“決勝高考”2021屆新高考八省第一次模擬測試語文試題 人教版

“決勝高考”2021屆新高考八省第一次模擬測試

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀（本題共5小題，19分）

閱讀下面的文字，完成下面小題

材料一

美國學(xué)者RichardLehan在其所著《文學(xué)中的城市》中，將“文學(xué)想象”作為

“城市演進(jìn)”利弊得失之“編年史”來閱讀。在他看來，城市建設(shè)和文學(xué)文本之

間，有著不可分割的聯(lián)系。“因而，閱讀城市也就成了另一種方式的文本閱讀。這

種閱讀還關(guān)系到理智的以及文化的歷史：它既豐富了城市本身，也豐富了城市被文

學(xué)想象所描述的方式。”在某種程度上，我們所極力理解并欣然接受的“北

京”“上海”或“長安”，同樣也是城市歷史與文學(xué)想象的混合物。

討論都市人口增長的曲線，或者供水及排污系統(tǒng)的設(shè)計(jì)，非我輩所長與所愿；

我們的興趣是，在擁擠的人群中漫步，觀察這座城市及其所代表的意識形態(tài)，在平

淡的日常生活中保留想象與質(zhì)疑的權(quán)利。關(guān)注的不是區(qū)域文化，而是都市生活；不

是純粹的史地或經(jīng)濟(jì)，而是城與人的關(guān)系。如此兼及“歷史”與“文學(xué)”，當(dāng)然是

我輩學(xué)人的學(xué)科背景決定的。

關(guān)注“文學(xué)的城市”，必須兼及作家、作品、建筑、歷史、世相、風(fēng)物等，在

文化史與文學(xué)史的多重視野中展開論述。如此“關(guān)注”，自然不會局限于傳統(tǒng)的

“風(fēng)物記載”與“掌故之學(xué)”。對城市形態(tài)、歷史、精神的把握，需要跨學(xué)科的視

野以及堅(jiān)實(shí)的學(xué)術(shù)訓(xùn)練；因此，希望綜合學(xué)者的嚴(yán)謹(jǐn)、文人的溫情以及旅行者好奇

的目光，關(guān)注、體貼、描述、發(fā)掘自己感興趣的“這一個(gè)"城市。

談到都市，我一再堅(jiān)持，必須把“記憶”與“想象”帶進(jìn)來，這樣，這座城市

才有生氣，才可能真正“活起來”。把人的主觀情感以及想象力帶入都市研究，這

個(gè)時(shí)候，城市才有了喜怒哀樂，才可能既古老又新鮮。另一方面，當(dāng)我們努力用文

字、用圖像、用文化記憶來表現(xiàn)或闡釋這座城市的前世與今生時(shí):這座城市的精

靈，便得以生生不息地延續(xù)下去。“馳騁想象”，這個(gè)讓歷史學(xué)家深感頭痛的話

題，很可能在文化史家那里如魚得水一一解讀諸多關(guān)于北京的“不實(shí)之辭”，在我

看來，意味無窮。因?yàn)椋P(guān)于城市的“集體記憶”，不管虛實(shí)真假，同樣值得尊

重。

關(guān)于都市的論述，完全可以、而且必須有多種角度與方法。就像所有的回憶,

永遠(yuǎn)是不完整的，既可能無限接近目標(biāo)，也可能漸行漸遠(yuǎn)一一正是在這遺忘（誤

解）與記憶（再創(chuàng)造）的巨大張力中，人類精神得以不斷向前延伸。記憶不僅僅是

工具，也不僅僅是過程，它本身也可以成為舞臺，甚至構(gòu)成一種創(chuàng)造歷史的力量。

既然我們對于城市的“記憶”，可能憑借文字、圖像、聲音，乃至各種實(shí)物形

態(tài)，今人之談?wù)摗岸际邢胂蟆保M可八仙過海各顯神通。無言的建筑、遙遠(yuǎn)的記

憶、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶?shí)錄、夸飾的漫畫、怪誕的傳說、歧義的詮釋……所有這些，都值得我

們珍惜，并努力去尋幽探微深入辨析。

因而，在對都市的解讀中，可以是正宗的“城市研究”，也可以是“文學(xué)中的

城市”；可以兼及古今，也可以比較中外；可以專注某一城市，也可以是城城聯(lián)姻

或城鄉(xiāng)對峙；可以闡釋建筑與景觀，也可以是輿論環(huán)境或文學(xué)生產(chǎn)；可以側(cè)重史

學(xué)，也可以是藝術(shù)或文化。一句話，只要是對于“都市”的精彩解讀，不講家法，

無論流派。

（摘編自陳平原《文學(xué)的都市與都市的文學(xué)》）

材料二

城市文學(xué)研究，有一個(gè)學(xué)科歸屬問題亟待解決。我們是將它歸入傳統(tǒng)文學(xué)研

究，作為傳統(tǒng)文學(xué)學(xué)科的一個(gè)分支，還是將它歸入城市學(xué)這門學(xué)科?對于第一種做

法，我的看法是，因?yàn)樗艿搅宋膶W(xué)研究之內(nèi)各種規(guī)則的制約，并且缺乏一種對等

相通的經(jīng)驗(yàn)上的把握，所以很難真正進(jìn)入到文學(xué)價(jià)值評判領(lǐng)域，也難以與其他學(xué)科

發(fā)生對話關(guān)系。一種針對城市文學(xué)的外部研究可能要更為有效，因?yàn)樗囊曇案?/p>

大，也能夠在時(shí)代精神的符號表征與文學(xué)形式之間看出隱秘的聯(lián)系。城市學(xué)范疇內(nèi)

的城市文學(xué)研究，使得敘事演變與精神歷史的共鳴和互證得以成立。目前我們對城

市學(xué)本身的理解還存有一定的問題。城市學(xué)并非嚴(yán)格意義上的社會學(xué)子嗣，換句話

說，在傳統(tǒng)學(xué)科里面增加一些城市視角，以此應(yīng)付分散的文學(xué)中的城市經(jīng)驗(yàn)、社會

學(xué)中的城市問題，以及歷史學(xué)中的城市主題，這樣的“城市學(xué)”可能很難稱之為一

門自足的學(xué)科。真正的城市學(xué)有著它自己的問題域和方法論，并且，唯有在這樣一

種問題域之內(nèi)加以觀照，在這樣一種獨(dú)有的方法論的統(tǒng)攝之下，城市學(xué)才能夠兼容

其他傳統(tǒng)學(xué)科，才能觸及到這門學(xué)科所要處理的對象的本質(zhì)。在這一點(diǎn)上，將城市

文學(xué)研究列為城市學(xué)的子題是沒有疑義的。

中國文化有著強(qiáng)大的鄉(xiāng)土文明傳統(tǒng)，城市一直是被詛咒的對象，甚至是被刪除

的對象。一種城市經(jīng)驗(yàn)的出現(xiàn)，在文學(xué)這個(gè)范哮內(nèi)，勢必分裂為兩種不同傾向，對

于作家來說，這種獨(dú)特經(jīng)驗(yàn)，是青年一代的寫作者必須去關(guān)注的，因?yàn)樗麄兦∏∩?/p>

活在此，像年長一代作家那樣，本能地去書寫鄉(xiāng)土經(jīng)驗(yàn)的東西，對年輕一代作家來

說，已經(jīng)不再可能。

而對于城市學(xué)研究者來說，他們所要處理的對象就更為復(fù)雜，他們既要思考諸

種城市經(jīng)驗(yàn)元素，以便將它向認(rèn)知提升，還要面對已然被塑造了的文學(xué)中的城市經(jīng)

驗(yàn)形態(tài)。經(jīng)驗(yàn)走在前面，而判斷總是滯后，但城市學(xué)的研究和城市學(xué)的評論也不能

過于滯后，它應(yīng)該跟上來。

（摘編自張檸《城市經(jīng)驗(yàn)和城市研究》）

1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）

A.將城市作為閱讀對象也是城市建設(shè)的一種方式，研究者通過不斷還原歷史

真實(shí)，去除誤解，從而豐富對城市的讀解，也就豐富了城市本身。

B.關(guān)注“文學(xué)的城市”，是在傳統(tǒng)的文學(xué)史敘述中，加入新的元素，從關(guān)心

文化的整體發(fā)展，到關(guān)心區(qū)域文化，對國家東西南北的文學(xué)版圖有細(xì)致的研究與挖

掘。

C.通過跨學(xué)科研究，在諸如文學(xué)、歷史、社會等傳統(tǒng)學(xué)科里面增加城市視

角，以整合分散在各學(xué)科領(lǐng)域里的城市研究課題，是城市學(xué)得以成立的關(guān)鍵。

D.中國文化有重鄉(xiāng)土輕都市的傳統(tǒng)，當(dāng)代的城市學(xué)研究者既要思考自身的城

市經(jīng)驗(yàn)，也要面對被傳統(tǒng)塑造了的城市經(jīng)驗(yàn)。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）

A.研究城市文學(xué)，可以借助政治、地理等學(xué)科的研究成果，用數(shù)據(jù)、圖表進(jìn)

行科學(xué)論證，但并非必需，研究成果一定要有對“人”的關(guān)切。

B.傳說明朝營建新都時(shí)，劉伯溫為制服惡龍，將北京城設(shè)計(jì)成八臂哪吒的形

狀，這可以作為解讀北京的素材，應(yīng)該為研究者珍視。

C.城市文學(xué)研究不應(yīng)作為傳統(tǒng)文學(xué)學(xué)科的一個(gè)分支，是因?yàn)樗囊曇案螅?/p>

突破了文學(xué)研究內(nèi)部各種規(guī)則的制約。

D.青年一代作家生活在城市之中，出于本能地去書寫鄉(xiāng)土經(jīng)驗(yàn)的作品、像傳

統(tǒng)一般詛咒城市，已經(jīng)不再可能。

3.根據(jù)材料內(nèi)容，下列各項(xiàng)中不屬于城市文學(xué)研究對象的一項(xiàng)是（）

A.張岱《陶庵夢憶》B.陶淵明《桃花源記》

C.老舍《駱駝祥子》D.俞平伯《槳聲燈影里的秦淮河》

4.在材料一中，作者提到了將“記憶”“想象”帶入城市研究具有哪些作用？

5.請根據(jù)材料內(nèi)容，說一說城市學(xué)與城市文學(xué)研究的關(guān)系。

【解析】

【1題詳解】

本題考查學(xué)生對文本內(nèi)容的篩選和分析概括能力。

A項(xiàng)，“研究者通過不斷還原歷史真實(shí)，去除誤解”錯(cuò)誤，根據(jù)原文“關(guān)于城

市的“集體記憶”，不管虛實(shí)真假，同樣值得尊重”“正是在這遺忘（誤解）與記

憶（再創(chuàng)造）的巨大張力中，人類精神得以不斷向前延伸”可知不一定要還原歷史

真實(shí)，去除誤解，真假歷史，存在誤解，更能豐富對城市的讀解。

B項(xiàng)，”是在傳統(tǒng)的文學(xué)史敘述中”錯(cuò)誤，根據(jù)原文“自然不會局限于傳統(tǒng)的

‘風(fēng)物記載'與‘掌故之學(xué)'”可知關(guān)注“文學(xué)的城市”，不一定局限在傳統(tǒng)的文

學(xué)史敘述中。

C項(xiàng)，“是城市學(xué)得以成立的關(guān)鍵”錯(cuò)誤，根據(jù)原文“在傳統(tǒng)學(xué)科里面增加一

些城市視角，以此應(yīng)付分散的文學(xué)中的城市經(jīng)驗(yàn)、社會學(xué)中的城市問題，以及歷史

學(xué)中的城市主題，這樣的‘城市學(xué)’可能很難稱之為一門自足的學(xué)科”可知即使?jié)M

足選項(xiàng)中的條件，城市學(xué)也難以成立。

（-）現(xiàn)代文閱讀III（本題共4小題，16分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

橋跨黃金城-