蒙臺(tái)梭利教學(xué)法一課件

蒙臺(tái)梭利教學(xué)法鄖陽(yáng)師范高等?？茖W(xué)校蒙臺(tái)梭利簡(jiǎn)介瑪麗亞·蒙臺(tái)梭利（1870—l952）意大利著名教育家，1870年8月30日，出生于意大利的安科納省。是意大利歷史上第一位醫(yī)學(xué)女博士。蒙臺(tái)梭利教育法的創(chuàng)始人。她的教育法建立在對(duì)兒童的創(chuàng)造性潛力、兒童的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)及作為一個(gè)個(gè)人的權(quán)利的信念的基礎(chǔ)之上。瑪麗亞·蒙臺(tái)梭利是繼福祿貝爾后又一位杰出的幼兒教育家。蒙特梭瑞最初研究智力缺陷兒童的心理和教育問(wèn)題，后來(lái)致力于正常兒童的教育實(shí)驗(yàn)，創(chuàng)辦了舉世聞名的“兒童之家”。她撰寫(xiě)的幼兒教育理論著作已經(jīng)被翻譯成為37國(guó)文字，對(duì)現(xiàn)代兒童教育的改革和發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。蒙臺(tái)梭利將一生致力于兒童早期教育，她創(chuàng)立了獨(dú)特的、科學(xué)的幼兒教育理論方法，深刻影響了世界各國(guó)的幼兒教育。她在37歲創(chuàng)辦了世界第一所兒童之家，她的教育方法：從智力訓(xùn)練、感覺(jué)訓(xùn)練到運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練，從尊重自由到建立意志，從貴族教育到平民教育，為西方工業(yè)化社會(huì)的持續(xù)發(fā)展，提供了幾代優(yōu)秀人才基礎(chǔ)。蒙臺(tái)梭利于1952年5月6日逝世于荷蘭的努特維克，享年八十二歲。她不僅是著名的科學(xué)家，更是偉大的教育，一生為了兒童，為了人類精神的復(fù)興及人性的發(fā)展，奉獻(xiàn)了她所有的智慧與一生。蒙臺(tái)梭利的教育觀蒙臺(tái)梭利教學(xué)法是兒童素質(zhì)綜合培養(yǎng)法和兒童潛能挖掘法。她根據(jù)兒童自身的天然特點(diǎn)和成長(zhǎng)要求，在自由快樂(lè)的學(xué)習(xí)環(huán)境中，達(dá)到教育的目的。她認(rèn)為干涉兒童自由行動(dòng)的教育家太多了，一切都是強(qiáng)制性的，懲罰成了教育的同義詞。她強(qiáng)調(diào)教育者必須信任兒童內(nèi)在的、潛在的力量，為兒童提供一個(gè)適當(dāng)?shù)沫h(huán)境，讓兒童自由活動(dòng)。她特制了很多教具，如小型的家具、玻璃、陶瓷等小物件，供兒童進(jìn)行感官練習(xí)。

她的主要教育著作有：《蒙臺(tái)梭利方法》

中國(guó)蒙臺(tái)梭利教育的歷史、現(xiàn)狀與未來(lái)早在20世紀(jì)初，隨著《蒙臺(tái)梭利教育法》中文譯本的出現(xiàn)，蒙氏教育即傳入我國(guó)。當(dāng)時(shí)我國(guó)著名的幼兒教育家陳鶴琴先生評(píng)價(jià)蒙臺(tái)梭利說(shuō)：“她的努力和功績(jī)，揭開(kāi)了幼稚教育新篇章，使幼稚教育耳目一新?！?914年，江蘇省成立了“蒙臺(tái)梭利教育法研究會(huì)”，1923年，國(guó)立北平女子師范大學(xué)附屬蒙養(yǎng)園，開(kāi)辦了兩個(gè)蒙氏教育班，這些是蒙氏教育傳入我國(guó)之初的情況。蒙氏教育一經(jīng)引入，即受到國(guó)內(nèi)幼教界的好評(píng)與歡迎。當(dāng)時(shí)我國(guó)與世界其他國(guó)家同時(shí)接觸了蒙氏教育。1978年改革開(kāi)放以后，我國(guó)幼教界前輩——北京師范大學(xué)教授盧樂(lè)山先生從外部世界的幼兒教育中發(fā)現(xiàn)了蒙氏教育依舊存在并得以在世界范圍內(nèi)發(fā)展壯大，在中斷了60年后，由北京師范大學(xué)出版社于1985年出版了盧教授編著的《蒙臺(tái)梭利的幼兒教育》一書(shū)。1990年和1993年人民教育出版社出版了對(duì)外國(guó)教育名家名著叢書(shū)中，相繼翻譯了蒙臺(tái)梭利的四本專著，即《童年的秘密》、《有吸收性的心理》、《蒙臺(tái)梭利教育法》、《教育中的自發(fā)活動(dòng)》。同時(shí)在大學(xué)的課程也中止了對(duì)蒙臺(tái)梭利的批判，而代之以對(duì)蒙氏教育的客觀介紹。1994年，北京師范大學(xué)與臺(tái)灣蒙臺(tái)梭利啟蒙研究基金會(huì)合作引進(jìn)蒙氏教育的研究項(xiàng)目，北師大實(shí)驗(yàn)幼兒園及北京市北海幼兒園成為該項(xiàng)目的實(shí)驗(yàn)基地。1994年暑假，臺(tái)灣派講師來(lái)到北京師范大學(xué)培訓(xùn)老師，秋季開(kāi)學(xué)后便正式啟動(dòng)了“蒙臺(tái)梭利教育中國(guó)化實(shí)驗(yàn)研究”課題。北師大威斯達(dá)公司緊跟實(shí)驗(yàn)研究，于1996年春季完成了蒙氏教具的生產(chǎn)，成為我國(guó)第一家生產(chǎn)蒙氏教具的公司。與此同時(shí)，北京、寧夏等地蒙臺(tái)梭利幼兒園也相繼開(kāi)始了蒙氏教育的實(shí)驗(yàn)研究。至此拉開(kāi)了蒙氏教育在我國(guó)幼兒園中應(yīng)用的序幕。

進(jìn)入21世紀(jì)以來(lái)，隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，學(xué)前教育得到了蓬勃發(fā)展，幼兒教育界也普遍重視通過(guò)教育促進(jìn)幼兒智力、社會(huì)交往能力、價(jià)值觀和自我意識(shí)的發(fā)展。因此，蒙氏教育得到飛速發(fā)展，許多國(guó)外權(quán)威蒙氏教育機(jī)構(gòu)相繼來(lái)到中國(guó)，發(fā)展蒙氏教育。一個(gè)以研究中國(guó)幼兒教育與致力于在中國(guó)推行蒙氏教育的專業(yè)機(jī)構(gòu)-中國(guó)蒙臺(tái)梭利協(xié)會(huì)（ChineseMontessoriSociety-CMS）應(yīng)時(shí)代的潮流而誕生。從2003年7月在青島舉辦了首期國(guó)際蒙臺(tái)梭利教師資格證書(shū)培訓(xùn)班起，CMS在中國(guó)培養(yǎng)了一批蒙氏教育骨干，社會(huì)反響熱烈。特別是，CMS與國(guó)際著名蒙臺(tái)梭利教育機(jī)構(gòu)加拿大首都大學(xué)、美國(guó)蒙臺(tái)梭利（AMS）協(xié)會(huì)合作的正式簽約，極大地推進(jìn)了蒙氏教育事業(yè)在中國(guó)的發(fā)展。蒙氏教育基本內(nèi)容一、蒙氏教育的七大特點(diǎn)：1、以兒童為中心。

2、“不教的教育”。

3、把握兒童的敏感期。

4、完全人格的培養(yǎng)。5、混齡教育。

6、豐富的教材與教具。7、爆發(fā)式的教學(xué)成果二、自由—蒙氏教育法的基礎(chǔ)自由是蒙臺(tái)梭利教育方法的基本原理。蒙臺(tái)梭利稱她的教育方法是“以自由為基礎(chǔ)的教育法”,又被稱為“自由研究的教育?！币虼?，把握“自由”的內(nèi)涵，是了解蒙式教育法本質(zhì)的前提。

（1）、關(guān)于自由。蒙臺(tái)梭利認(rèn)為，自由是兒童可以不受任何人約束，不接受任何自上而下的命令或強(qiáng)制與壓抑的情況，可以隨心所欲地做自己喜愛(ài)的活動(dòng)。

這里所謂的給孩子自由，不同于放縱或無(wú)限制的自由。蒙臺(tái)梭利說(shuō)：“讓孩子學(xué)會(huì)辨別是非，知道什么是不應(yīng)當(dāng)?shù)男袨?。如任性、無(wú)理、暴力、不守秩序及妨礙團(tuán)體的活動(dòng)，都要受到嚴(yán)厲的禁止，逐漸加以根絕。必須耐心地輔導(dǎo)他們，這是維持紀(jì)律的基本原則?！笔聦?shí)上，放縱孩子絕對(duì)不能得到真正的自由。

（2）、關(guān)于紀(jì)律。蒙臺(tái)梭利認(rèn)為紀(jì)律是一種積極的狀態(tài)，是建立在自由的基礎(chǔ)之上的。一個(gè)人如像啞巴那樣的安靜，像癱瘓的人那樣的一動(dòng)不動(dòng)，不能算是有紀(jì)律的。積極的紀(jì)律包括一種高尚的教育原則，它和由強(qiáng)制而產(chǎn)生的“不動(dòng)”是完全不同的。

她說(shuō)：紀(jì)律的培養(yǎng)不能靠宣傳和說(shuō)教，也不能靠指責(zé)錯(cuò)誤，而是在自然的活動(dòng)中發(fā)展起來(lái)。重要的是使兒童在活動(dòng)中理解紀(jì)律，由理解而接受和遵守集體的規(guī)則，區(qū)別對(duì)和錯(cuò)。因此，真正的自由也包括思考和理解能力。一個(gè)有紀(jì)律的人應(yīng)當(dāng)是主動(dòng)的，在需要遵守規(guī)則時(shí)能自己控制自己，而不是靠屈服于別人。三、蒙氏教育的五大教育內(nèi)容

日常生活教育：包括基本動(dòng)作訓(xùn)練、照顧自己、照顧環(huán)境、照顧他人、社交行為。以培養(yǎng)孩子的獨(dú)立性、自主性、專注力、手眼協(xié)調(diào)能力和自信心。

感官教育：通過(guò)對(duì)視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、味覺(jué)、嗅覺(jué)、觸覺(jué)的訓(xùn)練，培養(yǎng)幼兒的觀察力、分類能力和注意力。

數(shù)學(xué)教育：培養(yǎng)幼兒初步的數(shù)量概念、邏輯思維能力、理解能力和判斷能力。

語(yǔ)言教育：通過(guò)對(duì)聽(tīng)覺(jué)、口語(yǔ)、視覺(jué)、語(yǔ)音、文字和閱讀練習(xí)，培養(yǎng)幼兒聽(tīng)、說(shuō)、認(rèn)、讀和書(shū)寫(xiě)能力。

科學(xué)文化教育：包括自然、地理、歷史、科學(xué)、音樂(lè)、美術(shù)。通過(guò)讓幼兒學(xué)習(xí)民族文化，培養(yǎng)幼兒愛(ài)科學(xué)的情感和民族自豪感，激發(fā)幼兒的好奇心和求知欲。蒙氏兒童觀與教育觀兒童觀與教育觀（二）兒童發(fā)展觀從發(fā)展的觀點(diǎn)出發(fā)，蒙特梭瑞認(rèn)為。兒童是一個(gè)發(fā)育這的機(jī)體和發(fā)展著的心靈；兒童發(fā)展的時(shí)期是人的一生中最重要的時(shí)期。幼兒處在不斷生長(zhǎng)和發(fā)展變化的過(guò)程之中，而且主要是內(nèi)部的自然發(fā)展。在這個(gè)連續(xù)的自然發(fā)展過(guò)程中，幼兒的發(fā)展包括生理和心理兩方面的發(fā)展。在蒙特梭瑞看來(lái)，幼兒身體內(nèi)含有生氣勃勃的沖動(dòng)力。正是這種本能的自發(fā)沖動(dòng)，賦予他積極的生命力，促使他不斷發(fā)展。一是主導(dǎo)本能，這種本能對(duì)于處在生命初創(chuàng)時(shí)期的嬰兒提供指導(dǎo)和保護(hù)，甚至決定物種的生存。二是工作本能，這是人的基本特征。幼兒正是通過(guò)不斷的工作在進(jìn)行創(chuàng)造，使他自己得到充分的滿足，并形成自己的人格。它既能使人類更新，又能完善人類的環(huán)境。（三）敏感期1．秩序的敏感期。從出生的第一年就出現(xiàn)一直持續(xù)到四歲。這是幼兒的一種內(nèi)部的感覺(jué)，以區(qū)別各種物體之間的關(guān)系，而不是物體的本身。2．細(xì)節(jié)的敏感期。幼兒在2-3歲時(shí)會(huì)表現(xiàn)出對(duì)細(xì)節(jié)的敏感，他的注意力往往集中在最小的細(xì)節(jié)上。這表明幼兒的精神生活的存在，以及幼兒和成人具有兩種不同的智力視野。3．協(xié)調(diào)性敏感期。這是在幼兒發(fā)展中最易觀察到的一個(gè)敏感期。幼兒通過(guò)個(gè)人的努力學(xué)會(huì)走路，并逐漸取得平衡和獲得穩(wěn)健的步伐。應(yīng)該在2到3歲時(shí)出現(xiàn)。4．觸覺(jué)敏感期。幼兒會(huì)朝著外界的物體伸出小手。這個(gè)動(dòng)作的最初推力代表幼兒自我進(jìn)入外部世界之中。這正是通過(guò)手的活動(dòng)，幼兒才能發(fā)展自我，發(fā)展自己的心靈。5．語(yǔ)言的敏感期。2個(gè)月左右幼兒就開(kāi)始吸收語(yǔ)言，他所獲得的語(yǔ)言是他從周?chē)h(huán)境中聽(tīng)到的。當(dāng)他說(shuō)第一句話時(shí)，并不需要為他準(zhǔn)備任何特殊的東西。在蒙特梭瑞看來(lái)，語(yǔ)言能力的獲得和運(yùn)用，是幼兒智力發(fā)展的外部表現(xiàn)之一。蒙特梭瑞強(qiáng)調(diào)指出，應(yīng)該注意幼兒的心理發(fā)展和生理的發(fā)展之間的密切的關(guān)系。她說(shuō)：“如果心理的壓抑會(huì)影響新陳代謝，并因此降低了一個(gè)人的活力的話，那可以肯定，相反的情況也會(huì)發(fā)生，富有刺激的一種心理體驗(yàn)?zāi)軌蛟黾有玛惔x的速度，并因而促進(jìn)一個(gè)人的身體健康?！保ㄋ模┯變航逃脑瓌t與環(huán)境1、教育目的2、教育原則1）自由的原則2）工作的原則蒙特梭瑞認(rèn)為，使幼兒身心協(xié)調(diào)發(fā)展的活動(dòng)就是“工作”。如果兒童能全神貫注的工作，正說(shuō)明這種工作能滿足他內(nèi)在的需要。這個(gè)過(guò)程也就是幼兒生理和心理實(shí)體化的過(guò)程。這不僅使幼兒得到了心理上的滿足，而且也使得他獲得了獨(dú)立的能力?？傊?，工作對(duì)于幼兒來(lái)說(shuō)是極有幫助的，能有助于他的肌肉協(xié)調(diào)和控制，能使他發(fā)現(xiàn)自己的潛力，能有助于他培養(yǎng)獨(dú)立性和意志力，能使他在生命力不斷展現(xiàn)的神秘世界中練習(xí)自己并進(jìn)一步完善自我。3、環(huán)境準(zhǔn)備所謂有準(zhǔn)備的環(huán)境，就是一個(gè)符合兒童需要的真實(shí)環(huán)境，是一個(gè)提供兒童身心發(fā)展所需的活動(dòng)練習(xí)的環(huán)境，是一個(gè)充滿愛(ài)、營(yíng)養(yǎng)、快樂(lè)和便利的環(huán)境，兒童惟有通過(guò)這樣的環(huán)境才能達(dá)到工作能力，形成真正的“自我建構(gòu)”。如何為幼兒準(zhǔn)備環(huán)境？在幼兒園里，孩子學(xué)習(xí)的場(chǎng)所也是個(gè)“家”。它通常被分為四個(gè)區(qū)域。幼兒教育內(nèi)容和方法

蒙特梭瑞指出在“兒童之家”中對(duì)幼兒的教育應(yīng)該包括以下四方面：

1．肌肉訓(xùn)練肌肉訓(xùn)練不僅有助于幼兒的身體發(fā)育和健康，而且有助于幼兒動(dòng)作的靈活、協(xié)調(diào)和正確，還有助于鍛煉幼兒的意志和發(fā)展幼兒之間的合作關(guān)系。

2．感官訓(xùn)練蒙特梭瑞認(rèn)為，必須對(duì)幼兒進(jìn)行系統(tǒng)的和多方面的感官訓(xùn)練，使他們通過(guò)對(duì)外部世界的直接接觸，發(fā)展敏銳的感覺(jué)和觀察力。這是幼兒高級(jí)的智力活動(dòng)和思維發(fā)展的基礎(chǔ)。

3．實(shí)際生活練習(xí)蒙特梭瑞十分重視幼兒的實(shí)際生活練習(xí)。它可以分為兩類，一類是與兒童自己有關(guān)的，另一類是與環(huán)境有關(guān)的。通過(guò)實(shí)際生活練習(xí)，幼兒可以培養(yǎng)獨(dú)立生活和適應(yīng)環(huán)境的能力。

4．初步知識(shí)教育

3—6歲幼兒天生具有學(xué)習(xí)出初步知識(shí)的能力，完全可以教他們學(xué)習(xí)閱讀、書(shū)寫(xiě)和計(jì)算。初步知識(shí)教育與感官訓(xùn)練是相聯(lián)系的，正確的感官訓(xùn)練有助于初步知識(shí)的教育。蒙特梭瑞教育法大致包括：日常生活教育，感覺(jué)教育，數(shù)學(xué)教育，語(yǔ)言教育，自然人文教育，社會(huì)文化教育和音樂(lè)藝術(shù)教育等幾部分。蒙特梭瑞教育法最為精彩、最為科學(xué)和適合兒童發(fā)展的部分，則是成人對(duì)待兒童的態(tài)度和教育觀念。成人通過(guò)觀察，了解到兒童發(fā)展需要，從而為幼兒準(zhǔn)備一個(gè)適宜發(fā)展的環(huán)境，協(xié)助兒童自然的成長(zhǎng)，并引導(dǎo)兒童學(xué)習(xí)新的知識(shí)。在這個(gè)過(guò)程中，兒童不僅發(fā)展了認(rèn)知能力，更為重要的是習(xí)得了主動(dòng)學(xué)習(xí)的方法，培養(yǎng)了獨(dú)立、進(jìn)取、堅(jiān)持、自信、有條理的良好習(xí)慣。蒙氏教育與教具教具的基本知識(shí)與特點(diǎn)在我們了解蒙特梭利的基本理論后，才可以開(kāi)始著手于教育方法和教具操作?，F(xiàn)在有很多幼稚園，在運(yùn)用蒙特梭利教學(xué)法之前，并未先徹底地探索她的教育原理，就直接運(yùn)用“教具”來(lái)指導(dǎo)孩子。這是一個(gè)相當(dāng)危險(xiǎn)的行為，因?yàn)樗鼤?huì)“誤導(dǎo)”小孩子，使小孩子養(yǎng)成不用思考，生吞活剝知識(shí)的習(xí)慣；也會(huì)誤用“教具”，使教具成為呆板的玩具。甚至于誤解蒙氏老師的頭腦和教育方法很簡(jiǎn)單而且呆板！舉一個(gè)最簡(jiǎn)單的例子來(lái)說(shuō)：假如啟導(dǎo)者（導(dǎo)師）不知道教具的真正目的是在引發(fā)孩子“內(nèi)在”認(rèn)知；也不清楚每件教具都擁有秩序性、創(chuàng)造性的基本和變化功能，以及自動(dòng)改正等等在教育上的積極意義時(shí)，她可能對(duì)一個(gè)正在排放紅色長(zhǎng)棒的孩子，發(fā)出“先放這個(gè)”、“在放這個(gè)”……的指示，這又與傳統(tǒng)式的“教”有何不同？孩子仍然無(wú)法真正了解為什么那個(gè)應(yīng)在前，這個(gè)該在后的道理，無(wú)異是在作積木的堆積游戲罷了！不但孩子覺(jué)得教具不過(guò)是漆了顏色、大小不同的木頭，也會(huì)讓他感覺(jué)老師的頭腦和那堆木頭差不多！蒙氏的教具究竟有多少種？依荷蘭寧惠斯公司的目錄，至今已有三百四十九種之多，但實(shí)際上哪些是蒙氏自己所創(chuàng)制，卻很少有人去研究，可見(jiàn)有一些必是經(jīng)由后人自己發(fā)展出來(lái)的。其實(shí)這相當(dāng)符合蒙氏的教育精神，因?yàn)樗辉J(rèn)為蒙氏法是一種永恒的結(jié)論。她明白生命具有變動(dòng)性，所以隨著時(shí)代的變遷，教育的發(fā)展必會(huì)有些因循，也有所創(chuàng)新。因此我們會(huì)說(shuō)只要合乎蒙氏教育法的要求和作用，媽媽們也可以在家里替孩子做。但千萬(wàn)別去買(mǎi)那些復(fù)雜的，連自己都弄不清楚的電動(dòng)“玩意兒”，惹得孩子和自己生氣。對(duì)“教具”一詞，蒙氏本人曾公開(kāi)地表示，她不喜歡這個(gè)名詞，正確的名稱我們應(yīng)該叫它“工作材料”。它的主要作用，是供給幼兒作成長(zhǎng)“工作”時(shí)所用的“材料”，是兼具增進(jìn)智力和改善性格的目的，而不愿世人稱之為“教具”。然而這個(gè)用法，由來(lái)已久，我們?yōu)榱朔奖銣贤ǎ簿土?xí)用下來(lái)了。只不過(guò)，使用者的心理，必須非常明白：它不像老師手中的那根教棒，不是輔助老師教課的物品（“輔助老師授課”就成了以大人為中心），它是讓孩子在其中“自我教育”、“自我啟發(fā)”的媒介物，而非玩具。教具的特點(diǎn)具體表現(xiàn)(1)蒙氏教具不選用五彩雜陳的色澤，以樸實(shí)、干凈的色調(diào)為主。因?yàn)樗哂薪逃饬x，所以通常用單色調(diào)，突顯真正的教育目標(biāo)，也就是具孤立的特性。例如：粉紅塔的十塊木頭全部都是粉紅色。(2)由于教具的最重要目標(biāo)，是為符合兒童的內(nèi)在需要，所以在大小、尺寸上，只以兒童的能力為考慮范圍，例如：粉紅塔最大的一塊，孩子也可以搬得動(dòng)。(3)每項(xiàng)教具都有能夠吸引小孩子的因素，例如粉紅塔木頭的重量、顏色；或者勺豆子時(shí)，豆子沙沙的聲音。(4)教具的設(shè)計(jì)，以供給一個(gè)人操作為主要考慮目標(biāo)。(5)每項(xiàng)教具的單獨(dú)和聯(lián)合使用，都有其步驟和順序才能完成。而且不管在設(shè)計(jì)上或者在使用方法上，都是由簡(jiǎn)單到復(fù)雜，其主要目的是增減培養(yǎng)孩子了解步驟，重視秩序，并間接地培養(yǎng)其“內(nèi)在紀(jì)律”。(6)每樣教具都具有直接與間接的教育目的。(7)在設(shè)計(jì)上，具有控制錯(cuò)誤的特性，可以使小朋友自行發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤、而能自行改正，例如：粉紅塔有十塊，最小的一塊是一公分的正立方塊，最大的一塊為十分公分的正立方體，所以最大塊與次大塊剛好差一公分。在堆完塔后小朋友可以拿起最小的那塊，量一量各塊之間的差距，他會(huì)發(fā)現(xiàn)恰好都是一公分。(8)由步驟、秩序中培養(yǎng)孩子的邏輯習(xí)性和推理的能力。一、日常生活教育感官教育以日常教育為基礎(chǔ)，同時(shí)，感官教育又是發(fā)展語(yǔ)言、數(shù)學(xué)、文化教育的基礎(chǔ)。為什么日常生活教育是感官教育的基礎(chǔ)？1、在日常生活教育中，孩子可以學(xué)到（1）基本動(dòng)作能力（2）鍛煉忍耐等抑制性的意志力（3）養(yǎng)成基本的生活習(xí)慣和態(tài)度（4）建立大人與孩子及孩子之間的信任關(guān)系這四項(xiàng)要素能培養(yǎng)孩子的獨(dú)立自主性和自發(fā)性2、這些能力在感官教育中，成為下列活動(dòng)必不可少的要素。（1）搬運(yùn)、感覺(jué)教具與教具的操作（2）與其他孩子分享教具，學(xué)會(huì)耐心與等候。同時(shí)，在選擇教具時(shí)能依照自由意志控制其行為（3）養(yǎng)成自己的事情自己做的好習(xí)慣（4）可接受老師的提示或朋友的幫忙衣飾及衣飾架

由1個(gè)架、12個(gè)框、12件衣飾組成。學(xué)會(huì)各種繩帶、紐扣的系法，鍛練手指靈活性，培養(yǎng)適應(yīng)日常生活的自理能力。二指抓

由1個(gè)插座板、9個(gè)小人組成。鍛練兩指抓物的能力，提高手眼協(xié)調(diào)能力。二、感官教育

第一節(jié)理論與方法感官教育的重要性A001插座圓柱體由4組圓柱體組成。培養(yǎng)兒童辨別大小、高低、粗細(xì)、深淺的觸覺(jué)、視覺(jué)能力，依圓柱體順序?qū)?yīng)培養(yǎng)邏輯思考敏銳觀察能力；把握?qǐng)A柄可作握筆練習(xí)和寫(xiě)字前準(zhǔn)備。A002彩色圓柱由4盒、每盒10個(gè)圓柱組成。培養(yǎng)視覺(jué)上識(shí)別大小、對(duì)應(yīng)概念，發(fā)展手眼動(dòng)作的協(xié)調(diào)，手臂肌肉控制力，培養(yǎng)敏銳的觀察和注意力。A003長(zhǎng)棒

由10根方長(zhǎng)棒組成。透過(guò)觸覺(jué)、視覺(jué)的辨別，在知覺(jué)上對(duì)長(zhǎng)度的差別有正確的了解，發(fā)展手、眼與肌肉的協(xié)調(diào)性；數(shù)學(xué)教育（量，基本運(yùn)算、十進(jìn)位、分制系統(tǒng)）的直接準(zhǔn)備教具。A004棕色梯由10塊長(zhǎng)方體組成。透過(guò)觸覺(jué)、視覺(jué)的辨別在知覺(jué)上對(duì)等次的差異有充分的認(rèn)識(shí)，發(fā)展眼、手、肌肉的動(dòng)作協(xié)調(diào)；了解遞進(jìn)、遞減的關(guān)系；學(xué)習(xí)長(zhǎng)方體的概念；培養(yǎng)邏輯思考（順序性和專注觀察能力。A005粉紅塔

由10塊立方體組成。透過(guò)視覺(jué)正確獲得對(duì)三維空間差別變化的知覺(jué)；了解遞進(jìn)、遞減的關(guān)系；培養(yǎng)立方體的概念、手眼協(xié)調(diào)和肌肉運(yùn)動(dòng)的控制力；積高時(shí)敏銳的觀察力；數(shù)學(xué)教育（理解十進(jìn)位法）的間接準(zhǔn)備；邏輯思考（順序性）的能力。A006嗅覺(jué)筒通過(guò)嗅覺(jué)筒的配對(duì)操作，訓(xùn)練嗅覺(jué)器官辨別各種氣味的能力，利用嗅覺(jué)器官感知事物的經(jīng)驗(yàn)。A007音筒

兩個(gè)木箱中各有6個(gè)木制圓筒組成，圓筒內(nèi)裝有石子、沙子、殼類、米粒、米糠等不同材料，搖動(dòng)時(shí)發(fā)出強(qiáng)弱不同的聲音。培養(yǎng)辨別聲音強(qiáng)弱的聽(tīng)覺(jué)能力，發(fā)展腕部的肌肉運(yùn)動(dòng)。A008味覺(jué)瓶由8個(gè)滴瓶組成。品嘗各式味道，培養(yǎng)辨別基本味覺(jué)的能力。A009溫量板

由金屬、石材、木質(zhì)、地毯片各2塊組成，培養(yǎng)對(duì)溫度的感覺(jué)，辨別溫度的差異。A010鐵制幾何嵌板

金屬幾何嵌板是書(shū)寫(xiě)能力的直接預(yù)備，練習(xí)金屬嵌板不僅強(qiáng)化三指抓的能力，加強(qiáng)腕肌的協(xié)調(diào)力，而且透過(guò)描繪的練習(xí)，更可增強(qiáng)筆觸力道的熟練度，重疊描繪不同的幾何圖形板使圖形變化無(wú)窮。A011構(gòu)成三角形由5盒不同的三角形塊組成。透過(guò)視覺(jué)認(rèn)識(shí)三角形，通過(guò)對(duì)多邊形的組合與分解了解三角形與多邊形的幾何關(guān)系和相等概念。A012幾何立體組

包括長(zhǎng)方體、正方體、球體、橢球體、卵形體、三角柱、圓柱、圓椎、三角椎、四角椎，另有11枚與上述幾何體的一個(gè)側(cè)面相等的投影板組成。培養(yǎng)兒童對(duì)實(shí)體的感覺(jué)，認(rèn)識(shí)各種幾何體，了解其特征；進(jìn)入幾何學(xué)的準(zhǔn)備，刺激肌肉的感覺(jué)。A01