經典散文范文(合集4篇)

經典散文范文(合集4篇)經典散文范文篇1《人就這么一輩子》

我常以“人就這么一輩子”這句話告誡自己并勸說朋友。這七個字，說來容易，聽來簡單，想起來卻很深沉。它能使我在軟弱時變得勇敢，驕傲時變得謙虛，頹廢時變得積極，痛苦時變得歡愉，對任何事拿得起也放得下，所以我稱它為“當頭棒喝”、“七字箴言”?！页Ｏ胧篱g的勞苦愁煩、恩恩怨怨，如有不能化解的，不能消受的，不也就過這短短的幾十年就煙消云散了嗎？若是如此，又有什么解不開的呢？人就這么一輩子，想到了這句話，如果我是英雄，便要創(chuàng)造更偉大的功業(yè)；如果我是學者，便要獲取更高的學問；如果我愛什么人，便要大膽地告訴她。因為今日過去便不再來了；這一輩子過去，便什么都消逝了。一本書未讀，一句話未講，便再也沒有機會了。這可珍貴的一輩子，我必須好好地把握住它啊！人就這么一輩子，你可以積極地把握它；也可以淡然地面對它。想不開想想它，以求釋然吧！精神頹廢時想想它，以求感恩吧！因為不管怎樣，你總是很幸運地擁有這一輩子，不能白來這一遭啊。經典散文范文篇2「在自身之外找尋快樂，就像在面北的洞口等待陽光一樣?！供ぉの鞑刂V語將自己放空、歸零，就會找到學習的新動力。前一陣子，偶然逛到臺北市麗水街附近的一家小書局，那天我本來預定要到永康街及麗水街一帶的茶藝館找茶，意外地，在一家兩層樓的小書局里，我待了近兩個小時。并不是我在看書，也不是那家小書局有什麼特別過人之處，而是我試著將自己成人「什麼都已經知道」的慣性心態(tài)歸零，用全新的眼光，看待一家社區(qū)小書局的進貨品項與陳列商品的方式，還有，在里頭的大人與小孩們是如何選購商品，店家又是如何查補貨的。當我走到「戰(zhàn)斗陀螺」那一區(qū)時，一位國小女生也剛好走到這一區(qū)，我發(fā)現(xiàn)她眼睛一亮，向遠處的弟弟大力招手：「快來看！」她的弟弟箭步如飛地跑過來，看到一整個墻面滿滿的「戰(zhàn)斗陀螺」，發(fā)自內心歡喜地叫出來：「哇！一整套的戰(zhàn)斗陀螺耶！」而當時我也在那一區(qū)仔細地端詳、選購，我順口問了那位國小男生，這里的陀螺你都有了嗎？他歡喜地說：「我有十四顆！銀河天馬、電光獨角獸、灼熱蜥蝪……」并興奮地向我說明，戰(zhàn)斗陀螺現(xiàn)在已經出了第二代，以及哪一顆陀螺又比哪一顆強！逛了一個多小時，我滿載而歸。買了一個小時候玩過的木制大棋盤、一套象棋，以及一大疊的全空白與一頁八格的小學數(shù)學作業(yè)簿，準備拿來當筆記本。這個經驗讓我回想起小時候，自己能完全掌握移動的區(qū)域范圍就是學校到家里這一小小段放學路徑，而從我就讀的臺北市中山國小後門走到農安街、雙城街口我家的路上，短短一條路會經過一家彷如違章建筑、燈光總是幽暗的小雜貨店（三十多年了，這家店如今仍在），還有一家賣著日系精品百貨、燈光明亮的迷你文具行，以及賣著西洋流行歌曲的小林唱片行……而那幾間看似不起眼的小店，卻成了我童年時光自主逛街的大大樂趣。在小學生的時代，我偶爾會買紅色的芒果乾，咬著咬著，嘴角紅紅的，看起來很像大人嚼檳榔的樣子；也會偶爾買一支長長的果凍塑膠管，里頭裝滿不知為何物的果凍，跟一羣同學邊走邊而曾幾何時，這樣生活中的隨意逛街、閑散自得的小樂趣，都被電子式的產品及規(guī)格化的宅配流程給替換了，我們相當習慣在深夜里上網購物，精準地知道二十四小時內，廠家一定會送到家。兩個或許同樣的購物結果，但其中的意義卻大不相同。自主性的逛街與購物，是如同探尋生命一樣的自我認知的過程，你永遠不知道在這過程里，會不會意外出現(xiàn)一條岔路或驚喜，然後你的人生因此全面改觀；而在網絡上迅速購物，卻是一種標準化的模式，重要的是絕不要有意外地快速達成購物的目的及取得正確的商品。前者的重點在于過程，而後者重結果。是的！時代的洪流，將人們導向所有事情都重結果。然而，生命似乎是比較重視過程？這兩者的差異，就是我面對關于「當iPad出來了，是不是所有出版社都要出電子書？」、「當iPad出來了，是不是會改變人類的閱讀模式？」、「當iPad出來了，傳統(tǒng)的出版是不是很快就會式微？」……等這些問題的回答。當你將生命的意義與科技的目的兩相比較，就知道傳統(tǒng)出版還有哪些機會與立足點，而新科技的電子書，又將朝哪些方向飛奔而去?？萍迹屓祟惛焖偾揖珳实剡_成目的，但生命的節(jié)奏并非如此，生命有時需要一點閑散及開放式的探尋，生活有時需要一點留白與獨處的靜謐，生命是自我追尋的過程；而科技只急著給你答案，完成目的！如何探尋生命呢？松浦彌太郎會為自己準備一個「不知道的箱子」，將他每天尋常生活里所接觸到任何不知道的人事物，寫張小紙條，投進這個「不知道的箱子」。經年累月下來，「不知道的箱子」便可顯示出自己哪些事不清楚，什麼是自己不擅長的領域，而這些點，正是我們自我成長的原動力?！覆恢赖氖?，就說不知道。這毫無疑問是人生最好的智能。不要不懂裝懂，不要含糊其辭，如果不知道，就老實說『不知道』。因為承認自己『不知道』，就得到學習的機會?！顾善謴浱烧f。生活里找不到樂趣？生命找不到重新學習的原動力嗎？為自己準備一個「不知道的箱子」吧！或在社區(qū)附近找一家有趣的小書店，或進入市場、深入田野，觀察人們每天是如何思考、移動；感受大自然萬事萬物的運行法則，重新找到自己與這個宇宙新的映射關系?；蛟S某一天，暮然回首，你會發(fā)現(xiàn)，這一切早已依存你心，只是遺忘。經典散文范文篇3從容品嘗生命的滋味

席慕容

昨夜與朋友喝茶閑聊，他說人生有三個境界：生存、生活、生命；我笑著回道，我也認為有三種人生境界：物質、半物質、精神；我們相視而笑。我們都是普通的人，融入人海，也就一堆活動的物質而也；但這一堆物質卻有著不可思議的力量，讓浩宇中的這一個小星球變得異常的豐饒，悲悲歡歡的一幕幕一而再，再而三地你方唱罷我又登臺。我說生命的境界應該是自我的充分體現(xiàn)、精神與物質的完美結合。他說還有個人修為的濃厚沉淀。我又笑了，用那種欣慰的笑容。生命是什么？這是當年柏拉圖與老莊同時思考的問題，然后延續(xù)到了今天，在靜謐的書屋、在高高的論壇、在江邊山麓，仍有許多不倦的思考者在孜孜地暝目晗首，試圖解去這一千年老題。從一座古寺下山時，天已經微黑，城市的燈光如同以往一樣的依然搖晃得迷離。各種音樂從不同的角度刺入耳朵，讓在寶剎中得到片刻清禪的靈魂再度充斥了現(xiàn)實的無奈。剛才的梵鐘響起時，感覺生命里的那些是是非非得得失失全都不值得介意，在一尊佛前，我似乎鉆入了他的塑像里，好象成了那不茍言笑的佛，冷峻地看看蕓蕓眾生；而踏著下山的臺階，一步步我又走到了物質的世界，心的生命是空幽的，肉體的生命要由四覺牽引，人的物質屬性決定我永遠無法擺脫那些必須要面對的事實，無論是佛道儒，都是無法讓我解脫的。佛的四大皆空，道的修身養(yǎng)性，儒的入世中庸，全蘊我之心底，卻無法融為一體，象段譽體內的不同內力，仿佛要將人撕裂。有時候對自己說，做一個生命的隱者吧。去聽聽草間的風聲，去享受林木的呼吸，還有那夜的明月、雨的彩虹；我是從自然中走出的靈魂，應該將自己還給自然吧。可是，我沒有足夠的勇氣去放棄生命的顏色。只能在一條本不愿意繼續(xù)的道路上踉蹌前行，然后一次次迷失自己。我不懂得珍惜，也不懂得放棄。我無法從容地面對生命，品味生命。不知何年何月，我會學會真正地愛惜自己的生命，那時候我必定也能學會真正地愛人和愛這個世界，用笑容去填補我的朋友的不快與失意。我知道我必須要去學會從容地面對生命的風雨，才能讓愛人真正地快樂。我們生存在一個文化與藝術都又重新萌發(fā)個性與特色的時代，每個人對于他人都是一個異教徒。這是一個科學推動著文明的時代，尤如多年前米蘭敕令頒布之前，我們輪回到沒有上帝的多神時代，文明也不會再次殞滅。一次次生命的放縱，或者悲歌，或者長歌，是如此多姿多彩的表達著生命的真實含義。我想，那亙古以來似乎永不更改的璀璨夜空經歷億萬光年的距離，一次次注視著從古寺上走下的人，那閃爍的微笑應該是真誠的吧，尤如我真誠地笑對著周圍的人們。一點點微笑會換來朋友的一個美夢或者一份釋懷，對于學經濟的我來說，這個交換是不平等的，我付出的太少，而得到的太多，我睡得如此沉靜，笑得如此安靜。有一個時刻，我懂得了生命是要用心來享受，用靈魂來享受的，瞬那的感悟，我知道自己將來會讓愛人與家人快樂，是精神上的快樂，綿長而真實。當生命的質量、厚度和內涵超出了以往的范圍時，思考的結果也得到了一次飛躍。不是不為物喜不為已悲的境界，是一種恬然的喜悅。如果讓生命顯示了它寶貴的價值，如同班得瑞音樂般醉卻林木春花、春柳秋月，生命又何其幸哉。生命的價值是否可以超過平凡，是否可以以一種完全奉獻的姿態(tài)出現(xiàn)？不去索求回報，靜靜地愛，靜靜地幫助別人，然后收獲心理上的一份禮物，其實得到最大利潤的還是自己。因為能夠真正品嘗生命樂趣的人，已經被物流沖得七零八落，能留下來的，皆是幸運兒。斯巴達的生命是剽悍的，雅典的生命是文明的；特魯斯爾坎人在七個小丘上修起圍墻的時候，人類已經懂得品味生命，無論用哪一種方式，愷撤享受的是悲壯、屋大維享受的是神圣。中國的古文化人們在奔波放逐中，也能笑著吟唱唐朝的云，宋朝的風。在品味自己生命的時候，也嚼出了歷史的滋味。昨日歸家時，高空正好一輪稍橢的明月，月光垂直地射入我的百會穴，有一種清心的感覺，瞬那仿佛體會到了什么，卻又什么也沒有，只是在靜靜的樹濱中緊了緊風衣，一步步朝家走去。經典散文范文篇4作者：龍應臺

我曾經坐在臺北市議會的議事大廳中，議員對著麥克風用狼犬似的聲音咆哮，官員在掙扎解釋，記者的鎂光燈閃爍不停，語言的劍道在政治的決斗場上咄咄逼人，刀光奪目。我望向翻騰暴烈的場內，調整一下自己眼睛的聚焦，像魔術一樣，“倏”一下，議場頓時往百步外退去，縮小，聲音全滅，所有張開的嘴巴、圓瞪的眼睛、夸張的姿態(tài)、拍打桌子的揚起的手，一瞬間變成黑白默片中無聲的慢動作，緩緩起，慢慢落……

我坐在風暴中心，四周卻一片死靜，這時，寂寞的感覺，像沙塵暴的漫天黑塵，以鬼魅的流動速度，細微地滲透地包圍過來。我曾經三十天蟄居山莊，足不離戶。坐在陽臺上記錄每天落日下山的分秒和它落下時與山棱碰觸的點的移動。有時候，迷航的鳥不小心飛進屋內，拍打著翅膀從一個書架闖到另一個書架，迷亂驚慌地尋找出路。在特別濕潤的日子里，我將陽臺落地玻璃門大大敞開，站在客廳中央，守著遠處山頭的一朵云，看著這朵云，從山峰那邊漫漫飄過來、飄過來，越過陽臺，全面進入我的客廳，把我包裹在內，而后流向每個房間，最終分成小朵，從不同的窗口飄出，回歸山嵐。冰箱永遠是空的。好朋友上山探視，自動揣測我的冰箱一定是空的，總是帶點牛奶面包，像一個社會局的志工去探視獨居老人。真正斷炊的時候，我黃昏出門散步，山徑邊有農人的菜田，長出田陌的野菜，隨興拔幾把回家，也能煮湯。夏天的夜空，有時很藍。我總是看見金星早早出現(xiàn)在離山棱很近的低空，然后月亮就上來了。野風吹著高高的樹，葉片颯颯作響，老鷹立在樹梢，沉靜地看著開闊的山谷。我細細在想，寂寞，是個什么狀態(tài)；寂寞，該怎么分類？有一年的12月31日晚上，朋友們在我的山居相聚，飲酒談天，11時半，大伙紛紛起立，要趕下山，因為，新年舊年交替的那一刻，必須和家里那個人相守。朋友們離去前還體貼地將酒杯碗盤洗凈，然后是一陣車馬啟動、深巷寒犬的聲音。5分鐘后，一個詩人從半路上來電，電話上欲言又止，意思是說，大伙午夜前刻一哄而散，把我一個人留在山上，好像……他說不下去。我感念他的友情溫柔，也記得自己的答復：“親愛的，難道你覺得，兩個人一定比一個人不寂寞嗎？”

他一時無語。寂坐時，常想到晚明張岱。他寫湖心亭：“崇禎五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鳥聲俱絕。是日更定矣，余拿一小舟，擁毳衣爐火，獨往湖心亭看雪。霧淞沆碭，天與云、與山、與水，上下一白。湖上影子，惟長堤一痕，湖心亭一點，與余舟一芥，舟中人兩三粒而已。”深夜獨自到湖上看大雪，他顯然不覺寂寞——寂寞可能是美學的必要。但是，國破家