指聽得多了，能夠很清楚、很詳細(xì)地復(fù)述出來。

②語境強(qiáng)調(diào)公益廣告影響人們樹立正確價值觀，屬于文化影響人的特點(diǎn)，在

不知不覺中起作用，故用“潛移默化二''潛移默化”指人的思想或品性受到環(huán)境

或別人的影響、感化，不知不覺地起了變化。

③語境強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)勞動教育不是一下子就完成的，需要我們不斷的堅持，故用

“持之以恒”?！俺种院恪?，長久地堅持下去。

④語境強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)勞動教育不是輕而易舉，一下子就成功的。故用“一蹴而就”。

“一蹴而就”，踏一步就成功。比喻事情輕而易舉，一下子就成功。

22.本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。

劃橫線句子有兩處語?。?/p>

一、“把握洗衣、做飯等必要的家務(wù)勞動技能”動賓搭配不當(dāng)，“把握”與“技

能”不搭配，“把握”應(yīng)改為“掌握”；

二、“切忌不要事事包辦”否定不當(dāng)，“切