初中歷史-“日出之國(guó)”與“新月之鄉(xiāng)”教學(xué)設(shè)計(jì)學(xué)情分析教材分析課后反思

第19課“日出之國(guó)”與“新月之鄉(xiāng)”

教學(xué)目標(biāo)：

知識(shí)與能力：了解大化改新的基本內(nèi)容及其對(duì)日本的影響。

講述穆罕默德的主要活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的閱讀理解和語(yǔ)言表達(dá)能力。

過程與方法：

通過了解日本大化改新的主要內(nèi)容和影響，討論改革和學(xué)習(xí)他人長(zhǎng)處

學(xué)生閱讀課本內(nèi)容，能講述穆罕默德的主要事跡。

情感態(tài)度與價(jià)值觀：通過了解日本大化改新中學(xué)習(xí)和模仿中國(guó)文明的史實(shí)，懂得善于學(xué)習(xí)和模仿他人長(zhǎng)處是提高自身素質(zhì)的一種重要途徑。

教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)：

重點(diǎn)

：

了解大化改新的基本內(nèi)容和穆罕默德的主要活動(dòng)。

難點(diǎn)

：了解大化改新的基本內(nèi)容

教學(xué)準(zhǔn)備

教師準(zhǔn)備：

制作多媒體課件。

學(xué)生準(zhǔn)備：（１）查閱古代中日友好往來（重點(diǎn)了解唐文化對(duì)日本的影響）、世界三大宗教的有關(guān)知識(shí)。（２）采訪年長(zhǎng)的回族鄉(xiāng)親，了解伊斯蘭教的產(chǎn)生、教義及主要宗教活動(dòng)等。（３）同學(xué)之間相互交流查閱及采訪的結(jié)果。（４）寫出第三部分“大漠中的帝國(guó)”的學(xué)習(xí)方案。

教學(xué)方法：

利用師生課前準(zhǔn)備，創(chuàng)設(shè)良好情境，教師做引導(dǎo)和點(diǎn)撥，讓學(xué)生積極主動(dòng)參與，進(jìn)行探究式和參與式教學(xué)。教學(xué)過程：

一：激發(fā)興趣，導(dǎo)入新課

教師：提到日本，也許同學(xué)們比較熟悉，你對(duì)日本到底了解多少呢？

教師鼓勵(lì)學(xué)生暢所欲言。

教師對(duì)學(xué)生的回答給予肯定和鼓勵(lì)，指出：同學(xué)們通過學(xué)習(xí)，了解到日本跟我國(guó)是一衣帶水的鄰邦，古代中日兩國(guó)友好往來，唐文化對(duì)日本產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，這是炎黃子孫的驕傲和榮耀。到了近代，日本野蠻侵略中國(guó)，犯下滔天罪行。想想那些無辜的死難者，想想中華民族所受的深重災(zāi)難，硝煙散盡的今天大家可能氣憤難平。作為我們應(yīng)如何應(yīng)對(duì)呢？讓我們拋開曾經(jīng)的榮耀與仇恨，重新來認(rèn)識(shí)日本這個(gè)民族，從中獲得一些啟示。（導(dǎo)入新課）

二：

情景引導(dǎo)，參與探究，學(xué)習(xí)新課第１９課

“日出之國(guó)”與“新月之鄉(xiāng)”（板書）

<一>、善于模仿的民族（板書）

指導(dǎo)閱讀，了解改革。

教師指導(dǎo)學(xué)生閱讀教材小字部分，結(jié)合課前準(zhǔn)備，了解大化改新前的日本。

學(xué)生閱讀后作概括回答。

教師肯定學(xué)生發(fā)言并指出：圣德太子所采取的這些措施為大化改新準(zhǔn)備了必要條件。（引出“大化改新”）

展示課件，自主列表，認(rèn)識(shí)改革

展示多媒體課件（隋唐政治經(jīng)濟(jì)制度與日本大化改新內(nèi)容之比較表）。

讓學(xué)生對(duì)比、了解大化改新的內(nèi)容，明白日本大化改新的內(nèi)容基本上是學(xué)習(xí)了中國(guó)古代唐王朝的政治、經(jīng)濟(jì)、文化制度的。

展示多媒體課件讓學(xué)生認(rèn)識(shí)：大化改新是一場(chǎng)古代日本以學(xué)習(xí)和模仿古代中國(guó)的政治為主要內(nèi)容的封建性質(zhì)的改革。

分析影響，繪制圖表，拓展延伸

教師提問：大化改新給日本帶來了哪些影響？

學(xué)生繪制圖表，從經(jīng)濟(jì)、社會(huì)環(huán)境、政治、文化等方面列出其影響，繪制好后同桌或前后桌之間進(jìn)行交流。

教師提問：日本民族是怎樣對(duì)待其他民族長(zhǎng)處的？

學(xué)生思考回答，教師給予肯定和表?yè)P(yáng)，最后讓學(xué)生達(dá)成共識(shí)：日本善于學(xué)習(xí)其他民族的長(zhǎng)處，并加以模仿，變成自己的東西以克服自身的不足。

課堂“學(xué)習(xí)論壇”

就“一個(gè)國(guó)家和一個(gè)人如何學(xué)習(xí)他國(guó)（他人）長(zhǎng)處、發(fā)展壯大自身”組織學(xué)生討論、交流，暢談感想，教師做適時(shí)的點(diǎn)評(píng)。

教師提問：日本是一個(gè)島國(guó)，國(guó)土有限，資源匱乏，但日本為世界現(xiàn)今第二經(jīng)濟(jì)大國(guó)，從今天學(xué)習(xí)古代日本這段歷史中，你有何啟示？

在教師的引導(dǎo)下讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到：日本人由于環(huán)境的限制，對(duì)國(guó)家和民族前途有憂患意識(shí)和危機(jī)感。善于學(xué)習(xí)是日本民族的特點(diǎn)，在古代向中國(guó)學(xué)習(xí)，在近代向西方學(xué)習(xí)，不斷改革和創(chuàng)新，因而有今天第二經(jīng)濟(jì)大國(guó)的地位。正視自己——學(xué)習(xí)他人——發(fā)展壯大，對(duì)一個(gè)國(guó)家是如此，對(duì)人類個(gè)體來說何嘗不是這樣呢？學(xué)習(xí)他人之長(zhǎng)，克服自己之短，這也是中華民族的美德，我們應(yīng)該發(fā)揚(yáng)光大。

教師：在對(duì)日本民族有了新的認(rèn)識(shí)之后，讓我們?cè)賮碜穼ぐ⒗澜绲淖阚E——“新月之鄉(xiāng)”。

<二>、“安拉”的使者（板書）

簡(jiǎn)單提問，進(jìn)入本目

教師：世界三大宗教的名稱是什么，創(chuàng)始人分別是誰？

學(xué)生回答，教師指出：有關(guān)佛教的知識(shí)我們已做了詳細(xì)的了解，有關(guān)基督教的知識(shí)在后面的學(xué)習(xí)中再來學(xué)習(xí)，現(xiàn)在讓我們走近“安拉的使者”，了解伊斯蘭教。

課前調(diào)查，課堂報(bào)告

師：在課前我已布置同學(xué)們通過調(diào)查、采訪，了解伊斯蘭教的有關(guān)知識(shí)?，F(xiàn)在請(qǐng)幾位同學(xué)向大家介紹一下伊斯蘭教的有關(guān)知識(shí)，好嗎？

學(xué)生代表報(bào)告調(diào)查情況，師生做補(bǔ)充。

展示課件，講述事跡

教師指導(dǎo)學(xué)生閱讀教材，之后教師展示多媒體課件，讓學(xué)生了解穆罕默德創(chuàng)建伊斯蘭教的主要活動(dòng)、伊斯蘭教的教義及其經(jīng)典《古蘭經(jīng)》。

請(qǐng)幾位同學(xué)講述穆罕默德的故事。

拓展延伸，暢談啟示，關(guān)注情感

教師提問：從穆罕默德身上我們得到了什么啟示？

學(xué)生思考并回答，教師對(duì)學(xué)生發(fā)言給予表?yè)P(yáng)和肯定，讓學(xué)生從中體會(huì)“逆境也可成才”的道理，在逆境中不要?dú)怵H，勇于克服困難，勇往直前。

教師：穆罕默德創(chuàng)建伊斯蘭教后是怎樣傳教的？請(qǐng)看“大漠中的帝國(guó)”。<三>、大漠中的帝國(guó)

（板書）

爭(zhēng)做老師，補(bǔ)充點(diǎn)評(píng)

教師鼓勵(lì)學(xué)生積極、勇敢地參與到“小老師”的行列，選幾位同學(xué)講解阿拉伯帝國(guó)形成的過程，比一比誰講的精彩，讓其他學(xué)生做補(bǔ)充和點(diǎn)評(píng)。通過交流，形成比較民主的氛圍，讓學(xué)生不僅認(rèn)識(shí)其優(yōu)點(diǎn)，再接再厲，還要敢于正視自身的不足，敢于批評(píng)和自我批評(píng)。

<四>、

師生互動(dòng)，小結(jié)課題

通過“教師啟發(fā)——學(xué)生質(zhì)疑——師生答疑——教師結(jié)語(yǔ)”的師生互動(dòng)，進(jìn)行課題小結(jié)。

日本和阿拉伯在當(dāng)今世界上占有十分重要的地位，在今天的世界政治和經(jīng)濟(jì)生活中發(fā)揮著重要作用，通過本節(jié)課的學(xué)習(xí)我們了解了這兩個(gè)國(guó)家和地區(qū)在歷史上留下的足跡，但愿我們能從中有所啟示，有所感悟。課標(biāo)分析本課講述了大化改新的基本內(nèi)容及穆罕默德的主要活動(dòng)。通過學(xué)習(xí)，我們要了解日本大化改新的主要內(nèi)容和影響，討論改革以及模仿和學(xué)習(xí)他人長(zhǎng)處的積極作用，懂得善于學(xué)習(xí)和模仿他人是提高自身素質(zhì)的一種重要途徑。通過了解穆罕默德的主要活動(dòng)，學(xué)習(xí)他不畏困難的堅(jiān)強(qiáng)意志和為阿拉伯民族統(tǒng)一與幸福而奮斗的遠(yuǎn)大抱負(fù)，懂得成功屬于有志者和為他人、為民族、為國(guó)家謀福利的人。教材分析教材分析：古代日本和阿拉伯帝國(guó)是中古時(shí)代亞洲文明的重要組成部分，大化改新是日本文明形成的標(biāo)志，它是一場(chǎng)由古代日本以學(xué)習(xí)和模仿古代中國(guó)的政治經(jīng)濟(jì)制度為主要內(nèi)容的改革。阿拉伯地區(qū)是當(dāng)今世界多樣化政治格局的重要組成部分，它的文明史是從伊斯蘭教的創(chuàng)立以及阿拉伯半島建立了政教合一的神權(quán)國(guó)家開始的。學(xué)情分析中小學(xué)課堂教學(xué)模式選編中的初中歷史新授課課堂教學(xué)模式提到，新授課的課堂模式立足知識(shí)基礎(chǔ)，著眼提高能力，教為主導(dǎo)，學(xué)為主體，以問題激起思維，以探究產(chǎn)生共鳴，以辯論掀起高潮，以問題解決現(xiàn)實(shí)目標(biāo)達(dá)成。本課設(shè)計(jì)本著教學(xué)中關(guān)注學(xué)生，注重過程，在過程中讓學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)生存、學(xué)會(huì)做人的理念，充分發(fā)揮學(xué)生的主體能動(dòng)性。在教師的指導(dǎo)下，學(xué)生提前搜集資料做準(zhǔn)備，課堂中進(jìn)行積極主動(dòng)的探討回答問題，通過同學(xué)間交流和教師點(diǎn)撥，使學(xué)生形成正確的情感態(tài)度與價(jià)值觀?！叭粘鲋畤?guó)”與“新月之鄉(xiāng)”評(píng)測(cè)練習(xí)

一、選一選1.公元7世紀(jì)時(shí)，日本孝德天皇頒布改新詔書，進(jìn)行改革，史稱大化改新。這次改革仿效的是（

）

A.中國(guó)隋唐制度

B.中國(guó)明清制度

C.希臘共和國(guó)制度

D.羅馬元首制度

2.下列各項(xiàng)與日本大化改新有關(guān)的是（

）

①大和統(tǒng)一日本本土

②實(shí)行“班田收授法”

③實(shí)行租庸調(diào)制度，統(tǒng)一租稅

④廢除世襲貴族統(tǒng)治制度，建立中央集權(quán)體制

A.①②③

B.②③④

C.①②④

D.①②③④

3.大化改新發(fā)生在（

）

A.公元前646年

B.622年

C.公元前622年

D.646年

4.穆罕默德創(chuàng)立的宗教是（

）

A.道教

B.伊斯蘭教

C.佛教

D.基督教

答案:B

5.伊斯蘭教的經(jīng)典是（

）

A.《圣經(jīng)》

B.《古蘭經(jīng)》

C.《神曲》

D.《金剛經(jīng)》

答案:B

二、填一填：

１.公元_____年，日本進(jìn)行了政治、經(jīng)濟(jì)等一系列改革，史稱_________。

２.穆罕默德在______、______和本民族原始信仰的基礎(chǔ)上，創(chuàng)立了伊斯蘭教。

３.公元６３２年，穆罕默德在_______病逝。他的繼承者們經(jīng)過大規(guī)模征戰(zhàn)與擴(kuò)張，建立了一個(gè)地跨_____、_____、______三洲的阿拉伯帝國(guó)。

三、說一說：

說一說日本大化改新的基本內(nèi)容和影響。效果分析教師在課堂上提出問題，讓學(xué)生去尋找并學(xué)習(xí)知識(shí)，把時(shí)間交給學(xué)生，以此調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極主動(dòng)性，培養(yǎng)學(xué)生閱讀材料、分析問題和語(yǔ)言表達(dá)的能力。本次教學(xué)，運(yùn)用多媒體課件結(jié)合書本，利用歷史圖片和視頻教學(xué)，達(dá)到課堂知識(shí)與學(xué)生共鳴，學(xué)生想學(xué)的知識(shí)學(xué)到了，并且通過學(xué)習(xí)得到了啟發(fā)。教學(xué)反思通過這節(jié)課的學(xué)習(xí)，學(xué)生對(duì)日本又有課新的認(rèn)識(shí)，對(duì)伊斯蘭教和阿拉伯有了更多的了解。學(xué)生通過學(xué)習(xí)，得到的啟發(fā)，如日本