2023學(xué)年完整公開課版阿拉伯帝國

2.2阿拉伯帝國2.2阿拉伯帝國6——7世紀(jì)的阿拉伯半島為了爭奪有限的水源和草場(chǎng)，不同的部落間經(jīng)常發(fā)生戰(zhàn)爭，人民渴望統(tǒng)一，但原始的多神崇拜又不利于統(tǒng)一……自然環(huán)境惡劣游牧民族水源、草場(chǎng)穆罕默德先知610年開始傳教622年年開始傳教632年去世之前阿拉伯半島基本統(tǒng)一伊斯蘭教創(chuàng)始人：時(shí)間:地點(diǎn):教義:信奉真主：教徒：經(jīng)典:610年麥加、麥地那

號(hào)召人們放棄多神崇拜，只信奉唯一的真主安拉。主張賑濟(jì)平民，善待奴隸，反對(duì)高利貸。《古蘭經(jīng)》穆罕默德穆斯林安拉清真食品就是嚴(yán)格按照伊斯蘭飲食禁忌所制做的食品。穆斯林的輝煌伊斯蘭教的傳播公元7世紀(jì)中葉，伊斯蘭教開始自西亞傳入中國，經(jīng)長期傳播、發(fā)展和演變，已形成具有民族特色和地域特點(diǎn)的伊斯蘭信仰體系，有信徒約3000萬人。伊斯蘭教在中國不同歷史時(shí)期有不同的稱謂。宋、元稱“大食教”，明代稱“天方教”或“回回教”，明末至清稱“清真教”，民國時(shí)期稱“回教”，1956年起統(tǒng)稱伊斯蘭教。

伊斯蘭教在中國

開齋節(jié)是伊斯蘭教重大節(jié)日，即穆斯林在伊斯蘭教歷九月為齋月，穆斯林只能在每天日出前和日落后進(jìn)食，白天不能吃飯喝水，稱為守齋。齋月結(jié)束的次日即行開齋，為開齋節(jié)，并舉行會(huì)禮和慶祝活動(dòng)，也是中國回族、維吾爾族、哈薩克族、柯爾克孜族、烏孜別克族、塔吉克族、塔塔爾族、撒拉族、東鄉(xiāng)族、保安族等１０個(gè)民族的共同節(jié)日。開齋節(jié)那天，身著節(jié)日盛裝，到清真寺做禮拜。人們走訪親友，互相饋贈(zèng)禮品，互相祝福。

開齋節(jié)阿拉伯帝國建立與伊斯蘭教的關(guān)系伊斯蘭教的產(chǎn)生反映了阿拉伯半島各部落要求實(shí)現(xiàn)政治統(tǒng)一和社會(huì)穩(wěn)定，結(jié)束混亂局面，維護(hù)民族生存的愿望。2.穆罕默德就是通過創(chuàng)立伊斯蘭教的一神崇拜,廢除了各部落的多神崇拜,灌輸了民族觀念,為建立統(tǒng)一國家奠定思想基礎(chǔ),又通過圣戰(zhàn)宣傳,增加了戰(zhàn)斗力.阿拉伯帝國學(xué)畫阿拉伯帝國的歷史年代尺622年阿拉伯半島基本統(tǒng)一632年8世紀(jì)中葉阿拉伯成為地跨亞歐非三洲的大帝國10世紀(jì)帝國逐漸衰落1258年帝國首都被蒙古軍攻克，帝國滅亡穆罕默德開始傳教610年穆罕默德出走麥地那建立政權(quán)穆斯林的輝煌哈里發(fā)的戰(zhàn)爭伊斯蘭文化翻譯數(shù)學(xué)醫(yī)學(xué)建筑文學(xué)文化交流地理機(jī)械閱讀書本37—38頁，說說阿拉伯文化的主要成就。將古希臘、古羅馬及印度的著作翻譯成阿拉伯文阿拉伯?dāng)?shù)字代數(shù)學(xué)之父：花拉子密拉齊斯——《醫(yī)學(xué)集成》，伊本·西那——《醫(yī)典》清真寺《一千零一夜》東西方文化的橋梁中國發(fā)明、印度糖、稻米、棉花傳入歐洲現(xiàn)代“代數(shù)學(xué)”一詞，來自阿拉伯文11-12世紀(jì)，阿拉伯人地圖繪制達(dá)到很高的水平。阿拉伯人機(jī)械達(dá)到較高水平改進(jìn)印度數(shù)字，使用十進(jìn)位法，并創(chuàng)立代數(shù)學(xué)阿拉伯?dāng)?shù)字代數(shù)學(xué)之父──花拉子密

數(shù)學(xué)

建筑——清真寺麥加大清真寺伊斯蘭教第一大圣寺建筑風(fēng)格：以圓頂寺廟為主體，坐落在正方或長方形院子的中央，四周是帶有拱門的回廊。墻壁上裝飾有各種鑲嵌圖案。

文學(xué)

《天方夜譚》是世界上廣為流傳的文學(xué)作品。它由各民族（印度、埃及、希臘等地）的民間故事匯集整理而成，生動(dòng)地描繪了中世紀(jì)阿拉伯帝國社會(huì)生活的多姿多彩的畫面。其中以《阿里巴巴和四十大盜》與《阿拉丁神燈》最為著名。《天方夜譚》又名《一千零一夜》

古代阿拉伯人為什么能夠在短短的一兩百年的時(shí)間里創(chuàng)造出如此光輝燦爛的文化呢？思考：提示：１、穆罕默德說：“尋求真理，哪怕遠(yuǎn)在中國”２、地理位置的影響宗教創(chuàng)立者時(shí)間地點(diǎn)經(jīng)典節(jié)日建筑佛教基督教伊斯蘭教填一填