言語(yǔ)行為的概念

言語(yǔ)行為的概念第一頁(yè)，共十九頁(yè)，編輯于2023年，星期三語(yǔ)言和言語(yǔ)語(yǔ)言和對(duì)語(yǔ)言的運(yùn)用是既有聯(lián)系又有區(qū)別的兩個(gè)概念，索緒爾在《普通語(yǔ)言學(xué)教程》中把前者稱(chēng)為“語(yǔ)言”，而后者稱(chēng)為“言語(yǔ)”?！罢Z(yǔ)言”是由語(yǔ)匯和語(yǔ)法所構(gòu)成的符號(hào)系統(tǒng)。其中，語(yǔ)匯構(gòu)成語(yǔ)言的基本材料。語(yǔ)法則是語(yǔ)言符號(hào)組合為符號(hào)系統(tǒng)的抽象規(guī)則?！把哉Z(yǔ)”是指人們對(duì)語(yǔ)言這一符號(hào)系統(tǒng)的具體運(yùn)用。第二頁(yè)，共十九頁(yè)，編輯于2023年，星期三“行為”“行為”一詞通常只是用來(lái)表示外在的身體動(dòng)作或活動(dòng)?！把哉Z(yǔ)行為”這個(gè)術(shù)語(yǔ)的基本含義就是指在傳播過(guò)程中人們運(yùn)用語(yǔ)言來(lái)表情達(dá)意的活動(dòng)，它是一種以交流信息為基本功能的傳播行為。如果說(shuō)語(yǔ)言學(xué)主要是對(duì)語(yǔ)言符號(hào)系統(tǒng)及其規(guī)律進(jìn)行分析和描寫(xiě)，那么傳播學(xué)則著重考察人類(lèi)是如何運(yùn)用語(yǔ)言符號(hào)來(lái)交流信息的，即著重研究言語(yǔ)行為。第三頁(yè)，共十九頁(yè)，編輯于2023年，星期三言語(yǔ)行為的本質(zhì)任何一次言語(yǔ)行為，都必須從語(yǔ)言符號(hào)系統(tǒng)的變量中選擇出適合表達(dá)需要的語(yǔ)言材料進(jìn)行組合，才能有效地進(jìn)行信息交流。選擇和組合是運(yùn)用語(yǔ)言進(jìn)行信息交流的基本手段，也是言語(yǔ)行為的本質(zhì)體現(xiàn)。1語(yǔ)種2地域方言3社會(huì)方言第四頁(yè)，共十九頁(yè)，編輯于2023年，星期三言語(yǔ)形式的組合A．他性格孤僻，不愛(ài)接近群眾，生活也較散漫。但是，他在學(xué)習(xí)上有一股子鉆勁．各門(mén)功課都學(xué)得很扎實(shí)。

B．他在學(xué)習(xí)上有一般子鉆勁，各門(mén)功課都學(xué)得很扎實(shí)。但是，他性格孤僻．不愛(ài)接近群眾，生活也比較散漫。顯然，A這個(gè)語(yǔ)段側(cè)重肯定“他”在學(xué)習(xí)上的優(yōu)點(diǎn)，B這個(gè)語(yǔ)段則是著重指出“他”在性格上、生活上的缺點(diǎn)。前后順序不同，所表達(dá)的思想感情明顯有別。第五頁(yè)，共十九頁(yè)，編輯于2023年，星期三言語(yǔ)行為的基本要求1正確性：言語(yǔ)表達(dá)必須符合語(yǔ)言規(guī)則或規(guī)范。2合適性：有些話語(yǔ)單是從語(yǔ)言規(guī)范的角度看，并沒(méi)有什么錯(cuò)誤，但是一聯(lián)系具體的言說(shuō)情境，就顯得非常不合適。1972年2月21日，美國(guó)總統(tǒng)理尼克松乘專(zhuān)機(jī)抵達(dá)北京首都機(jī)場(chǎng)，中國(guó)總理周恩來(lái)前往迎接。周恩來(lái)對(duì)尼克松說(shuō)：“你的手伸過(guò)世界最遼闊的海洋來(lái)和我們握手——25年沒(méi)有交往了??！”尼克松說(shuō)：“這是中美兩國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人越過(guò)了一個(gè)大洋，越過(guò)相互敵對(duì)20多年的握手，這表明中美關(guān)系從此將揭開(kāi)新的一頁(yè)?！钡诹?yè)，共十九頁(yè)，編輯于2023年，星期三言語(yǔ)行為的基本原則1目的性原則：人與人之間進(jìn)行人際傳播，總是具有這樣或那樣的目的，說(shuō)話人通過(guò)話語(yǔ)來(lái)傳達(dá)自己的意圖。傳播意圖的表達(dá)，方式靈活多樣，但歸根結(jié)底，不外直接表達(dá)和間接表達(dá)。朱慶馀《閨意獻(xiàn)張水部》：“洞房昨夜停紅燭，待曉堂前拜舅姑。妝罷低聲問(wèn)夫婿，畫(huà)眉深淺入時(shí)無(wú)?”。第七頁(yè)，共十九頁(yè)，編輯于2023年，星期三行卷自隋代以來(lái)的科舉考試，是封建社會(huì)讀書(shū)人的主要出路。唐代的進(jìn)士考試，側(cè)重于詩(shī)歌創(chuàng)作。凡是詩(shī)寫(xiě)得好，又有名人推薦的士子，中考的希望大。因此，初次到京城尋求功名，參加進(jìn)士考試的人，總要想方設(shè)法使自己的詩(shī)文在社會(huì)上出名，或走各種門(mén)路獻(xiàn)詩(shī)求教，期望有名望的人向主考官舉薦。在眾多的士子向名人行卷的傳聞中，中唐詩(shī)人朱慶馀用詩(shī)請(qǐng)求張籍為其舉薦的軼事，千百年來(lái)一向被傳為詩(shī)壇佳話。第八頁(yè)，共十九頁(yè)，編輯于2023年，星期三言在此“閨意”就是閨房中的意趣、情趣；“張水部”，指詩(shī)人張籍，因?yàn)閺埣畷r(shí)任水部員外郎。詩(shī)以一位剛過(guò)門(mén)的新娘子的口吻說(shuō)道：昨天晚上入洞房時(shí)房里放置著一對(duì)點(diǎn)燃的紅蠟燭；今天早晨，天一亮我就起床，準(zhǔn)備到廳堂里去拜見(jiàn)舅姑(即公公、婆婆)。我精心梳妝完畢，怯生生地詢(xún)問(wèn)丈夫，自己的打扮是否合乎流行式樣？是否能使公婆滿意？第九頁(yè)，共十九頁(yè)，編輯于2023年，星期三意在彼詩(shī)人以新娘自比，以新郎比張籍，以公婆比主考官。將自己臨考前那種忐忑不安的心情，形象地比作猶如新娘首次拜見(jiàn)公婆時(shí)的緊張與不安。表現(xiàn)了這位紹興籍詩(shī)人善于委婉曲折地向別人提出請(qǐng)求、頗有心計(jì)的秉性。詩(shī)中最后兩句的實(shí)際含意是：“張水部大人，您看我的詩(shī)到底行不行?我的詩(shī)歌創(chuàng)作水平是否夠高？我寫(xiě)的詩(shī)合不合主考官的口味？”第十頁(yè)，共十九頁(yè)，編輯于2023年，星期三“朱的贈(zèng)詩(shī)寫(xiě)得好，張也答得妙?！睆埣盏街鞈c馀這首別開(kāi)生面的求教詩(shī)后，立即明白了意思。于是也回寫(xiě)了一首七絕:“越女新裝出鏡心，自知明艷更沉吟。齊紈未足時(shí)人貴，一曲菱歌敵萬(wàn)金?！睆埣畬⒅鞈c馀比作剛妝扮好的越地美女(朱慶馀是浙江紹興人，故詩(shī)中用越女比喻他)，出現(xiàn)在鏡湖湖心(鏡湖即鑒湖，在紹興縣南)。明知自己明媚艷麗可還有點(diǎn)猶豫不定。于是張籍安慰道：即使是身穿齊地出產(chǎn)的名貴絲絹的濃妝美人也并不值得珍貴，最可貴的是越女的風(fēng)韻天然，歌喉宛轉(zhuǎn)。她唱的一曲菱歌(指朱慶馀的詩(shī)歌)，價(jià)值萬(wàn)金。第十一頁(yè)，共十九頁(yè)，編輯于2023年，星期三2對(duì)象性原則

在人際傳播中,言語(yǔ)行為并非單方面的信息輸出,而是針對(duì)特定對(duì)象的信息交流。言語(yǔ)行為的對(duì)象具體而多變,我們說(shuō)言語(yǔ)表達(dá)要看對(duì)象,主要是看：對(duì)象的經(jīng)驗(yàn)范圍對(duì)象的知識(shí)水平對(duì)象的心理狀態(tài)對(duì)方與自己的人際關(guān)系第十二頁(yè)，共十九頁(yè)，編輯于2023年，星期三言語(yǔ)行為要看對(duì)象的經(jīng)驗(yàn)范圍

以隱語(yǔ)為例一：平頭二：空工三：橫川四：側(cè)目五：缺丑六：斷大七：皂底八：分頭九：未丸十：田心第十三頁(yè)，共十九頁(yè)，編輯于2023年，星期三言語(yǔ)行為要看對(duì)象的知識(shí)水平

以“抽象的階梯”為例

S.I.早川(S.I.Hayakawa,1964）曾設(shè)計(jì)了所謂“抽象的階梯”（abstractionladder）。以一頭名叫“貝茜”的奶牛為例說(shuō)明語(yǔ)言越抽象，同實(shí)際事物越遠(yuǎn)。張三1——男青年2——男人3——人4——靈長(zhǎng)類(lèi)動(dòng)物5——生物6

顯然，在著架抽象的階梯上爬得越高，張三的具體特征被舍棄得越多。等爬到最高層時(shí)，張三的身影早已蹤跡不見(jiàn)。第十四頁(yè)，共十九頁(yè)，編輯于2023年，星期三言語(yǔ)行為要看對(duì)象的心理狀態(tài)

以名落孫山為例宋《過(guò)庭錄》：“吳人孫山，滑稽才子也。赴舉他郡，鄉(xiāng)人讬以子偕往。鄉(xiāng)人子失意，山綴榜末，先歸。鄉(xiāng)人問(wèn)其子得失，山曰：‘解名盡處是孫山，賢郎更在孫山外’?！?/p>

第十五頁(yè)，共十九頁(yè)，編輯于2023年，星期三言語(yǔ)行為要看對(duì)方和自己的人際關(guān)系

朱元璋的故事1朱元璋做了皇帝。有一天，他從前的一位苦朋友從鄉(xiāng)下趕來(lái)找他，對(duì)他說(shuō)：“我主萬(wàn)歲！當(dāng)年微臣隨駕掃蕩蘆州府，打破罐州城，湯元帥在逃，拿住豆將軍，紅孩兒當(dāng)關(guān)，多虧菜將軍?！敝煸奥?tīng)他說(shuō)得好聽(tīng)，心里很高興?；叵肫饋?lái)，也隱約記得他的說(shuō)話里像是包含了一些從前的事情，所以，就立刻封他做了大官。這個(gè)消息讓另外一個(gè)苦朋友聽(tīng)見(jiàn)了。他心想："同是那時(shí)候一塊兒玩的人，他去了既然有官做，我去當(dāng)然也不會(huì)倒霉的吧？"他也就去了。

第十六頁(yè)，共十九頁(yè)，編輯于2023年，星期三朱元璋的故事2和朱元璋一見(jiàn)面，他就直通通的說(shuō)：“我主萬(wàn)歲！還記得嗎？從前，你我都替人家看牛，有一天，我們?cè)谔J花蕩里，把偷來(lái)的豆子放在瓦罐里煮著。還沒(méi)等煮熟，大家就搶著吃，把罐子都打破了，撒下一地的豆子，湯都潑在泥地里。你只顧從地下滿把的抓豆子吃，卻不小心連紅草葉子也送進(jìn)嘴里。葉子梗在喉嚨口，苦得你哭笑不得。還是我出的主意，叫你用青菜葉子放在手上一拍吞下去，才把紅草葉子帶下肚子里去了……”朱元璋嫌他太不會(huì)顧全體面，等不得聽(tīng)完就連聲大叫：“推出去斬了！推出去斬了！”（《民間文學(xué)作品選》）第十七頁(yè)，共十九頁(yè)，編輯于2023年，星期三3、情境性原則

情境是人際傳播過(guò)程中時(shí)間、空間和傳播方式等因素構(gòu)成的傳播環(huán)境，它對(duì)于言語(yǔ)行為具有兩方面的作用：（1）傳播環(huán)境制約言語(yǔ)行為：（2）傳播環(huán)境補(bǔ)充言語(yǔ)行為：利用傳播環(huán)境使言說(shuō)取得更為充分的表達(dá)效果第十八頁(yè)，共十九頁(yè)，編輯于20