中華文明贊的演講稿（匯總12篇）

中華文明贊的演講稿（匯總12篇）各位敬重的教師同學(xué)們大家好：

在浩瀚的歷史長河中，中華民族五千年明，書寫著永不停息、對美妙幸福的追求，展現(xiàn)著永不磨滅、對民主富強(qiáng)的探尋。綿延的歷史、絢爛的文明，從來就沒有中斷過。

中華民族原來就是禮儀之邦，溫文爾雅，謙恭禮讓，這是華夏兒女世代相傳的美德;在現(xiàn)代的社會(huì)中，我們更加要講文明，懂禮貌，提高文明素養(yǎng)。

文明禮儀的內(nèi)容涵蓋著社會(huì)生活的各個(gè)方面。乘車讓座是文明，遵守排隊(duì)秩序是文明，愛惜公共財(cái)產(chǎn)是文明。文明禮儀貫穿在我們?nèi)粘Ｉ畹狞c(diǎn)滴小事之中。所以我們更應(yīng)當(dāng)時(shí)刻留意自己的言行舉止，讓文明禮儀貫穿于我們心中。

站在時(shí)代的今日，讓我們暮然回首：一個(gè)民族，要獨(dú)立、要生存、要進(jìn)展，不僅需要強(qiáng)大的民族經(jīng)濟(jì)、需要堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)根底，還需要?jiǎng)×业拿褡遄孕拍钆c自尊心，更需要一種博大膚淺的民族精神。而這是支撐一個(gè)民族存在與進(jìn)展的強(qiáng)大精神動(dòng)力與精神支柱。千百年來，中華民族之所以能夠歷經(jīng)磨難而不衰，飽嘗艱辛而不屈，千錘百煉而愈加頑強(qiáng)，一個(gè)重要緣由就是在歷史的長河中，形成了以愛國主義為核心的宏大民族精神。

我們是華夏兒女，炎黃子孫，是中華民族的新一代。黃河在我們的血脈中流淌，長城讓我們永久剛毅，“神舟”載人飛船使我們的天地?zé)o限寬廣。傳承了五千年的民族精神，正等待我們?nèi)グl(fā)揚(yáng)光大?！皥F(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞英勇、自強(qiáng)不息”，我們的民族精神蓬勃向上，我們的明天更加輝煌。

“國家榮辱，匹夫有責(zé)”，做為二十一世紀(jì)的小學(xué)生，而我們有責(zé)任做中華文明的傳承者，用“謙謙君子”的標(biāo)準(zhǔn)要求自己，宏揚(yáng)禮儀之邦的優(yōu)良傳統(tǒng)，從我做起，從小事做起，用我們的行動(dòng)去感染身邊的人，用我們的真誠去打動(dòng)他人的心。盼望大家一路留下的不僅是歡聲笑語，更有我們中華學(xué)子的文明素養(yǎng)和儒雅風(fēng)度。將來屬于我們，世界屬于我們，讓我們在中華民族宏大精神的熏陶下，刻苦學(xué)習(xí)，堅(jiān)韌拼搏，時(shí)刻預(yù)備著為全面建立小康社會(huì)，為中華民族的宏大復(fù)興而努力奮斗!

感謝大家我的演講到此完畢。

中華文明贊的演講稿2

敬重得教師，親愛得同學(xué)們：

大家好！

今日！我演講得題目是《中華文明贊》。

謳歌我們得歷史，有盤古開天地得神話，迸發(fā)誕生命得光線。謳歌我們得歷史，有四大創(chuàng)造得榮耀，播撒在這片荒涼得土地上。謳歌我們得歷史，有老子、孔子得圣明，幾千年文明圣火照亮了我們。謳歌我們得歷史，絲綢瓷器遠(yuǎn)涉重洋，誰都知道這是來自我們得田園。謳歌我們得歷史。那狼煙了沖殺出，兵馬俑威猛得聲威。謳歌我們得歷史，那雄偉中屹立著，萬里長城得頑強(qiáng)。謳歌我們得歷史，千萬年古老得土地，曾留下若干可歌可泣得悲壯，那東亞病夫百年恥辱得帽子，最終被我們拋到寧靖洋上，我們實(shí)現(xiàn)了重整山河得抱負(fù)。

看今朝，錦繡大地神采飛揚(yáng)?？唇癯?，江山如花詩意酣暢?？唇癯Z隆得鐵生梳理著野外得歌喉，翻卷出豐收得喜悅與歡唱。看今朝，貧油得國土供起鋼鐵得脊梁，石油井架屹立在沙海大洋中?？唇癯蛔屎缈缭介L江，雄偉得三峽大壩鎖住千里蒼莽。看今朝，“兩彈”得紅云刺破天穹，神舟九號漫游太空?？唇癯?，人民得戎行威猛雄壯，保衛(wèi)祖國得江山銅墻鐵壁。看今朝，人民迎著改革得春風(fēng)實(shí)現(xiàn)中華民族宏大得中興。

我們?nèi)A夏得兒女，炎黃子孫是中華民族得新一代。黃河在我們得血脈中流淌，長城讓我們永久剛毅，神舟飛船使我們得天地?zé)o限寬廣，傳承了五千年得精神，正等我們新一代得發(fā)揚(yáng)滋長。

“少年強(qiáng)則國強(qiáng)！”，如今我們坐在寬闊光明得教室里仔細(xì)聽教師為我們傳道解惑，開心地在寬大得操場上奔馳跳動(dòng)。我們?nèi)缬酌?，似雛鷹，在陽光明媚得春天里努力吸取著學(xué)問得雨露，熬煉著稚嫩得翅膀。我們知道：我們得將來就是祖國得明天！我們將用學(xué)問得琴鍵奏響新世紀(jì)得輝煌，用七彩得畫筆描繪祖國得將來！

中華文明贊的演講稿3

各位敬重的教師同學(xué)們：

大家好!

在浩瀚的歷史長河中，中華民族五千年明，書寫著永不停息、對美妙幸福的追求，展現(xiàn)著永不磨滅、對民主富強(qiáng)的探尋，文明禮儀的內(nèi)容涵蓋著社會(huì)生活的各個(gè)方面。乘車讓座是文明，遵守排隊(duì)秩序是文明，愛惜公共財(cái)產(chǎn)是文明……站在時(shí)代的今日，讓大家暮然回首：一個(gè)民族，要獨(dú)立、要生存、要進(jìn)展，不僅需要強(qiáng)大的民族經(jīng)濟(jì)、需要堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)根底，還需要?jiǎng)×业拿褡遄孕拍钆c自尊心，更需要一種博大膚淺的民族精神，這是支撐一個(gè)民族存在與進(jìn)展的強(qiáng)大精神動(dòng)力與精神支柱。

千百年來，中華民族之所以能夠歷經(jīng)磨難而不衰，飽嘗艱辛而不屈，千錘百煉而愈加頑強(qiáng)，一個(gè)重要緣由就是在歷史的長河中，形成了以愛國主義為核心的宏大民族精神。大家是華夏兒女，炎黃子孫，是中華民族的新一代。黃河在大家的血脈中流淌，長城讓大家永久剛毅，“神舟”載人飛船使大家的天地?zé)o限寬廣。傳承了五千年的民族精神，正等待大家去發(fā)揚(yáng)光大?！皥F(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞英勇、自強(qiáng)不息”，大家的民族精神蓬勃向上，大家的明天更加輝煌。

感謝大家我的演講到此完畢。

中華文明贊的演講稿4

假如說指導(dǎo)學(xué)生寫作的意見，我覺得學(xué)校里的教師都做得比擬好，其實(shí)我也好盼望大家都能坐下來好好談?wù)勚笇?dǎo)學(xué)生寫作的方法。簡潔談一談吧，盼望我們一起共勉?？赡芙袢瘴艺f得也不夠詳細(xì)，想到什么就說一點(diǎn)吧。

首先是確立中心的問題，很多孩子一寫作文就偏離主題，或者是缺少主題。這是極個(gè)別同學(xué)或者是低年級學(xué)生情愿犯的錯(cuò)誤，我覺得假如他有這個(gè)毛病，就肯定要先讓他確立主題，講一講，他的哪些大事是圍繞這個(gè)主題效勞的，即使是做鋪墊也要明確這些文字的作用。也可以先練習(xí)一下，給出一個(gè)主題，請全班學(xué)生圍繞主題爭論，把爭論的問題都記錄下來，再一起分析篩選。記得以前有一個(gè)學(xué)生寫了一篇關(guān)于小狗的作文，可想而知，他要表達(dá)對小動(dòng)物的寵愛之情。他從兩個(gè)方面去寫，先寫了這個(gè)小狗很聰慧，會(huì)和他玩捉迷藏，他處處藏，小狗總是能找到他，可是卻在后面寫了：有一次，他藏在了一個(gè)最為隱秘的地方，小狗怎么也沒有把他找到，他那快樂勁就甭提了。我們想想：這個(gè)小狗到頭來還是沒有人聰慧。這不就是有些偏離了自己想寫小狗聰慧的主題了嗎？我們肯定要準(zhǔn)時(shí)給孩子們正確的引導(dǎo)。

這不也是良好文明禮儀的表達(dá)么?

這里我不想過多地舉偉人的例子，由于這很簡單令大家產(chǎn)生一種錯(cuò)覺：認(rèn)為文明禮儀只是偉人、名人才具備，那么我們將無需為自己或多或少的不文明言行而內(nèi)疚;或者認(rèn)為即使踐行了文明的要求，也并不因之成為偉人、名人。我們不但要有講道德的大人物，我們更需要一群有道德的民眾。

“國家榮辱，匹夫有責(zé)“，做為二十一世紀(jì)的中學(xué)生，我們有責(zé)任做中華文明的傳承者，用“謙謙君子“、“大家閨秀“、“表里如一“的標(biāo)準(zhǔn)要求自己，宏揚(yáng)禮儀之邦的優(yōu)良傳統(tǒng)，從我做起，從小事做起，用我們的行動(dòng)去感染身邊的人，用我們的真誠去打動(dòng)他人的心。盼望你們一路留下的不僅是歡聲笑語，更有我們中華學(xué)子的文明素養(yǎng)和儒雅風(fēng)度。感謝!

中華文明贊的演講稿5

敬重的教師、親愛的同學(xué)們：

親愛的教師，同學(xué)們！你們好！

中華文物浩如煙海，稱得上國寶的文物都具有無與倫比的歷史價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值和科學(xué)價(jià)值。這些國寶大多都在各地的博物館中，想全部觀賞這些國寶，對于我們來說是很難的。所以我便在書店買了這本《國寶檔案》。這本書中收錄了56件“重量級”的國寶，分為6類，分別是青銅器類、玉器類、瓷器類、石刻類、書畫類和其他類。幾乎每一件奇珍異寶的背后都有著一個(gè)動(dòng)聽悠揚(yáng)的故事，既回味悠長，又讓人流連忘返。每一件國寶都是一個(gè)時(shí)代的縮影，沉醉在這些故事里，或欣喜若狂，或扼腕長嘆，與眾不同的流傳經(jīng)受讓這些無價(jià)之寶在視野中

漸漸呈現(xiàn)?；啬c蕩氣之余，讓你在與博大精深的傳統(tǒng)文化的溝通中獲益匪淺。

這本書中有著濃烈的愛國主義氣氛，由于中國經(jīng)受了很多次戰(zhàn)斗，不少國寶都“流離失所”，許多愛國主義人士都想盡一切方法來愛護(hù)這些珍貴的國寶，不被金錢、官職所利誘。這些人才是真正的中國人！比方虢（音“國”）季子白盤，是劉銘傳家中四代的共同守護(hù)，才使得它流傳至今（現(xiàn)藏北京的博物館）。虢季子白盤這個(gè)青銅器是商代一個(gè)諸侯打鑄的，重達(dá)215。3公斤！劉家為了讓虢季子白盤不落入壞人手中，作為一條祖訓(xùn)讓子孫們愛護(hù)好它。后面三代傳人更是牢記著祖訓(xùn)。每次有壞人來索要盤子，都被劉家以各種方法拒絕，他們氣急敗壞地在劉家掘地三尺，可仍沒找到。新中國成立以后，劉家第四代傳人劉肅增解開了隱秘：原來劉銘傳栽了一顆桂花樹，將虢季子白盤埋了下去，現(xiàn)在已長成了參天大樹。劉肅增含淚砍倒了這個(gè)“功臣”，將虢季子白盤取出毅然交給了國家。劉家四代盡力愛護(hù)國寶已成了一段佳話，他們愛國主義精神值得我們學(xué)習(xí)。

我一口氣看完了這本《國寶檔案》，覺得受益匪淺，他不僅讓我了解了很多國寶學(xué)問，而且還領(lǐng)悟了深厚的民族文化內(nèi)涵，他們見證了中國悠久的歷史，記載了中華的古老文明，猶如一條血脈連載著過去、今日和將來。通過這些國寶，我了解了中國的進(jìn)展歷程，了解了我國的絢爛文明。它們就像是立體的歷史書！《國寶檔案》帶您穿越時(shí)空，進(jìn)入一個(gè)奇妙瑰麗的世界。還有一個(gè)重要的收獲，就是我從中讀到人的貪欲與正義兩面，有的人為國家獻(xiàn)出一切，而還有一種人為了金錢放棄了良心。

我們要努力學(xué)習(xí)文化學(xué)問，了解它們，對這些國寶進(jìn)展更加有力的愛護(hù)！

感謝大家！我的演講到此完畢！

中華文明贊的演講稿6

敬重的教師，親愛的同學(xué)們：

大家好！

今日！我演講的題目是《中華文明贊》。

謳歌我們的歷史，有盤古開天地的神話，迸發(fā)誕生命的光線。謳歌我們的歷史，有四大創(chuàng)造的榮耀，播撒在這片荒涼的土地上。謳歌我們的歷史，有老子、孔子的圣明，幾千年文明圣火照亮了我們。謳歌我們的歷史，絲綢瓷器遠(yuǎn)涉重洋，誰都知道這是來自我們的田園。謳歌我們的歷史。那狼煙了沖殺出，兵馬俑威猛的聲威。謳歌我們的歷史，那雄偉中屹立著，萬里長城的頑強(qiáng)。謳歌我們的歷史，千萬年古老的土地，曾留下若干可歌可泣的悲壯，那東亞病夫百年恥辱的帽子，最終被我們拋到寧靖洋上，我們實(shí)現(xiàn)了重整山河的抱負(fù)。

看今朝，錦繡大地神采飛揚(yáng)?？唇癯饺缁ㄔ娨夂〞??？唇癯?，轟隆的鐵生梳理著野外的歌喉，翻卷出豐收的喜悅與歡唱。看今朝，貧油的國土供起鋼鐵的脊梁，石油井架屹立在沙海大洋中。看今朝，一座座彩虹跨越長江，雄偉的三峽大壩鎖住千里蒼莽?？唇癯?，“兩彈”的紅云刺破天穹，神舟九號漫游太空?？唇癯?，人民軍隊(duì)的戎行威猛雄壯，保衛(wèi)祖國的江山銅墻鐵壁。看今朝，人民迎著改革的春風(fēng)實(shí)現(xiàn)中華民族宏大的中興。

我們?nèi)A夏的兒女，炎黃子孫是中華民族的新一代。黃河在我們的血脈中流淌，長城讓我們永久剛毅，神舟飛船使我們的天地?zé)o限寬廣，傳承了五千年的精神，正等我們新一代的發(fā)揚(yáng)滋長。

“少年強(qiáng)則國強(qiáng)！”，如今我們坐在寬闊光明的教室里仔細(xì)聽教師為我們傳道解惑，開心地在寬大的操場上奔馳跳動(dòng)。我們?nèi)缬酌?，似雛鷹，在陽光明媚的春天里努力吸取著學(xué)問的雨露，熬煉著稚嫩的翅膀。我們知道：我們的將來就是祖國的明天！我們將用學(xué)問的琴鍵奏響新世紀(jì)的輝煌，用七彩的畫筆描繪祖國的將來！

中華文明贊的演講稿7

各位敬重的教師同學(xué)們：

大家好！

本次我演講的題目是《長城贊》。

長城是中國歷史文化的一個(gè)載體，它涵蓋的面特別廣，把整個(gè)文化載體當(dāng)中豐富的內(nèi)涵，通過詳細(xì)的活動(dòng)都呈現(xiàn)出來，這無疑對增進(jìn)海峽兩岸之間，對中華文化理解，特殊是對臺灣年輕人一代弘揚(yáng)中華文化傳統(tǒng)，都很有意義。當(dāng)前，島內(nèi)臺—獨(dú)勢力特別囂張，特殊是島內(nèi)推行“文化臺—獨(dú)”、“去中國化”，通過修改教科書，歪曲歷史，割斷兩岸之間這種不僅是血緣，特殊是文化上的、精神上的紐帶。

前段時(shí)間，海峽兩岸學(xué)術(shù)研討會(huì)的會(huì)上，有一位叫朱宏（音譯）的臺灣師范大學(xué)副教授，他供應(yīng)的論文就是《海峽兩岸歷史教科書的比擬》，其中，比擬當(dāng)中，就有怎么樣介紹長城?，F(xiàn)在臺灣新修改的教科書當(dāng)中，在介紹長城時(shí)，根本上淡化歷史所含的信息，只是從建筑方面來講到的。這本身就反映出，我們的活動(dòng)對臺灣島內(nèi)宣傳中華文化的意義，應(yīng)當(dāng)是潛移默化，通過特別生動(dòng)和詳細(xì)的事例來引導(dǎo)，來教育臺灣民眾，特殊是青年一代。

從文化上來講，從中國傳統(tǒng)文化來講，我們都是年青一代，是后來人。

從中國傳統(tǒng)的古文字學(xué)來看長城也是特別有意思的。實(shí)際上長城的概念是到了秦以后才消失的。城防以前就有，城的雛形在商代就有，它最早根本上是一種疆界的劃分。真正長城雛形的概念，一個(gè)字就是“疆”。從象形來講，疆字里的“田”就是被夯實(shí)的土塊，中間那兩橫是板，或者就象我們漢長城看到的那種用蘆葦或木塊墊起來，一層一層。板筑是中國最傳統(tǒng)的筑城方式。70年月農(nóng)村打墻時(shí)，還用這種最古老的方法，兩個(gè)門板，一層一層地夯實(shí)，放上蘆階節(jié)，一層一層，那么這個(gè)疆，也就是中國最早、最傳統(tǒng)的墻。疆、墻一聲，從文字學(xué)來講，也是一音之轉(zhuǎn)。那些與疆相關(guān)的概念包括田地的田、城垣的垣，都是板筑的形式。所以，板，后來又稱為幅員。幅員的意思就是以墻為界，你所掌握的范圍和地域?？梢哉f，從我們先輩在文字中制造的東西就可以看出我們最早長城建立當(dāng)中的文化意涵。甚至包括邊關(guān)的邊，繁寫的“邊”也指敵樓很高，下面是土方，還可以綿延不絕。古老的長城，西方翻譯成“greetwall”，特別精確的翻譯。長城最早就是墻，后來變成疆界，界的意思是上面夯實(shí)的土，下面用木頭搭建的一種構(gòu)造。所以，現(xiàn)在我們邊界的界也是與夯土建墻直接相關(guān)的。

很多學(xué)者認(rèn)為，長城建了以后它根本是一種游牧民族與農(nóng)耕民族的分界，甚至可以說是一種生活方式的分界。說生產(chǎn)方式的分界也好，說生活方式的分界也好，說種族劃分也好，總而言之，它是一種文明生存狀態(tài)的隔膜，這既是一種隔膜也是一種融合。從戰(zhàn)國時(shí)代，這種邊界方式在中國各地都有，包括戰(zhàn)國當(dāng)中在中國的內(nèi)陸，也都存在這種防備式的邊界，到了秦，就具有了很大的政治意義和文化意義。由于，秦作為一種統(tǒng)一，“書同文、車同軌”，修長城也要把整個(gè)的疆域統(tǒng)合起來。到了漢，圍繞河西走廊根本上是維持漢代的交通線。交通線是為了維持飛地，哪一塊飛地？就是沙洲，是敦煌。敦煌又是掌握整個(gè)西域的一個(gè)漢人聚居的地方。它北邊有匈奴，南邊有北狄，處在夾縫中。河西的長城是沿著河西走廊修建的，是一條軍事交通孔道，一條補(bǔ)給線，同時(shí)它也是敦煌的交通線，長城維系了絲綢之路。這一段的長城，我們感覺與明長城有很大的區(qū)分，實(shí)際上一個(gè)意義——攔馬墻，由于游牧民族在軍事上最厲害的是馬。大家都知道，春秋戰(zhàn)國武靈王胡服騎射以后，車戰(zhàn)的方式已經(jīng)拋棄，學(xué)用一人一騎這種戰(zhàn)術(shù)。這種戰(zhàn)術(shù)突擊力量特別之強(qiáng)，而游牧民族主要靠騎兵制服農(nóng)耕民族。修長城，無疑是這樣，你人可以過來，但馬過不來，馬過不來，你戰(zhàn)斗力就沒有，你打不過漢人的步卒。河西走廊這段漢代長城起到了一個(gè)攔馬墻的作用。明代長城就是我們現(xiàn)在所看到的，它給我們印象最深的是它是一個(gè)文化載體，它周邊的人文設(shè)施，包括民俗、宗教、人文的各個(gè)方面，許多許多。

還有一點(diǎn)，清朝的長城政策實(shí)際上是值得我們討論的。清是“修一座廟，勝養(yǎng)10萬兵”。所以，承德是清朝濃縮的一個(gè)長城，它是精神上的長城，是把中華民族多民族融合在一起的一個(gè)長城。我認(rèn)為清朝的民族政策是最勝利的，是和長城的思想一脈相承的，是中華民族長期以來長城防備思想的一個(gè)積極表達(dá)——通過民族的融合。

到了今日，我們?nèi)ビ懻撻L城，就是要發(fā)揮這種精神。長城是中華文化連綿不絕的象征；是中華民族抵擋外侮，不屈不饒的象征；又是中華民族團(tuán)結(jié)融合共同進(jìn)展的象征。還是中華民族改天換地制造力量的象征。我想，這些都是長城的文化意義。固然，它還有更深的文化內(nèi)涵，從考古，從文化，從歷史，包括農(nóng)耕和游牧之間的區(qū)分，包括地理、軍事，包括交通這些方面。圍繞長城有很多需要進(jìn)一步開發(fā)的，包括民俗民居，兵營文化，當(dāng)?shù)氐募校?dāng)?shù)氐淖诮绦叛?，關(guān)公信仰（古代軍人都信關(guān)公）。此外，長城的軍事布防還有一線、二線梯次配置。實(shí)際上，古代軍事思想與現(xiàn)代的軍事思想是一樣的，雖然冷兵器、熱兵器不同。這些方面都應(yīng)當(dāng)充分挖掘。

總而言之，長城供應(yīng)給我們的是一種多向性的載體，而不是單一的。臺灣青少年一代，他們大多數(shù)人都是從教科書上讀到長城的。怎么把中國文化、中國歷史，變成活生生的，再把這段歷史連接到現(xiàn)在，最終，融通在他們的思想中，使中華文明能夠承傳。

現(xiàn)在，中國處于一種進(jìn)展?fàn)顟B(tài)，同時(shí)，受到國際環(huán)境的影響。顧炎武在《馭戎論》中講過三段話，很有啟發(fā)意義。他說：“宏大公之度，以開其向化之心。”雖然你修了長城，但有的時(shí)候，你要放開胸懷，要懷柔的政策，包括對待世界的文明，你要開“向化之心”，要“宏大公之度”。其次句話是“蓄不測之威，以消其先事之詐?！本褪欠e極的防備。你沒有防備，有不測之威，你就要受人欺侮，長城也有這方面的作用。第三句話：“嚴(yán)必定之防，以綏其窺伺之禍?！蔽覀€(gè)人認(rèn)為，我們新的長城精神，首先是中華民族50XX年連綿不斷的精神價(jià)值；其次，我們民族新的長城精神應(yīng)當(dāng)是我們綜合國力和綜合國防的強(qiáng)大；第三，我們新的長城精神，應(yīng)當(dāng)是一種開放的、包涵的，一種多元的，一種融合現(xiàn)代世界文明進(jìn)展的精神。有了這些，我們整個(gè)長城文化就能歷久彌新，能夠跟上時(shí)代的進(jìn)展，使中華文明在世界上更能發(fā)揚(yáng)光大

感謝大家我的演講到此完畢。

中華文明贊的演講稿8

敬重的各位領(lǐng)導(dǎo)，親愛的教師、同學(xué)們：

大家好!我是來自六年二班的張洺語，我今日要演講的題目是《什么是文明禮儀》文明禮儀，簡潔地說就是律己、敬人的一種行為標(biāo)準(zhǔn)，中華民族素來是文明禮儀之邦，溫文儒雅，謙恭禮讓，是華夏兒女代代相傳的美德;在現(xiàn)在的社會(huì)中，我們更加要講文明懂禮貌。提高文明素養(yǎng)。

文明禮儀的內(nèi)容涵蓋著社會(huì)生活的各個(gè)方面。乘車讓座是文明禮儀，遵守排隊(duì)秩序是文明禮儀，愛惜公共財(cái)產(chǎn)是文明禮儀。文明禮儀貫穿在我們?nèi)粘Ｉ畹狞c(diǎn)滴小事之中。所以我們更應(yīng)當(dāng)時(shí)刻留意自己的言行舉止，讓文明禮儀貫穿于我們的一舉一動(dòng)之中!

古人云：“不學(xué)禮，無以立”。就是說，你不學(xué)“禮”，就沒法在社會(huì)中立身。而隨著經(jīng)濟(jì)的全球化和對外溝通的廣泛化，我們要想立于世界之林，就必需提高我們民族的文明素養(yǎng)。記得有一次看報(bào)紙，我對有一篇報(bào)道的印象特殊深：有一次，列寧同志下樓，在樓梯狹窄的過道上，正碰見一個(gè)女工端著一盆水上樓。那女工一看是列寧，就要退回去給讓路。列寧阻擋她說：“不必這樣，你端著東西已走了半截，而我現(xiàn)在空手，請你先過去吧!”他把“請”字說得很洪亮，很親切。然后自己緊靠著墻，讓女工上樓了，他才下樓。

這不也是良好文明禮儀的表達(dá)么?

這里我不想過多地舉偉人的例子，由于這很簡單令大家產(chǎn)生一種錯(cuò)覺：認(rèn)為文明禮儀只是偉人、名人才具備，那么我們將無需為自己或多或少的不文明言行而內(nèi)疚;或者認(rèn)為即使踐行了文明的要求，也并不因之成為偉人、名人。我們不但要有講道德的大人物，我們更需要一群有道德的民眾。

“國家榮辱，匹夫有責(zé)”，做為二十一世紀(jì)的中學(xué)生，我們有責(zé)任做中華文明的傳承者，用“謙謙君子”、“大家閨秀”、“表里如一”的標(biāo)準(zhǔn)要求自己，宏揚(yáng)禮儀之邦的優(yōu)良傳統(tǒng)，從我做起，從小事做起，用我們的行動(dòng)去感染身邊的人，用我們的真誠去打動(dòng)他人的心。盼望你們一路留下的不僅是歡聲笑語，更有我們中華學(xué)子的文明素養(yǎng)和儒雅風(fēng)度。我的演講完畢了，感謝大家!

中華文明贊的演講稿9

敬重的各位教師同學(xué)們：

大家好！

在浩瀚的歷史長河中，中華民族五千年的文明，書寫著永不停息、對完善幸福的追求，展現(xiàn)著永不磨滅、對民主富強(qiáng)的探尋。綿延的歷史、絢爛的禮貌，從來就沒有中斷過。

中華民族原來就是禮儀之邦，溫文爾雅，謙恭禮讓，是華夏兒女世代相傳的美德；在現(xiàn)代的社會(huì)中，我們更加要講禮貌，懂禮貌，提高自身的`素養(yǎng)。

禮貌涵蓋著社會(huì)生活的各個(gè)方面。乘車讓座是禮貌，遵守排隊(duì)秩序是禮貌，愛惜公共財(cái)產(chǎn)是禮貌。禮貌貫穿在我們?nèi)粘Ｉ畹狞c(diǎn)滴小事之中，所以我們更就應(yīng)時(shí)刻留意自我的言行舉止，讓禮貌貫穿（用詞不準(zhǔn)，建議改為：常駐）在我們心中。

站在時(shí)代飛速進(jìn)展的今日，讓我們驀然回首：一個(gè)民族，要獨(dú)立、要生存、要進(jìn)展，不僅僅需要強(qiáng)大的民族經(jīng)濟(jì)、需要堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)根底，還需要?jiǎng)×业拿褡遄孕拍钆c自尊心，更需要一種博大膚淺的民族精神。這是支撐一個(gè)民族存在與進(jìn)展的強(qiáng)大精神動(dòng)力與精神支柱。千百年來，中華民族之所以能夠歷經(jīng)磨難而不衰，飽嘗艱辛而不屈，千錘百煉而愈加頑強(qiáng)，一個(gè)重要緣由就是在歷史的長河中，構(gòu)成了以愛國主義為核心的宏大民族精神。

我們是華夏兒女，炎黃子孫，是中華民族的新一代。黃河在我們的血脈中流淌，長城讓我們永久剛毅，“神舟”載人飛船使我們的天地?zé)o限寬廣。傳承了五千年的民族精神，正等待我們?nèi)グl(fā)揚(yáng)光大?！皥F(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞英勇、自強(qiáng)不息”，我們的民族精神蓬勃向上，我們的明天更加輝煌。

“國家榮辱，匹夫有責(zé)”，做為二十一世紀(jì)的小學(xué)生，我們有職責(zé)做中華禮貌的傳承者，用“謙謙君子”的標(biāo)準(zhǔn)要求自我，宏揚(yáng)禮儀之邦的優(yōu)良傳統(tǒng)，從我做起，從小事做起，用我們的行動(dòng)去感染身邊的人，用我們的真誠去打動(dòng)他人的心。期望大家一路留下的不僅僅是歡聲笑語，更有我們中華學(xué)子的禮貌素養(yǎng)和儒雅風(fēng)度。將來屬于我們，世界屬于我們，讓我們在中華民族宏大精神的熏陶下，刻苦學(xué)習(xí)，堅(jiān)韌拼搏，時(shí)刻預(yù)備著為全面建立小康社會(huì)，為中華民族的宏大復(fù)興而努力奮斗！

多謝大家，我的演講到此完畢。

中華文明贊的演講稿10

敬重的教師，親愛的同學(xué)們：

我今日演講的題目是《中華文明贊》。

中華五千年的文明歷史眾所周知：威猛的秦陵兵馬俑，豪華的北京故宮……但我最“贊”的還是氣勢宏偉的萬里長城。

長城歷史長遠(yuǎn)，從秦始皇時(shí)代開頭建筑到明朝完畢，在沒有任何器材，（用詞不準(zhǔn)，建議改為：運(yùn)輸機(jī)械）天氣酷熱無比的惡劣環(huán)境下，竟然能建起萬里長城，成為世界的宏大奇跡，中國古代的勞動(dòng)人民真是了不起！

由于兩千多年前中國處于封建王朝，所以安提佩特列出的世界七大奇跡中沒有長城，但現(xiàn)在世界“八大奇跡”已經(jīng)有了長城的名字。

外國人無法想象這么雄偉的工程是怎么建成的？事實(shí)上長城就像國歌說的一樣是用血肉筑成的，秦始皇的暴政下，二非常之一左右的百姓被抓去筑長城，累死的受傷的直接就埋在了長城下。長城代表了我國古代人民的頑強(qiáng)毅力和中華民族的宏大氣勢，象征了中華民族不行侵害，面對長城，我只有驕傲

厲害了，祖國的千年文化！

厲害了，我的祖國富強(qiáng)富強(qiáng)！

我的演講到此完畢，感謝大家！

中華文明贊的演講稿11

敬重的教師，同學(xué)們：

大家好！

在這里，我們贊頌我們祖國母親的無疆大地；贊頌我們經(jīng)久不衰的中華文明；贊頌我們長江后浪推前浪，一浪更比一浪強(qiáng)的炎黃子孫！

那滔滔不竭的黃河流水，滋養(yǎng)我們中華民族世世代代；那雄偉矗立的宏偉泰山，撐起中華民族頂天立地的脊梁；那被尊稱為世界屋脊的青藏高原，讓中華民族的眼界開闊目光長期，思想永不狹隘；幽靜恬然，宛如仙境的桂林山水，時(shí)刻使中華民族受到心靈的洗禮中國矗立于世界的東方，是一條騰飛的神龍，中華民族，是龍的傳人！

在中華文明五千年的浩瀚歷史長河中，看學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎的孔子；看鞠躬盡瘁死而后已的諸葛亮；看老驥伏櫪，志在千里的曹操；看感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心的杜甫；看先天下之憂而