教師資格之幼兒綜合素質(zhì)優(yōu)質(zhì)復(fù)習(xí)資料整理

教師資格之幼兒綜合素質(zhì)優(yōu)質(zhì)復(fù)習(xí)資料整理

單選題（共50題）1、教師的平均工資水平應(yīng)當(dāng)()國(guó)家公務(wù)員的平均工資水平，并逐步提高。建立正常晉級(jí)增薪制度，具體辦法由國(guó)務(wù)院規(guī)定。A.高于B.接近C.不低于或者高于D.同等于【答案】C2、現(xiàn)代教育的發(fā)展是以()為主要標(biāo)志的各種教育形式的發(fā)展。A.遠(yuǎn)程教育B.網(wǎng)絡(luò)教育C.學(xué)校教育D.社會(huì)教育【答案】A3、“天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見牛羊”的景觀是指（）。A.青藏高原B.內(nèi)蒙古高原C.黃土高原D.云貴高原【答案】B4、被稱為“千湖之國(guó)”的國(guó)家是()。A.挪威B.瑞典C.荷蘭D.芬蘭【答案】D5、下列不是我國(guó)憲法與法律規(guī)定的少年兒童享有的權(quán)利是（）。A.生存權(quán)B.完全的政治權(quán)利C.受教育權(quán)D.受尊重權(quán)【答案】B6、中國(guó)古代文學(xué)名著《封神演義》講的是姜子牙幫助周武王聯(lián)合諸侯討伐商紂王的故事，下列戰(zhàn)役發(fā)生在這個(gè)過程中的是（）A.赤壁之戰(zhàn)B.官渡之戰(zhàn)C.牧野之戰(zhàn)D.淝水之戰(zhàn)【答案】C7、小張(15歲)的父親經(jīng)常在家吸煙，小張也常模仿吸幾口，父親未加制止。小張父親的做法()A.不違法B.違法C.家庭內(nèi)部問題，法律不予過問D.合理合法【答案】B8、在幼兒園中，幼兒的兩餐時(shí)間間隔不得少于()小時(shí)。A.2B.3C.3.5D.2.5【答案】C9、據(jù)說泰山是古代名匠魯班的弟子，天資聰穎，心靈手巧，干活總是()，但往往耽誤了魯班的事，于是惹惱了魯班，被攆出了“班門”。A.巧奪天工B.別出心裁C.盡善盡美D.任勞任怨【答案】B10、教師堅(jiān)守高尚情操，知榮明恥，嚴(yán)于律己，以身作則。衣著得體，語(yǔ)言規(guī)范，舉止文明。關(guān)心集體。團(tuán)結(jié)協(xié)作，尊重同事，尊重家長(zhǎng)。這體現(xiàn)的職業(yè)道德是()。A.教書育人B.為人師表C.關(guān)愛學(xué)生D.終身學(xué)習(xí)【答案】B11、在教學(xué)活動(dòng)中，教師起什么作用?葉圣陶先生的看法是：“各種學(xué)科的教學(xué)都一樣，無非教師幫著學(xué)生學(xué)習(xí)的一串過程?！边@段文字的主旨是()。A.教師要講究教學(xué)方法B.教師應(yīng)講授學(xué)習(xí)的過程C.教師應(yīng)把學(xué)習(xí)的方法教給學(xué)生D.教師教學(xué)主要不是把現(xiàn)成的知識(shí)教給學(xué)生【答案】C12、一位老師能夠做到熱愛祖國(guó)和人民，擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，并能夠自覺遵守教育法律法規(guī).依法履行教師職責(zé)權(quán)利。這位老師的做法符合()的要求。A.愛國(guó)守法B.愛崗敬業(yè)C.關(guān)愛學(xué)生D.終身學(xué)習(xí)【答案】A13、冰心說：“世界上沒有一朵鮮花不美麗，沒有一個(gè)孩子不可愛。因?yàn)槊恳粋€(gè)孩子都有一個(gè)豐富美好的內(nèi)心世界?！边@句話體現(xiàn)了()。A.學(xué)生的身心發(fā)展是有規(guī)律的，教師要遵循其規(guī)律B.學(xué)生是鮮活的個(gè)體，具有巨大的發(fā)展?jié)撃蹸.學(xué)生是責(zé)權(quán)的主體，教師要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)對(duì)他人負(fù)責(zé)D.學(xué)生是獨(dú)立意義的人，是不以教師的意志為轉(zhuǎn)移的客觀存在【答案】B14、在幼兒的教育過程中，教師與家長(zhǎng)的關(guān)系是（）。A.以教師為主，家長(zhǎng)為輔B.家長(zhǎng)與教師作為平等的教育主體C.以教育能力較強(qiáng)的一方為主D.在園以教師為主，在家以家長(zhǎng)為主【答案】B15、因下列情形造成學(xué)生傷害事故，應(yīng)由學(xué)生或監(jiān)護(hù)人承擔(dān)責(zé)任的是()。A.學(xué)校組織學(xué)生參加校外教育活動(dòng)，未對(duì)學(xué)生進(jìn)行相應(yīng)的安全教育B.學(xué)生行為具有危險(xiǎn)性，教師已經(jīng)告誡、糾正，但學(xué)生不聽勸阻、拒不改正C.學(xué)校向?qū)W生提供的食品、飲用水等不符合國(guó)家或者行業(yè)的有關(guān)標(biāo)準(zhǔn)D.學(xué)生在校期間突發(fā)疾病，學(xué)校發(fā)現(xiàn)后未及時(shí)采取相應(yīng)措施，導(dǎo)致不良后果加重【答案】B16、上課時(shí)，柯老師正在組織小朋友們討論。然然先找毛毛碰頭玩，又去抱樂樂的腿，臉上還帶著得意的笑容?？吕蠋熐‘?dāng)?shù)淖龇ㄊ牵ǎ.當(dāng)眾點(diǎn)名批評(píng)然然B.撫摸然然的頭以示提醒C.鼓勵(lì)然然繼續(xù)游戲D.假裝沒看見然然的行為【答案】B17、在課堂上，有位同學(xué)未經(jīng)許可離開教室。對(duì)此下列最不恰當(dāng)?shù)奶幚矸绞绞?)A.在幾分鐘內(nèi)如果不能找到該學(xué)生，應(yīng)當(dāng)立刻報(bào)告給校長(zhǎng)B.發(fā)動(dòng)全班同學(xué)一起去找他C.立刻把他帶回教室，但不要太關(guān)注他D.事后和他進(jìn)行談話，嚴(yán)肅地對(duì)他說清楚不經(jīng)許可不能擅自離開教室【答案】B18、“慎獨(dú)”作為教師職業(yè)道德修養(yǎng)的一種方法，就是()A.在沒有外在監(jiān)督的情況下堅(jiān)持自己的道德信念，自覺按道德要求行事，不N為無人監(jiān)督而恣意妄行B.一個(gè)人用慎重的態(tài)度對(duì)待自己C.在自我的世界孤芳自賞D.獨(dú)立面對(duì)自己的種種不足【答案】A19、張仲景是東漢名醫(yī)，被后世尊稱為“醫(yī)圣”，他的著作()中記載有“人工呼吸法”，奠定了中醫(yī)治療學(xué)的基礎(chǔ)。A.《景岳全書》B.《脈經(jīng)》C.《傷寒雜病論》D.《神農(nóng)本草經(jīng)》【答案】C20、在以下所羅列的基本原則中，哪一條原則不屬于聯(lián)合國(guó)大會(huì)通過的《兒童權(quán)利公約》的核心精神()A.兒童最大利益原則B.無歧視原則C.尊重兒童觀點(diǎn)與意見原則D.兒童優(yōu)先原則【答案】D21、莎士比亞是英國(guó)文藝復(fù)興時(shí)期偉大的劇作家和詩(shī)人。下面哪部作品是其代表作（）A.《羅密歐與朱麗葉》B.《海鷗》C.《漂亮朋友》D.《老房子》【答案】A22、大陳和小王同住一個(gè)小區(qū)，有一天大陳把小王沒有父親的秘密告訴了其他小朋友，結(jié)果大家紛紛嘲笑小王是個(gè)私生子，使小王抬不起頭。大陳的行為侵犯了小王的()A.名譽(yù)權(quán)、隱私權(quán)B.司法保護(hù)權(quán)、隱私權(quán)C.名譽(yù)權(quán)、榮譽(yù)權(quán)D.榮譽(yù)權(quán)、隱私權(quán)【答案】A23、春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，首開私人辦學(xué)的是（）。A.孔子B.墨子C.老子D.莊子【答案】A24、《兒童權(quán)利公約》提倡的四項(xiàng)原則不包括()。A.兒童最大利益原則B.尊重兒童權(quán)利與尊嚴(yán)原則C.無歧視原則D.尊重家長(zhǎng)觀點(diǎn)原則【答案】D25、下列不屬于我國(guó)四大佛教名山的是()。A.五臺(tái)山B.武當(dāng)山C.峨眉山D.普陀山【答案】B26、中國(guó)的英文名稱“CHINA”的小寫就是“瓷器”的意思，“CHINA”的英文發(fā)音源自景德鎮(zhèn)的歷史名稱“昌南”，并以此突出景德鎮(zhèn)瓷器在世界上的影響和地位。以下不屬于景德鎮(zhèn)四大傳統(tǒng)名瓷的是（）。A.青花B.白瓷C.玲瓏D.粉彩【答案】B27、“弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已”，這種觀點(diǎn)給當(dāng)今教育的啟示是()。A.教學(xué)相長(zhǎng).相互尊重B.樂善樂教.講究教法C.嚴(yán)于律己.為人師表D.有教無類.教書育人【答案】A28、我國(guó)多年來重視中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范建設(shè)，對(duì)中小學(xué)教師的職業(yè)道德規(guī)范提出要求。改革開放后最早頒布成文的中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范性文件是()。A.1984年《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》(試行)B.1991年頒布的《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》C.1997年頒布的《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》D.2008年頒布的《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》【答案】A29、對(duì)教育活動(dòng)和教育關(guān)系價(jià)值的判斷標(biāo)準(zhǔn)中，最基本的標(biāo)準(zhǔn)是（）A.道德規(guī)范B.教育活動(dòng)的基本原則C.教育法律規(guī)范D.社會(huì)團(tuán)體的規(guī)范【答案】C30、幼兒園某小朋友的一件玩具找不到了，在那里傷心地哭，教師讓其他小朋友排成一隊(duì)并逐一摸他們的小兜，看看誰兜里有該幼兒的玩具。教師的行為侵犯了幼兒的()。A.隱私權(quán)B.名譽(yù)權(quán)C.健康權(quán)D.生命權(quán)【答案】A31、自我評(píng)價(jià)能力是進(jìn)行自我教育的（）。A.關(guān)鍵B.認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)C.核心D.行動(dòng)指南【答案】B32、“雪化了變成什么”一個(gè)學(xué)生回答：“變成了春天!”這個(gè)富有想像力，又富有藝術(shù)性的答案卻被老師判為零分。老師的做法忽視的是()。A.學(xué)生的獨(dú)立性B.學(xué)生的創(chuàng)造性C.學(xué)生的完整性D.學(xué)生的發(fā)展性【答案】B33、在中國(guó)農(nóng)歷中，每個(gè)月的最后一天叫作（）。A.晦日B.望日C.既望D.朔日【答案】A34、電磁感應(yīng)現(xiàn)象是下列哪一位科學(xué)家最先發(fā)現(xiàn)?()A.奧斯特B.法拉第C.安培D.焦耳【答案】B35、Word菜單中常會(huì)出現(xiàn)一些暗灰色的選項(xiàng)，這表示()A.系統(tǒng)運(yùn)行故障B.Word本身缺陷C.文檔帶病毒D.這些項(xiàng)在當(dāng)前無效【答案】D36、每次教學(xué)活動(dòng)前.伍老師都會(huì)組織小朋友們做"請(qǐng)你跟我這樣做”的游戲,每次動(dòng)作都一樣，小朋友們感覺有些乏味。這天伍老師又做這個(gè)游戲,她熱情地說:“請(qǐng)你跟我這樣做。"小英突然冒出一聲:“不想跟你這樣做?！?全班孩子哄堂大笑。對(duì)此,伍老師恰當(dāng)?shù)淖龇ㄊ牵ǎ〢.停止游戲,直接進(jìn)入教學(xué)活動(dòng)環(huán)節(jié)。B.停止游戲,批評(píng)該小朋友擾亂秩序。C.繼續(xù)游戲,對(duì)小朋友的搗亂聲音不予理睬。D.繼續(xù)游戲,依據(jù)小朋友興趣調(diào)整游戲動(dòng)作?！敬鸢浮緿37、下列不是《中華人民共和國(guó)預(yù)防未成年人犯罪法》所稱“嚴(yán)重不良行為”的是()。A.糾集他人結(jié)伙滋事，擾亂治安;B.進(jìn)行淫亂或者色情、賣淫活動(dòng)C.吸食、注射毒品D.殺人【答案】D38、《百年孤獨(dú)》的作者是()A.卡夫卡B.艾略特C.馬爾克斯D.杰克倫敦【答案】C39、新老師小趙為了更好地了解全班學(xué)生的思想情況和個(gè)性特點(diǎn)，要求所有同學(xué)上交日記，并在班會(huì)上對(duì)每個(gè)同學(xué)的日記內(nèi)容進(jìn)行詳細(xì)評(píng)述，該老師的做法侵犯了學(xué)生的()。A.受教育權(quán)B.人格尊嚴(yán)權(quán)C.生命健康權(quán)D.隱私權(quán)【答案】D40、下列不屬于我國(guó)憲法和法律規(guī)定的少年兒童享有的合法權(quán)利是()。A.人身自由權(quán)B.人格尊嚴(yán)權(quán)C.受教育權(quán)D.選舉權(quán)【答案】D41、幼兒園放學(xué)后，大班幼兒晨晨在父親的陪同下留在園內(nèi)玩耍，不慎摔傷。在此過程中，幼兒園的行為并無不當(dāng)，對(duì)此，承擔(dān)事故責(zé)任的主體應(yīng)是()。A.晨晨B.幼兒園C.幼兒園及晨晨監(jiān)護(hù)人D.晨晨的監(jiān)護(hù)人【答案】D42、締約國(guó)確認(rèn)兒童有權(quán)享有可達(dá)到的最高標(biāo)準(zhǔn)的健康.締約國(guó)應(yīng)致力充分實(shí)現(xiàn)這一權(quán)利，應(yīng)采取的措施不包括()。A.降低嬰幼兒死亡率B.消除疾病和營(yíng)養(yǎng)不良現(xiàn)象C.確保向所有兒童提供必要的醫(yī)療援助和保健,側(cè)重發(fā)展高級(jí)保健D.確保母親得到適當(dāng)?shù)漠a(chǎn)前和產(chǎn)后保健【答案】C43、下面人物與“完璧歸趙”密切相關(guān)的是（）。A.曹植B.祖逖C.廉頗D.藺相如【答案】D44、()是教師專業(yè)發(fā)展不竭的動(dòng)力。是時(shí)代發(fā)展的要求，也是教師職業(yè)特點(diǎn)所決定的。教師必須樹立終身學(xué)習(xí)理念，拓寬知識(shí)視野，更新知識(shí)結(jié)構(gòu)。潛心鉆研業(yè)務(wù)，勇于探索創(chuàng)新，不斷提高專業(yè)素養(yǎng)和教育教學(xué)水平。A.關(guān)愛學(xué)生B.愛崗敬業(yè)C.教書育人D.終身學(xué)習(xí)【答案】D45、Excel中的名稱框顯示D5，則當(dāng)前單元格所在的位置是（）。A.第4列第5行B.第1列第5行C.第4列第1行D.第1列第1行【答案】A46、下列有關(guān)我國(guó)教育法規(guī)的說法，有誤的是（）A.未成年學(xué)生享有的主要權(quán)利概括起來有人身權(quán)和受教育權(quán)B.中小學(xué)生是在國(guó)家法律認(rèn)可的各項(xiàng)各類中等或初等學(xué)校或教育機(jī)構(gòu)中接受教育的社會(huì)公民C.學(xué)生的受教育權(quán)包括受完法定教育年限權(quán)、學(xué)習(xí)權(quán)和公正評(píng)價(jià)權(quán)D.《中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法》是根據(jù)憲法和我國(guó)實(shí)際情況制定的【答案】D47、世界四大文明古國(guó)中，發(fā)明楔形文字的是()。A.古中國(guó)B.古埃及C.古希臘D.古巴比倫【答案】D48、對(duì)《中華人民共和國(guó)預(yù)防未成年人犯罪法》施行前已在中小學(xué)校附近開辦的營(yíng)業(yè)性歌舞廳、營(yíng)業(yè)性電子游戲場(chǎng)所以及其他未成年人不適宜進(jìn)人的場(chǎng)所.下列處理辦法不合理的是()。A.責(zé)令改正B.責(zé)令停業(yè)整頓C.給予警告D.處以刑事責(zé)任【答案】D49、若未成年人的父母或者其他監(jiān)護(hù)人讓不滿十六周歲的未成年人脫離監(jiān)護(hù)單獨(dú)居住，由()對(duì)未成年人的父母或者其他監(jiān)護(hù)人予以訓(xùn)誡，責(zé)令其立即改正。A.縣級(jí)人民政府B.公安機(jī)關(guān)C.當(dāng)?shù)亟逃姓块TD.兒童福利機(jī)構(gòu)【答案】B50、一般而言，反映對(duì)象具有某種屬性的概念是()。A.正概念B.負(fù)概念C.關(guān)系概念D.屬性概念【答案】A大題（共10題）一、材料：人類在兩千多年前軸心時(shí)期所創(chuàng)造的人文經(jīng)典，那個(gè)歷史時(shí)期留下的人文價(jià)值理念，包括怎么做人、怎么處理人和人的關(guān)系，怎么建構(gòu)一個(gè)和諧合理的社會(huì)等涉足道德、審美、信仰等人文精神的內(nèi)容，仍然是今天人們的思想源泉。然而，近百年來，我們不時(shí)中斷這一源頭活水。常常會(huì)對(duì)中華文化的人文經(jīng)典采取很不適當(dāng)?shù)膽B(tài)度。今天，當(dāng)我們富國(guó)強(qiáng)兵的夢(mèng)想即將實(shí)現(xiàn)之時(shí)，卻突然發(fā)現(xiàn)，我們的人文經(jīng)典所承載的人文理性、人文價(jià)值是多么重要。今天很多學(xué)生，也包括企業(yè)家、公務(wù)員，他們津津樂道于讀經(jīng)典。這種重新回到經(jīng)典的沖動(dòng)，實(shí)質(zhì)上也是一種回歸中華人文傳統(tǒng)的精神渴求。中華文明的每一次重要發(fā)展，都跟重新回歸經(jīng)典有關(guān)系。比如，當(dāng)隋唐時(shí)期佛教大盛。中華文明面臨外來宗教的挑戰(zhàn)，中國(guó)會(huì)不會(huì)成為一個(gè)佛教化的國(guó)家呢許多儒家士大夫強(qiáng)調(diào)中華民族自身的文化傳統(tǒng)，并且選擇了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的儒家子學(xué)(《論語(yǔ)》《孟子》)和解釋“五經(jīng)”的傳、記之學(xué)，把這些典籍重新確立為新的經(jīng)典體系，從而為中華文化又一個(gè)高峰的近世文明奠定了人文價(jià)值、人文信仰的基礎(chǔ)。當(dāng)代中國(guó)，我們需要回歸經(jīng)典，但這并不是說把古代的經(jīng)典搬過來重讀就可以解決問題，而是需要一個(gè)重建中華經(jīng)典學(xué)或現(xiàn)代新經(jīng)學(xué)的過程。這個(gè)重建的過程，應(yīng)該說更加艱難。如果我們站在整個(gè)中華文明史發(fā)展的角度來看，歷史上所謂的“經(jīng)”實(shí)質(zhì)上是在不斷地變化的。比方說，孔子創(chuàng)立的所謂“六經(jīng)”體系的前身，實(shí)際上是夏商周時(shí)期的先王們留下的檔案、文獻(xiàn)等歷史典籍，而孔子希望在那樣一個(gè)禮崩樂壞的歷史時(shí)期，重建理想的社會(huì)秩序和文明形態(tài)，故而從歷史傳下來的典籍中間挑選、整理出一個(gè)“六經(jīng)”體系。為了真正實(shí)現(xiàn)中華文明的復(fù)興，我們應(yīng)該從浩如煙海的文獻(xiàn)典籍中，選出哪些典籍作為現(xiàn)代中國(guó)文明復(fù)興的經(jīng)典很多人自然而然想到“五經(jīng)”“四書”。其實(shí)如果我們要建立合乎當(dāng)代中華文明復(fù)興的經(jīng)典體系的話，不應(yīng)該局限于歷史上的經(jīng)典，而是要根據(jù)這個(gè)時(shí)代的需求而重建經(jīng)典體系。一個(gè)是超越時(shí)代，也就是應(yīng)該不再以“三代”圣王為標(biāo)準(zhǔn)，除了充分考慮軸心時(shí)代的先哲所創(chuàng)作的著作外，也可以延續(xù)到漢唐以后。只要是既能夠體現(xiàn)中華民族文化內(nèi)涵又具有普遍性永恒性價(jià)值和意義的文獻(xiàn)，都可以進(jìn)入中華經(jīng)典體系。另一個(gè)是超越學(xué)派。中國(guó)古代，只有儒家的經(jīng)典才是經(jīng)學(xué)，其他各家各派的都是子學(xué)。我們建立中華民族現(xiàn)代新經(jīng)典體系時(shí)，只要具有普遍意義和現(xiàn)代價(jià)值，均可以成為當(dāng)代中華經(jīng)典。從中華文明的歷史建構(gòu)和現(xiàn)代需要來看，儒家典籍仍然是中華新經(jīng)典體系的主體。但與此同時(shí)，我們應(yīng)該從中華民族無限豐富的典籍里，為現(xiàn)代中國(guó)人構(gòu)筑精神家園、為中華文明復(fù)興、為人類文明的發(fā)展，建立新的經(jīng)典體系。我們選出新的經(jīng)典體系來，還要根據(jù)時(shí)代的發(fā)展做出合乎我們現(xiàn)代人所需要的創(chuàng)造性詮釋。我相信，中國(guó)經(jīng)典的創(chuàng)造性詮釋，其實(shí)就是我們當(dāng)代學(xué)人、當(dāng)代中國(guó)人和千古圣賢打破時(shí)空關(guān)系的一種心靈對(duì)話，我們要在這種對(duì)話中完成回歸經(jīng)典、重建經(jīng)學(xué)的使命。這種對(duì)話能夠?qū)崿F(xiàn)現(xiàn)代中華文明的建構(gòu)，特別是對(duì)當(dāng)代中國(guó)的人文價(jià)值、人文信仰、人文理性的建構(gòu)有著非常重要的、關(guān)鍵性的意義。(摘編自朱漢民《重建中華經(jīng)典體系》)問題：(1)文章認(rèn)為回歸中華傳統(tǒng)經(jīng)典有何意義請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。(2)文章認(rèn)為應(yīng)當(dāng)怎樣重建中華經(jīng)典體系請(qǐng)簡(jiǎn)要分析?！敬鸢浮?1)①中華傳統(tǒng)經(jīng)典是中華民族的人文理性、人文價(jià)值、人文信仰最集中的體現(xiàn)。②中華文明的每一次重要發(fā)展，都跟重新回歸經(jīng)典有關(guān)系。(2)①要重建新的經(jīng)典體系。從歷史傳下來的典籍中間挑選、整理出新的經(jīng)典體系。②根據(jù)這個(gè)時(shí)代的需求而重建經(jīng)典體系。我們要建立合乎當(dāng)代中華文明復(fù)興的經(jīng)典體系，不應(yīng)該局限于歷史上的經(jīng)典。③重建中華經(jīng)典體系要超越時(shí)代，只要是既能夠體現(xiàn)中華民族文化內(nèi)涵又具有普遍性永恒性價(jià)值和意義的文獻(xiàn)，都可以進(jìn)入中華經(jīng)典體系。④要超越學(xué)派。儒家典籍仍然是中華新經(jīng)典體系的主體。但與此同時(shí)，我們應(yīng)該超越學(xué)派，從中華民族無限豐富的典籍里，為現(xiàn)代中國(guó)人構(gòu)筑精神家園、為中華文明復(fù)興、為人類文明的發(fā)展，來建立新的經(jīng)典體系。⑤根據(jù)時(shí)代的發(fā)展做出合乎我們現(xiàn)代人所需要的創(chuàng)造性詮釋。我們要在當(dāng)代學(xué)人、當(dāng)代中國(guó)人和千古圣賢打破時(shí)空關(guān)系的一種心靈對(duì)話中完成回歸經(jīng)典、重建經(jīng)學(xué)的使命。二、閱讀下面材料，回答問題。雪的功能令人驚奇竇光宇從天而降的片片雪花給人們帶來歡樂，同時(shí)也給人們帶來了無須額外投入的清潔能源。專家推算，10萬噸雪換算成等量制冰所需能耗，相當(dāng)于1．2萬噸石油。如果用來進(jìn)行存雪制冷，節(jié)約的燃油為數(shù)十分可觀?，F(xiàn)在，無能耗的“雪能源”正在日本北方市民生活中扮演越來越重要的角色。入冬以后，人們隨時(shí)把降雪積存起來，集中保管在專用的雪庫(kù)里。來年夏天，把它循環(huán)往復(fù)地送入各戶以達(dá)到制冷的目的。據(jù)報(bào)道，日本北海道的美唄市，最近出現(xiàn)了一座以存雪為制冷劑的6層空調(diào)住宅樓，這一奇特方式目前尚屬世界首例。雖然一個(gè)夏天的用雪量為數(shù)不小，但美唄市每年的降雪量很大，一個(gè)冬天郊外地面積雪可厚達(dá)2米。一間雪庫(kù)可積存100噸，足以滿足夏天需要。除了制冷以外，雪還可以用于空氣凈化。雪的晶粒結(jié)構(gòu)非常復(fù)雜，即使攥成雪團(tuán)，內(nèi)部的微孔仍可保持足夠的空間，含有甲醛、花粉等有害物質(zhì)的空氣從中經(jīng)過，這些化學(xué)成分就會(huì)吸附在上面，把空氣流量調(diào)整至適當(dāng)程度，可濾除90％以上的甲醛、花粉等有害成分。雪水是水經(jīng)過蒸發(fā)后重新凝結(jié)而成的冰狀水，是一種超軟水。它不含鉀、鈉等礦物質(zhì)，具有很強(qiáng)的滲透力。因此，對(duì)人體有著奇妙的保健作用。對(duì)治療紅眼病、皮膚燙傷、凍傷都有效果，尤其對(duì)于輕患者，只需每三四個(gè)小時(shí)涂洗一次，可不用其他藥物，45天就能痊愈。常用雪水洗澡，可以增強(qiáng)皮膚的抵抗力，促進(jìn)血液循環(huán)，減少疾病。清純的雪水還是一種美妙的天然飲料。研究表明，雪水中所含酶化合物比普通水多，所以當(dāng)今醫(yī)學(xué)界普遍認(rèn)為，每天飲12杯雪水，可使血中膽固醇含量顯著降低，能防治動(dòng)脈硬化癥。俄羅斯的醫(yī)學(xué)專家還提醒人們，隨著年齡的增長(zhǎng)，體內(nèi)冰結(jié)構(gòu)水會(huì)日顯不足，從而加速人的衰老。所以，上了年紀(jì)的人喝雪水更有好處，可以延年益壽。目前已收集到的試驗(yàn)數(shù)據(jù)表明，戶外4米高的雪堆，蓋上30厘米厚的木屑、枝葉等，到8月份仍可保持2．5米高度。同樣方法，如果將雪堆改為半地下方式，按照高25米，邊長(zhǎng)100米規(guī)模堆放，可存雪20萬立方米，夏天可從這里源源不斷地取用，在空調(diào)或糧庫(kù)恒溫系統(tǒng)中發(fā)揮作用。來自大自然生態(tài)環(huán)境的雪，回過頭來又開始為保護(hù)生態(tài)做貢獻(xiàn)?！x自《百科知識(shí))2008年第2期有刪改問題：(1)本文說明了“雪”有哪些令人驚奇的功能【答案】(1)可以用來制冷、可用于空氣凈化、有著奇妙的保健作用。(2)略。(本題為開放性簡(jiǎn)答題，沒有唯一確定的答案。從文意出發(fā)，言之成理，自圓其說即可)三、材料：中班的睿睿很任性，處處以自我為中心。音樂課上，李老師教小朋友們唱《兩只老虎》，大家都跟老師唱，只有睿睿故意把“兩只老虎”的歌詞改成“兩只花貓”，其他小朋友聽了，也隨著睿睿唱“兩只花貓”。李老師警告睿睿：“如果再改歌詞，你就到小班去!”但睿睿沒有聽老師的話，繼續(xù)改歌詞，甚至把調(diào)子拖得很長(zhǎng)。李老師火了，站起來走到睿睿跟前，大聲吼道：“你給我出去!”睿?？拗叱鼋淌?，李老師沒有理會(huì)，繼續(xù)教小朋友們唱歌。就這樣，睿睿站在教室門口哭個(gè)不停，直到下課?；丶液?，睿睿把這件事告訴了家人。第二天，奶奶來送睿睿時(shí)，找李老師理論。李老師說：“就是你們這些家長(zhǎng)太溺愛孩子，孩子才那么任性!我們對(duì)他進(jìn)行教育難道不對(duì)嗎”問題：請(qǐng)結(jié)合材料，從教師職業(yè)道德的角度，評(píng)析李老師的教育行為?！敬鸢浮坷罾蠋煹慕逃袨槭遣缓侠淼?，違背了關(guān)愛學(xué)生、教書育人、為人師表的職業(yè)道德要求。(1)李老師的教育行為違背了“關(guān)愛學(xué)生”的師德要求。關(guān)愛學(xué)生要求教師應(yīng)關(guān)心和愛護(hù)全體學(xué)生，尊重他們的人格，平等公正地對(duì)待學(xué)生，對(duì)學(xué)生要嚴(yán)慈相濟(jì)，做學(xué)生的良師益友。材料中，當(dāng)睿睿在音樂活動(dòng)中把歌詞“兩只老虎”改成“兩只花貓”時(shí)，李老師沒有意識(shí)到這是睿睿創(chuàng)編能力的體現(xiàn)，而是即刻去制止，甚至對(duì)睿睿大吼，把睿睿攆出教室。李老師沒有尊重幼兒的人格尊嚴(yán)和合法權(quán)益，沒有真正做到關(guān)心愛護(hù)幼兒。因此，李老師的教育行為違背了教師職業(yè)道德中“關(guān)愛學(xué)生”的要求。(2)李老師的教育行為違背了“教書育人”的師德要求。教師在工作中應(yīng)遵循教育規(guī)律，實(shí)施素質(zhì)教育。循循善誘，誨人不倦，因材施教，培養(yǎng)學(xué)生良好品行，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新精神，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。材料中，李老師對(duì)于睿睿改歌詞的行為不但沒有進(jìn)行引導(dǎo)，反而簡(jiǎn)單粗暴地加以制止，甚至將其攆出教室。并在第二天和睿睿奶奶的理論，將教育幼兒的責(zé)任推給了家庭，忽視了自身作為教師所應(yīng)肩負(fù)的教書育人的職責(zé)。因此，李老師的教育言行違背了教師職業(yè)道德中“教書育人”的要求。(3)李老師的教育行為違背了“為人師表”的師德要求。為人師表要求教師嚴(yán)于律己，語(yǔ)言規(guī)范，舉止文明，關(guān)心集體，團(tuán)結(jié)協(xié)作，尊重同事，尊重家長(zhǎng)。材料中，睿睿的家長(zhǎng)來幼兒園找李老師理論，李老師卻一味地責(zé)怪家長(zhǎng)，把幼兒任性的原因全部怪到家長(zhǎng)身上，沒有尊重家長(zhǎng)，因此，李老師的教育言行違背了教師職業(yè)道德中“為人師表”的要求。教師應(yīng)該遵循教師職業(yè)道德規(guī)范，在教學(xué)過程中要做到以幼兒為本，關(guān)心熱愛幼兒、了解幼兒，針對(duì)幼兒的表現(xiàn)做出合理的應(yīng)答和引導(dǎo)。四、在兒童節(jié)前夕，春田花花幼兒園受到其他學(xué)校的邀請(qǐng)，準(zhǔn)備排練節(jié)目。花花是春田花花幼兒園中班的學(xué)生，由于愛好跳舞，向老師申請(qǐng)了參加《我們的祖國(guó)是花園》的舞蹈表演。但由于花花害羞，在訓(xùn)練過程中放不開，經(jīng)常跳錯(cuò)，不是跟不上其他小朋友的節(jié)拍，就是動(dòng)作不到位。負(fù)責(zé)訓(xùn)練的教師，總是當(dāng)場(chǎng)嚴(yán)厲指責(zé)花花跳的不對(duì)，自己和其他小朋友一起練習(xí)，讓花花自己一個(gè)人在角落里。在角落里的花花眼睛里閃著淚花，努力地練習(xí)著動(dòng)作……課間休息的時(shí)候，花花紅著眼圈，跑到老師跟前跟老師說自己雖然沒有學(xué)過跳舞，可是非常喜歡，老師更加不耐煩了，并斥責(zé)說：“你閉嘴吧，怎么有你這么笨的孩子呢，不會(huì)跳還報(bào)名干什么呢?”最后花花申請(qǐng)退出了舞蹈表演，并告訴家長(zhǎng)說不會(huì)跳舞也不喜歡跳舞了。問題：請(qǐng)從教師觀的角度，對(duì)上述材料進(jìn)行分析。(14分)【答案】材料中教師的行為違反了新課改背景下的教師觀，需要我們引以為戒。首先，教師是幼兒學(xué)習(xí)活動(dòng)中的支持者、引導(dǎo)者。幼兒隨時(shí)都可能產(chǎn)生許多問題，但由于年齡的特點(diǎn)和經(jīng)驗(yàn)有限，往往對(duì)自己缺乏認(rèn)識(shí)。材料中，教師對(duì)于花花害羞、跳舞時(shí)發(fā)揮不好的問題，沒有給予幫助和引導(dǎo)，而是訓(xùn)斥幼兒導(dǎo)致花花退出了舞蹈比賽，從此對(duì)跳舞失去了興趣。其次，教師是幼兒的傾聽者、觀察者。幼兒園教師要注重一日活動(dòng)中的觀察，捕捉孩子一瞬即逝的現(xiàn)象和變化過程，傾聽孩子的心聲，關(guān)注孩子的已有經(jīng)驗(yàn)。材料中，老師沒有關(guān)注花花的心理變化，更沒有耐心傾聽花花喜歡跳舞的心聲，而是一味地站在成年人的角度訓(xùn)斥和要求花花，導(dǎo)致她心理受到嚴(yán)重的傷害。因此，作為教師，要樹立正確的教師觀，認(rèn)真傾聽和觀察幼兒，了解幼兒的特點(diǎn)和想法，因材施教，引導(dǎo)幼兒更好發(fā)展。五、四川某學(xué)校小朋友午間自由游戲時(shí)，在學(xué)校空置的教室內(nèi)玩耍。下午1時(shí)40分左右,學(xué)生玩耍的教室房頂突然坍塌，造成l人死亡，5人重傷，l8人不同程度的傷害。事故發(fā)生后，學(xué)生得到及時(shí)的救治，所有受傷的學(xué)生病情得到穩(wěn)定。請(qǐng)分析本案的責(zé)任類型及承擔(dān)的法律責(zé)任?！敬鸢浮?1)教育部制定的《學(xué)生傷害事故處理辦法》自2002年9月1日起正式實(shí)施?！掇k法》的基本內(nèi)容有關(guān)于學(xué)校責(zé)任范圍的界定。所謂學(xué)校責(zé)任范圍，就是在什么情況下發(fā)生的傷害事故要界定為學(xué)生傷害事故?！掇k法》對(duì)學(xué)生事故作了如下界定，學(xué)生傷害事故是在學(xué)校實(shí)施的教育教學(xué)活動(dòng)或者學(xué)校組織的校外活動(dòng)中，在學(xué)校負(fù)有管理責(zé)任的校舍、場(chǎng)地及其他教育教學(xué)設(shè)施、生活設(shè)施內(nèi)發(fā)生的，造成了在校學(xué)生人身?yè)p害后果的事故。這一概念首先從空間和時(shí)間兩個(gè)方面，明確了學(xué)校管理職責(zé)的范疇，而與管理職責(zé)無關(guān)的學(xué)生傷害事故，不屬于學(xué)生傷害事故。同時(shí)，這一概念也將傷害事故的概念限定在造成人身?yè)p害后果。其他校園事故或者教師個(gè)人的侵權(quán)行為，排除在學(xué)生傷害事故的范疇之外。有關(guān)問題將通過制定其他的相關(guān)法規(guī)或規(guī)章，予以規(guī)范和解決。(2)本案屬于學(xué)校責(zé)任事故。該學(xué)校的教室明顯有不安全因素，同時(shí)，學(xué)校也沒有采取有效的安全措施，以致學(xué)生能夠在該不安全的教室玩耍而造成嚴(yán)重的學(xué)生傷害事故。學(xué)校有關(guān)人員的行為明顯構(gòu)成了教育設(shè)施重大安全事故罪，應(yīng)當(dāng)依照刑法的規(guī)定予以處理，同時(shí)，學(xué)校還應(yīng)當(dāng)對(duì)受害學(xué)生或其家屬承擔(dān)民事賠償責(zé)任。對(duì)于刑事責(zé)任按照刑法進(jìn)行處理。這里主要分析民事賠償事宜。根據(jù)《中華人民共和國(guó)民法通則》第119條的規(guī)定：侵害公民身體造成傷害的，應(yīng)當(dāng)賠償醫(yī)療費(fèi)、因誤工減少的收入、殘廢者生活補(bǔ)助費(fèi)等費(fèi)用;造成死亡的，并應(yīng)當(dāng)支付喪葬費(fèi)、死者生前扶養(yǎng)的人必要的生活費(fèi)等費(fèi)用。可以肯定，學(xué)校對(duì)傷害事故應(yīng)當(dāng)承擔(dān)民事責(zé)任，即學(xué)校是該傷害事故的賠償主體。六、材料：植樹節(jié)前的一個(gè)星期天，張老師帶領(lǐng)班級(jí)學(xué)生在山上舉行了一次植樹活動(dòng)，在山頂種植小樹苗。張老師首先講解小樹苗的種植注意事項(xiàng)，然后進(jìn)行示范。講解之后，同學(xué)們?cè)賮矸纸M合作。在同學(xué)們都在植樹時(shí)，張老師發(fā)現(xiàn)小文一個(gè)人蹲在那里玩泥巴，顯得十分傷心和低落，于是便走過去詢問。張老師：“小文，你怎么不去和同學(xué)們一起植樹呢?”小文：“他們不讓我拿小樹苗。他們說我總是幫倒忙……”張老師：“原來是這樣啊。他們?yōu)槭裁床蛔屇隳眯涿缒?”小文：“他們……他們說我把小樹苗放歪了……”說罷，小文便又流露出傷心的表情。張老師了解情況后對(duì)其他同學(xué)說：“我們第一次學(xué)習(xí)一件事的時(shí)候難免做不好。我第一次切菜還切到手了，但是我媽媽沒有指責(zé)我，而是耐心指導(dǎo)我正確的切法，現(xiàn)在我的菜做得可好吃了。張老師希望大家能像張老師的媽媽一樣，耐心幫助小文，一起去種小樹苗，好嗎?”同學(xué)們聽了都很慚愧，紛紛表示要向小文道歉并把小文叫過去一起植樹。在同學(xué)們的幫助下，小文很快學(xué)會(huì)了種植小樹苗，陰郁的臉上終于綻放出開心的笑容。之后，張老師總結(jié)了這次植樹活動(dòng)的成功與不足，并將經(jīng)驗(yàn)分享給了同年級(jí)的其他班主任老師，作為他們開展植樹活動(dòng)的借鑒。問題：請(qǐng)結(jié)合材料，從教師職業(yè)道德的角度，評(píng)析張老師的教育行為。【答案】張老師的教育行為是符合教師職業(yè)道德規(guī)范要求的，值得我們學(xué)習(xí)。首先，張老師的教育行為體現(xiàn)了教書育人的職業(yè)道德。教書育人要求教師遵循教育規(guī)律，循循善誘，誨人不倦，培養(yǎng)學(xué)生良好品行。材料中，張老師面對(duì)其他同學(xué)不愿與小文合作的行為，并沒有進(jìn)行指責(zé)批評(píng)。而是通過講述自身經(jīng)歷，幫助學(xué)生學(xué)會(huì)尊重他人，幫助他人，有效培養(yǎng)了學(xué)生的良好品行。其次，張老師的教育行為體現(xiàn)了關(guān)愛學(xué)生的職業(yè)道德。關(guān)愛學(xué)生要求愛護(hù)全體學(xué)生，尊重學(xué)生人格，平等公正對(duì)待學(xué)生，不諷刺、挖苦、歧視學(xué)生。材料中，張老師在看到小文被小組成員冷落后能主動(dòng)關(guān)心并幫助小文解決問題，最后使小文感受到了集體的溫暖，這是關(guān)愛學(xué)生的表現(xiàn)。再次，張老師的教育行為體現(xiàn)了為人師表的職業(yè)道德。為人師表要求教師嚴(yán)于律己，關(guān)心集體，團(tuán)結(jié)協(xié)作。材料中，張老師將自己班的植樹經(jīng)驗(yàn)與同年級(jí)班主任分享，作為他們開展植樹活動(dòng)的借鑒，是一種在教學(xué)活動(dòng)中團(tuán)結(jié)協(xié)作的表現(xiàn)。作為一名教師應(yīng)該向張老師學(xué)習(xí)，要遵守教師職業(yè)道德規(guī)范，做學(xué)生的良師益友，促進(jìn)學(xué)生全面健康的發(fā)展。七、閱讀材料，回答問題。材料：黃老師今天安排“認(rèn)識(shí)動(dòng)物”活動(dòng)。她簡(jiǎn)單地說了今天的任務(wù)后就讓小朋友們到幼兒園的草地上去尋找各種小動(dòng)物，孩子們興高采烈地向活動(dòng)室外面沖去。不久，豆豆小朋友跑過來說：“黃老師，我找到一只螞蚱。”其他小朋友聞聲跑過來看，突然毛毛說：“這只螞蚱是公的?！眹^的小朋友們大笑不止。黃老師微笑著問：“你是怎么知道的?”“我觀察的，公螞蚱有勁跳得高?！泵茏孕诺卣f。這是孩子最直接、最簡(jiǎn)單的推理，確實(shí)難能可貴!黃老師立即表?yè)P(yáng)他：“毛毛真是一個(gè)小生物學(xué)家，你能夠仔細(xì)觀察，發(fā)現(xiàn)不同螞蚱跳的高度不同，希望你能再認(rèn)真仔細(xì)地觀察，把它們各處不同的地方都記下來告訴老師，好不好?”毛毛認(rèn)真地點(diǎn)點(diǎn)頭。就在這時(shí)，樂樂跑過來告狀：“黃老師，珍珍把螞蚱給踩死了。”黃老師意識(shí)到這是一個(gè)絕好的教育機(jī)會(huì)，她走過去，看到豆豆、牛牛幾個(gè)小朋友正在氣呼呼地責(zé)備珍珍。黃老師說：“一個(gè)螞蚱也是一條生命。我們應(yīng)該愛護(hù)小螞蚱。我相信，珍珍肯定是無意間踩死的。這樣吧，老師提一個(gè)建議：不如挖一個(gè)坑，把它安葬了吧!”于是，在幼兒園的草地上，全班小朋友為螞蚱舉行了一個(gè)特殊的“葬禮”?？梢哉f在這種潛移默化中，小朋友們對(duì)生命的理解和珍惜，會(huì)比多少遍說教來得更為深刻有效!問題：請(qǐng)從教師職業(yè)理念的角度評(píng)析黃老師的教學(xué)行為。(14分)【答案】(1)黃老師的教學(xué)行為體現(xiàn)了素質(zhì)教育的教育觀、育人為本的兒童觀和兒童為主體的教師觀。(1分)(2)素質(zhì)教育觀。素質(zhì)教育要求保育教育活動(dòng)應(yīng)當(dāng)指向人的整體的、全面的發(fā)展，使得人的整體品質(zhì)、全面素質(zhì)得到提升。素質(zhì)教育要以培養(yǎng)兒童的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)。黃老師安排兒童走出活動(dòng)室，到大自然里尋找有生命的物體，既增加了兒童的興趣，又發(fā)揮了兒童的主動(dòng)性。同時(shí)，她對(duì)兒童的新發(fā)現(xiàn)加以肯定，保護(hù)了兒童的創(chuàng)造意識(shí)，又鼓勵(lì)兒童仔細(xì)觀察，給兒童提供了實(shí)踐能力的鍛煉。(4分)(3)育人為本的兒童觀。把兒童看作是學(xué)習(xí)的主體，促進(jìn)兒童主動(dòng)發(fā)展;把兒童作為一個(gè)整體，幫助兒童在學(xué)習(xí)知識(shí)的同時(shí)，促進(jìn)道德情感的發(fā)展;把兒童作為有差異、有個(gè)性的人，使每個(gè)兒童都有一定程度的發(fā)展;把兒童當(dāng)作有發(fā)展?jié)摿Φ娜恕?4分)(4)教師觀。教師是兒童發(fā)展的指導(dǎo)者、支持者和合作者。黃老師在保育教育活動(dòng)中，以兒童為主體，引導(dǎo)兒童表達(dá)自己的觀點(diǎn)，最后啟發(fā)兒童對(duì)生命的理解和珍惜，扮演了指導(dǎo)者、支持者和合作者的角色。(5分)(如不結(jié)合材料說明，酌情扣1—3分。)八、創(chuàng)造主未完成之工作，讓我們接過來，繼續(xù)創(chuàng)造。宗教家創(chuàng)造出神來供自己崇拜。省事者把別人創(chuàng)造的現(xiàn)成之神來崇拜。戀愛無上主義者造出愛人來崇拜。美術(shù)家如羅丹，是一面造石像，一面崇拜自己的創(chuàng)造。教育者不是造神，不是造石像，不是造愛人。他們所要?jiǎng)?chuàng)造的是真、善、美的活人。真、善、美的活人，是我們的神，是我們的石像，是我們的愛人。教師的成功，是創(chuàng)造出值得自己崇拜的人。先生之最大的快樂，是創(chuàng)造出值得自己崇拜的學(xué)生。說得正確些，先生創(chuàng)造學(xué)生，學(xué)生也創(chuàng)造先生，學(xué)生先生合作而創(chuàng)造出值得彼此崇拜之活人。倘若創(chuàng)造出丑惡的活人。不但是所塑之像失敗，亦是合作塑像者之失敗。倘若活人之塑像是由于集體的創(chuàng)造，而不是個(gè)人的創(chuàng)造，那么這成功失敗也是屬于集體，而不是僅僅屬于個(gè)人。在一個(gè)集體當(dāng)中，每一個(gè)活人之塑像，是這個(gè)人來一刀，那個(gè)人來一刀，有時(shí)是萬刀齊發(fā)，倘使刀法不合于交響曲之節(jié)奏，那便處處是傷痕，而難以成為真、善、美之活塑像。教育者也要?jiǎng)?chuàng)造值得自己崇拜之創(chuàng)造理論和創(chuàng)造技術(shù)?；钊说乃芟窈痛罄硎乃芟裼幸稽c(diǎn)不同，刀法如果用得不對(duì)，可能萬像同毀；刀法如果用得對(duì)，則一筆下去，萬龍點(diǎn)睛。有人說：環(huán)境太平凡了，不能創(chuàng)造。平凡無過于一張白紙，八大山人揮毫畫他幾筆，便成為一幅名貴的杰作。平凡也無過于一塊石頭，到了米開朗基羅的手里，可以成為不朽的塑像。有人說：生活太單調(diào)了，不能創(chuàng)造。單調(diào)無過于坐監(jiān)牢，但是就在監(jiān)牢中，產(chǎn)生了《易經(jīng)》之卦辭，產(chǎn)生了《正氣歌》。單調(diào)又無過于沙漠了，而雷賽布竟能在沙漠中造成蘇伊士運(yùn)河，把地中海與紅海貫通起來?？梢娖椒矄握{(diào)，只是懶惰者之遁詞。既已不平凡不單調(diào)了，又何須乎創(chuàng)造。我們是要在平凡上造出不平凡：在單調(diào)上造出不單調(diào)。有人說：年紀(jì)太小，不能創(chuàng)造。見著幼年研究生之名而哈哈大笑。但是當(dāng)你把莫扎特、愛迪生及沖破父親數(shù)學(xué)層層封鎖之帕斯卡的幼年研究生活翻給他看，他又只好啞口無言了。有人說：我是太無能了，不能創(chuàng)造?？墒囚斺g的曾參，傳了孔子的道統(tǒng)；不識(shí)字的惠能傳了黃梅的教義?；菽苷f：“下下人有上上智。”我們豈可以自暴自棄呢!可見，無能也是借口。有人說：山窮水盡，走投無路。陷入絕境，等死而已，不能創(chuàng)造。但是遭遇八十一難之玄奘，畢竟取得佛經(jīng)；糧水?dāng)嘟^，眾叛親離之哥倫布，畢竟發(fā)現(xiàn)了美洲；凍餓病三重壓迫下的莫扎特，畢竟寫出了《安魂曲》。絕望是懦夫的幻想。歌德說：“沒有勇氣，一切都完。”是的，生路是要勇氣探出來，走出來，造出來的。這只是一半真理；當(dāng)英雄無用武之地，他除了大無畏之斧，還得有智慧之劍、金剛之信念與意志，才