2013年高考作文高分作文法系列一二

2013年高考作文高分作文法系列一二2013高考作文預測30題：《史記》新材料作文摘要：2013高考作文預測30題：《史記》新材料作文?！驹囶}回放】

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。（70分）

晏子是齊國的國相。一次外出，他車夫的妻子從門縫中偷看，見她的丈夫頭頂著巨大的車傘，鞭打著四匹馬，十分得意。車夫回到家，她的妻子要求離去。丈夫問她原因，妻子說：“晏子身高不到六尺，做齊國的國相，揚名諸侯。今天我看他外出，志慮深沉，面無喜色。而你身高八尺，給人做車夫，卻趾高氣揚，覺得很滿足，我因此要求離去。”從那以后，她的丈夫一改故態(tài)。晏子感到奇怪，就問他，車夫照實回答，晏子舉薦他做了大夫。

要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

【題意解讀】

這則材料來自《史記》的《晏嬰列傳》，原文如下：

晏子為齊相，出，其御之妻從門間窺其夫。其夫為相御，擁大蓋，策駟馬，意氣揚揚，甚自得也；既而歸，其妻請去。夫問其故。妻曰：“晏子長不滿六尺，身相齊國，名顯諸侯。今者妾觀其出，志念深矣，常有以自下者。今子長八尺，乃為人仆御，然子之意，自以為足，妾是以求去也！”其后夫自抑損。晏子怪而問之，御以實對。晏子薦以為大夫。

新材料作文的特點是內(nèi)涵豐富，寫作者可以從不同角度進行思考。關(guān)于這則材料可以有以下立意——對象事件立意車夫頭頂著巨大的車傘，鞭打著四匹馬，十分得意。她的丈夫一改故態(tài)。晏子舉薦他做了大夫。（1）聞過則改；（2）善納雅言；（3）擺正位置；（4）低調(diào)做人；（5）不能滿足現(xiàn)狀妻子妻子說：“晏子身高不到六尺，做齊國的國相，揚名諸侯。今天我看他外出，志慮深沉，面無喜色。而你身高八尺，給人做車夫，卻趾高氣揚，覺得很滿足，我因此要求離去?！保?）用心觀察才能知人（2）識人貴在由表及里（3）忠言逆耳晏子晏子身高不到六尺，做齊國的國相，揚名諸侯。今天我看他外出，志慮深沉，面無喜色。晏子舉薦他做了大夫。（1）不以高位驕人（保持謙卑）（2）唯德是舉，不論尊卑（3）知人善任夫妻關(guān)系>

成功者的背后都有支持者【閱卷手記】

南京二模作文題選擇的是敘述性材料，材料內(nèi)涵豐富，角度多元，審題難度適中。我校年級作文均分為47.3，得分偏低，反映出一些問題，主要有以下方面。1.審題立意不準。我們來看幾個題目——《讓謙虛成為習慣》《用欲望找到成功》《登高必自卑》《登高而博見》〈找回失去的自我〉，這些題目都不太妥當?？赡苡型瑢W認可第一個題目，但“謙虛”與“謙卑”有別，準確而言，這則材料體現(xiàn)的是“謙卑”“低調(diào)”。當然，寫謙虛只能算基本切題，還不算完全跑題。可見，立意時應力求精準表達。像下面這些題目一眼看去就知道是切題的：《過而能改，善莫大焉》《擺正自身位置》《低調(diào)做人》《學會內(nèi)斂》。當然，如果想得高分，題目不能僅僅滿足于正確，像這些題目就具有高分作文的潛質(zhì)：《氣勢易作，氣度難求》《何妨錦衣夜行》《大儒無聲亦有聲》。

2.雖然絕大多數(shù)同學寫議論文，但仍有部分同學堅守記敘文的陣地，不過記敘文大多題材低幼，扣題不緊，得分偏低。毫無疑問，新材料作文的最佳文體是議論文。為穩(wěn)妥計，建議所有同學都要練練議論文，以防不測。因為新材料作文的立意與題料有較強的關(guān)聯(lián)度，單純地從材料中提煉出某一個詞語然后據(jù)此構(gòu)思記敘文，很容易偏題。比如有同學敘寫了學繪畫要善于觀察的故事，顯然與題料中的“用心觀察才能知人”有很大的區(qū)別。

3.議論文寫作中缺乏扣材料分析的意識。有些同學除了開頭引述材料以外，通篇不再出現(xiàn)材料，這是一種比較危險的寫作，因為新材料作文的本質(zhì)還是材料作文，論點、論述均應圍繞材料含意，如果論述過程中全然不顧材料，很容易“越軌”。比如有同學的中心論點為“善于聽取別人的意見”，她寫到后半部分的時候來一個辯證，用一個段落來論述“當然，也不可盲目地聽取別人的意見”，顯然這個分論點是材料中沒有的，因此是局部偏題，成為扣分點。因此，我們強調(diào)，議論文的開頭、中間、結(jié)尾都要提及材料。不必完整引述，可以用一兩句根據(jù)論述的需求進行概述。南京閱卷時強調(diào)，引述材料一般不超過兩行。這一點，也應該為我們所謹記。

4.議論文邏輯混亂，不會展開分析說理。不少議論文論述前后不能勾聯(lián)，或者只滿足于從現(xiàn)象到現(xiàn)象的淺表滑行，而不會抓住主要矛盾進行深入辨析。比如論述“做人要低調(diào)”，就舉些例子說明低調(diào)的重要性，而沒有深入的辨析。比如，可以結(jié)合低調(diào)的對立面高調(diào)張揚的危害分析，可以比較低調(diào)之人與高調(diào)之人在志向遠近、襟懷大小、境界高低方面的區(qū)別，最后再聯(lián)系時代背景談培養(yǎng)“志慮深沉”、低調(diào)為人的價值……

這則材料有明顯的情感傾向，不適合反彈琵琶。比如有同學寫做一個快樂車夫也挺好，車夫做了大夫以后未必會快樂，認為車夫妻子沒必要否定車夫，因為“小草也有小草的快樂”，只要活得自在，車夫和大夫其實都是一樣的。這樣的解讀其實很深刻，有著真誠的人文思考。拋開作文不談，我們老師也很認同這種價值觀。一般能作這樣思考的同學，往往有著很敏銳的文字觸覺和人文情懷，但可惜的是，這個立意偏離材料命題原意，材料中并沒有談車夫做了大夫后的情形，而且材料中“志慮深沉”“趾高氣揚”等詞帶有明顯的情感傾向。——此實為命題者的悲哀，此處略去。如果你確實想談出點新穎深刻的立意來，應該立足于材料內(nèi)部，著眼于材料整體。比如你可從夫妻關(guān)系的角度談杰出男人背后那些默默支持的女性，可以結(jié)合王開嶺的《俄羅斯課本》《女人，喜歡你的作品嗎》等文章。

我們希望同學們在確定立意時，應堅持以下三個原則：（1）中心思想要盡可能涵蓋材料的各方面，符合“全面理解材料”的要求；（2）選好切入點，盡可能求深求新，符合“選取一個角度、一個側(cè)面”的要求；（3）便于自己駕馭，便于展現(xiàn)自我才學。新材料作文的立意角度的多元性，提供了化用平常優(yōu)秀習作的可能性，因此，聰明的寫作者往往能緊扣材料、聯(lián)系已有積累、選擇一個最適合的角度，精彩行文。顏超群同學的作文就是從政府應放低姿態(tài)聽取民眾意見并討諸整改行動的角度來寫，時事色彩強，令人眼前一亮。還有一些同學在行文中適時引用名句，增添了文章的底蘊。如徐心燁同學引用的《路加福音》中的一段文字就非常妥貼：“上帝要把那自高的人降為卑微，卻高舉自甘卑微的人。”……【南京評卷例文】

1.氣勢易作，氣度難求

這不是一個缺少大師旗號的時代。

這是一個缺少大師境界的時代。例。當人被“滿足”的牢籠束縛，便可能成為身為井底之蛙、卻猶自趾高氣昂的愚者。在聞名諸國的晏子面前頭頂巨傘、鞭驅(qū)四馬的車夫則更顯愚妄。

幸而，此車夫只是一時愚昧，在經(jīng)妻子的提點后一改故態(tài)，更而幸運地被晏子賞識成為大夫。由此可見，一個對現(xiàn)在不滿足的人是可以從泥潭中拔出雙腳，重新踏上光明的前程。懷著不滿足之心向前奔跑，才有成功之可能。

當然，所謂不滿足也可以是對權(quán)力、富貴的不饜足，而這可能誕生惡果。唐朝盛世，追求奢侈讓富貴之族大興土木，幾將黃河流域的樹木伐盡。如今千溝萬壑的黃土高坡，縱是壯觀之景，卻更是環(huán)境破壞危害蒼生的力證。由是觀之，我們最先要做的，是找到正確的不滿足的對象。

猶記得這樣一則故事：當球星貝利初露鋒芒時，有記者問他自覺踢得最好的球是哪一個，他回答說：“下一個！”而等到他進球過千后，記者再問他，他仍答：“下一個！”愿我們常懷一顆不滿足之心，不斷前進。

每一天，在路上，我要對自己說，我不滿足。

「點評」

何妨錦衣夜行

高三（8）班沈奇斌

小時候讀金庸的《天龍八部》，一直不明白書中一個最厲害的高手為何竟只是一名掃地僧。后來才明白，真正的高手是懂得低調(diào)的，而那些有著顯赫聲名的武林名爵大多是虛有其表，至少算不上絕世高手。

材料中的那則故事就說明這一點：身為宰相的晏子志慮深沉，面無喜色，可車夫卻趾高氣揚，洋洋自得。不知情的人看了，大抵要認為車夫才是宰相呢！可是車夫畢竟只是車夫，就算是宰相的車夫，依舊是身份低微，上不了臺面。他自以為是的滿足，只能說明他是一個膚淺的人。

這是很久以前的故事，但時至今日，“車夫”們還是屢見不鮮。身為一國總理的溫家寶，平日里的飯菜也未必有多豐盛，可一些鄉(xiāng)長鎮(zhèn)長，亦或是一些掌握了小小的權(quán)力的人，卻僅憑手中職權(quán)之便，公務吃飯，胡吃海塞，簡直要吃出皇帝的待遇來了。真可惜他們沒有故事中車夫那樣好的妻子，于是他們始終不明白什么叫低調(diào)，那么也只好一直就那點出息，一著不慎下馬落水也大有可能。

其實，無論是志得意滿，還是失意落魄，我們都應該保持適當?shù)牡驼{(diào)。春風得意時，低調(diào)使人內(nèi)斂而做新的突破；在未得志之時，低調(diào)能使人沉下心從而積蓄力量。著名作家博爾赫斯一直在圖書館當館員，從無名，到出名，他始終平淡如故，對身邊人保持低調(diào)。他的一位同事在百科全書中讀到“博爾赫斯”的條目，非常驚奇，興沖沖地跑來告訴他：“百科全書里有一個人，不僅跟你同名同姓，連出身日期也完全一樣！”能有博爾赫斯這樣的低調(diào)，有何愁無所作為呢？

季羨林也同樣如此，他走在校園里，乍一看別人都以為他只是一名普通的老人，甚至誤以為是清潔工！誰會知道他其實是個學富五車、學識淵博的教授呢？

相反，那些本身無半點實力，卻依憑外在權(quán)勢而自以為高貴的人，其最終下場也未必好。俗語“閻王好惹，小鬼難纏”，不就是對這種人最大的諷刺嗎？《紅樓夢》中，賈府一倒，那些依附賈府的人又會有什么好下場？

《孫子兵法》有云：“善戰(zhàn)者無赫赫之功名?！逼鋵崳罢茩?quán)者亦無赫赫之威勢?！焙我猿删痛笫?？縱身居相位，亦不露喜色；縱身著錦衣，當有夜行之心。

「點評」

內(nèi)斂的智慧

南京一考生

內(nèi)斂，一種態(tài)度，一種心境，一種成功。

內(nèi)斂是一種出事淡然的態(tài)度，即使功成名就，依然能夠正確定位自己。晏子無疑是成功的，但他從沒有顯出一絲一毫的驕傲之氣，他認為自己就是個普通人，所以他永遠沉穩(wěn)冷靜。反觀車夫，他也只是晏子的車夫而已卻趾高氣昂。無形間，他失了定位失了方向。這恐怕也是他不如晏子的原因吧。試想，一個內(nèi)斂的人，他從不因為取得一點小小的成就就欣喜若狂，那么再大的風雨也能淡然待之，若是這般，還有什么能夠束縛他前進的腳步呢？

而內(nèi)斂這種淡然的態(tài)度在蓮身上體現(xiàn)的尤為明顯?！稅凵徴f》道：中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植。這是一種極度內(nèi)斂的感覺，它只是靜靜地站在那里，卻讓你你覺得它有指點江山的氣魄。

在當今社會，物欲橫流，要想學會內(nèi)斂，必須要有不驕不躁、收放自如的心境。眾所周知，中華文化博大精深，而毛筆字作為一種傳承文化，它體現(xiàn)出的就是內(nèi)斂的心境。執(zhí)筆之人心無雜念，即使胸中有萬千筆墨，落筆后依然一撇一捺，該輕則輕該重則重，絕不會急于揮灑豪情就失了力道方位！倘若我們有了內(nèi)斂的心境，在這燈紅酒綠的世界又何愁不能守住一方凈土呢？

學會內(nèi)斂的人，我不能以偏概全說他們?nèi)慷紩嗍妨裘?，但在世人眼中他就是成功的。燕子是，莫言也是?/p>

莫言熱持續(xù)了好長一段時間，而我最受震撼的是“我只是一個講故事的人”這樣一句話，我不禁想，是什么讓他在獲得諾貝爾獎?chuàng)碛腥绱耸鈽s后說出了這樣一句簡單至極的話語？莫言是內(nèi)斂的，這就是答案！在莫言眼中，他只是一個會講故事的人，他的定位只此而已。所以他可以在此之上不斷超越，不斷完善自我，在自己的小說世界中再次創(chuàng)新發(fā)掘。撇開獲獎不談，我認為莫言就已經(jīng)成功了，因為他有處事淡然的態(tài)度、不驕不躁的心境。他是內(nèi)斂的!

內(nèi)斂是一種處事淡然的人生態(tài)度，我們需要它來正確定位自己；內(nèi)斂是一種不驕不躁的心境，我們需要它來守住一方凈土；內(nèi)斂更是一種思想上的成功，我們需要它來創(chuàng)造新的奇跡！

收起我們裝飾的棱角吧，學會內(nèi)斂，成就自我!

「點評」

多少人愛晏子

南京一考生

晏子是深沉低調(diào)的。然而晏子永遠是少數(shù)——不然人們不會千年如一日地紀念他。可惜文壇上的晏子實在太少，就像昨天去世的辛豐年先生，消失一個，我們的文化星空就暗下一片。

豐年先生晚年堅持獨立持家，每天鍛煉、買菜，一如常人。揚之水說這位名門之后、大作家、老干部，穿得“好像一個復員軍人”。但誰也不能否認辛豐年的價值，這才是文人中的晏子，真貴族。有些作家總是說中國人不讀書，恐怕只是中國讀書人不愛那些自命大師、專家，在文化之路上揚鞭打馬的主流文人們。那么多人愛辛豐年呢！晏子雖矮，靈魂卻比車夫們高大得多。

這幾年，有人寫最后的文化貴族，有人主辦懷念大師的展覽。人們呼喚什么，總是因為少什么?，F(xiàn)在我們呼喚辛豐年們、晏子們，只是因為文壇中遍布車夫，難尋晏子了。其實晏子不過是不張揚一點，有涵養(yǎng)一點，然而我們的作家們卻做不到，寧肯駕車奔向金錢與名聲，把讀者甩得遠遠的。

揚之水問辛豐年，為什么身在城市卻如此安詳？辛豐年答：心遠地自偏。文化之路上，聽怕萬馬奔騰，只要你愿意，還是可以如蔡明亮的電影《行者》，一步一步，走出一片深沉與寧靜。在上海灘飛馳的車流中，華東師大的陳子善老師還是能緊抱愛書，志慮深沉，心無旁騖，走出晏子般的貴族氣質(zhì)。而那些車夫，縱使隱入山林，也無非是尋找終南捷徑，跑到山上揚鞭打馬了。

木心說：呼喚者與被呼喚者很少相互應答。呼喚晏子，不能讓晏子和他的門徒們復活，不如不再呼喚，自己去做晏子。車夫聽了妻子的話，洗心革面，成為一名大夫。如果作家多聽聽讀者的話，不去追趕名利，靜心修煉，也會走向貴族之路。黃裳本是上海灘玲瓏八面的大記者，然而在巴金的指點下，他漸漸走向自我，低調(diào)下來，沉淀下來，最后成為中國讀書界的標桿。黃裳的姿態(tài)如晏子的身材低矮下去，他的靈魂卻升華起來，最終被人稱為文化貴族。

車夫變晏子，無非是把身子低下來，鞭子放下來，靈魂就在杠桿的另一端自己升上去了。少一點驕傲，多一些思考，讀者自然會找上門來，晏子式的作家絕不會少人愛：你看千百年來，幾個人愛車夫，多少人愛晏子！

「點評」【拓展閱讀】

下面這篇習作借用了韓小蕙文章的題目及素材，請認真閱讀，體悟從佳作閱讀中汲取寫作靈感的妙處。

大儒無聲亦有聲

張晨欣

晏子身高不足六尺，卻表現(xiàn)的志慮深沉，令人仰慕，而身長八尺的車夫僅僅因為是名相的車夫而趾高氣揚，喜形于色。可見，真正財富滿車的人并不需要高調(diào)的表現(xiàn)，別人自會心生敬仰。

季羨林老先生曾三次被別人封上桂冠，而他卻三次桂冠，他滿腹才學少有人能及，可他卻偏要低調(diào)行事，在學術(shù)研究上筆耕不輟，即使在最艱難的十年文革中也毅然將蜚聲世界的印度史詩《羅摩衍那》翻譯出來。

曾有人冠以他“學界泰斗”的頭銜，他卻說：“泰者，泰山也；斗者，北斗也。二者都是至高無上的東西，我只是在國外教書十年，在國內(nèi)教書五十七年而已，哪里能要這稱號！”季老身為一代大師，卻如此謙恭，是有多少人所無法企及的。

季老不張揚，不矯作，他一生奉行著自己的座右銘：“縱浪大化中，不喜亦不懼；應盡便須盡，無復獨多慮?！彼灰蛲饨鐦O高的評價而喜形于色，也不因被尊為“國學大師”而趾高氣揚。當他對西域的罕見文字研究到了無人能及的程度時，也從未滿足過。

大唐名相魏征曾說過：“念高危，則思謙沖以自牧；懼滿溢，則思江海下百川。”季老很少對某件事高談論闊，但只要他所說的都是微言大義，他秉持著謙和低調(diào)的態(tài)度努力追尋著學術(shù)的制高點。

其實，喧囂與傲慢是在制造小丑，而非大師。真正的大儒應做到桃李不言，擁有人淡如菊的態(tài)度，不喜形于色，也不輕易滿足。

在當今的社會上，你可以看到很多人因一點小成就而到處宣揚，你也可以看到有些人即使一身榮耀也仍在默默無聞的做事，他們永遠不會覺得自已有多么的了不起，更不會因此而趾高氣揚，往往這樣的人會在自己的經(jīng)歷中學到更多。（反例）

梅，剪雪裁冰，不畏嚴寒；蘭，孤芳自賞，怡然自得；竹，篩風弄月，挺立塵世；菊，凌霜自得，不趨炎熱。這四者都是淡雅無所奇特的植物，但它們與招展?jié)M園中的牡丹相比，卻更得人們的喜愛，因這四者都清華其外，不需招蜂引蝶，也可屹立于塵世之中。

真正有才學的人不須喜形于色，更無須趾高氣揚。因為，大儒無聲亦有聲。

大儒無聲亦有聲

韓小蕙

季先生從6歲起即開始讀私塾，9歲開始學英語，12歲讀《左傳》《戰(zhàn)國策》《史記》，15歲學德語，17歲開始發(fā)表小說，19歲發(fā)表翻譯作品，23歲畢業(yè)于清華大學西洋文學系。24歲赴德國主修印度學，同時學習梵文、巴利文、吐火羅文、俄文、南斯拉夫文、阿拉伯文等多種文字。30歲獲德國哥廷根大學哲學博士。35歲起任北京大學東方語言文學系主任，一直做了37年，后來還做過北京大學副校長等無數(shù)職務。

季先生的一生，用他自己的話說：“天天都在讀書寫文章。越老工作干得越多。”除了讓中國學者望而生畏的、深奧無比的德國哲學研究外，數(shù)十年來主要從事印度文學的翻譯研究工作，佛教史以及中印文化交流史的研究工作，還撰寫了江河湖海一樣汪洋四溢的大量散文隨筆等文學作品?，F(xiàn)在，《季羨林全集》已編到了32冊，粗略一算，已經(jīng)有一千多萬字了，真正是著作等身，學問大師，當代鴻儒!

然而極為可貴的是，季先生又絕不是“兩耳不聞窗外事”的書齋學者，相反，他相當人世，胸中承載著天下萬物，時時守望著民族、國家、世界，還有大自然。他還一直保持著獨立思考的精神，始終秉持獨家觀點，絕不隨波逐流，人云亦云。李玉潔老師曾多次感嘆