2019年全國卷三套試卷12分題分析及多種答案和補(bǔ)救練習(xí)

PAGEPAGE102019年12分題解析閱讀材料，完成下列要求。（ 12分）（2019年全國卷材料：凡讀本書請先具下列諸信念：一、當(dāng)信任何一國之國民，尤其是自稱知識在水平線以上之國民， 對其本國已往歷史，應(yīng)該略有所知二、所謂對其本國已往歷史略有所知者， 尤必附隨一種對其本國已往歷史之溫情與敬意。三、所謂對其本國已往歷史有一種溫情與敬意者，至少 不會對其本國已往歷史抱一種偏激的虛無主義 ，亦至少不會感到現(xiàn)在我們是在已往歷史最高之頂點(diǎn)，而將我們當(dāng)身種種罪惡與弱點(diǎn)，一切諉卸于古人 。四、當(dāng)信每一國家必待其國民備具上列諸條件者比數(shù)漸多，其國家乃再有向前發(fā)展之希望 ?！X穆《國史大綱》（1940）評析材料中的觀點(diǎn)（任意一點(diǎn)或整體），得出結(jié)論。（要求：結(jié)論不能重復(fù)材料中觀點(diǎn)，持論有據(jù)，論證充分，表述清晰。）方法指導(dǎo)： 得分關(guān)鍵：觀點(diǎn)評（表明態(tài)度）+析（論證）結(jié)論（理論升華、觀點(diǎn)即是從材料中提取信息，概括觀點(diǎn)。2、評即是對錢穆的任意一觀點(diǎn)表明自己的態(tài)度，是贊成或反對。、析即是分析、論證觀點(diǎn)，做到持論有據(jù) 可結(jié)合中國古代、近現(xiàn)代史實(shí) 論證充分，表述清晰。4、結(jié)論即是要做到結(jié)論不能重復(fù)材料中觀點(diǎn)，結(jié)論要有家國情懷的高度，有理論的升華。具體步驟如下：（一）首先提取觀點(diǎn)（如下任意一觀點(diǎn)）1、國民應(yīng)該了解本國的歷史2、國民對本國歷史的了解，必附隨一種對歷史的溫情與敬意3、國民對本國歷史存有敬意，會減少偏激的虛無主義和自大心態(tài)4、國民史學(xué)素養(yǎng)的提高，是國家再發(fā)展的希望（二）其次表態(tài)度（評觀點(diǎn)）（三）再次論證（析觀點(diǎn)）（四）最后結(jié)論（如下）、讀史可使國民增強(qiáng)民族自豪感、民族自信力、文化認(rèn)同、民族認(rèn)同，有利于弘揚(yáng)民族精神、正確的民族、國家歷史觀，能增強(qiáng)國民意識4、多元一體的文化認(rèn)同是民族偉大復(fù)興的希望示例一觀點(diǎn)：錢穆認(rèn)為“國民應(yīng)該了解本國的歷史”，此觀點(diǎn)正確。論證：①國民讀史可知： 中國為人類物質(zhì)文明做出貢獻(xiàn)，如中國最早培植了粟、水稻，創(chuàng)造了絲綢、瓷器文明，豐富了人們的物質(zhì)生活；中國為人類政治文明做出貢獻(xiàn)，如創(chuàng)立了先進(jìn)的選官制度 科舉制，促進(jìn)了人才的流動；中國為人類 精神文明做出貢獻(xiàn)，如孔創(chuàng)立儒家，逐步形成儒家文化圈的格局， 四大發(fā)明推動了世界的進(jìn)步，文學(xué)藝術(shù)的繁榮豐富了國人精神文化，影響了周邊國家的發(fā)展。②1940年錢穆強(qiáng)調(diào)“國民應(yīng)該了解本國的歷史”，是為了宏揚(yáng)民族精神，增強(qiáng)抗戰(zhàn)必勝的信心。結(jié)論：總之，讀史可使國民增強(qiáng)民族自豪感、民族自信力。示例二觀點(diǎn)：錢穆認(rèn)為“國民對本國歷史的了解，必附隨一種對歷史的溫情與敬意”，此觀點(diǎn)正確。論證：①中華文化曾長期領(lǐng)先世界，必然使國民附隨一種對中華歷史文化的溫情與敬意。 如漢代絲綢之路開通，中國的絲織、冶鐵術(shù)傳入中亞、歐洲，中華文化開始走向世界，促進(jìn)了世界的進(jìn)步； 唐代絲綢之路海陸并舉，茶葉、瓷器、紙張等傳播到世界，豐富了世界文化生活，并形成了中華文化圈的格局； 宋元時(shí)期指南針、火藥、印刷術(shù)傳播到歐洲，促進(jìn)歐洲社會的進(jìn)步； 明代鄭和下西洋后 ，華僑下南洋，帶去了中華先進(jìn)文化，促進(jìn)了東南亞的開發(fā)。②1940年錢穆強(qiáng)調(diào)此觀點(diǎn)，是為了宏揚(yáng)民族文化，增強(qiáng)抗戰(zhàn)的民族意志精神。結(jié)論：總之，對中華文明附隨一種溫情與敬意，必將促進(jìn)文化認(rèn)同、民族認(rèn)同，進(jìn)而弘揚(yáng)民族精神。示例三:觀點(diǎn)：錢穆認(rèn)為“國民對本國歷史存有敬意，會減少偏激的虛無主義和自大心態(tài)”，此觀點(diǎn)正確。論證：①古代中華文化曾長期領(lǐng)先世界，到明清形成了天朝上國的自大心態(tài)，對外閉關(guān)自守，結(jié)果加速了中國的落后。②近代中國面對列強(qiáng)的侵略，中國主動學(xué)習(xí)西方，洋務(wù)運(yùn)動學(xué)習(xí)器物、維新運(yùn)動、辛亥革命學(xué)習(xí)制度、新文化運(yùn)動學(xué)習(xí)思想，中國代化進(jìn)程逐步深入， 但又出現(xiàn)了“打倒孔家店”全盤西化的民族虛無主義心態(tài)。③國民只有對本國歷史的深入了解，在存有溫情和敬意同時(shí)，又要認(rèn)識到自己的不足，才會減少偏激的虛無主義和自大心態(tài)。④1940年錢穆強(qiáng)調(diào)此觀點(diǎn)，是為了宏揚(yáng)中華民族精神，增強(qiáng)抗戰(zhàn)勝利的信心。結(jié)論：總之，只有樹立正確的民族觀、國家觀、歷史觀，才能增強(qiáng)國民意識，才有可能實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興。示例四：觀點(diǎn)：錢穆先生強(qiáng)調(diào)中國國民應(yīng)對本國的歷史有所了解，對本國的歷史與傳統(tǒng)保存一份溫情與敬意，評析：此觀點(diǎn)正確。①錢穆先生在書中表達(dá)了對中國傳統(tǒng)歷史與文化的尊敬，希望以史書的形式傳承中國的歷史與傳統(tǒng)。這一思想與當(dāng)時(shí)的 時(shí)代背景密可分（背景）。②1937年，日軍發(fā)動七七事變，全面抗戰(zhàn)爆發(fā)，中日民族矛盾上升為主要矛盾，中華民族的民族危機(jī)加劇。 1940年，抗日戰(zhàn)爭處于持階段，國內(nèi)形勢復(fù)雜（史實(shí)）。③錢穆先生在這種情況下，撰寫《國史大綱》一書，以國家、民族為中心，主張發(fā)掘出中華民族獨(dú)特的歷史文化資源和內(nèi)在的精神力量，激發(fā)中華民族的抗日救國、延續(xù)華夏文明的信心（影響）?？偠灾?，錢穆先生《國史大綱》一書是抗戰(zhàn)時(shí)期的特設(shè)產(chǎn)物，他以中華民族歷史與傳統(tǒng)為武器，起到了凝聚民族精神力量，凸顯史學(xué)家的神圣職責(zé)，也有利于抗戰(zhàn)的勝利。示例五：觀點(diǎn)：錢穆先生認(rèn)為偏激的虛無主義是一種對待歷史的非歷史態(tài)度，我們應(yīng)該警惕。評析：此觀點(diǎn)正確。①文化是一個(gè)國家和民族的靈魂，但在 新文化運(yùn)動時(shí)期，人們不能正確認(rèn)識中國傳統(tǒng)文化，對東西方的文化存在絕對的肯定或否定主張放棄中國固有文化而全盤接受西方價(jià)值理念，這就是歷史虛無主義的一種體現(xiàn)。②歷史虛無主義認(rèn)為 革命給社會造成巨大的破壞 ，只有改良才是正確的出路。認(rèn)為中國應(yīng)該走資本主義道路，但洋務(wù)運(yùn)動、維新變的失敗，恰恰證明改良的道路在中國行不通，只有革命才能救中國。③現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)上出現(xiàn)一些抹黑雷鋒、邱少云、黃繼光等形象的行為， 還有指責(zé)林則徐虎門銷煙直接導(dǎo)致鴉片戰(zhàn)爭，聲稱袁世凱是歷史功臣等等一些言論，同樣是不能正確看待歷史，捏造真相，混淆視聽的行為，是歷史虛無主義的體現(xiàn)。對于上述行為和表現(xiàn)，我們應(yīng)該學(xué)會辨別、正確看待，堅(jiān)持唯物主義。示例六觀點(diǎn)：錢穆先生認(rèn)為對本國歷史的正確態(tài)度是持有“溫情與敬意”反之，持“偏激的虛無主義”或?qū)v史責(zé)任推卸給古人則會阻礙社會發(fā)展。評析：錢穆的觀點(diǎn)是正確的。①秦始皇焚書坑儒，持“偏激的虛無主義，禁止和焚毀除醫(yī)藥、卜筮、種樹等以外的百家書籍，是對先秦思想文化成就的粗暴否定，摧殘了文化，阻礙了民族文化的發(fā)展。②英國光榮革命本著對本國歷史的“溫情與敬意 以和平方式實(shí)現(xiàn)了制度變革，適應(yīng)了本國漸進(jìn)改革和限制王權(quán)的傳統(tǒng)，較為成功實(shí)現(xiàn)了社會轉(zhuǎn)型。結(jié)論：批判繼承民族傳統(tǒng)文化是推動社會發(fā)展的基礎(chǔ)。示例七：觀點(diǎn)：錢穆先生認(rèn)為國民應(yīng)該對本國已往歷史有一種溫情與敬意、并認(rèn)識到歷史在發(fā)展，反思自我。評析：此觀點(diǎn)正確①我們應(yīng)對歷史有種溫情與敬意。 中國優(yōu)秀傳統(tǒng)化植根于歷史之中，書法繪畫等藝術(shù)的發(fā)展進(jìn)步得益于歷史的發(fā)展，我們應(yīng)敬畏歷感謝歷史；②我們應(yīng)認(rèn)識到歷史在不斷發(fā)展。 中國由奴隸社會到封建社會 ,到如今社會主義社會，其歷史在不斷發(fā)展，今后，中國將進(jìn)入共產(chǎn)主社會，其歷史沒有最高點(diǎn)。③我們應(yīng)反思自身錯(cuò)誤。 中國文化大革命時(shí)期，犯了左傾錯(cuò)誤，階級斗爭擴(kuò)大化，我們 ]應(yīng)認(rèn)識到)實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)、實(shí)求是，反思自我。結(jié)論：我們要尊重歷史，感謝歷史 認(rèn)識到歷史的不斷發(fā)展 ,，懂得自我反思。示例八：觀點(diǎn)：錢穆先生認(rèn)為國民不應(yīng)對本國歷史抱有偏激的虛無主義。評析：此觀點(diǎn)正確①秦始皇焚書坑儒，持“偏激的虛無主義，禁止和焚毀除醫(yī)藥、卜筮、種樹等以外的百家書籍，是對先秦思想文化成就的粗暴否定，摧殘了文化，阻礙了民族文化的發(fā)展。②新文化運(yùn)動時(shí)，高舉民主科學(xué)的大旗，對中國傳統(tǒng)文化大加批判，全面否定傳統(tǒng)文化；打倒孔家店“口號盛行一時(shí)，是一種偏激的歷史虛無觀，犯了全盤否定的錯(cuò)誤。③而現(xiàn)代社會重拾傳統(tǒng)文化， 大力宣揚(yáng)提倡與其形成對比，一個(gè)民族重要的樹立文化自信，文化興則國興，傳統(tǒng)文化應(yīng)取其精華去糟柏，正確認(rèn)識借鑒才是正確的做法，歷史虛無主義的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的，不利于國民素質(zhì)及國家發(fā)展。結(jié)論：我們對傳統(tǒng)文化應(yīng)該辯證的看待，取其精華，去其糟粕，發(fā)揚(yáng)我們優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，樹立文化自信！試題改編拓展（相似命題 )42、閱讀材料，完成下列要求。（12分）材料梁啟超論綱的一個(gè)突出的部分就是對中國之舊史的批判，梁啟超認(rèn)為中國古代史學(xué)是發(fā)達(dá)"的，但他具體指出有"四蔽"：一曰知有朝廷而不知有國家；二曰知有個(gè)人而不知有群體；三曰知有陳跡而不知有今務(wù)；四曰知有事實(shí)而不知有理想?！簡⒊缎率穼W(xué)》（1902）評析材料中的觀點(diǎn)（任意一點(diǎn)或整體），得出結(jié)論。（要求：結(jié)論不能重復(fù)材料中觀點(diǎn)，持論有據(jù)，論證充分，表述清晰。）觀點(diǎn)：、傳統(tǒng)史學(xué)是為封建帝王服務(wù)的，而不是為了國家利益、傳統(tǒng)史學(xué)主要是記錄帝王將相，否定人民群眾的作用、傳統(tǒng)史學(xué)主要記錄過去的史實(shí)，忽視當(dāng)下社會的責(zé)任4、傳統(tǒng)史學(xué)只關(guān)注過去歷史事實(shí)，忽視對未來社會理想結(jié)論：、史學(xué)培養(yǎng)國民精神，才能維護(hù)國家利益、史學(xué)重視民眾作用，才能推動歷史發(fā)展、史學(xué)關(guān)注社會現(xiàn)實(shí)，才能發(fā)揮史學(xué)價(jià)值4、史學(xué)關(guān)注未來理想，才能激勵(lì)國民奮進(jìn)示例一:觀點(diǎn)：梁啟超認(rèn)為“傳統(tǒng)史學(xué)是為封建帝王服務(wù)的，而不是為了國家利益”，此觀點(diǎn)正確。論證：①中國傳統(tǒng)史學(xué)發(fā)達(dá)， 如二十四史、《資治通鑒》等，僅成為帝王總結(jié)統(tǒng)治經(jīng)驗(yàn)，維護(hù)封建統(tǒng)治的工具， 傳統(tǒng)史忽視了近代民族觀國家觀，進(jìn)而忽視了國家利益。② 19世紀(jì)末20初，帝國主義掀起瓜分中國的狂潮，民族危機(jī)加深，維新派掀起變法運(yùn)動，由于脫離群眾，變法失敗。為喚醒民族國家意識， 1902年梁啟超寫出了《新史學(xué)》，抨擊舊史學(xué)，提出史學(xué)革命，以維護(hù)國家利益結(jié)論：總之，只有通過新史學(xué)培養(yǎng)國民精神，才能維護(hù)國家利益，實(shí)現(xiàn)民族的振興。示例二論證：①中國傳統(tǒng)史學(xué)發(fā)達(dá)，如二十四史的編寫，一般來說后一朝代寫前一朝代的歷史，即傳統(tǒng)史學(xué)主要記錄過去的史實(shí)，忽視當(dāng)下社會的責(zé)任，傳統(tǒng)史學(xué)脫離社會現(xiàn)實(shí)。② 19世紀(jì)末20初，帝國主義掀起瓜分中國的狂潮，民族危機(jī)加深，維新派掀起變法運(yùn)動，由于脫離群眾，變法失敗。為喚醒國民意識，就要發(fā)揮史學(xué)的社會作用，因此， 1902年梁啟超寫出了《新史學(xué)》，抨擊舊史學(xué)，提出史學(xué)革命結(jié)論：總之，只有史學(xué)關(guān)注社會現(xiàn)實(shí)，才能發(fā)揮史學(xué)價(jià)值，推動社會進(jìn)步。閱讀材料，完成下列要求。（ 12分）2019全國卷2卷材料圖6——據(jù)（美）菲利普·費(fèi)爾南德茲 -阿邁斯托《世界：一部歷史》（注：“自然進(jìn)程”是指人與自然的互動；“人文進(jìn)程”是指文明與文明、人群與人群的相互作用和影響。）有史以來，人們試圖以各種方式認(rèn)識歷史。材料反映了一位學(xué)者對 19和20世紀(jì)世界歷史的認(rèn)識，對此認(rèn)識提出你自己的見解（贊成、質(zhì)疑、修改皆可）， 并說明理由。（要求：見解明確，持論有據(jù)，表述清晰。一、試題考點(diǎn)分析1、考點(diǎn)體現(xiàn)：本題以“自然進(jìn)程和人文進(jìn)程”作為考查內(nèi)容。化觀，形成維護(hù)世界和平、促進(jìn)世界發(fā)展的全球治理理念，堅(jiān)定走可持續(xù)發(fā)展、合作共贏的道路?？扑仞B(yǎng)、關(guān)鍵能力和核心價(jià)值，體現(xiàn)了考試的綜合性這一方向。二、試題分析（答題方法和模式） （總分總） 得分關(guān)鍵：見解（觀點(diǎn)） +說明理由（持論有據(jù)）+總結(jié)1、見解（依據(jù)材料，提取觀點(diǎn)）：××××××××××××。（理解“自然進(jìn)程和人文進(jìn)程”的含義，解讀時(shí)間軸所表達(dá)的主題思想，結(jié)合所學(xué)知識寫出自己的見解（贊成、質(zhì)疑、修改皆可））在審題的基礎(chǔ)上提出見解（觀點(diǎn)）①自然進(jìn)程要堅(jiān)持人與自然的可持續(xù)發(fā)展②人文進(jìn)程體現(xiàn)全球治理體系的不合理性③自然進(jìn)程與人文進(jìn)程加速了全球化發(fā)展④把人文進(jìn)程中的“自 20世紀(jì)50年代初電視”修改為“20世紀(jì)六七十年代世界多極化趨勢的出現(xiàn)”、說明理由：（圍繞見解（觀點(diǎn)）說明理由即論證觀點(diǎn)，做到持論有據(jù)，表述清晰 ）×××××××，×××××××××，（運(yùn)用 19、20世紀(jì)時(shí)間軸上重大歷史事件作為論據(jù)）3、總結(jié)：前后照應(yīng)，理論升華。示例一：見解：與傳統(tǒng)史書相比，作者在認(rèn)識歷史中增加了人與自然互動的環(huán)境史角度。 我贊成這一角度理由：作者在傳統(tǒng)人文進(jìn)程基礎(chǔ)上，增加了自然進(jìn)程這一認(rèn)識歷史的新角度。這一做法是有深厚歷史背景與史學(xué)淵源的。①首先，自然地理環(huán)境在人類發(fā)展過程中起到了重要的作用。例如，古希臘山多地少、臨近大海的自然地理特征就對古希臘城邦民主政治的發(fā)展起到了促進(jìn)作用。②其次，史學(xué)家書寫人與自然互動的環(huán)境史也有悠久歷史。啟蒙運(yùn)動時(shí)期，孟德斯鳩在《論法的精神》當(dāng)中就闡明了政體選擇與自然環(huán)境的關(guān)系，頗有地理環(huán)境決定論的色彩?？偠灾?，作者在書中增加了人與自然互動的環(huán)境史角度， 豐富了歷史認(rèn)識的視角，有助于我們從更全面的角度分析與書寫歷史。示例二：見解：在人文進(jìn)程中應(yīng)添加1917年十月革命理由：①十月革命是人類歷史上第一次去的勝利的社會主義革命，它由無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)，以建立體現(xiàn)社會公正和平等的社會制度為目的。②十月革命成功地在資本主義世界體系上打開了一個(gè)缺口，沉重打擊了帝國主義的統(tǒng)治，鼓舞了國際無產(chǎn)階級和殖民地半殖民地的解放斗爭。③十月革命將社會主義理論變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，開創(chuàng)了國際社會主義運(yùn)動的新局面，也為俄國的社會發(fā)展開辟了一條新的道路。④社會主義蘇聯(lián)在迅速的實(shí)現(xiàn)了工業(yè)化，為世界反法西斯的勝利奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)。⑤二戰(zhàn)之后，社會主義運(yùn)動不斷發(fā)展，蘇聯(lián)實(shí)力不斷增強(qiáng)，成為美國稱霸世界的最大障礙，兩極格局形成，對戰(zhàn)后世界的政治，經(jīng)濟(jì)，國際關(guān)系發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。所以在人文進(jìn)程中應(yīng)加上 1917年俄國的十月革命（閆亞寧）示例三：見解：自然進(jìn)程和人文進(jìn)程的發(fā)展 并不總是同步的理由：①1905年愛因斯坦創(chuàng)立相對論、20世紀(jì)30年代，量子力學(xué)建立，它與相對論一起構(gòu)成了現(xiàn)代物理學(xué)的基礎(chǔ)，推動了物理學(xué)自身的步，并且開闊了人們的視野，改變了人們認(rèn)識世界的角度和方式。 這是自然進(jìn)程的快速發(fā)展。②但在自然進(jìn)程快速發(fā)展的同時(shí)，人文進(jìn)程上卻爆發(fā)了兩次世界大戰(zhàn)，第二次世界大戰(zhàn)中使用的原子彈等新式武器，正是以自然進(jìn)程的發(fā)展為前提。新式武器的運(yùn)用使戰(zhàn)爭規(guī)模擴(kuò)大升級，死傷慘重，經(jīng)濟(jì)嚴(yán)重衰退，還給世界人民帶來不可愈合的心靈傷口。 從人文程的角度來看，這是一種退步。由此可見，科技是一把雙刃劍，自然進(jìn)程和文明進(jìn)程的發(fā)展并不同步，但我們應(yīng)該努力使兩者協(xié)調(diào)發(fā)展。示例四理由：①第一次工業(yè)革命，人類進(jìn)入蒸汽時(shí)代，主要以無節(jié)制的開發(fā)煤炭為能源，促使全球人口劇增，同時(shí)加劇了環(huán)境污染；②第二次工業(yè)革命，人類進(jìn)入電氣時(shí)代，無節(jié)制地向大自然掠奪資源，破壞了生態(tài)環(huán)境，致使 18701900 年間世界范圍的饑荒和旱發(fā)生；③第三次科技革命，人類進(jìn)入信息、生物、原子時(shí)代，工業(yè)化的進(jìn)一步發(fā)展，大肆毀林，惡化了生態(tài)環(huán)境，致使全球變暖威脅人類健康?？傊?，人與自然的互動，應(yīng)堅(jiān)持綠色發(fā)展理念，才有利于人類的健康發(fā)展。示例五見解：人文進(jìn)程體現(xiàn)全球治理體系的不合理性理由：①19世紀(jì)中期西方自由資本主義的發(fā)展需要市場與原料，列強(qiáng)對中國發(fā)動鴉片戰(zhàn)爭；法德列強(qiáng)為爭奪歐洲霸權(quán)引發(fā)普法戰(zhàn)爭；②19世紀(jì)末西方列強(qiáng)掀起瓜分世界的狂潮， 20世紀(jì)初資本主義世界體系最終確立，但加劇了列強(qiáng)間的矛盾，引發(fā)了第一次世界大戰(zhàn)；③1929-1933年世界性經(jīng)濟(jì)危機(jī) ，引發(fā)了貨幣大戰(zhàn)、關(guān)稅大戰(zhàn)、貿(mào)易大戰(zhàn)，進(jìn)而引發(fā)了第二次世界大戰(zhàn)；二戰(zhàn)后美蘇冷戰(zhàn)威脅著世的和平與發(fā)展?？傊F(xiàn)代西方主宰下的世界，缺乏全球治理體系的公平正義性，不利世界的整體發(fā)展。示例六理由：①第一次工業(yè)革命推動西方自由資本主義發(fā)展，列強(qiáng)對外殖民擴(kuò)張，如英國 1840年發(fā)動鴉片戰(zhàn)爭等，導(dǎo)致 19世紀(jì)中期世界市場初步形成；②第二次工業(yè)革命推動西方壟斷資本主義發(fā)展，列強(qiáng)掀起瓜分世界的狂潮，如 1885年柏林會議召開瓜分非洲，導(dǎo)致 20世紀(jì)殖民體系最終形成；③第三次科技革命尤其是20世紀(jì)90年代國際互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，進(jìn)一步促使全球化深入發(fā)展?？傊?，自然進(jìn)程與人文進(jìn)程的相互作用，共同促使世界聯(lián)系成為一個(gè)整體。示例七：見解：把人文進(jìn)程中的“自 20世紀(jì)50年代初電視”修改為“20世紀(jì)六七十年代世界多極化趨勢的出現(xiàn)理由：①在美蘇冷戰(zhàn)背景下，20世紀(jì)5070年代世界發(fā)展出現(xiàn)了新的經(jīng)濟(jì)政治不平衡性，資本主義世界出現(xiàn)黃金時(shí)期，歐共體建立，西歐、日本經(jīng)濟(jì)崛起，美國經(jīng)濟(jì)相對衰退，資本主義世界演變?yōu)槊廊諝W三足鼎立的局面；②20世紀(jì)60年代中蘇關(guān)系破裂，社會主義陣營瓦解，中國實(shí)力崛起； 1961年不結(jié)盟運(yùn)動出現(xiàn)，標(biāo)志著第三世界崛起，沖擊著美蘇兩極格局，有利世界多極化。總之，增加“世界多極化趨勢的出現(xiàn)”更能體現(xiàn) 20世紀(jì)的人文進(jìn)程。解答：從材料明顯可以看出，從 19世紀(jì)開始進(jìn)行了三次大規(guī)模工業(yè)革命，一方面列強(qiáng)自身實(shí)力增長，經(jīng)濟(jì)發(fā)展，對外擴(kuò)張，導(dǎo)致世界大戰(zhàn)爆發(fā)，但另一方面經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，科技的進(jìn)步，對戰(zhàn)爭的反思，世界市場的形成和體系化的構(gòu)建，也使得和平與發(fā)展的世界潮流日益明顯，整體上19世紀(jì)到20世紀(jì)，人類是不斷的向前發(fā)展的時(shí)代。故答案為：示例八：}觀點(diǎn)：19世紀(jì)20世紀(jì)是人類文明飛速進(jìn)步與發(fā)展時(shí)期。19世紀(jì)到20世紀(jì)，人類集中的爆發(fā)了三次大規(guī)模的技術(shù)革命，促進(jìn)了人類生產(chǎn)力的飛速發(fā)展和經(jīng)濟(jì)的交流與發(fā)展，這一時(shí)期出現(xiàn)了蒸汽革命，電氣革命和信息技術(shù)革命，資本主義經(jīng)濟(jì)不斷的發(fā)展世界市場最終形成和完成體系化過程 .②在世界政治經(jīng)濟(jì)交發(fā)展過程中列強(qiáng)加緊了對殖民地的侵略擴(kuò)張，帝國主義之間的矛盾加劇出現(xiàn)了世界大戰(zhàn)，但是戰(zhàn)后世界各國都進(jìn)行反思，戰(zhàn)后形成了和平與發(fā)展的世界潮流，人類形成了較好的處理國際爭端的協(xié)調(diào)機(jī)制，促進(jìn)了人類社會的發(fā)展。示例九：見解：質(zhì)疑該學(xué)者的觀點(diǎn)。示例九：見解：質(zhì)疑該學(xué)者的觀點(diǎn)。理由：①人與自然環(huán)境的互動對人類社會有巨大影響。約從1800年起，兩次工業(yè)革命極大地改變了人類社會的面貌，煤炭和蒸汽機(jī)、電力在生產(chǎn)領(lǐng)域的使用使人類得以征服與改造自然，人類由農(nóng)業(yè)社會進(jìn)入工業(yè)社會，生產(chǎn)力獲得極大發(fā)展。濟(jì)的發(fā)展，國際格局發(fā)生巨大變化，鴉片戰(zhàn)爭中中國失敗，柏林會議瓜分非洲，東方逐漸從屬于西方。了自然進(jìn)程。工業(yè)的發(fā)展使人類對自然的開發(fā)和利用效率提高，但不可避免地帶來了生態(tài)環(huán)境的破壞。工業(yè)革命中，隨著西方經(jīng)②同時(shí)人類社會的發(fā)展也改變2050業(yè)化進(jìn)程的發(fā)展，燃料在生產(chǎn)生活中的普遍使用導(dǎo)致全球氣溫變暖加劇。第三次科技革命中，原子能、電子計(jì)算機(jī)、生物工程等高新技術(shù)的發(fā)展也帶來眾多問題，如轉(zhuǎn)基因技術(shù)的使用在提高作物產(chǎn)量的同時(shí)也引發(fā)了人們的普遍擔(dān)憂。綜上所述，自然進(jìn)程與人文進(jìn)程相互影響，密不可分，沒有截然分明的界限。試題改編拓展（相似命題）補(bǔ)救練習(xí)、閱讀材料，完成下列要求。（ 12分材料縱向發(fā)展橫向發(fā)展據(jù)吳于廑《世界史·近代史編上卷》（注：“縱向發(fā)展”是指人類物質(zhì)生產(chǎn)史上不同生產(chǎn)方式的演進(jìn)和由此引起的不同社會形態(tài)的更迭；“橫向發(fā)展”是指歷史由各地區(qū)間的相互閉塞到逐步開放，由彼此分散到逐步聯(lián)系密切，最終發(fā)展成為一部整體的世界歷史。 )有史以來，人們試圖以各種方式認(rèn)識歷史。材料反映了一位學(xué)者對世界歷史的 認(rèn)識，對此認(rèn)識提出你自己的見解（贊成、質(zhì)疑修改皆可），并說明理由。（要求：見解明確，持論有據(jù)，表述清晰。 )見解：、縱向發(fā)展體現(xiàn)人類文明由低級形態(tài)向高級形態(tài)演進(jìn)、橫向發(fā)展體現(xiàn)人類由孤立封閉向全球化發(fā)展的過程、縱向、橫向發(fā)展 互為條件共同推動世界整體化進(jìn)程4、在橫向發(fā)展過程中增補(bǔ)“合作共贏、構(gòu)建人類命運(yùn)共同體”【答案】示例一見解：橫向發(fā)展體現(xiàn)人類由孤立封閉向全球化發(fā)展的過程論證：①農(nóng)耕文明時(shí)代，生產(chǎn)力的發(fā)展，絲綢之路的開通，歐亞大陸實(shí)現(xiàn)了局部聯(lián)系； ②1500年歐洲資本主義萌芽，地理大發(fā)現(xiàn)第一次打破了世界的孤立，世界開始聯(lián)系成為一個(gè)整體； ③西歐殖民擴(kuò)張，1763年英國確立日不落帝國，1840年世界市場基本形成； 年列強(qiáng)瓜分世界，殖民體系最終建立起來 ；④二戰(zhàn)后由關(guān)貿(mào)總協(xié)定到 WTO組建，世界經(jīng)濟(jì)向制度化、體系化方向發(fā)展，推動了世界經(jīng)濟(jì)全球化深入發(fā)展?？傊瑱M向發(fā)展打破了世界的孤立封閉，體現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展過程?！敬鸢浮渴纠^點(diǎn)：在橫向發(fā)展過程中增補(bǔ)“合作共贏、構(gòu)建人類命運(yùn)共同體”論證：①當(dāng)今世界面臨諸多問題， 如世界經(jīng)濟(jì)增長動力不足，南北經(jīng)濟(jì)差距拉大，天下不太平，地區(qū)沖突不斷，恐怖主義、網(wǎng)絡(luò)安全、氣候變化等，霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治依然存在，人類面臨許多共同的難題。 ②中國是世界和平的建設(shè)者、全球發(fā)展的貢獻(xiàn)者和國際秩的維護(hù)者，為解決人類面臨的共同問題，提供了中國方案，中國倡導(dǎo)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，促進(jìn)全球治理體系變革，更加有利于世界的和平與發(fā)展?？傊?，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體有利于推動國際秩序和國際體系朝著更加公正合理的方向發(fā)展。閱讀材料，完成下列要求。（ 12分）2019全國卷3卷材料《湯姆叔叔的小屋》描寫了美國內(nèi)戰(zhàn)前奴隸制下黑人奴隸的悲慘命運(yùn)。 主人公黑奴湯姆是一位虔誠的基督教徒， 逆來順受受盡折磨而死。該書是第一部被翻譯成中文的美國小說，并被多次搬上話劇舞臺。表1 《湯姆叔叔的小屋》翻譯與改動的部分情況譯者稱“非代黑奴吁也”，鑒于“為奴之勢逼及吾種”，“為振作志氣 ，愛國保種《黑奴吁天錄》（1901年譯）話劇《黑奴吁天錄》（中國留日學(xué)生改編，1907年話劇《黑奴恨》（1961年上演）

之一助”；刪除了原著中部分宗教思想較濃的內(nèi)容，增加反映孔孟思想的內(nèi)容。黑人奴隸奮起反抗奴隸主的殘暴統(tǒng)治， 為了獨(dú)立和自由手持長槍與奴隸主殊死斗，最后勝利出逃。突出湯姆的階級覺悟最后一幕安排他因反抗而遭受火刑， 臨死前發(fā)表痛斥殖民罪行和鼓舞被壓迫者拋棄幻想、爭取民族解放斗爭的演說?！獡?jù)陳白塵、董健主編《中國現(xiàn)代戲劇史稿》從材料中提出一個(gè)論題，結(jié)合所學(xué)知識，加以論述。 （要求：論題明確，持論有據(jù)，表述清晰。）試題分析（答題方法與模式） （總分總）得分關(guān)鍵：提出論題（觀點(diǎn)） +加以論述（持論有據(jù)） +總結(jié)①提出論題（觀點(diǎn)）：××××××××××××。（注：把握表格中的3個(gè)時(shí)間以及表格中變動的內(nèi)容，要結(jié)合 3個(gè)時(shí)間與所學(xué)知識，明白因時(shí)代、角度、立場的不同會影響同一史事物的敘述，即可提出論題。 ）在審題的基礎(chǔ)上提出論題（觀點(diǎn)）、不同時(shí)代的需要會影響作品的翻譯與改動、不同角度、立場會影響作品的翻譯和改動、不同的社會思潮會影響作品的翻譯和改動②加以論述（圍繞論題（觀點(diǎn)）加以論述即論證觀點(diǎn)，做到持論有據(jù)，表述清晰 ）：××××××，××××××××；×××××××××，××××××××；××××××××，×××××××；（運(yùn)用表格中 3個(gè)時(shí)間內(nèi)翻譯的改動作為論據(jù)）③總結(jié)：前后照應(yīng)，理論升華?！敬鸢浮渴纠徽擃}：不同時(shí)代的需要會影響作品的翻譯與改動1901年《辛丑條約》的簽訂，帝國主義奴役中華民族，為了“為振作志氣，愛國保種”以喚醒國人的民族意識，因此，作者把《湯姆叔叔的小屋》改譯為《黑奴吁天錄》，刪除部分西方宗教思想內(nèi)容，增加孔孟思想內(nèi)容。② 1905年中國同盟會在日本建立，為了弘揚(yáng)民主革命思想，因此， 1907年作者（中國留日學(xué)生）將小說改編為話劇，增加了獨(dú)立、自由的革命思想。③ 1961年中國以級斗爭思想為指導(dǎo)，反對帝國主義壓迫，支持第三世界的民族解放運(yùn)動，因此，作者將話劇改譯為《黑奴恨》，突出湯姆的階級覺悟，增加痛斥殖民者罪行和鼓舞被壓迫者拋棄幻想、爭取民族解放斗爭的演說?？傊鐣嬉獩Q定社會意識，隨著時(shí)代的變化，作品的翻譯與改動才符合時(shí)代發(fā)展的要求。示例二論題：不同作者的角度、立場會影響作品的翻譯和改動論述：①1901年，作者從“振作志氣，愛國保種”的角度、立場出發(fā)，把《湯姆叔叔的小屋》改譯為《黑奴吁天錄》，以喚醒國民意識，刪除了部分西方宗教思想內(nèi)容，增加了孔孟思想內(nèi)容。② 1907年，作者從“民主革命”的角度、立場出發(fā)，將小說改編為話劇以弘揚(yáng)革命精神，增加了獨(dú)立、自由的革命思想。③ 1961年，作者從“階級斗爭”的角度、立場出發(fā)，將話劇改譯為《黑奴恨》，以突出湯姆的階級覺悟，增加痛斥殖民者罪行和鼓舞被壓迫者爭取民族解放斗爭的演說?？傊?，文學(xué)作品的翻譯和改動體現(xiàn)了作者的角度、立場不同。示例三 論題：不同社會思潮會影響作品的翻譯和改動論述：①1901年，作者受中國傳統(tǒng)文化的影響，把《湯姆叔叔的小屋》改譯為《黑奴吁天錄》，刪除了原著中部分宗教思想較濃的內(nèi)容，增加反映孔孟思想的內(nèi)容；② 1907年，中國留日學(xué)生受民主革命思想的影響，作者將小說改編為話劇，增加了獨(dú)立、自由的革命思想；③1961年，作者受馬克思主義“階級斗爭”思想的影響，將話劇改譯為《黑奴恨》，突出湯姆的階級覺悟，增加痛斥殖民者罪行和鼓舞被壓迫者拋棄幻想、爭取民族解放斗爭的演說?？傊欢〞r(shí)期的社會思潮會影響一定時(shí)期的文學(xué)作品的翻譯和改動。示例四：論題：不同時(shí)期《湯姆叔叔小屋》翻譯改動情況深受當(dāng)時(shí)時(shí)代特征影響。論述：社會存在決定社會意識。 19世紀(jì)末20世紀(jì)初，中國民族危機(jī)空前嚴(yán)重。在此情況下，作者突出“愛國保種”、獨(dú)立自由的內(nèi)容，以喚起民眾救亡圖存的精神。同時(shí)，這一時(shí)期傳統(tǒng)孔孟思想影響了仍然很大，所以刪減增加了儒家思想。而 20世紀(jì)60年代，中國建立社會主義制度，處于探索社會主義時(shí)期，馬克思主義成為官方意識形態(tài)。為配合這一情況，改編翻譯勢必增加階級斗爭、民族解放的成分。態(tài)特征。示例五：論題:1907年《湯姆叔叔的小屋》的翻譯與改動推動民主革命的發(fā)展。論述：隨著留學(xué)教育不斷發(fā)展，革命知識分子的隊(duì)伍不斷壯大， 1905年中國同盟會在日本東京成立。 1907年留日學(xué)生編寫的話劇《奴吁天錄》強(qiáng)調(diào)同奴隸主的斗爭，爭取獨(dú)立與自由，推動了西方資產(chǎn)階級革命時(shí)期的天賦人權(quán)，自由平等思想的傳播，成為民主革命的思想武器。日本東京成為當(dāng)時(shí)中國革命知識分子宣傳民主革命思想的主要陣地。話劇以黑奴殊死搏斗最后勝利出逃為結(jié)束，鼓舞革命知識分子斗爭的勇氣，推動了民主革命的發(fā)展，中國同盟會成立后發(fā)動一系列武裝起義，推動全國革命高潮的到來。補(bǔ)救練習(xí)：閱讀材料，完成下列要求。 (12分)材料: 表《孟姜女哭長城》故事演變時(shí)代 故事梗春秋時(shí)期 故事原型為齊莊公襲莒，隨征的杞梁戰(zhàn)死，齊侯路遇杞梁妻，向她吊唁，杞梁妻不接受郊吊兩漢時(shí)期 故事的中心從“悲歌”變?yōu)椤氨莱恰?。隋唐時(shí)期 故事時(shí)間移至秦朝，“崩城”變成“崩長城”，與秦始皇掛上了鉤。宋元時(shí)期 故事中的“杞梁妻”改為“孟姜”，有關(guān)孟姜女的故事話本大量出現(xiàn)。故事演變?yōu)榍鼗氏肴⑺?，她要求為夫造墳造廟和御祭，祭畢自殺，秦皇失意而歸。各地興起了孟明清時(shí)期

姜女立廟運(yùn)動，民間的孟姜女傳說大量出現(xiàn)，得到文人學(xué)士的承認(rèn)。——據(jù)顧頡剛《孟姜女故事研究》整理根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)中國古代史知識，對表的內(nèi)容提出自己的看法，并予以說明。 要求：看法具體明確，說明須史論結(jié)合。 )【答案】示例：看法：孟姜女哭長城故事的演變反映了時(shí)代的變遷。 (2分)說明：①春秋時(shí)期孟姜女的原型故事反映了當(dāng)時(shí)諸侯爭霸的歷史現(xiàn)象；②兩漢時(shí)期故事演變?yōu)槊辖薜钩菈?，反映了天人感?yīng)思想，儒家思想影響力的擴(kuò)大；③隋唐時(shí)期，故事時(shí)間推移到秦朝，并與秦始皇掛上了勾，反映了經(jīng)歷魏晉以來戰(zhàn)亂的人民對暴政的控訴和反抗；④宋元明清時(shí)期，話本和民間傳說的出現(xiàn)，反映了商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，市民階層的壯大，孟姜女自殺的烈女行為和民間為孟姜的廟運(yùn)動反映了理學(xué)的發(fā)展和影響。 (8分)由此可見，民間傳說是特定時(shí)期社會現(xiàn)實(shí)的反映。 (2分)閱讀材料，完成下列要求。（ 12分）材料表1 對武則天評價(jià)變動的部分情706706年崔融《則天大圣皇后哀冊文》南宋朱熹《通鑒綱目》1929 “仗義當(dāng)責(zé)”、“忘軀濟(jì)厄”、“制禮作樂”、“返樸還淳”，使“四海慕化”、“九夷稟朔”。她沖破男性為主導(dǎo)的社會束縛，成為一代女皇，對于唐代整個(gè)女性意識的復(fù)蘇和地位的提高作出了巨大貢獻(xiàn)?！獡?jù)王雙懷《歷代對武則天的評價(jià)》等從材料中提出一個(gè)論題，結(jié)合所學(xué)知識，加以論述。（要求：論題明確，持論有據(jù)，表述清晰）論題：、時(shí)代需要不同會影響對武則天的評價(jià)、角度立場不同會影響對武則天的評價(jià)、歷史觀念不同會影響對武則天的評價(jià)、社會思潮不同會影響對武則天的評價(jià)、史料占有程度會影響對武則天的評價(jià)【答案】示例一論題：時(shí)代需要不同會影響對武則天的評價(jià)論證：①武則天執(zhí)政時(shí)期，重用人才，經(jīng)濟(jì)繁榮，政治清明，民族融合，因此，崔融對其持積極評價(jià)；②南宋時(shí)期理學(xué)盛行，倡導(dǎo)三綱五常，男尊女卑，武則天作為女性登上皇位，不符合南宋時(shí)期的倫理綱常，因此朱熹對其持消極評價(jià)。③民國時(shí)期，民主共和觀念深入人心，新文化運(yùn)動抨擊了封建理學(xué)，倡導(dǎo)男女平等，女性社會地位得到一定的提升，武則天作為女皇帝符合當(dāng)時(shí)進(jìn)步女性要求平等的訴求，所以振之對其持積極評價(jià)。結(jié)論：總之，對武則天評價(jià)的變動折射了時(shí)代發(fā)展的變化，以滿足不同時(shí)代的需求?！敬鸢浮渴纠擃}：社會思潮不同會影響對武則天的評價(jià)論證：①唐代推行三教并行的政策 ，思想開明，武則天時(shí)，經(jīng)濟(jì)繁榮，政治清明，因此，崔融對其持積極評價(jià)；②南宋時(shí)期理學(xué)盛行，倡導(dǎo)三綱五常，男尊女卑，武則天的形象不符合南宋時(shí)期的統(tǒng)治需要，因此朱熹對其持消極評價(jià)。③民國時(shí)期，民主共和思潮深入人心，新文化運(yùn)動倡導(dǎo)民主科學(xué)，提倡新道德，男女平等，武則天的形象符合當(dāng)時(shí)進(jìn)步女性要求平等的訴求，所以振之對其持積極評價(jià)。結(jié)論：總之，對武則天評價(jià)的變動折射了時(shí)代發(fā)展的變化，以滿足不同時(shí)代的需求。2016—2019年評析材料中的觀點(diǎn)：2016一卷世界史：（文字）盧梭“《社會契約論》”圍繞“制度構(gòu)想與實(shí)踐”擬定具體的論題2