統(tǒng)編版高中語文選擇性必修中冊(cè) 人應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持正義 課文課件

人應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持正義

柏拉圖

說說你所知道的蘇格拉底及其名言04說說你所知道的蘇格拉底及其名言

蘇格拉底（約公元前469年---約公元前399年）是古希臘時(shí)期的思想家、哲學(xué)家和教育家，又是一位個(gè)性鮮明、從古至今被人毀譽(yù)不一的著名歷史人物。蘇格拉底出生于伯里克利統(tǒng)治的雅典黃金時(shí)，出身貧寒，父親是一名雕刻師，母親為助產(chǎn)士。蘇格拉底是柏拉圖的老師，而柏拉圖更是亞里士多德的老師。他一生未曾著述，其言論和思想多見于柏拉圖和色諾芬的著作，如《蘇格拉底言行回憶錄》。他的學(xué)生之一是柏拉圖，他與柏拉圖、亞里士多德并稱“希臘三賢”。

公元前399年，雅典法庭以“不敬神明”罪判處哲學(xué)家蘇格拉底死刑。判決執(zhí)行前夕，他的好友格黎東潛入監(jiān)獄，試圖勸說他越獄逃跑。蘇格拉底不贊成逃跑，他針對(duì)格黎東的建議，闡述了自己唯正義是從的道德信念，說服格黎東放棄勸說自己越獄的努力。故事背景語言建構(gòu)與運(yùn)用把握蘇格拉底的重要人生概念，理解文章的核心觀點(diǎn)。01思維發(fā)展與提升掌握蘇格拉底層層鋪墊、步步設(shè)問的提問技巧，提升論辯能力。02審美鑒賞與創(chuàng)造體會(huì)蘇格拉底的論辯之巧。03文化傳承與理解學(xué)習(xí)蘇格拉底追求真理、捍衛(wèi)正義的精神品質(zhì)。并形成有一定深度的思考和判斷。04【學(xué)習(xí)目標(biāo)】請(qǐng)圈畫出體現(xiàn)蘇格拉底觀點(diǎn)的句子。借助批注法概括相對(duì)應(yīng)的蘇格拉底的觀點(diǎn)。初讀課文，把握人生理念學(xué)習(xí)任務(wù)一提示：①因?yàn)槲也坏F(xiàn)在奉行，而且一貫遵守的原則是聽從道理，凡是經(jīng)過研究見到無可非議的道理我就拳拳服膺。②我們不必尊重人們的一切意見，......有些人的不必聽。③要聽從明白人、內(nèi)行人的意見，不管糊涂人、外行人的意見；④只能聽從那一個(gè)深知道義與不義的人的說法，聽從真理本身了。⑤我們應(yīng)當(dāng)認(rèn)為最重要的并不是活著，......獲得體面、正派？⑥我們是深受道理約束的，慎重考慮我們行事是否正當(dāng)，......只該考慮自己這樣做不正當(dāng)?shù)膯栴}。⑦那就無論如何不能做不正當(dāng)?shù)氖?；⑧那就既不能以壞?bào)壞，也不能對(duì)人做不正當(dāng)?shù)氖拢还苋思覍?duì)我們做的什么事。學(xué)習(xí)任務(wù)一初讀課文，把握人生理念提示：列表逐一批注。維度句①句②③④句⑤句⑥⑦句⑧批注奉行，聽從道理聽從內(nèi)行人意見，聽從道理，堅(jiān)持道義活得體面正派做正當(dāng)?shù)氖聼o論何種情況，都唯正當(dāng)而行，不能以壞報(bào)壞學(xué)習(xí)任務(wù)一再讀課文，梳理行文思路學(xué)習(xí)任務(wù)二人應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持正義我奉行聽從道理聽從內(nèi)行（深知道義）意見才能活得體面正派考慮行事是否正當(dāng)，任何情況下不能對(duì)人做不正當(dāng)?shù)氖?。層層鋪墊，步步設(shè)問品讀探究，學(xué)習(xí)論辯藝術(shù)學(xué)習(xí)任務(wù)三蘇格拉底善于言辭，勸說藝術(shù)高超，真正做到了“以理服人，又生動(dòng)活潑”，再讀課文，請(qǐng)你分析蘇格拉底的論辯技巧藝術(shù)。提示：蘇格拉底

...我們首先必須考慮是不是應(yīng)當(dāng)照你說的那樣做。因?yàn)槲也坏F(xiàn)在奉行，而且一貫遵守的原則是聽從道理，凡是經(jīng)過研究見到無可非議的道理我就拳拳服膺。......你認(rèn)為我們?cè)摬辉撜f，我們不必尊重人們的一切意見，有些意見要重視，有些就沒有必要，也不必聽從所有的人的意見，有些人的要聽，有些人的不必聽?你以為如何?這話說的不對(duì)嗎?格黎東

說的很對(duì)。蘇格拉底

那就應(yīng)該重視好的意見，不管那些壞的意見嗎?格黎東

是的。蘇格拉底

好的意見不就是明白人的意見，壞的意見不就是糊涂人的意見嗎?格黎東

當(dāng)然是。蘇格拉底

在這方面，我們?cè)撛趺凑f呢?一個(gè)從事體育鍛煉并且以此為業(yè)的人，是重視一般人的贊美、責(zé)備和看法，還是只聽從一個(gè)人，即醫(yī)生或教練的褒貶意見?格黎東

只聽從一個(gè)人的。......蘇格拉底

你說得對(duì)。別的事情豈不也是這樣嗎，格黎東?我們用不著一一枚舉，可以總起來看。例如正義和不正義，丑和美，好和壞，這都是我們現(xiàn)在所考慮的事情。在這些事情上我們是應(yīng)當(dāng)聽從眾人的意見，對(duì)眾人的意見誠(chéng)惶誠(chéng)恐，還是應(yīng)當(dāng)只聽那一個(gè)內(nèi)行的，對(duì)他畢恭畢敬勝于他人?我們?nèi)绻宦犓模蜁?huì)損傷我們那個(gè)為道義所改善、為不義所毀壞的部分。難道不是這樣嗎?格黎東

我想是這樣，蘇格拉底。學(xué)習(xí)任務(wù)三以第一部分為例，看看蘇格拉底以怎樣的方式說服格黎東。①開宗明義。合乎正道，可貴；服膺無可非議的道理。表明立場(chǎng)。②談話中偏重于問，不輕易回答對(duì)方的問題；進(jìn)而連續(xù)追問，層層遞進(jìn)，使對(duì)方進(jìn)入自己的邏輯軌道。③以謙和的態(tài)度發(fā)問。“我最好的朋友啊”“請(qǐng)你看看我開始這一考察的方式是否令你滿意，請(qǐng)你盡可能誠(chéng)懇地...”獲得聽者的認(rèn)同。④

舉例類比。以從事體育鍛煉、并且以此為業(yè)的人為例，由此及彼，深入淺出，通過這一類比，蘇格拉底使自己的觀點(diǎn)易于被理解，進(jìn)而被接受。分析蘇格拉底的論辯技巧勸說藝術(shù)。學(xué)習(xí)任務(wù)三品讀探究，學(xué)習(xí)論辯藝術(shù)蘇格拉底式對(duì)話蘇格拉底式對(duì)話是一種采用對(duì)談的方式，以澄清彼此觀念和思想的方法。蘇氏認(rèn)為透過對(duì)話可使學(xué)生澄清自己的理念、想法，使談?wù)摰恼n題清晰。尤其他認(rèn)為只要一直更正不完全、不正確的觀念，便可使人尋找到“真理”。這種對(duì)話模式，猶如戲劇，擁有無比的張力。尤其穿插輕松、詼諧的語調(diào)，屢屢讓人陷入推理的自我矛盾中，達(dá)致澄清的效果。他用討論問題的方式與人交談，但不把結(jié)論直接教給別人，而是指出問題所在，并一步步引導(dǎo)人最后得出正確的結(jié)論。這種方法被后人稱之為“蘇格拉底的提問式對(duì)話法”或稱“產(chǎn)婆術(shù)”。010302堅(jiān)持原則有信仰有底線，不因個(gè)人原因而違背原則，不做不正當(dāng)?shù)氖?。舍生取義人格高尚，為追求真理與正義，勇于犧牲，坦然自若。循循善誘待人和善，向他人傳道循循善誘，使對(duì)方從心底接受自己的觀點(diǎn)。精神品質(zhì)讀完這篇文章，你感受到蘇格拉底怎樣的形象？03請(qǐng)輸入標(biāo)題蘇格拉底拒絕越獄逃跑的態(tài)度及其所體現(xiàn)的精神歷來廣受贊賞，但也有人認(rèn)為，雅典法庭判處蘇格拉底死刑的罪名是“不敬神明”，這種判決是不正義的，蘇格拉底欣然接受不正義的判決，這種態(tài)度不值得贊賞。你怎樣看？為什么？分小組展開辯論。學(xué)習(xí)任務(wù)四思辨積累，拓展遷移示例1：蘇格拉底堅(jiān)持正義、舍生取義的行為令人感動(dòng)。這個(gè)世界上除了生命之外，還有比生命更重要的東西，比如真理、正義、理想。蘇格拉底認(rèn)為真理和正義被毀造成的損失比身體被毀造成的損失要大得多；越獄固然延長(zhǎng)了其生命的長(zhǎng)度，可坦然面對(duì)法律的審判卻能夠維護(hù)雅典法律的權(quán)威，鞏固剛剛恢復(fù)的民主政體，以蘇格拉底當(dāng)時(shí)言論及身份的影響力，一旦他越獄，其負(fù)面的效應(yīng)對(duì)剛剛恢復(fù)民主政體的雅典社會(huì)來說是不可想象的，法律只有被遵守才有權(quán)威性；只有法律樹立了權(quán)威，才能有國(guó)家秩序和社會(huì)正義的存在。蘇格拉底沒有選擇越獄而是選擇服從法律的審判，在當(dāng)時(shí)雅典社會(huì)倡導(dǎo)了一種公民遵法守法的法治精神。示例2：蘇格拉底應(yīng)該越獄逃跑。越獄不僅是蘇格拉底面對(duì)不公正審判，毋需有罪名的合理反抗，更告訴了雅典民眾，人民可以反抗這種不公正的，侵犯人權(quán)的審判，而這才是對(duì)腐朽雅典民主