高中歷史-《宋明理學(xué)》教學(xué)課件設(shè)計(jì)

課程標(biāo)準(zhǔn)：列舉宋明理學(xué)的代表人物，說(shuō)明宋明時(shí)期儒學(xué)的發(fā)展。第4課宋明理學(xué)一、憂患中自省-----探背景二、自省中創(chuàng)新-----看內(nèi)容三、創(chuàng)新中傳承-----談?dòng)绊懘呵镆詠?lái)儒家思想形成過程及其地位變化情況：春秋戰(zhàn)國(guó)秦朝西漢產(chǎn)生發(fā)展重創(chuàng)正統(tǒng)材料一：南北朝時(shí)期的佛寺、僧尼人數(shù)表問題：以上材料反映了什么樣的社會(huì)現(xiàn)象？一、憂患中自省-----探背景佛、道傳播，儒學(xué)出現(xiàn)危機(jī)。材料二：“三教合一”,彌漫社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域。三教圖（明·丁云鵬）一、憂患中自省-----探背景1、魏晉南北朝時(shí)期以來(lái)，佛教、道教迅速傳播，儒學(xué)的發(fā)展出現(xiàn)了危機(jī)。2、唐宋時(shí)期，“三教合一”的潮流彌漫社會(huì)生活各個(gè)領(lǐng)域。3、為重興儒學(xué)，唐宋儒家學(xué)者不斷進(jìn)行思考和探索，吸收融合佛、道的思想，使儒學(xué)體系得到了豐富和更新。一、憂患中自省-----探背景

理學(xué)：既涵蓋了佛、道關(guān)于宇宙、自然的深層思考，還把這些思想與傳統(tǒng)儒家對(duì)現(xiàn)實(shí)人生的關(guān)懷聯(lián)系起來(lái)，確立了一個(gè)以“理”或“天理”為核心的觀念體系，這就是理學(xué)。知識(shí)卡片二、自省中創(chuàng)新-----看內(nèi)容主要流派程朱理學(xué)陸王心學(xué)陸九淵王守仁程頤朱熹程顥二、自省中創(chuàng)新-----看內(nèi)容程朱理學(xué)二、自省中創(chuàng)新-----看內(nèi)容世界本原：理材料一：宇宙之間一理而已。天得之而為天，地得之而為地。材料二：禮即是理也。禮者，理也。社會(huì)觀：儒家倫理道德（社會(huì)）方法論：格物致知材料四：今日格一件，明日格一件，積習(xí)既多，然后脫然自有貫通處。材料三：三綱領(lǐng)：明德、親民、至善；八條目：格物、致知、

誠(chéng)意、正心、

修身、齊家、治國(guó)、平天下。人性觀：自身修養(yǎng)（個(gè)人）通過接觸世間萬(wàn)事萬(wàn)物，在體會(huì)到各種知識(shí)的基礎(chǔ)上加深對(duì)先天存在的“理”的體驗(yàn)。其最終目的在于融會(huì)貫通而明“理”。

觀書有感

南宋·朱熹半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。問渠哪得清如許,為有源頭活水來(lái)。人需要不斷的讀書，不斷的吸取新的知識(shí)，這樣心智才能開闊，更加敏銳。世界本原：理材料一：宇宙之間一理而已。天得之而為天，地得之而為地。材料二：禮即是理也。禮者，理也。社會(huì)觀：儒家倫理道德（社會(huì)）方法論：格物致知材料四：今日格一件，明日格一件，積習(xí)既多，然后脫然自有貫通處。材料三：三綱領(lǐng)：明德、親民、至善；八條目：格物、致知、

誠(chéng)意、正心、

修身、齊家、治國(guó)、平天下。人性觀：自身修養(yǎng)（個(gè)人）材料五：“天理人欲，不容并立。”“存天理，滅人欲”世界本原：理社會(huì)觀：儒家倫理道德（社會(huì)）人性觀：自身修養(yǎng)（個(gè)人）“理”的內(nèi)涵：程朱理學(xué)把握“理”的方法：方法論：格物致知二、自省中創(chuàng)新-----看內(nèi)容江西鵝湖寺，近千年前，這里風(fēng)云際會(huì)，陸九淵向朱熹發(fā)出挑戰(zhàn)，喊出心才是萬(wàn)物本原。程朱理學(xué)陸王心學(xué)世界本原求“理”的方法

“理”“心”“格物致知”(通過外物求“理”)“發(fā)明本心”

(通過內(nèi)心的反省)材料：“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙。”“心皆是理，心即理也?！毙耐庑闹嘘懢艤Y形象比喻體會(huì)差別他會(huì)教弟子爬到書架上翻查飛機(jī)種類性能以及防空方法。應(yīng)該讓弟子們閉目靜坐，泰山崩于前而目不瞬，不為機(jī)聲所懾。敵機(jī)來(lái)了……格物致知發(fā)明內(nèi)心程朱理學(xué)陸王心學(xué)世界本原求“理”的方法

“理”“心”“格物致知”(通過外物求“理”)“發(fā)明本心”

(通過內(nèi)心的反省)材料：“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙?！薄靶慕允抢?，心即理也?！薄爸铝贾?克服私欲，回復(fù)良知)

心外心中陸九淵材料一：“吾心之良知,即所謂天理也?！辈牧隙骸爸铝贾獮槭ト私倘说谝涣x”。

“良知良能，愚夫愚婦與圣人同?！蓖跏厝省翱崂粢苑⑷?，后儒以理殺人?！薄叭怂烙诜?，猶有憐之者；死于理，其誰(shuí)憐之？”

——戴震（清）1.消極：三綱五常維系專制，壓制扼殺自然欲求。貞節(jié)牌坊群殘忍的童年

三、創(chuàng)新中傳承-----談?dòng)绊懭松怨耪l(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。

——宋·文天祥粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間。

——明·于謙茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之。

——清·林則徐2.積極：重視主觀意志，注重氣節(jié)品德，強(qiáng)調(diào)人的社會(huì)責(zé)任和歷史使命，凸顯人性莊嚴(yán)。風(fēng)聲雨聲讀書聲聲聲入耳，家事國(guó)事天下事事事關(guān)心。——明·顧憲成民族大義正氣浩然風(fēng)骨錚錚1、消極：強(qiáng)調(diào)三綱五常用以維系專

制，壓制、扼殺自然欲求。重視主觀意志，注重氣節(jié)品德，強(qiáng)調(diào)人的社會(huì)責(zé)任和歷史使命，又凸顯了人性的莊嚴(yán)。2、積極：三、創(chuàng)新中傳承-----談?dòng)绊懻n堂小結(jié)：宋明理學(xué)一、背景二、內(nèi)容三、影響1、佛、道傳播2、三教合一3、吸收融合1、程朱理學(xué)2、陸王心學(xué)1、消極2、積極今天在我們身邊，哪些人哪些事體現(xiàn)了理學(xué)的精神價(jià)值？課堂活動(dòng)：三、創(chuàng)新中傳承-----談?dòng)绊?015年4月28日，為救助身患白血病的濟(jì)南十六里河中學(xué)初二十二班的一名學(xué)生，由我校高一九班發(fā)起組織的“讓愛充滿校園”愛心募捐活動(dòng)。暑假義賣活動(dòng)2015年5月30日，民盟支部參加了“關(guān)愛母親河在行動(dòng)”公益行動(dòng)。2014年12月4日，我校行政支部到長(zhǎng)清區(qū)張夏鎮(zhèn)詩(shī)莊小學(xué)開展的“愛心助學(xué)”活動(dòng)。濟(jì)南開展“尋找最美鄰里”活動(dòng)開啟暖心話題社區(qū)好管家無(wú)私奉獻(xiàn)為鄰里——王黎明

近鄰似親人

互幫互助同溫暖——韓式珍

誠(chéng)信危機(jī)道德危機(jī)人