讀論語演講稿

各位老師，大家好。我是**的***，今天我演講的題目是《論語心得之心靈之道》忽提論語，就好像時光的隧道回轉(zhuǎn)到了孩提時代?；蛟S，沒有于丹，我大腦中不會再想起論語，不會想到通過論語來指導我的生活，也不會理解先人圣賢為什么會說出"以半部論語治天下"的那種推崇，當聽了于丹教授對論語的講解后，我知道了孔夫子的偉大，也知道了論語并不是高不可及的，先賢們說的話，穿越滄桑，傳到今天，仍然可以讓我受益匪淺、溫暖備至。一個人活在世界上，會經(jīng)歷很多的人和事。在生活中，不可能沒有遺憾和煩惱。當我們遇到遺憾和苦惱時，我們應該怎么辦呢？我們該用怎樣的心態(tài)來對待生活呢？《論語》的精華之一，就是告訴我們，如何用平和的心態(tài)來對待生活中的缺憾與苦難。人首先要能夠正確面對人生的遺憾，要在最短的時間內(nèi)接受下來。不要糾纏在里面，一遍一遍地問天問地，這樣只能加重你的苦痛。正如印度詩人泰戈爾曾經(jīng)說過：如果你因為失去月亮而哭泣，那么你也將失去星星。一味地放大遺憾和煩惱，只會失去更多的時間，而且忽略了其他的美好了。當今社會中，如果遇到缺憾時，要盡可能地用自己所可以做的事情去彌補這個遺憾。承認現(xiàn)實生活中的不足之處，并通過自己的努力去彌補這種不足，這就是《論語》告訴我們對待生活缺憾的態(tài)度。當一個不幸降臨了，最好的辦法就是讓它盡快過去，這樣你才會騰出更多的時間去做更有價值的事情，你才會活得更有效率，更有好心情。而一個人的自信心來自哪里？它來自內(nèi)心的淡定與坦然。要做到內(nèi)心強大，一個前提是要看輕身外之物的得與失。在當今社會中，適者生存，強者立足。要做強者，必須有勇氣，心靈的力量是無窮的，但是有心的勇才能表現(xiàn)出真正的勇。君子之驕才能體現(xiàn)出真正的強。這就是論語教給我們?yōu)槿颂幨碌男撵`之道了。我們的眼睛，總是看外界太多，看心靈太少。《論語》在今天最重要的的是給了我們現(xiàn)代人一雙眼睛，一雙看心靈的眼睛，讓我們在這個物化的時代，了解到在我們的內(nèi)心其實還有一片廣闊的天空。我們的快樂其實來自于這片還未開墾的土地。教我們自己為自己營造一片精神的樂土，讓我們把目光由只向外看轉(zhuǎn)為向內(nèi)看，完滿自己的內(nèi)心，做一個心胸開闊，心境敞亮，心態(tài)坦然的人。親愛的老師們，我們的事業(yè)沒有鮮花沒有掌聲，我們只是巨人的基石，我們不需要崇高而華麗的贊美，我們只求問心無愧地走好每一天，完成我們的使命。希望各位同仁不論何時，能夠時刻保持良好的心態(tài)，把我們的工作做得越來越好。篇二：論語-演講稿(1)論語--學而第一篇侯偉杰子曰："學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？"眾所周知，這句話取自儒家的經(jīng)典著作--論語，是由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成。論語的作者：孔子，名丘，字仲尼?？鬃邮侵袊呵飸?zhàn)國時期最偉大的思想家教育家和政治家，被后世統(tǒng)治者尊為孔圣人、至圣、至圣先師、萬世師表，是"世界十大文化名人"之首。我記得曾經(jīng)的私塾時期，在上課時要先拜孔子，然后再拜先生，不只學童上學拜孔子，皇帝和大臣也視拜孔子為一個必要的禮儀。下面再給大家說說《論語》的故事。有個故事是這樣的，宋著名的政治家趙普原先在后周節(jié)度使趙匡胤手下當推官。后周顯德七年（960年)，趙率軍部隊到達凍橋時，趙普為趙匡胤出謀劃策，發(fā)動兵變。于是趙匡胤黃袍加身，做了皇帝，改國號為宋，史稱宋太祖。后來，宋太袓任命他為宰相。從宋人祖取得政權開始，到平定南方，趙普是主要的謀士，立了不少大功。宋人祖拜趙普為相后，事無大小，都跟趙普商量。趙普出身小吏，比起一般文臣來，他的學問差得多。他當上宰相以后，宋太祖勸他讀點書。趙普每次回家，就關起房門，認真誦讀。第二天上朝，他處理起政事來總是十分敏捷。后來，家里人發(fā)現(xiàn)，他的書箱里藏的不過是一部《論語》。于是人們就流傳一種說法，說趙普是靠"半部《論語》治天下"的。宋太祖死后，他的弟弟趙匡義繼位，史稱宋太宗。趙普仍然擔任宰相。有人對宋太宗說趙普是粗人，不學無術，所讀之書僅僅是儒家的一部經(jīng)典《論語》而已，當宰相不合適。宋太宗不以為然地說："趙普讀書不多，這我一向知道。但說他只讀一部《論語》，我也是不相信的。"有一次太宗和趙普閑聊，宋太宗隨便問道："有人說你只讀一部《論語》，這是真的嗎？"趙普老老實實地回答說："臣所知道的，確實不能超出《論語》。過去臣以半部《論語》輔助人祖平定天下，現(xiàn)在臣用半部《論語》輔助陛下，便會使天下太平。后來，趙普因為年老體衰病逝，家人打開他的書箱，里面果真只有一部《論語》?？鬃拥膶W生當年找工作時，主考官問我哪年畢業(yè)的。我本來是要說2000年的，結果一激動說："兩千年前。"更瀑布汗的是，主考官竟然噢了一聲，說："孔子的學生吧。"這是關于孔子的一個冷笑話，不過可見孔子在我們心中的地位。介紹完孔子，我們回到我的句子中來哦。這句話大家很熟了吧，意思是，孔子說："學習后，又經(jīng)常復習它，不也是高興的嗎？有朋友從遠方來，不也是快樂的嗎？人家不了解我，我也不怨恨，不也是君子嗎？"這段話簡要地概括了孔子人生理想的三個方面：學習、交朋友、進行自我修養(yǎng)。其中，他把學習放在首位。學習的內(nèi)容就在于不斷地求知致道、講信修義、進德修身?？鬃釉谶@里反復強調(diào)了"不亦樂乎"，讀書做學問自始自終，無非是要先自得其樂，然后才能"后天下而樂"。隨時隨地的學習，隨時隨地的反省，只要有學問，自然就能不斷地提高自己的修養(yǎng)。孔子教人學習，主要是學為人之道。但由為己到成人，到治理天下，是一致的，所以歷史上有"半部《論語》治天下"的故事。學而時習之，不亦說乎，是指的發(fā)自內(nèi)心的一種愉悅。我們在學習后，時常的去復習它，復習一些知識，讓我們有新的理解，會讓自己感到學習的樂趣感到愉快，這也是高興。有朋自遠方來，不亦樂乎，是指的與眾同有的一種氛圍。這兩句是說的，因為聞道而習道，即而得道的一種成就感，與天人相互感應。人不知而不慍，不亦君子乎！是指的君子對于那些不能聞道，不能修道，無道可言的人的一種態(tài)度，對這些人表現(xiàn)出來的種種無道的行為，君子不會有任何的氣惱.孔夫子正是以這種樸素的、溫和的生活態(tài)度來影響他的弟子，他的弟子都是一粒種子，把那種生活的態(tài)度、生活的智慧廣為傳播?？追蜃拥膽B(tài)度非常平和，而他的內(nèi)心卻十分莊嚴。因為其中有一種強大的力量，那是信念的力量?？追蜃邮且粋€特別講究信念的人他們把活潑潑的人生經(jīng)驗，穿越滄桑，傳遞到今天，讓我們?nèi)匀挥X得溫暖；而他們在千古之前，緘默地微笑著、注視著，看我們?nèi)匀辉谒麄兊难哉撝惺芤娑?。篇三：論語演講稿大家好，孔老夫子的七十二賢中，有個識鳥語的，這個人是個打柴郎，復姓公冶，名叫長。公冶長家里只有母子二人，十分貧寒。他從小就很聰明，經(jīng)常跟母親到山上打柴。有一天母親生病，不能上山打柴，可是家中又無米下鍋，小小年紀的公冶長心里很難過，他就背著母親，拿著砍刀和繩子偷偷地上山去了。公冶長自己來到山上，感到很孤單，心里有些害怕，不由得就哭起來?？蘼曉絹碓酱螅@動了山上的小鳥，都嗡嗡從遠處飛來，落到公冶長的身邊。公冶長看著不知道從哪里飛來的這么多花花綠綠的鳥，感到很奇怪，這時有一只羽毛烏黑的鳥在說："你哭啥？你哭啥？"小公冶長更納悶了，心想：鳥怎么還會說話呢？因此就說："你是什么鳥，怎么也會說人話？""我叫八哥，生來就會說話。"公冶長心想：鳥能學人說話，那么說，人也能學鳥說話了。這時八哥又問："你叫什么名字，為啥在這里哭啼？"小公冶長就把自己的名字和母近年來，在全國范圍興起了誦讀國學經(jīng)典的熱潮，我們學校也開展了"誦經(jīng)典，潤童心"的課題，通過一段時間和學生一起參與到經(jīng)典誦讀活動中，也頗有受益。眾所周知，《論語》是一部閃爍著理性光芒、蘊涵著樸素道理的文化經(jīng)典。在現(xiàn)在社會中，所謂的孔孟、老莊已經(jīng)離人們越來越遠，圣賢與經(jīng)典也逐漸模糊，紛繁世界的庸俗煩瑣和思想的高貴純粹似乎缺少了一些必要的鏈接。用一個現(xiàn)代人對社會，對生活，對人生的感悟去重讀《論語》，灰色的孔子一旦鏈接了這個多彩的世界，催生而出的是一種純粹的積極的態(tài)度，是道德品性、情感智慧的升華。尤其作為教師《論語》更是我們生活和工作的指南。首先，我們以怎樣的心態(tài)去"教"？子曰："學而不厭，誨人不倦""學而不厭"。作為教師尤其要做到這一點。教師是學生的示范，我們希望學生做一個終生學習的人，首先教師要做一個終生學習的人。"身教重于言傳"，"親其師，信其道"，教師應該是學生很好的榜樣。教師要做到"誨人不倦"，可不是一件容易的事呀。"教師教育孩子要耐心"，我們經(jīng)常這樣說。但事實上，我們許多老師并沒有真正理解這句話，老師會在課堂上生氣發(fā)火，這是我們還沒有學會耐心的佐證。教師在課堂上失去理智，感情沖動，除了傷害了孩子的感情以外，別無他用；教師的喋喋不休，除了讓孩子耳根的繭子更厚以外，沒有其他功能。這些都不是我們想要的。我們想要的是什么呢？我想無非是希望孩子好好學習，好好成長，如此而已。有沒有更有效的辦法呢？回答是肯定的。我們可不可以這樣嘗試一下？當孩子上課走神的時候，原諒他，提醒他，畢竟學習是孩子的事，他沒做好，希望得到的是老師的幫助；當課堂秩序亂的時候，不要對孩子大呼小叫，我們應該考慮是不是我們的課堂對孩子沒有吸引力呀？及時調(diào)整自己的課堂，把孩子們吸引過來；當孩子犯了錯誤，耐心一點，調(diào)查清楚事情的來龍去脈，找出孩子存在的問題，有的放矢的去跟孩子談，幫他認識自己的錯誤，這才是我們教育的目的。"誨人不倦"四個字簡簡單單，但蘊含的是教師濃濃的情，深深的愛！其次，我們以怎樣的心態(tài)去"學"？一、關于學習的態(tài)度?？鬃诱J為，追求學問首先在于愛學、樂學，這是關鍵?？鬃釉唬?知之者不如好之者，好之者不如樂之者。"孔子贊揚的顏淵就有這種發(fā)憤好學的樂觀精神，"一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。"其次，要"默而識之，學而不厭"。第三，專心致志，知難而進?？鬃釉唬?士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。"讀書的人要立志于追求道義、真理，要專心致志，不要為世俗所累。同時，他還認為追求學問是一個艱難的過程，要敢于知難而進，"力不足者，中道而廢，今女畫。"孔子認為所謂能力不夠的人，是走在中途就停止下來，你現(xiàn)在以能力不夠劃地自限，實際上是沒有堅持到底的緣故。事實上孔子自己就是"發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至"的人。第四，要虛心求教，不恥下問。孔子曰："三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?同時，孔子提倡和贊揚"敏而好學，不恥下問"的學習精神，"見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。"體現(xiàn)了孔子嚴謹?shù)闹螌W態(tài)度。二、關于學習的方法?？鬃釉诤偷茏拥慕徽勚卸嗵幪峒皩W習方法問題，最著名的莫過于"學而時習之，不亦說乎。""溫故而知新，可以為師矣。"他說："學而不思則罔，思而不學則殆。"要求人們把學習積累和鉆研思考相結合，不能偏廢。另外，孔子還非常重視精益求精，"如切如磋，如琢如磨"，反對一知半解，淺嘗輒止。三、關于學習的目的?？鬃诱J為，學習必須有明確的目的，但重點在于"學以致用"。子曰："誦《詩》三百，授之以政，不達；使于四方，不能專對；雖多，亦奚以為？"又說："德之不修，學之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也。"由此可見，讀書的目的，不在于死記書本，而在于應用，在于實踐，在于"舉一反三"地靈活運用知識。子夏曰："仕而優(yōu)則學，學而優(yōu)則仕。"當然在孔子看來，學習的目的也在于對道義、真理的追求，"士志于道"，"朝聞道，夕死可矣"。這就是孔子的學習！這就是圣人的學習！也許我們這些凡人是永遠無法領會萬世師表的學習的內(nèi)涵，