現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)學(xué)演示文稿

現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)學(xué)演示文稿當(dāng)前第1頁(yè)\共有129頁(yè)\編于星期二\12點(diǎn)現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)學(xué)當(dāng)前第2頁(yè)\共有129頁(yè)\編于星期二\12點(diǎn)現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)學(xué)五講：第一講領(lǐng)導(dǎo)學(xué)概論第二講領(lǐng)導(dǎo)本質(zhì)論第三講領(lǐng)導(dǎo)素質(zhì)論第四講領(lǐng)導(dǎo)體制論第五講領(lǐng)導(dǎo)方法論當(dāng)前第3頁(yè)\共有129頁(yè)\編于星期二\12點(diǎn)

第一講領(lǐng)導(dǎo)學(xué)概論

領(lǐng)導(dǎo)工作自古有之。但將領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)作為一門學(xué)科進(jìn)行專門研究是20世紀(jì)30年代的事情，在我國(guó)，則是20世紀(jì)80年代的事情。當(dāng)前第4頁(yè)\共有129頁(yè)\編于星期二\12點(diǎn)

第一節(jié)領(lǐng)導(dǎo)學(xué)的研究對(duì)象和學(xué)科性質(zhì)一、什么是領(lǐng)導(dǎo)學(xué)1、領(lǐng)導(dǎo)學(xué)——是揭示領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)的本質(zhì)和規(guī)律，探討領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)中各種因素之間的內(nèi)在必然聯(lián)系的學(xué)問(wèn)。2、領(lǐng)導(dǎo)要素：領(lǐng)導(dǎo)者被領(lǐng)導(dǎo)者客觀對(duì)象當(dāng)前第5頁(yè)\共有129頁(yè)\編于星期二\12點(diǎn)3、領(lǐng)導(dǎo)學(xué)的研究對(duì)象：①三要素的相互作用過(guò)程②領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)的規(guī)律：a、基本規(guī)律（一般規(guī)律）

b、具體規(guī)律4、領(lǐng)導(dǎo)規(guī)律：①主導(dǎo)律—主導(dǎo)—領(lǐng)導(dǎo)者（少數(shù)）②統(tǒng)御律—以內(nèi)在素質(zhì)（人格力量）使被領(lǐng)導(dǎo)者產(chǎn)生內(nèi)驅(qū)力作用于客觀對(duì)象。③溝通律—上下左右人員利益的調(diào)整和意見(jiàn)的溝通，達(dá)到協(xié)調(diào)一致。當(dāng)前第6頁(yè)\共有129頁(yè)\編于星期二\12點(diǎn)④超前律—著眼未來(lái)，制定戰(zhàn)略發(fā)展目標(biāo)。⑤賢級(jí)律—a、按賢類定其位

b、按賢級(jí)授其職⑥反饋調(diào)節(jié)律—根據(jù)環(huán)境變化，反饋信息，調(diào)整目標(biāo)。⑦二八律—在處理人事、時(shí)效、機(jī)構(gòu)設(shè)置、知識(shí)分布等幾方面二八開(kāi)—海爾8020方案。二八律的普通性當(dāng)前第7頁(yè)\共有129頁(yè)\編于星期二\12點(diǎn)二、領(lǐng)導(dǎo)學(xué)的學(xué)科性質(zhì)1、總體性質(zhì)—綜合性、應(yīng)用性：

a、人文學(xué)科①綜合性：

b、社會(huì)科學(xué)

c、自然科學(xué)②應(yīng)用性當(dāng)前第8頁(yè)\共有129頁(yè)\編于星期二\12點(diǎn)2、綜合性：①人文學(xué)科—研究人與人的關(guān)系—人際合作與沖突從歷史、文化與哲學(xué)的角度研究②社會(huì)科學(xué)：a、上層建筑領(lǐng)域—政治學(xué)、法學(xué)

b、生產(chǎn)關(guān)系領(lǐng)域—經(jīng)濟(jì)學(xué)、管理學(xué)③自然科學(xué)：——a、生產(chǎn)力—人與自然

b、信息—工廠—數(shù)字化管理、數(shù)學(xué)化城市

c、環(huán)境—分析、控制當(dāng)前第9頁(yè)\共有129頁(yè)\編于星期二\12點(diǎn)3、應(yīng)用性—實(shí)踐性—操作性—藝術(shù)性

領(lǐng)導(dǎo)能力——領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)

領(lǐng)導(dǎo)水平領(lǐng)導(dǎo)學(xué)不是一門基礎(chǔ)理論學(xué)科當(dāng)前第10頁(yè)\共有129頁(yè)\編于星期二\12點(diǎn)第二節(jié)領(lǐng)導(dǎo)學(xué)的學(xué)科特征和界域一、領(lǐng)導(dǎo)學(xué)的兩重性1、兩條腿現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)學(xué)：①領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)——真②領(lǐng)導(dǎo)哲學(xué)——善當(dāng)前第11頁(yè)\共有129頁(yè)\編于星期二\12點(diǎn)2、兩趨勢(shì)

①領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)化—科學(xué)決策—精確—

城市數(shù)字化流域軍隊(duì)

②領(lǐng)導(dǎo)人文化—以人為本—模糊—

團(tuán)隊(duì)人文化創(chuàng)新個(gè)性過(guò)程管理——精確目標(biāo)管理——模糊當(dāng)前第12頁(yè)\共有129頁(yè)\編于星期二\12點(diǎn)3、兩屬性

①領(lǐng)導(dǎo)的規(guī)律性—領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)—領(lǐng)導(dǎo)的理性法則—理性

②領(lǐng)導(dǎo)的價(jià)值性—領(lǐng)導(dǎo)哲學(xué)—領(lǐng)導(dǎo)的倫理法則—非理性公平價(jià)值性民主

人道4、兩命題領(lǐng)導(dǎo)是一門科學(xué)？——邏輯——對(duì)稱領(lǐng)導(dǎo)是一門藝術(shù)？——非邏輯——非對(duì)稱當(dāng)前第13頁(yè)\共有129頁(yè)\編于星期二\12點(diǎn)5、兩層面領(lǐng)導(dǎo)體系：①硬層面—看得見(jiàn)的領(lǐng)導(dǎo)②軟層面—看不見(jiàn)的領(lǐng)導(dǎo)：a、觀念層面

b、價(jià)值層面

領(lǐng)導(dǎo)類型

硬——鐵匠軟——泥瓦匠當(dāng)前第14頁(yè)\共有129頁(yè)\編于星期二\12點(diǎn)

二、領(lǐng)導(dǎo)學(xué)的文化特征—領(lǐng)導(dǎo)文化

1、領(lǐng)導(dǎo)是人文文化—以人為本

2、領(lǐng)導(dǎo)是倫理文化—基于三種基本的道德理論①功利主義理論②權(quán)利理論③公正理論當(dāng)前第15頁(yè)\共有129頁(yè)\編于星期二\12點(diǎn)3、領(lǐng)導(dǎo)是經(jīng)濟(jì)文化—基于兩大基本的經(jīng)濟(jì)理論①宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)理論②微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)理論4、領(lǐng)導(dǎo)是科學(xué)文化①科學(xué)理論—科技發(fā)展—高科技動(dòng)態(tài)(生物技術(shù)、②科學(xué)方法—IT技術(shù)（靈捷制造）納米技術(shù)）當(dāng)前第16頁(yè)\共有129頁(yè)\編于星期二\12點(diǎn)5、領(lǐng)導(dǎo)是社交文化①外部交往系統(tǒng)——兩東現(xiàn)象②內(nèi)部交往系統(tǒng)6、領(lǐng)導(dǎo)是政治文化經(jīng)濟(jì)——政治——生意大小政治行為的決策樹(shù)

杰拉爾德·卡瓦納（GeraldCavanagh）、丹尼斯·穆貝爾（DennisMoberg）和曼紐爾·貝拉斯克斯（ManuelVelasguez）討論了政治行為在管理決策中的作用，并提出了政治行為的決策樹(shù)，見(jiàn)下圖。當(dāng)前第17頁(yè)\共有129頁(yè)\編于星期二\12點(diǎn)

政治行為決策方案是否促成對(duì)企業(yè)內(nèi)外方面的利益實(shí)現(xiàn)有效的最優(yōu)的滿足？有否決定性因素證明把這些目標(biāo)和滿足次優(yōu)化的合理性？政治行為決策方案是否拒絕承認(rèn)所有受影響各方的權(quán)力？拒絕政治行為決策方案政治行為決策方案是否拒絕接受公平準(zhǔn)則？有否決定性因素證明取消一項(xiàng)權(quán)利的合理性？接受政治行為決策方案有否決定性因素證明對(duì)公正準(zhǔn)則的違背的合理性？拒絕政治行為決策方案拒絕接受政治行為決策方案是是是是是是否否否否否否融合倫理觀于政治行為決策中的決策樹(shù)當(dāng)前第18頁(yè)\共有129頁(yè)\編于星期二\12點(diǎn)

三、領(lǐng)導(dǎo)學(xué)的界域領(lǐng)導(dǎo)學(xué)是綜合性、交叉性學(xué)科、涉及人文科學(xué)、社會(huì)科學(xué)、自然科學(xué)、但其有特定的研究對(duì)象、研究?jī)?nèi)容，有自己與其他相關(guān)學(xué)科相區(qū)別的界域。當(dāng)前第19頁(yè)\共有129頁(yè)\編于星期二\12點(diǎn)1、領(lǐng)導(dǎo)與管理學(xué)①管理包含領(lǐng)導(dǎo)：管理—范圍廣領(lǐng)導(dǎo)—范圍狹領(lǐng)導(dǎo)是管理的一部分高層

②領(lǐng)導(dǎo)是高層次的管理—管理

中層基層③領(lǐng)導(dǎo)是戰(zhàn)略性的管理—全局性—宏觀性④領(lǐng)導(dǎo)是超脫的管理當(dāng)前第20頁(yè)\共有129頁(yè)\編于星期二\12點(diǎn)2、領(lǐng)導(dǎo)與人文科學(xué)—文史哲

①領(lǐng)導(dǎo)與哲學(xué)—領(lǐng)導(dǎo)者的哲學(xué)素養(yǎng)、價(jià)值偏好三星管理哲學(xué)

②領(lǐng)導(dǎo)與歷史學(xué)—?dú)v史主義的眼光、歷史虛無(wú)主義—前蘇聯(lián)③領(lǐng)導(dǎo)與語(yǔ)言文學(xué)：領(lǐng)導(dǎo)的語(yǔ)言表達(dá)能力—依賴秘書領(lǐng)導(dǎo)的文學(xué)素養(yǎng)、藝術(shù)素養(yǎng)、鑒賞能力當(dāng)前第21頁(yè)\共有129頁(yè)\編于星期二\12點(diǎn)3、領(lǐng)導(dǎo)與社會(huì)科學(xué)①領(lǐng)導(dǎo)與政治學(xué)—政治體制—代議制②領(lǐng)導(dǎo)與法學(xué)：法哲學(xué)依法治國(guó)法制學(xué)③領(lǐng)導(dǎo)與經(jīng)濟(jì)學(xué)：宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)—政治經(jīng)濟(jì)學(xué)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)當(dāng)前第22頁(yè)\共有129頁(yè)\編于星期二\12點(diǎn)4、領(lǐng)導(dǎo)與自然科學(xué)①領(lǐng)導(dǎo)與運(yùn)籌學(xué)——數(shù)理科學(xué)②領(lǐng)導(dǎo)與系統(tǒng)科學(xué)（三峽大壩、南京長(zhǎng)江大橋）③領(lǐng)導(dǎo)與信息科學(xué)④領(lǐng)導(dǎo)與環(huán)境科學(xué)當(dāng)前第23頁(yè)\共有129頁(yè)\編于星期二\12點(diǎn)

第三節(jié)領(lǐng)導(dǎo)學(xué)的結(jié)構(gòu)層次一、領(lǐng)導(dǎo)學(xué)的層次結(jié)構(gòu)1、領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)—實(shí)然性—事實(shí)原則—真—應(yīng)用程序

—領(lǐng)導(dǎo)常規(guī)—操作性—認(rèn)知理性—事實(shí)判斷

—不涉及價(jià)值取向—國(guó)際通用—中性2、領(lǐng)導(dǎo)哲學(xué)—應(yīng)然性—價(jià)值原則—善—領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)屬性

—理念性—價(jià)值歸屬—價(jià)值理性—價(jià)值判斷

—人文價(jià)值闡述—極性當(dāng)前第24頁(yè)\共有129頁(yè)\編于星期二\12點(diǎn)二、方法論啟示1、哲學(xué)中介論中性范疇——市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、計(jì)劃經(jīng)濟(jì)極性范疇——社會(huì)主義、資本主義2、人的理性結(jié)構(gòu)認(rèn)知理性——事實(shí)判斷價(jià)值理性——價(jià)值判斷實(shí)踐理性——實(shí)踐判斷

“對(duì)在兩間才稱善，中到無(wú)處始叫佳”。當(dāng)前第25頁(yè)\共有129頁(yè)\編于星期二\12點(diǎn)三、領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)與領(lǐng)導(dǎo)哲學(xué)的關(guān)系1、領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)——分析性——個(gè)性企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)學(xué)行政領(lǐng)導(dǎo)學(xué)

教育領(lǐng)導(dǎo)學(xué)當(dāng)前第26頁(yè)\共有129頁(yè)\編于星期二\12點(diǎn)2、領(lǐng)導(dǎo)哲學(xué)——綜合性——共性共性：對(duì)象都具有受控性發(fā)展過(guò)程具有相似性功能（機(jī)能）、組織（結(jié)構(gòu)）具有共同性解決問(wèn)題模式、方法具有通用性當(dāng)前第27頁(yè)\共有129頁(yè)\編于星期二\12點(diǎn)

第四節(jié)領(lǐng)導(dǎo)學(xué)的發(fā)展一、領(lǐng)導(dǎo)學(xué)的發(fā)展階段—20世紀(jì)30年代1、古典理論—?jiǎng)?chuàng)始階段2、行為科學(xué)理論—心理行為分析—馬斯洛、奧爾洛弗（需求層次論）3、系統(tǒng)理論—強(qiáng)調(diào)整體論、強(qiáng)調(diào)內(nèi)外部環(huán)境的變化

馬斯洛

當(dāng)前第28頁(yè)\共有129頁(yè)\編于星期二\12點(diǎn)二、領(lǐng)導(dǎo)學(xué)的主要理論學(xué)派1、古典學(xué)派—馬克斯·韋伯為代表—代表作《社會(huì)組織與經(jīng)濟(jì)組織》

領(lǐng)導(dǎo)的本質(zhì)是權(quán)力或支配力權(quán)力—通過(guò)職務(wù)、職位獲得領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)該是法治、反對(duì)人治、反對(duì)人的情感影響的管理領(lǐng)導(dǎo)—規(guī)則、紀(jì)律、法律：最穩(wěn)定最可靠最有效當(dāng)前第29頁(yè)\共有129頁(yè)\編于星期二\12點(diǎn)馬克斯·韋伯——影響世界的“三馬”

《新教倫理與資本主義精神》當(dāng)前第30頁(yè)\共有129頁(yè)\編于星期二\12點(diǎn)2、品質(zhì)理論：

早期—品質(zhì)人格論—人性特征靜態(tài)現(xiàn)代—品質(zhì)人格論—綜合特征穩(wěn)定領(lǐng)導(dǎo)個(gè)人的性格品質(zhì)—領(lǐng)導(dǎo)者一個(gè)性特征—非智力因素—性格、情感、意志、興趣、氣質(zhì)當(dāng)前第31頁(yè)\共有129頁(yè)\編于星期二\12點(diǎn)3、行為學(xué)派—心理行為分析—內(nèi)在性分析領(lǐng)導(dǎo)的本質(zhì)—影響力領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格—領(lǐng)導(dǎo)方式對(duì)組織行為及其成果的影響強(qiáng)調(diào)—領(lǐng)導(dǎo)者與被領(lǐng)導(dǎo)者的互動(dòng)—交流Z理論—威廉·大內(nèi)：信任穩(wěn)定—終身雇傭制、年功序列制微妙的個(gè)人關(guān)系當(dāng)前第32頁(yè)\共有129頁(yè)\編于星期二\12點(diǎn)4、情景理論—強(qiáng)調(diào)外部環(huán)境：動(dòng)態(tài)權(quán)變理論事變隨機(jī)理論屬于系統(tǒng)論特征——外因領(lǐng)導(dǎo)的有效行為應(yīng)隨環(huán)境的變化和被領(lǐng)導(dǎo)者的特點(diǎn)的變化而變化——入鄉(xiāng)隨俗權(quán)變理論——領(lǐng)導(dǎo)沒(méi)有固定的一成不變的統(tǒng)一模式，應(yīng)根據(jù)內(nèi)外部環(huán)境的變化而權(quán)宜應(yīng)變。代表人物——?jiǎng)趥愃?、洛?/p>

勞倫斯當(dāng)前第33頁(yè)\共有129頁(yè)\編于星期二\12點(diǎn)

第二講領(lǐng)導(dǎo)本質(zhì)論

領(lǐng)導(dǎo)本質(zhì)論，也稱領(lǐng)導(dǎo)本體論，主要是回答領(lǐng)導(dǎo)主體與領(lǐng)導(dǎo)客體的關(guān)系，即領(lǐng)導(dǎo)者與被領(lǐng)導(dǎo)者的關(guān)系。當(dāng)前第34頁(yè)\共有129頁(yè)\編于星期二\12點(diǎn)

領(lǐng)導(dǎo)：①領(lǐng)導(dǎo)主體—領(lǐng)導(dǎo)者、被領(lǐng)導(dǎo)者松下—人既是主體又是客體②領(lǐng)導(dǎo)客體——被領(lǐng)導(dǎo)者：人物吉寧—人是客體對(duì)象當(dāng)前第35頁(yè)\共有129頁(yè)\編于星期二\12點(diǎn)

第一節(jié)領(lǐng)導(dǎo)主體與客體一、領(lǐng)導(dǎo)主體1、領(lǐng)導(dǎo)主體即領(lǐng)導(dǎo)者，領(lǐng)導(dǎo)者是領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)得以展開(kāi)的最重要的主體條件。領(lǐng)導(dǎo)者——領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)的軸心當(dāng)前第36頁(yè)\共有129頁(yè)\編于星期二\12點(diǎn)2、領(lǐng)導(dǎo)者的三重規(guī)定性—領(lǐng)導(dǎo)者基本的角色規(guī)定性。①職位—是指權(quán)力機(jī)關(guān)根據(jù)法律與規(guī)程，按規(guī)范化程序選成任命領(lǐng)導(dǎo)者擔(dān)任的職務(wù)和責(zé)任。A、職位是以“事”為中心確定—因事設(shè)位—質(zhì)的規(guī)定性B、職位的量的規(guī)定性——最低數(shù)量原則C、職位的相對(duì)穩(wěn)定性當(dāng)前第37頁(yè)\共有129頁(yè)\編于星期二\12點(diǎn)②職權(quán)——是指領(lǐng)導(dǎo)者行使指揮與統(tǒng)御過(guò)程的支配性影響的實(shí)質(zhì)條件——與職位相對(duì)應(yīng)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)力，就是領(lǐng)導(dǎo)者的職權(quán)。A、職權(quán)與職位聯(lián)系在一起不在其位，不謀其政，屁股指揮腦袋。B、職權(quán)是有限度的權(quán)力—職能劃分：人事權(quán)財(cái)權(quán)物權(quán)組織性權(quán)力—目標(biāo)決策權(quán)當(dāng)前第38頁(yè)\共有129頁(yè)\編于星期二\12點(diǎn)③職責(zé)——即領(lǐng)導(dǎo)者的責(zé)任——三個(gè)層面A、政治責(zé)任——行政處罰、黨紀(jì)處分B、工作責(zé)任——崗位責(zé)任C、法律責(zé)任——法律處罰當(dāng)前第39頁(yè)\共有129頁(yè)\編于星期二\12點(diǎn)3、領(lǐng)導(dǎo)者的分類①按領(lǐng)導(dǎo)的權(quán)威基礎(chǔ)分類：正式領(lǐng)導(dǎo)非正式領(lǐng)導(dǎo)②按領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)的層級(jí)分類：高層領(lǐng)導(dǎo)中層領(lǐng)導(dǎo)基層領(lǐng)導(dǎo)③按領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)領(lǐng)域分類：政治領(lǐng)導(dǎo)行政領(lǐng)導(dǎo)業(yè)務(wù)領(lǐng)導(dǎo)當(dāng)前第40頁(yè)\共有129頁(yè)\編于星期二\12點(diǎn)二、領(lǐng)導(dǎo)客體

1、領(lǐng)導(dǎo)客體—包括被領(lǐng)導(dǎo)者、需要配置的人力、物力、財(cái)力等對(duì)象性因素。

2、領(lǐng)導(dǎo)客體的特征—對(duì)象性。

3、被領(lǐng)導(dǎo)者—領(lǐng)導(dǎo)客體的相對(duì)性：相對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)者、領(lǐng)導(dǎo)主體而存在領(lǐng)導(dǎo)者與被領(lǐng)導(dǎo)者的地位可以轉(zhuǎn)換學(xué)會(huì)領(lǐng)導(dǎo)—學(xué)會(huì)被領(lǐng)導(dǎo)

當(dāng)前第41頁(yè)\共有129頁(yè)\編于星期二\12點(diǎn)三、領(lǐng)導(dǎo)主體與領(lǐng)導(dǎo)客體的關(guān)系——對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系1、對(duì)立——領(lǐng)導(dǎo)主體與領(lǐng)導(dǎo)客體的界限2、統(tǒng)一——相互依存，互為前提，相互轉(zhuǎn)化當(dāng)前第42頁(yè)\共有129頁(yè)\編于星期二\12點(diǎn)四、領(lǐng)導(dǎo)環(huán)境：廣義狹義—外部環(huán)境—主客體相互作用的橋梁中介1、領(lǐng)導(dǎo)環(huán)境—狹義的領(lǐng)導(dǎo)環(huán)境—社會(huì)相關(guān)因素政治經(jīng)濟(jì)文化教育科教傳統(tǒng)當(dāng)前第43頁(yè)\共有129頁(yè)\編于星期二\12點(diǎn)2、領(lǐng)導(dǎo)環(huán)境的特點(diǎn)動(dòng)態(tài)性進(jìn)化退化復(fù)雜性常量變量作用交錯(cuò)性主觀客觀互動(dòng)當(dāng)前第44頁(yè)\共有129頁(yè)\編于星期二\12點(diǎn)五、領(lǐng)導(dǎo)生態(tài)1、領(lǐng)導(dǎo)生態(tài)構(gòu)成領(lǐng)導(dǎo)主體領(lǐng)導(dǎo)客體領(lǐng)導(dǎo)環(huán)境2、領(lǐng)導(dǎo)生態(tài)的運(yùn)動(dòng)—三邊互動(dòng)3、領(lǐng)導(dǎo)生態(tài)的分類：良性循環(huán)運(yùn)行—主客體融和惡性循環(huán)運(yùn)行—主客體對(duì)立當(dāng)前第45頁(yè)\共有129頁(yè)\編于星期二\12點(diǎn)

第二節(jié)領(lǐng)導(dǎo)的性質(zhì)一、領(lǐng)導(dǎo)的二重性1、領(lǐng)導(dǎo)的二重性的含義——是指領(lǐng)導(dǎo)的性質(zhì)問(wèn)題，任何領(lǐng)導(dǎo)都具有二重性，即領(lǐng)導(dǎo)：自然屬性（人）社會(huì)屬性當(dāng)前第46頁(yè)\共有129頁(yè)\編于星期二\12點(diǎn)2、領(lǐng)導(dǎo)的自然屬性——指領(lǐng)導(dǎo)的一般屬性，共同特征，領(lǐng)導(dǎo)的主要標(biāo)志統(tǒng)一的意志一定的權(quán)力共同職能3、領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)屬性——指領(lǐng)導(dǎo)的特殊性，具體的屬性，領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)是一個(gè)具體的歷史范疇不同社會(huì)制度不同生產(chǎn)關(guān)系當(dāng)前第47頁(yè)\共有129頁(yè)\編于星期二\12點(diǎn)二、領(lǐng)導(dǎo)二重性的關(guān)系

1、相互依存、相互聯(lián)系

2、領(lǐng)導(dǎo)的本質(zhì)——主要是由社會(huì)屬性決定的人的本質(zhì)——社會(huì)屬性決定《左邊的頻道》

領(lǐng)導(dǎo)的本質(zhì)——社會(huì)屬性決定當(dāng)前第48頁(yè)\共有129頁(yè)\編于星期二\12點(diǎn)三、領(lǐng)導(dǎo)權(quán)力的公共性1、領(lǐng)導(dǎo)權(quán)力不是私人權(quán)力法律領(lǐng)導(dǎo)權(quán)力的限制組織規(guī)則社會(huì)力量2、領(lǐng)導(dǎo)權(quán)力的公共性特質(zhì)—權(quán)力用于公共目的3、領(lǐng)導(dǎo)就是服務(wù)當(dāng)前第49頁(yè)\共有129頁(yè)\編于星期二\12點(diǎn)四、領(lǐng)導(dǎo)的特點(diǎn)1、領(lǐng)導(dǎo)是一個(gè)社會(huì)組織系統(tǒng)—靜態(tài)公共性—要求社會(huì)組織系統(tǒng)主體客體環(huán)境2、領(lǐng)導(dǎo)是一個(gè)動(dòng)態(tài)行為過(guò)程兩對(duì)基本矛盾領(lǐng)導(dǎo)與被領(lǐng)導(dǎo)人與環(huán)境領(lǐng)導(dǎo)是領(lǐng)導(dǎo)者、被領(lǐng)導(dǎo)者、環(huán)境者三者之間的函數(shù)。公式：領(lǐng)導(dǎo)=f（領(lǐng)導(dǎo)者、被領(lǐng)導(dǎo)者、環(huán)境）當(dāng)前第50頁(yè)\共有129頁(yè)\編于星期二\12點(diǎn)3、領(lǐng)導(dǎo)是高層次的社會(huì)管理活動(dòng)：

①組織、指揮、控制

②決策、協(xié)調(diào)、調(diào)動(dòng)4、權(quán)威性：

①權(quán)威——職務(wù)、職位

②權(quán)威——人格力量當(dāng)前第51頁(yè)\共有129頁(yè)\編于星期二\12點(diǎn)

第三講領(lǐng)導(dǎo)素質(zhì)論

（主觀條件）

領(lǐng)導(dǎo)素質(zhì)是決定領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)水平的關(guān)鍵因素，是實(shí)現(xiàn)正確領(lǐng)導(dǎo)的基本條件。當(dāng)前第52頁(yè)\共有129頁(yè)\編于星期二\12點(diǎn)一、領(lǐng)導(dǎo)素質(zhì)是什么1、領(lǐng)導(dǎo)素質(zhì)是什么——是領(lǐng)導(dǎo)者在工作中經(jīng)常起作用的那些內(nèi)在要素的總和，是領(lǐng)導(dǎo)者的一種潛在的領(lǐng)導(dǎo)能力，是從事管理活動(dòng)必須具備的基本條件。領(lǐng)導(dǎo)素質(zhì)的內(nèi)容包括政治素質(zhì)知識(shí)素質(zhì)理性心理素質(zhì)非理性生活素質(zhì)經(jīng)驗(yàn)素質(zhì)當(dāng)前第53頁(yè)\共有129頁(yè)\編于星期二\12點(diǎn)二、領(lǐng)導(dǎo)素質(zhì)的特征1、綜合性—諸因素構(gòu)成的有機(jī)體系德才學(xué)識(shí)質(zhì)—?dú)赓|(zhì)體—體質(zhì)2、階級(jí)性—黨性和政治素質(zhì)當(dāng)前第54頁(yè)\共有129頁(yè)\編于星期二\12點(diǎn)3、層次性—領(lǐng)導(dǎo)層次決定素質(zhì)層次領(lǐng)導(dǎo)—高階層—哲學(xué)素養(yǎng)領(lǐng)導(dǎo)—中階層—科學(xué)方法基礎(chǔ)—基礎(chǔ)層—技巧4、動(dòng)態(tài)性—素質(zhì)處于動(dòng)態(tài)變化之中進(jìn)步退步當(dāng)前第55頁(yè)\共有129頁(yè)\編于星期二\12點(diǎn)

第二節(jié)領(lǐng)導(dǎo)者素質(zhì)的基本內(nèi)容一、政治素質(zhì)1、正確、堅(jiān)定的政治方向——講政治政治方向是通過(guò)路線、方針、政策來(lái)體現(xiàn)的。領(lǐng)導(dǎo)者執(zhí)行路線、方針、政策的水平如何是其政治素質(zhì)高低的表現(xiàn)。2、全心全意為人民服務(wù)公仆意識(shí)歷史唯物論“群眾是英雄”服務(wù)意識(shí)當(dāng)前第56頁(yè)\共有129頁(yè)\編于星期二\12點(diǎn)二、知識(shí)素質(zhì)1、文化程度—擔(dān)負(fù)的領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)與受教育程度成正比。2、理論素養(yǎng)—馬克思主義理論素養(yǎng)理論水平高低是領(lǐng)導(dǎo)素質(zhì)的一個(gè)重要高度。3、廣泛的科學(xué)文化知識(shí)—領(lǐng)導(dǎo)：

人與自然—科學(xué)知識(shí)—生產(chǎn)力

人與社會(huì)—文化知識(shí)—生產(chǎn)關(guān)系當(dāng)前第57頁(yè)\共有129頁(yè)\編于星期二\12點(diǎn)4、專業(yè)知識(shí)——專業(yè)領(lǐng)導(dǎo)特別需要專業(yè)知識(shí)，專家型領(lǐng)導(dǎo)。“T”型知識(shí)結(jié)構(gòu)：“—”表示廣博的橫向知識(shí)“︱”表示精深的縱向知識(shí)知識(shí)結(jié)構(gòu)“二八律”：橫向知識(shí)占80%

縱向知識(shí)占20%5、管理知識(shí)——領(lǐng)導(dǎo)就是管理，領(lǐng)導(dǎo)者就是管理者。管理是廣義的——管理是一個(gè)專門門類領(lǐng)導(dǎo)是狹義的當(dāng)前第58頁(yè)\共有129頁(yè)\編于星期二\12點(diǎn)三、經(jīng)驗(yàn)素質(zhì)1、綜合能力——豐富的領(lǐng)導(dǎo)工作經(jīng)驗(yàn)①組織協(xié)調(diào)能力②臨場(chǎng)應(yīng)變能力③是非辨別能力——選擇判斷力2、創(chuàng)新能力——開(kāi)拓進(jìn)取——開(kāi)創(chuàng)工作新局面①預(yù)見(jiàn)能力——預(yù)后（應(yīng)急預(yù)案）②信息獲取能力③決斷力、推動(dòng)力當(dāng)前第59頁(yè)\共有129頁(yè)\編于星期二\12點(diǎn)四、心理素質(zhì)心理素質(zhì)——非智力因素氣質(zhì)情感意志

①膽汁質(zhì)——興奮性——積極、挑戰(zhàn)②多血質(zhì)——活潑——靈活——可塑1、氣質(zhì)性——外向——公關(guān)③粘液度——冷靜——規(guī)矩——保密員④抑郁質(zhì)——情緒化——內(nèi)向2、性格：內(nèi)向外向當(dāng)前第60頁(yè)\共有129頁(yè)\編于星期二\12點(diǎn)3、情感：豐富——文雅——高尚不豐富——低級(jí)4、意志：堅(jiān)定懦弱當(dāng)前第61頁(yè)\共有129頁(yè)\編于星期二\12點(diǎn)

第三節(jié)提高領(lǐng)導(dǎo)素質(zhì)一、提高領(lǐng)導(dǎo)者個(gè)人素質(zhì)——

個(gè)人素質(zhì)是基礎(chǔ)1、個(gè)人修養(yǎng)——

自我自覺(jué)的意識(shí)和需要2、工作要求——

提高個(gè)人素質(zhì)的壓力3、外部環(huán)境——

個(gè)人素質(zhì)提高的氛圍：家庭、社會(huì)當(dāng)前第62頁(yè)\共有129頁(yè)\編于星期二\12點(diǎn)二、體制改革是關(guān)鍵1、領(lǐng)導(dǎo)體制不一樣——領(lǐng)導(dǎo)素質(zhì)不一樣公平——軍官效率——文官2、體制改革——領(lǐng)導(dǎo)體制的有效性，穩(wěn)定性當(dāng)前第63頁(yè)\共有129頁(yè)\編于星期二\12點(diǎn)三、學(xué)習(xí)實(shí)踐是途徑1、提高領(lǐng)導(dǎo)素質(zhì)的途徑之一——學(xué)習(xí)①理論學(xué)習(xí)②業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)③長(zhǎng)期脫產(chǎn)學(xué)習(xí)④短期培訓(xùn)2、社會(huì)實(shí)踐——途徑之一①調(diào)查研究②理論聯(lián)系實(shí)際——實(shí)際鍛煉③思想方法——實(shí)踐——認(rèn)識(shí)——再實(shí)踐——再認(rèn)識(shí)當(dāng)前第64頁(yè)\共有129頁(yè)\編于星期二\12點(diǎn)

第四講領(lǐng)導(dǎo)體制論

領(lǐng)導(dǎo)體制是領(lǐng)導(dǎo)者從事領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)的客觀硬件條件，是領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)開(kāi)展的平臺(tái)。

客觀硬件當(dāng)前第65頁(yè)\共有129頁(yè)\編于星期二\12點(diǎn)

第一節(jié)領(lǐng)導(dǎo)體制一、領(lǐng)導(dǎo)體制的自然歷史性1、歷代都行秦政制2、政治一元化與經(jīng)濟(jì)多元化3、政治世家當(dāng)前第66頁(yè)\共有129頁(yè)\編于星期二\12點(diǎn)二、領(lǐng)導(dǎo)體制的現(xiàn)實(shí)性1、經(jīng)濟(jì)體制改革與政治體制改革2、政治體制改革與領(lǐng)導(dǎo)體制改革任期制、交流制、回避制、考核制、票決制等三、領(lǐng)導(dǎo)體制概念1﹑領(lǐng)導(dǎo)體制——是各項(xiàng)具體領(lǐng)導(dǎo)制度的總和，指為實(shí)現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)意圖和職能的機(jī)構(gòu)設(shè)置極其管理權(quán)限劃分的制度。當(dāng)前第67頁(yè)\共有129頁(yè)\編于星期二\12點(diǎn)2﹑領(lǐng)導(dǎo)體制的內(nèi)容：①領(lǐng)導(dǎo)組織結(jié)構(gòu)——領(lǐng)導(dǎo)組織內(nèi)部各要素的構(gòu)成。②領(lǐng)導(dǎo)層次——組織結(jié)構(gòu)的等級(jí)層次——縱向③領(lǐng)導(dǎo)跨度——控制跨度——領(lǐng)導(dǎo)者直接有效指揮下級(jí)的幅度。——橫向當(dāng)前第68頁(yè)\共有129頁(yè)\編于星期二\12點(diǎn)④機(jī)構(gòu)職責(zé)和權(quán)限劃分選舉招考任免⑤領(lǐng)導(dǎo)干部的管理制度考核彈劾輪換回避退休當(dāng)前第69頁(yè)\共有129頁(yè)\編于星期二\12點(diǎn)二、領(lǐng)導(dǎo)體制的二重性①自然屬性——普遍性、一般

1、二重性性、抽象性②社會(huì)屬性——特殊性、個(gè)別性、具體性2、領(lǐng)導(dǎo)體制的本質(zhì)屬性——社會(huì)屬性當(dāng)前第70頁(yè)\共有129頁(yè)\編于星期二\12點(diǎn)3、二重性的意義：①歷史上的領(lǐng)導(dǎo)體制——共性——參照（歷代都有秦政制）

（eg:斯大林模式、蘇共特權(quán)）②國(guó)外的領(lǐng)導(dǎo)體制——參考——代議制③自己的特殊性——國(guó)情

（eg:“權(quán)威主義”國(guó)家將崛起）當(dāng)前第71頁(yè)\共有129頁(yè)\編于星期二\12點(diǎn)三、領(lǐng)導(dǎo)體制的作用①協(xié)調(diào)領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)的內(nèi)部

1、體制是組織保證分工②溝通被領(lǐng)導(dǎo)者與領(lǐng)導(dǎo)者之關(guān)系

2、體制是提高整體領(lǐng)導(dǎo)效能的重要因素

3、體制規(guī)范領(lǐng)導(dǎo)行為領(lǐng)導(dǎo)行為規(guī)范化——廣義規(guī)范包括體制、制度、法律、政策、條例、規(guī)章等。效能公式：效能=目標(biāo)方向×工作效率當(dāng)前第72頁(yè)\共有129頁(yè)\編于星期二\12點(diǎn)

第二節(jié)領(lǐng)導(dǎo)組織結(jié)構(gòu)領(lǐng)導(dǎo)組織結(jié)構(gòu)縱——隸屬的領(lǐng)導(dǎo)關(guān)系有兩種基本關(guān)系：橫——部門平行協(xié)作關(guān)系領(lǐng)導(dǎo)組織結(jié)構(gòu)有四種組織形式。一、線性結(jié)構(gòu)1、傳統(tǒng)的領(lǐng)導(dǎo)體制模式——金字塔式的階梯等級(jí)；2、結(jié)構(gòu)領(lǐng)導(dǎo)類型——一長(zhǎng)制；3、優(yōu)點(diǎn)——效率高、關(guān)系簡(jiǎn)單；4、缺點(diǎn)——對(duì)于復(fù)雜的、非標(biāo)準(zhǔn)的、綜合性大型組織不適合。當(dāng)前第73頁(yè)\共有129頁(yè)\編于星期二\12點(diǎn)二、職能性結(jié)構(gòu)1、設(shè)專門機(jī)構(gòu)對(duì)人、財(cái)、物等職能進(jìn)行專門管理，專門機(jī)構(gòu)也稱職能部門。2、優(yōu)點(diǎn)——分門別類進(jìn)行專業(yè)化管理，大大減少上級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)工作量。3、缺點(diǎn)——上面千條線，下面一根針。當(dāng)前第74頁(yè)\共有129頁(yè)\編于星期二\12點(diǎn)三、混合性結(jié)構(gòu)線性結(jié)構(gòu)1、模式：混合——綜合性結(jié)構(gòu)職能性結(jié)構(gòu)直線式為基礎(chǔ)。2、優(yōu)點(diǎn)——避免前兩者缺點(diǎn)。3、缺點(diǎn)——部門設(shè)置過(guò)多。四、矩陣式結(jié)構(gòu)：1、矩陣式——規(guī)劃——目標(biāo)結(jié)構(gòu)形式2、特點(diǎn)：職能部門——縱結(jié)合項(xiàng)目部門——橫3、缺點(diǎn)——雙重領(lǐng)導(dǎo)，易產(chǎn)生矛盾。當(dāng)前第75頁(yè)\共有129頁(yè)\編于星期二\12點(diǎn)

第三節(jié)領(lǐng)導(dǎo)體制之類型一、企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)體制1、法人治理結(jié)構(gòu)——三會(huì)一層決策的民主化2、謀、斷分離的新領(lǐng)導(dǎo)體制決策的科學(xué)化當(dāng)前第76頁(yè)\共有129頁(yè)\編于星期二\12點(diǎn)二、行政領(lǐng)導(dǎo)體制：1、一長(zhǎng)制——首長(zhǎng)制、獨(dú)任制——一人擁有法定決策權(quán)力。2、委員會(huì)制——會(huì)議制，兩人以上擁有法定決策權(quán)力。3、機(jī)能制——分職制——指領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)平行地設(shè)置若干部門，每一職能部門所管轄的范圍都以本行政機(jī)關(guān)的整體為對(duì)象——各部、委、辦、局。4、層次制——分級(jí)制、系統(tǒng)制——指一個(gè)組織從縱向劃分為若干層級(jí)，每一個(gè)下屬對(duì)上一層級(jí)負(fù)責(zé)，每一層級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)范圍相同的體制。省、市、縣、區(qū)、鄉(xiāng)。當(dāng)前第77頁(yè)\共有129頁(yè)\編于星期二\12點(diǎn)

第五講領(lǐng)導(dǎo)方法論領(lǐng)導(dǎo)是一門科學(xué)，同時(shí)領(lǐng)導(dǎo)也是一門藝術(shù)，領(lǐng)導(dǎo)方法是領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)中的方法論.

科學(xué)方法領(lǐng)導(dǎo)方法：藝術(shù)方法當(dāng)前第78頁(yè)\共有129頁(yè)\編于星期二\12點(diǎn)

第一節(jié)領(lǐng)導(dǎo)哲學(xué)與領(lǐng)導(dǎo)方法一、領(lǐng)導(dǎo)哲學(xué)1、主客之辨吉寧－客體論者松下－主客體統(tǒng)一論者

當(dāng)前第79頁(yè)\共有129頁(yè)\編于星期二\12點(diǎn)

松下先生和吉寧先生最大不同之處，是在于對(duì)人是主體還是客體的看法。吉寧似乎認(rèn)為他人是用來(lái)達(dá)到他個(gè)人目的的客體（對(duì)象工具），而松下則認(rèn)為他們不僅是供使用的客體，也是應(yīng)該給予尊重的主體，所要達(dá)到的既是領(lǐng)導(dǎo)個(gè)人，也是全體員工的目標(biāo)。上述最大不同，就是世界觀的不同，松下是人情式管理，吉寧是無(wú)情式管理。當(dāng)前第80頁(yè)\共有129頁(yè)\編于星期二\12點(diǎn)2、善惡之辨人性善？人性惡？道格拉斯·麥格雷戈（1）.道格拉斯·麥格雷戈的“X理論——Y理論”

他將建立在錯(cuò)誤假設(shè)上的傳統(tǒng)觀點(diǎn)稱為“X理論”；將與此相反的積極的觀點(diǎn)稱為“Y理論”。當(dāng)前第81頁(yè)\共有129頁(yè)\編于星期二\12點(diǎn)X理論假設(shè)：（1）多數(shù)人天生懶惰，盡一切可能逃避工作。（2）多數(shù)人天生沒(méi)有抱負(fù)，寧愿被領(lǐng)導(dǎo)、怕負(fù)責(zé)任，視個(gè)人安全高于一切。（3）多數(shù)人天生守舊，必須對(duì)其采取強(qiáng)迫命令，軟硬兼施的管理措施。（4）少數(shù)人才具有創(chuàng)造性和想象力。當(dāng)前第82頁(yè)\共有129頁(yè)\編于星期二\12點(diǎn)Y理論的假設(shè)：（1）人并非天生懶惰，并非天生厭惡工作。（2）人并非天生沒(méi)有抱負(fù)，并非寧愿被領(lǐng)導(dǎo)、怕負(fù)責(zé)任，視個(gè)人安全高于一切。（3)人并非天生守舊，并不需要對(duì)其采取強(qiáng)迫命令，軟硬兼施的管理措施。

(4)絕大多數(shù)人都有創(chuàng)造性和想象力。當(dāng)前第83頁(yè)\共有129頁(yè)\編于星期二\12點(diǎn)3、義利之辨——義利關(guān)系：重利輕義？重義輕利？義利關(guān)系——公平與效率的關(guān)系澀澤榮一——高產(chǎn)乃為善之道商務(wù)圣經(jīng)——論語(yǔ)（義）+算盤（利）澀澤榮一——日本現(xiàn)代企業(yè)之父大岡忠輔——日本法官之父利是義的實(shí)現(xiàn)形式，義是利的價(jià)值歸屬。結(jié)論：以利達(dá)義的義利統(tǒng)一觀。當(dāng)前第84頁(yè)\共有129頁(yè)\編于星期二\12點(diǎn)4、和同之辨——“君子和而不同，小人同而不和”領(lǐng)導(dǎo)——處理矛盾——矛盾形式多樣——共同點(diǎn)——非對(duì)抗性處理非對(duì)抗性矛盾——突出矛盾的同一性——和：和諧、和為貴和與同是兩個(gè)不同的概念當(dāng)前第85頁(yè)\共有129頁(yè)\編于星期二\12點(diǎn)（1）．和：指不同事物的相成相濟(jì)、達(dá)到平衡、和諧、統(tǒng)一；多樣性的統(tǒng)一五味俱全——八音齊奏（2）．同：指相同事物的重復(fù)疊加，無(wú)差別的絕對(duì)等同。晏子“以水濟(jì)水，誰(shuí)能食之”

當(dāng)前第86頁(yè)\共有129頁(yè)\編于星期二\12點(diǎn)（3）．和諧——多樣性的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)就是協(xié)調(diào)各種矛盾;處理各種關(guān)系領(lǐng)導(dǎo)追求的目標(biāo)——和諧——避免同質(zhì)化本田宗一郎說(shuō)：“我不需要和我性格相同的人，我始終深信不同性格、不同能力的人、群策群力，事情才能做得更好”。本田宗一郎——精于制造、拙于經(jīng)商藤澤武夫——精于經(jīng)商、拙于制造有大學(xué)問(wèn)的人也有大脾氣當(dāng)前第87頁(yè)\共有129頁(yè)\編于星期二\12點(diǎn)（4）．人和與競(jìng)爭(zhēng)：和、爭(zhēng)西方文化主真——科學(xué)思維——主爭(zhēng)東方文化主善——詩(shī)意思維——主和當(dāng)前第88頁(yè)\共有129頁(yè)\編于星期二\12點(diǎn)5、群己之辨——集體主義還是個(gè)人主義？東方文化——群體本位——集體觀念西方文化——個(gè)體本位結(jié)論：先群后己的群己兼愛(ài)觀。兩種領(lǐng)導(dǎo)思想

儒家民本思想——人的主體本位上區(qū)別——群體本位西方人本主義——理性反對(duì)信仰——個(gè)體本位當(dāng)前第89頁(yè)\共有129頁(yè)\編于星期二\12點(diǎn)分析：兩種思想差異來(lái)源于兩種道德心理上的差異

西方道德心理—罪感取向—罪惡感—來(lái)源于基督教文化—原罪說(shuō)罪惡感來(lái)自個(gè)人的主觀判斷—個(gè)人行為自律—個(gè)人主義當(dāng)前第90頁(yè)\共有129頁(yè)\編于星期二\12點(diǎn)

東方道德心理——恥感取向——羞恥感——來(lái)源于儒家文化——禮義廉恥——面子觀念羞恥感來(lái)自于他人對(duì)個(gè)體行為的反映，如果他人對(duì)自己的行為反應(yīng)不佳，個(gè)人就會(huì)產(chǎn)生羞恥感。所以，個(gè)人要根據(jù)他人、群體的愿望、共同的理解、一致的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)選擇行為的模式和方式。個(gè)人的愿望、愛(ài)好、意見(jiàn)等，常常要顧及和服從群體的意志。因此，個(gè)人行為是他律的。他律性——群體觀念。當(dāng)前第91頁(yè)\共有129頁(yè)\編于星期二\12點(diǎn)6、中庸之辨中庸辯證法中庸是儒家思想的核心概念。中庸—不偏不倚，無(wú)過(guò)無(wú)不及，執(zhí)兩用中。人的行為狂狷人的品質(zhì)文采質(zhì)樸人的教育學(xué)而不思則罔思而不學(xué)則殆當(dāng)前第92頁(yè)\共有129頁(yè)\編于星期二\12點(diǎn)（1）中庸與三分法管理矛盾中，對(duì)立兩極皆為非—用中兩極皆為非：過(guò)—左不及—右（2）硬管理與軟管理—用中—軟硬結(jié)合—7S模式（3）．物質(zhì)刺激和精神鼓勵(lì)—不要從一個(gè)極端走向另一個(gè)極端和魂洋才中體兩用當(dāng)前第93頁(yè)\共有129頁(yè)\編于星期二\12點(diǎn)孔子與亞里士多德—道德范疇三分序號(hào)不足項(xiàng)中項(xiàng)過(guò)度項(xiàng)1怯懦勇敢魯莽2吝嗇慷慨奢侈3偽謙誠(chéng)夸4爭(zhēng)攘友愛(ài)諂媚當(dāng)前第94頁(yè)\共有129頁(yè)\編于星期二\12點(diǎn)7、剛?cè)嶂妗獎(jiǎng)傂耘c彈性——時(shí)中與權(quán)（1）．剛性—原則性—理性主義西方體制—?jiǎng)傂浴饎偸?）．彈性—靈活性—靈性主義東方體制—彈性—泥巴—日本式—事業(yè)部制當(dāng)前第95頁(yè)\共有129頁(yè)\編于星期二\12點(diǎn)

彈性——權(quán)變——通權(quán)達(dá)變孔子：“可與共學(xué)，未可與適道；可與適道，未可與立；可與立，未可與權(quán)”。立——原則性——理性主義權(quán)——靈活性——靈性主義當(dāng)前第96頁(yè)\共有129頁(yè)\編于星期二\12點(diǎn)權(quán)變——時(shí)中與權(quán)——與時(shí)俱進(jìn)、審時(shí)度勢(shì)、靈活處置學(xué)會(huì)生存——永恒的主題——生存——適應(yīng)環(huán)境當(dāng)前第97頁(yè)\共有129頁(yè)\編于星期二\12點(diǎn)日本人的動(dòng)物生存試驗(yàn)：蒼蠅——靈性動(dòng)物蜜蜂——理性動(dòng)物規(guī)則是重要的，沒(méi)有規(guī)矩不成方圓但規(guī)則要留有余地，給人的活動(dòng)留有空間規(guī)則——特別是管人的規(guī)則過(guò)份量化，會(huì)束縛人的創(chuàng)新精神和創(chuàng)造性當(dāng)前第98頁(yè)\共有129頁(yè)\編于星期二\12點(diǎn)二、東方式領(lǐng)導(dǎo)的基本內(nèi)涵1、仁—人性化領(lǐng)導(dǎo)2、義—合理化領(lǐng)導(dǎo)（目標(biāo)合理、方法合理）3、禮—制度化領(lǐng)導(dǎo)4、智—?jiǎng)?chuàng)新化領(lǐng)導(dǎo)5、信—誠(chéng)信化領(lǐng)導(dǎo)當(dāng)前第99頁(yè)\共有129頁(yè)\編于星期二\12點(diǎn)

三、領(lǐng)導(dǎo)方法

1、領(lǐng)導(dǎo)方法的含義——領(lǐng)導(dǎo)方法是領(lǐng)導(dǎo)者在領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)中所采取的各種手段，辦法和程序的總和。當(dāng)前第100頁(yè)\共有129頁(yè)\編于星期二\12點(diǎn)2、領(lǐng)導(dǎo)方法劃分——方法論是集合概念。領(lǐng)導(dǎo)方法：科學(xué)方法——邏輯、對(duì)稱、程序化。

(并列)藝術(shù)方法——非邏輯、非對(duì)稱、靈活。科學(xué)思維——真領(lǐng)導(dǎo)方法：思想方法——思維方式：

(層次)詩(shī)意思維——善工作方法——具體手段、辦法、程序總和。當(dāng)前第101頁(yè)\共有129頁(yè)\編于星期二\12點(diǎn)二、領(lǐng)導(dǎo)方法的特征1、目的性——亦稱目的服務(wù)性。領(lǐng)導(dǎo)方法——領(lǐng)導(dǎo)目的對(duì)應(yīng)，領(lǐng)導(dǎo)方法是達(dá)到領(lǐng)導(dǎo)目的的工具或手段（途徑）。2、層次性①具體領(lǐng)導(dǎo)方法——方式、技術(shù)——外在層次——易變②基本領(lǐng)導(dǎo)方法——一般規(guī)律③方法論——世界觀——辯證法——物極必反（正、反、合）——穩(wěn)定當(dāng)前第102頁(yè)\共有129頁(yè)\編于星期二\12點(diǎn)①具體領(lǐng)導(dǎo)方法——?jiǎng)討B(tài)變異

3、動(dòng)態(tài)性科技手段運(yùn)用②環(huán)境傳統(tǒng)手段運(yùn)用——孫子兵法4、相關(guān)性①具體方法互通——舉一反三②具體方法與基本方法相互滲透三、掌握領(lǐng)導(dǎo)方法的意義——重要性1、提高領(lǐng)導(dǎo)效率——事半功倍、磨刀不誤砍柴功2、化解矛盾當(dāng)前第103頁(yè)\共有129頁(yè)\編于星期二\12點(diǎn)

第二節(jié)領(lǐng)導(dǎo)方法層次一、方法論——與世界觀同等層次的概念1、實(shí)事求是，具體情況具體分析的方法論原則①反對(duì)主觀主義②反對(duì)教條主義——本本主義2、群眾路線的方法論原則①一切依靠群眾——三個(gè)有利于②一切為了群眾——三個(gè)代表③從群眾中來(lái)到群眾中去當(dāng)前第104頁(yè)\共有129頁(yè)\編于星期二\12點(diǎn)3、矛盾分析法的方法論原則在同一中把握斗爭(zhēng)①同一性與斗爭(zhēng)性：在斗爭(zhēng)中把握同一（eg:F-16）普遍性——社會(huì)主義②共性與個(gè)別：特殊性——有中國(guó)特色③內(nèi)因與外因當(dāng)前第105頁(yè)\共有129頁(yè)\編于星期二\12點(diǎn)4、辯證否定觀方法論原則全盤吸收——西化派①不能簡(jiǎn)單地肯定一切：全盤繼承——國(guó)粹派全盤拋棄——傳統(tǒng)文化②不能簡(jiǎn)單地否定一切：全盤否定——西方文化（eg:面對(duì)傳統(tǒng)的猶太人）

當(dāng)前第106頁(yè)\共有129頁(yè)\編于星期二\12點(diǎn)當(dāng)前第107頁(yè)\共有129頁(yè)\編于星期二\12點(diǎn)二、基本領(lǐng)導(dǎo)方法①整體與部分1、系統(tǒng)論方法②結(jié)構(gòu)與功能③有序與無(wú)序④優(yōu)化與非優(yōu)化①信息共享原則——分享信息2、信息論方法②信息收集者③信息發(fā)布者當(dāng)前第108