2006年虹口區(qū)語文學(xué)科高考練習(xí)題

2006年虹口區(qū)語文學(xué)科高考練習(xí)題時(shí)間150分鐘分值150分（請(qǐng)考生將答案寫在答題紙上）80分（一）閱讀下文，完成第5題。（19分）（一）閱讀下文，完成第詩(shī)詠除夕今夕何夕？春秋代序，暑往寒來，一年一度的除夕永不爽約地又將如期而至?！俺Α?，在古代有許多別名，又稱除舊、除夜、歲除、逐除、大除等等。它指農(nóng)歷一年中最后一天的晚上，也可概括一年中的最后一天。名為“除夕”，大約是出于時(shí)間與風(fēng)俗兩方面的原因。“直二月盡，俗云：‘月窮歲盡之日，謂之除夜’”（南宋吳自牧：《構(gòu)粱錄》），這是指時(shí)間?！扒皻q一日，擊鼓驅(qū)疫癘之鬼，謂之逐除，亦曰儺”（《呂氏春秋》季冬紀(jì)注），這是指風(fēng)俗。先民相信在一年的最后一日擊鼓而驅(qū)鬼逐邪，來年才可以祛病消災(zāi)，后來逐漸演變?yōu)閳F(tuán)圓守歲。晉人周處的《風(fēng)土記》早就記載：“至除夕，達(dá)旦不眠，謂之守歲?！彼未?shī)人蘇軾寫有《除夕三首》，其詩(shī)前小序就說：“歲晚相與饋問，為‘饋歲’；酒食相邀，呼為‘別歲’；至除夜，達(dá)旦不眠，為‘守歲。’”古代的除夕，例行的風(fēng)俗儀式就是大掃除和放爆竹，其作用就是驅(qū)怪辟邪，迎新送舊。所以展讀古人的除夕詩(shī)，爆竹之聲至今仍不絕于耳。如蘇軾《荊州十首》：“爆竹驚鄰鬼，驅(qū)儺聚小兒?！比缜宕愒鴫邸度缮瓿Α罚骸坝罕癯?，破萼唐花賦歲新?！背Φ牧硪皇⒌洌褪浅詧F(tuán)圓飯并守歲。這種慶典始于南北朝時(shí)期，至今更是長(zhǎng)盛不衰。南朝梁徐君清《共內(nèi)人夜坐守歲》詩(shī)就說：“歡多情未及，賞至莫停杯。酒中喜桃子，粽里覓楊梅。簾開風(fēng)入帳，燭盡炭成灰。勿疑鬢釵重，為待曉光催?！惫湃耸貧q的目的，是懷舊歲而迎新年，希望合家團(tuán)圓，父母安樂，兒孫康健，如同唐代才子王勃在《守歲序》中所說：“柏葉為銘，未泛新年之酒；椒花入頌，先開獻(xiàn)歲之洞?！苯裉靽?guó)人的守歲，是古老的除夕守歲圖的再版，不過，再版當(dāng)然也有所修訂與補(bǔ)充，如中央電視臺(tái)的“春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)”，就是新版的新內(nèi)容。在古典詩(shī)歌中，詠除夕的作品多如雪花與春花。不過，所謂“窮苦之言易工，歡愉之辭難好”，加之古代交通不便，音訊難通，離鄉(xiāng)別井之后常如浮萍漂流于水上，柳絮飛揚(yáng)于風(fēng)中，所以古人的除夕詩(shī)的佳作，許多都凄涼著一種愁苦之音，如唐代高適的《除夜作》：“旅館寒燈獨(dú)不眠，客心何事轉(zhuǎn)凄然？故鄉(xiāng)今夜思千里，霜鬢明朝又一年?！比缣拼?shī)人戴叔倫的《除夜宿石頭驛》：“旅館誰相問？寒燈獨(dú)可親。一年將盡夜，萬里未歸人。寥落悲前事，支離笑此身。愁顏與衰鬢，明日又逢春?！蔽奶煜楸磺粲谘嗑┑睦为z，作《除夕》一詩(shī)：“乾坤空落落，歲月去堂堂。末路驚風(fēng)雨，窮邊飽雪霜。命隨年欲盡，身與世俱忘。無復(fù)屠蘇夢(mèng)，挑燈夜未央?！边@位民族英雄抒寫的是時(shí)代的大苦難大情感，雖云愁苦正氣卻充塞于天地。古人詠除夕的詩(shī)，當(dāng)然也有朝氣蓬勃之作。因?yàn)槌εc早春已近在咫尺，一夜之隔就是春節(jié)。唐玄宗開元年間的王^詩(shī)名不彰，但其《除夜》詩(shī)卻頗有盛唐氣象，乃典型的“唐音：今歲今宵盡，明年明日催。寒隨一夜去，春逐五更來。氣象空中改，容顏暗里回。風(fēng)光人不覺，已著后園梅。如果說王^之作是迎春曲，那么，明代于謙的《除夜木原寒甚》，則更是嚴(yán)冬中的春風(fēng)頌：寄語天涯客，輕寒底用愁？春風(fēng)來不遠(yuǎn)，只在屋東頭!于謙，是明代抗擊外侮的民族英雄，被讒害而橫死。這首詩(shī)風(fēng)質(zhì)樸剛勁，富于哲理意蘊(yùn)和人生體悟的詩(shī)篇，使我不禁想起英國(guó)名詩(shī)人雪萊《西風(fēng)頌》中的名句：“冬天來了，春天還會(huì)遠(yuǎn)嗎？”歲云暮矣，思如之何？我忽然想到荀子的話：“贈(zèng)人以言，重于珠石金寶；聽人以言，樂于鐘鼓琴瑟?！币荒陮⒈M之日，我在古代詠除夕詩(shī)的佳作中巡游，抄錄上述詩(shī)句詩(shī)篇借贈(zèng)給今日的讀者，特別是對(duì)形而上的精神世界有所追求的讀者，他們?cè)诔χ龟H家團(tuán)聚大快朵頤之余，也一定樂于聽取這些重于金石珠玉而勝過鐘鼓琴瑟的好音。1．下列能解釋“除夕”名稱由來的一項(xiàng)是（ 2分）A口這一天的許多別名中都有一個(gè)“除”字B口農(nóng)歷一年中最后一天的晚上俗稱“除夕”C口先民相信在這一天擊鼓逐口便能夠消災(zāi)D口古代文人喜歡在這一天酒食相邀“守歲”2．以下說法正確的兩項(xiàng)是（ 6分）A□除夕風(fēng)俗儀式有大掃除和吃團(tuán)圓飯等B口除夕風(fēng)俗例行儀式起源于南北朝時(shí)期C□春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)就是除夕守歲圖的再版D□古詩(shī)中詠除夕的作品大多描寫到雪花E口以除夕為題材的古詩(shī)大多有愁苦之音F口吟詠除夕的古詩(shī)中有不少描寫春之景3口古人“詩(shī)詠除夕”卻表現(xiàn)出不盡相同的詩(shī)風(fēng)，這是因?yàn)?（3分）4口聯(lián)系全文內(nèi)容分析，文題“詩(shī)詠除夕”有兩方面的含義，一是 ，二是（3分）5口作者評(píng)價(jià)于謙的這首詩(shī)“詩(shī)風(fēng)質(zhì)樸剛勁，富于哲理意蘊(yùn)和人生體悟” 。你同意這樣的說法嗎？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)的內(nèi)容，說說你對(duì)這首詩(shī)的理解。 （60字左右）（5分）（二）閱讀下文，完成第 6—11題。（19分）葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。醉臥沙場(chǎng)君莫笑，古來征戰(zhàn)幾人回。①和王之渙的同名作品相比，王翰的這首《涼州詞》也許少了幾分宏大的自然境界，但卻多了幾分自在和灑脫，擁有一個(gè)健碩的生命與人格。②同樣是描繪塞外生活，作品中卻沒有大漠孤煙，胡笳羌笛，而展現(xiàn)出夢(mèng)境一般的奇幻世界：葡萄酒，夜光杯，琵琶聲，這一切都很難與殘酷慘烈的戰(zhàn)爭(zhēng)景象聯(lián)系在一起。能灑脫地面對(duì)殺戮，恐怕也只有盛唐人能做到了。作者王翰年少時(shí)即好游俠，為人狂放不羈，做官后仍日日與豪俠飲酒賦詩(shī)。這與同為盛唐人的李白頗有幾分近似。李白自稱“酒中仙”，面對(duì)峻山大河豪飲。而王翰似乎也不示弱，面對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)這一人類永恒的困惑，依舊把盞向天，醉臥大漠。在戰(zhàn)爭(zhēng)中往往能看出一個(gè)人的堅(jiān)毅和勇猛，因?yàn)闅埧岬牟珰D壓著人的神經(jīng)，逼迫著人的素質(zhì)。而在戰(zhàn)爭(zhēng)之前，則更能看出人的風(fēng)骨。明知在人類用血與火鑄成的返歸原始的獸性競(jìng)爭(zhēng)中只會(huì)有慘烈和死亡，那么在獸性不得不宣泄之前使人性得以充分的舒展，就不失為一種向死而生的理智，一種對(duì)以殺戮為競(jìng)爭(zhēng)手段的獸性的傲視。王翰的一曲《涼州詞》，用流淌在詩(shī)人血管中的俠者的靈性書寫了一幅盛唐人心中奇麗的風(fēng)景。③盛唐人夢(mèng)中的荒原大漠到晚唐人筆下化作亭臺(tái)樓閣，難見詩(shī)人的傲氣與灑脫了。還好，還有一個(gè)杜牧，在艷麗的畫布上添加了一抹蒼涼的亮色。④一提起杜牧，人們總會(huì)想起他詩(shī)酒揚(yáng)州的那段放浪形骸的生活。牡牧身為富家子弟，長(zhǎng)期過放浪的生活，更因此做得了不少艷詩(shī)。但杜牧的價(jià)值就在于此嗎？傳說杜牧作宰相牛僧孺的掌書記時(shí)，牛僧孺用一個(gè)木盒專門存放別人揭發(fā)杜牧縱酒狎妓行徑的信函，裝滿一盒后給杜牧看，這令杜牧很慚愧，也很感激。這感激不是因?yàn)榕Ｉ娴膶捜?，而是因?yàn)橹挥兴斫舛拍恋男木常枚拍恋膬r(jià)值。杜牧的祖父杜佑曾官至宰相，編著《通典》，而到杜牧這一代卻沒有什么大作為。杜牧有俠氣，也有很大的政治抱負(fù)。他在詩(shī)中敢笑周瑜不丈夫，還曾為《孫子兵法》作注。而一切壯志雄心只能在晚唐的沉悶中一點(diǎn)點(diǎn)消磨，逼迫他以詩(shī)酒風(fēng)流排遣內(nèi)心的痛苦，在堅(jiān)韌的風(fēng)骨外罩上一襲艷麗的外衣。⑤后代詩(shī)人中理解杜牧的首推姜夔，姜夔在《揚(yáng)州慢》中多次化用杜牧的詩(shī)句“縱豆蔻詞工，青樓夢(mèng)好，難賦深情。想起杜牧不是因?yàn)樵?shī)酒揚(yáng)州，而是因?yàn)榻缱x出了杜牧“十年一覺揚(yáng)州夢(mèng)，贏得青樓薄幸名”背后的苦痛，讀出了落拓晚唐的人格錯(cuò)位給詩(shī)人帶來的靈魂分裂的悲哀。盛一⑥杜牧在揚(yáng)州夢(mèng)想著涼州，在沉醉中期盼著與王翰的共鳴，夢(mèng)想著醉臥沙場(chǎng)。同樣，晚唐人不也在沉寂中尋覓著盛唐氣象嗎？6口王之渙的同名作品中能體現(xiàn)“宏大的自然境界”的兩句詩(shī)是 l。（2分）7口第②段中，作者從三個(gè)方面評(píng)說王翰的這首詞“多了幾分自在和灑脫，擁有一個(gè)健碩的生命與人格”TOC\o"1-5"\h\z這三個(gè)方面可以概括為（ 3分）⑴ ⑵ ⑶ 8口第③段作者說杜牧“在艷麗的畫布上添加了一抹蒼涼的亮色” ，這句話的含義是（ 3分）9口第⑤段作者認(rèn)為“后代詩(shī)人中理解杜牧的首推口夔”的理由是（ 3分）10．下列說法正確的兩項(xiàng)是（ 6分）A□作者將王之渙與王翰的同名作品相比，是為了突出后者缺少宏大的自然境界B□王翰的《涼州詞》展現(xiàn)的是夢(mèng)境一般的奇幻世界，口與殘酷慘烈的戰(zhàn)爭(zhēng)無關(guān)C□王翰的這首《涼州詞》之所以寫得自在、灑脫，這與他為人狂放的性格有關(guān)D□作者以杜牧的所作所為為例是為了說明：晚唐時(shí)期難見詩(shī)人的傲氣與灑脫了E□杜牧以“十年一覺揚(yáng)州夢(mèng)，贏得青樓薄口名”的詩(shī)句表現(xiàn)內(nèi)心的苦痛與悲哀F1本文運(yùn)用對(duì)比的手法，從內(nèi)容到形式，多角度評(píng)說盛唐與晚唐文風(fēng)上的差異11口本文啟示我們?cè)谠u(píng)論文學(xué)作品時(shí)要注意特定歷史背景，深入了解作者的具體經(jīng)歷。概括起來就是：文學(xué)評(píng)論要做到 口口口□。（2分）（三）請(qǐng)將下列句中的空缺填寫完整（任選 5口）。（5分）12口⑴使六國(guó)各愛其人，；，則遞三世可至萬世而為君。（《阿房宮賦》）⑵，非吾所謂傳其道解其惑者也。（《師說》）⑶轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲，。（《琵琶行》）⑷，只有香如故。（《詠梅》）⑸，度君子之心。（《世說新語》）⑹天行有常，不為,。（《荀子》）（四）閱讀下文，完成第13—15題。（9分）［雙調(diào)］ 慶東原①白樸忘憂草，含笑花，勸君聞早冠宜掛。那里也能言陸賈②？那里也良謀子牙③？那里也豪氣張華④？千古是非心，一夕漁樵話。注①本曲系嘆世之作。②陸賈：漢代人，頗有辯才，曾從漢高祖定天下，并曾出使南越，游說南越尉趙陀歸漢，故稱“能言陸賈。③子牙：太公姜子牙，曾輔佐周文王，武王時(shí)又謀劃伐紂滅殷，故稱“良謀子牙。④張華：晉人，博學(xué)能文，曾作《鷦鷯賦》自喻豪志，為阮籍所激賞，故稱“豪氣張華。13口與白樸合稱為“元曲四大家”的除了關(guān)漢卿、鄭光祖，還有 。（2分）14．對(duì)“忘憂草，含笑花，勸君聞早冠宜掛”三句理解不正確的一項(xiàng)是（ 3分）A口“忘憂草，含笑花”這兩句運(yùn)用了“起興”的手法B□“勸君聞早冠口掛”中“掛冠”的含義是辭去官職C□作者以“忘憂草，含笑花”抒寫投身自然的樂趣D□作者以一“宜”字強(qiáng)調(diào)要盡早拋棄功名脫離官場(chǎng)15．本曲運(yùn)用了多種修辭手法，請(qǐng)寫出其中的兩種，并說明其表達(dá)效果。 （4分）（五）閱讀下文，完成第 16—20題。（16分）《邴原別傳》①節(jié)選魏太子為五官中郎將，天下向慕，賓客如云，而原獨(dú)守道持常，自非公事不妄舉動(dòng)。太祖②微使人從容問之，原曰“吾聞國(guó)危不事冢宰③，君老不奉世子，此典制也?！庇谑悄宿D(zhuǎn)五官長(zhǎng)史，令曰：“子弱不長(zhǎng)，口其難正，貪欲相壓，以匡勵(lì)之。雖云利賢，能不恧恧④”太子燕會(huì)，眾賓百數(shù)十人，太子建議曰：“君父各有篤疾，有藥一丸，可救一人，當(dāng)救君邪，父邪？”眾人紛紜，或父或君。時(shí)原在坐，不與此論，太子諮之于原，原悖然對(duì)曰：“父也?！碧右嗖粡?fù)難之。注釋①《邴原別傳》：選自《三國(guó)志?邴原傳》注。②太祖指曹操。③冢宰：官名。三國(guó)時(shí)，掌握軍政

大權(quán)的大將軍，職位相當(dāng)于宰相。④恧恧U:慚愧。16．寫出下列加點(diǎn)詞在句中的含義。（4分）⑴太祖微．使人從容問之（）⑵于是乃轉(zhuǎn)．五官長(zhǎng)史（）⑶太子建議．．曰（）⑷太子諮．之于原（）17．下列句中“之”指代的內(nèi)容相同的兩項(xiàng)是（2分）A□使人從容問之B□以匡勵(lì)之?子諮之于原DDOOOODDO18．把下面的句子譯成現(xiàn)代漢語。（6分）⑴天下向口，賓客如云譯文：⑵君父各有口口，有藥一丸，可救一人，當(dāng)救君邪，父邪？譯文：19口文中兩處運(yùn)用對(duì)比，其作用是 12分）20．聯(lián)系本文內(nèi)容分析，在封建時(shí)代，邴原的“守道持?！笨梢猿蔀槭看蠓虻目?；而千載之后，邴原仍值得我們學(xué)習(xí)的是 口2分）（六）閱讀下文，完成第 21—25題。（12分）墨竹賦蘇轍與可以墨為竹，視之良竹也?？鸵姸@焉，曰：“今夫受命于天，賦形于地。涵濡雨露，振蕩風(fēng)氣。春而萌芽，夏而解弛。散柯布葉，逮冬而遂。性剛潔而疏直，姿嬋娟以閑媚。涉寒暑之徂變，傲冰雪之凌厲。均一氣于草木，嗟壤同而性異。信物生之自然，雖造化其能使？今子研青松之煤，運(yùn)脫兔之毫。睥睨墻堵，振灑繒綃。須臾而成，郁乎蕭騷。曲直橫斜，秾纖庳高。窮造物之潛思，賦生意于崇朝。子豈誠(chéng)有道者耶？”與可聽然而笑曰：“夫予之所好者道也，放乎竹矣。始予隱乎崇山之陽，廬乎修竹之林。視聽漠然，無概乎予心。朝與竹乎為游，莫與竹乎為朋。飲食乎竹間，偃息乎竹陰。觀竹之變也多矣。若夫風(fēng)止雨霽，山空日出。猗猗其長(zhǎng)，森乎滿谷。葉如翠羽，筠如蒼玉。澹乎自持，凄兮欲滴。蟬鳴鳥噪，人響寂歷。忽依風(fēng)而長(zhǎng)嘯，眇掩冉以終日。筍含籜而將墜，根得土而橫逸。絕澗谷而蔓延，散子孫乎千億。至若叢薄之余，斤斧所施。山石口埆,荊棘生之。蹇將抽而莫達(dá)，紛既折而猶持。氣雖傷而益壯，身已病而增奇。凄風(fēng)號(hào)怒乎隙穴，飛雪凝冱乎陂池。悲眾木之無賴，雖百圍而莫支。猶復(fù)蒼然于既寒之后，凜乎無可憐之姿。追松柏以自偶，竊仁人之所為。此則竹之所以為竹也。始也余見而悅之，今也悅之而不自知也。忽乎忘筆之在手，與紙之在前。勃然而興，而修竹森然。雖天造之無朕，亦何以異于茲焉?”客曰：“蓋予聞之：庖丁，解牛者也，而養(yǎng)生者取之；輪扁，斫輪者也，而讀書者與之。萬物一理也，

其所從為之者異爾。況夫夫子之托于斯竹也，而予以為有道者，則非耶？”與可曰：“唯唯?！?1口本文作者蘇轍與 和合稱“三蘇”。（2分）22．對(duì)“與可以墨為竹，視之良竹也”一句的大意理解正確的是（ 2分）A口與可把口做成了竹子，一看就真是好竹子B口與可用墨水畫竹子時(shí)，參照好的竹子描摹?可用墨畫出的竹子，看樣子確像真竹子D口與可認(rèn)為用墨畫竹子，就能夠畫出好竹子23．“客”認(rèn)為與可墨竹的藝術(shù)價(jià)值在于（ 2分）A口受命于天，賦形于地B口研青松之口，口脫兔之口C口曲直橫斜，秾纖庳高D口□造物之潛思，賦生意于崇朝TOC\o"1-5"\h\z24．與可說“夫予之所好者道也” ，其中的“道”可以概括為（ 2分）⑴全身心投入竹的世界；⑵； ⑶口25口文末一段包含了深刻的道理，請(qǐng)從兩個(gè)角度加以評(píng)析。 （4分）70分26．人們?cè)诔燥柎┡?，知道了要?chǔ)蓄，以便在需要的時(shí)候支取它，借助它走出困境。有人說，一個(gè)人懂得儲(chǔ)蓄什么，并知道怎樣去儲(chǔ)蓄，實(shí)在是一種智慧與幸運(yùn)。請(qǐng)以“儲(chǔ)蓄”朋友，你懂得儲(chǔ)蓄嗎？你認(rèn)為可以儲(chǔ)蓄或最應(yīng)該儲(chǔ)蓄什么呢？說說你的選擇及理由吧！請(qǐng)以“儲(chǔ)蓄”為話題，寫一篇不少于800為話題，寫一篇不少于800字的文章。題目自擬。06高考語文練習(xí)參考答案1．CA．E．3．詩(shī)人的處境、情感及旨意不同4．古詩(shī)中有很多詠除夕的詩(shī) 1分，作者借贈(zèng)古詩(shī)激勵(lì)那些在精神世界有所追求的人 2分5．要點(diǎn)：除夕本來“寒甚” ，于謙卻說“輕寒”而何必言愁，而且以“屋東頭”為喻，說明時(shí)令雖為寒冬，但春天已近在眉睫。詩(shī)風(fēng)剛健，寓意豐富，從中不難看出于謙樂觀積極向上的人生態(tài)度。6．黃河遠(yuǎn)上白云間，一