2023年《生于憂患死于安樂(lè)》教案

2023年《生于憂患，死于安樂(lè)》教案《生于憂患，死于安樂(lè)》教案1

教學(xué)重難點(diǎn)：

1、駕馭文中實(shí)、虛詞的用法。

2、弄清各段之間的聯(lián)系。

3、弄清本文的論證方法及其特點(diǎn)。

4、理解標(biāo)題的含義。

教學(xué)過(guò)程：

一、導(dǎo)入新課。

二、本文的中心和結(jié)構(gòu)。

1、中心：論述……的道理。

2、結(jié)構(gòu)：

第1、2段：舉例論證人材要在困難中造就的道理。

第3段：從正反方面論證經(jīng)受磨難的`好處，說(shuō)明人處逆境能激發(fā)斗志，國(guó)無(wú)憂患易滅亡的道理。

第4段：提出論點(diǎn)。

三、指導(dǎo)閱讀。

1、第1段．

（1）釋詞。

重點(diǎn)古今異義詞：發(fā)，舉，筑，士。

（2）這一段列舉了六個(gè)歷史人物，他們有什么共同點(diǎn)？

（3）列舉事例有什么作用？（作論據(jù)，以便爭(zhēng)論。）

《生于憂患，死于安樂(lè)》教案

標(biāo)簽：人教版八年級(jí)語(yǔ)文教案,八年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文教案,《生于憂患，死于安樂(lè)》教案,

2、第2段．（1）釋詞。

故，降，于，是，苦，勞，餓，空乏，行，拂，亂，丑，性，益。

（2）這段內(nèi)容是什么？

（說(shuō)明一個(gè)人要增長(zhǎng)才能，有所作為，必先在思想、生活、行為講方面經(jīng)受住磨練。）

（3）本段與上段有什么聯(lián)系？

（是由第1段事例推斷歸納出的結(jié)論，反過(guò)來(lái)也證明白上段的事例。）

3、第3段．

（1）釋詞：4個(gè)“于”，2個(gè)“則”，恒，過(guò)，困，衡慮，作，聲，征。色，發(fā)，喻，入，法家。

（2）這一段主要闡述了作者的什么觀點(diǎn)？

4、第4段．（1）句子翻譯。

（2）最終一句在文中起什么作用？（是全文的中心論點(diǎn)，是本文主旨所在。）

5、本文的論證方法。（特別論據(jù)——一般論據(jù)——中心論點(diǎn)。）

6、本文寫作特點(diǎn)。（正反對(duì)比論證，排比手法。）

四、總結(jié)。

五、作業(yè)。

《生于憂患，死于安樂(lè)》教案2

教學(xué)目標(biāo)：

1、讀準(zhǔn)字音，劃準(zhǔn)節(jié)奏，揣摩文言文誦讀技巧。

2、辨析疑難字詞，疏通疑難句意

3、通過(guò)對(duì)作品的閱讀探究，激發(fā)學(xué)生對(duì)人生的思索

教學(xué)重點(diǎn)：

1、有感情的朗讀課文。

2、理解文意

教學(xué)難點(diǎn)：

理解作者關(guān)于人才造就的觀點(diǎn)。

教具打算：

多媒體課件

教學(xué)過(guò)程：

1、故事激趣，導(dǎo)入新課

2、搶記和作者有關(guān)的文體常識(shí)。(課件孟子圖片和旁解)

(作者孟子，名軻，字子輿。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期思想家、教化家，儒家代表人物，地位僅次于孔子，被后人尊稱為“亞圣”。文章是一篇爭(zhēng)論性散文。課文選自《孟子》，它是孟子及其幾位弟子共同撰寫的，是孟子講學(xué)游說(shuō)言論的記錄，與《高?！贰ⅰ吨杏埂?、《論語(yǔ)》合稱四書。他主見(jiàn)“仁政”、“民貴君輕”。)

(憂患能激人奮進(jìn)，使人生存發(fā)展，安逸享樂(lè)會(huì)讓人委靡死亡)

四、闖關(guān)

第一關(guān)朗誦

1、先掃除字音障礙，給下列加點(diǎn)字注音

畎(quan)畝

傅說(shuō)(yue)

膠鬲(ge)

孫叔敖(ao)

拂亂(fu)

曾益(zeng)

拂士(bi)

舜(shun)

百里奚(xi)

2、感情朗讀

(1)老師范讀，請(qǐng)同學(xué)們拿出筆，勾畫出文章的節(jié)奏，重音

(課件出示標(biāo)節(jié)奏的段落)

(2)請(qǐng)同學(xué)們比照課件上的節(jié)奏，重音，醞釀一下感情，自己再自由大聲朗讀。然后我請(qǐng)個(gè)別同學(xué)朗讀。

(3)全班齊讀。

其次關(guān)理解文意

1、這關(guān)我們的任務(wù)是第一，二段，請(qǐng)同學(xué)們默讀課文一，二段，比照課下，找出不懂或者你認(rèn)為比較重要的字詞，男女生相互發(fā)問(wèn)。

老師把幾個(gè)重點(diǎn)字詞整理出來(lái)了。(出示課件)

發(fā)：起，被任用。

舉：推舉，被起用。

士：獄官

市：市場(chǎng)

任：擔(dān)子，責(zé)任。

勞：使......勞累

餓：使......饑餓)

空乏：使....窮困缺乏

動(dòng)：使......驚動(dòng)心

忍：使.......堅(jiān)韌

行拂亂：使......受到阻撓

曾：通“增”，增加

2、譯這兩段(中國(guó)語(yǔ)言具有含蓄美，很多意思和意境只可意會(huì)不行言傳，所以大家翻譯市，不求非常精確，只求大致理解)

第三關(guān)探究?jī)?nèi)容

分組齊讀課文第一、二段。分組探討，探究下列問(wèn)題：

1、課文連舉古代六位名人的事例，他們的.共同點(diǎn)是什么?

2、作者舉例想說(shuō)明什么?有什么作用?

3、請(qǐng)你舉出古今中外同類型的事例。

4、作者認(rèn)為要成就人才要經(jīng)驗(yàn)?zāi)切┠ルy?作者從哪幾個(gè)方面進(jìn)行闡述這些?

請(qǐng)學(xué)生代表發(fā)言，師生共同補(bǔ)充。

第四關(guān)(與作者對(duì)話)

孟子認(rèn)為人才是在艱苦環(huán)境中造就的，現(xiàn)在有人認(rèn)為“順境也能出人才”，對(duì)此，你同意哪種觀點(diǎn)，談?wù)勀愕目捶?能舉例最好)

五、總結(jié)

我們回顧一下這節(jié)課的內(nèi)容。

六、延長(zhǎng)作業(yè)：

收集有關(guān)孟子或人才造就的名言警句

板書：

26、生于憂患，死于安樂(lè)

——孟子

題解：憂患能激人奮進(jìn)，使人生存發(fā)展，

安逸享樂(lè)會(huì)讓人委靡死亡。

1、列舉6個(gè)歷史人物的實(shí)例。

2、闡述經(jīng)受的磨難。

《生于憂患，死于安樂(lè)》教案3

教學(xué)目標(biāo)：

1．古今義不同的實(shí)詞的用法和推斷句式。

2．大聲誦讀課文，默寫課文。

3．理解課文蘊(yùn)含的深刻道理。

教學(xué)設(shè)想：

1．指導(dǎo)學(xué)生預(yù)習(xí)、自學(xué)，理解生字、難詞。

2．在預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上了解課文也許內(nèi)容，然后進(jìn)行課文分析。

3．結(jié)合課文向?qū)W生進(jìn)行在學(xué)習(xí)上事業(yè)上要想勝利，就要經(jīng)驗(yàn)?zāi)ルy或者挫折。

4．教學(xué)時(shí)數(shù)：三課時(shí)。

教學(xué)過(guò)程

第一課時(shí)

（一）以“發(fā)”“舉”的意義說(shuō)明引入

先從“發(fā)”“舉”兩個(gè)詞義該怎樣說(shuō)明這一問(wèn)題引入，讓學(xué)生充分發(fā)表看法，一起先就緊扣課文，激發(fā)學(xué)生思索,旨在啟發(fā)學(xué)生調(diào)動(dòng)自己的思維，訓(xùn)練和培育自己的思維實(shí)力。

待學(xué)生紛紛說(shuō)出自己的答案之后，我又話鋒一轉(zhuǎn)：同學(xué)們表現(xiàn)不錯(cuò)。“發(fā)”“舉”的意思，我們可以從今日要學(xué)習(xí)的課文（板書）《生于憂患，死于安樂(lè)》中找到答案。

（二）讀全文，整體感知課文內(nèi)容

1．默讀，找疑難，老師輔導(dǎo)

在這段時(shí)間里，引導(dǎo)學(xué)生在預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上找出自己的疑問(wèn)，老師走下講臺(tái)，隨時(shí)發(fā)覺(jué)學(xué)生的疑問(wèn)，隨時(shí)賜予輔導(dǎo)解答。

2．讓學(xué)生齊讀課文

（1）老師在讀課文前明確讀的要求：

a．讀準(zhǔn)字音；

b．讀出停頓；

c．讀出抑揚(yáng)頓挫的氣概和美感。

（2）學(xué)生齊讀。

（3）老師引導(dǎo)學(xué)生依據(jù)以下三個(gè)要求，自己評(píng)價(jià)同學(xué)們的朗讀狀況，訂正朗讀中的錯(cuò)誤。

3．老師范讀，尤其應(yīng)讀出抑揚(yáng)頓挫的氣概和美感

4．再次讓學(xué)生齊讀全文

讀的.環(huán)節(jié)相當(dāng)重要，它是學(xué)生感知課文內(nèi)容的前提和基礎(chǔ)，而放聲朗讀則是促使學(xué)生全身心投入、使他們心無(wú)旁騖的最好方法。通過(guò)這幾輪讀，學(xué)生對(duì)全文的內(nèi)容已基本上有了一個(gè)整體的輪廓，為隨后的“知”作了較為充分的打算。

其次課時(shí)

（一）教讀第1段

第1段的內(nèi)容和寫法前面已有分析，教讀的程序是：

1．指定讓一個(gè)男生讀，其他同學(xué)仔細(xì)聽(tīng)，看是否符合老師所提出的朗讀要求，后進(jìn)行評(píng)價(jià)。

2．齊讀，讀出排比句的氣概，從中悟出文章列舉6位名人的意圖。

3．讓學(xué)生提問(wèn)，引導(dǎo)啟發(fā)學(xué)生解答。

4．老師歸納性提問(wèn)，引導(dǎo)學(xué)生抓本段重點(diǎn)。

開(kāi)頭這段作者一下子列舉了6位名人，是不是太多了?這6個(gè)人有些什么共同點(diǎn)?讓學(xué)生慢慢明確：

①他們出道之前都曾遭遇過(guò)艱難困苦的磨練，吃過(guò)不少苦頭；

②排比的句式使文章顯得很有氣概，讀來(lái)瑯瑯上口，好讀易記；

③為下文的爭(zhēng)論供應(yīng)了充分的論據(jù)；

④給我們寫作爭(zhēng)論文供應(yīng)了范例概述。

（二）教讀第2段

這一段是名句，反復(fù)地讀、熟讀成誦是重點(diǎn)，而熟讀成誦了，就收到了“書讀百遍，其義自見(jiàn)”之效。

1．指名一位學(xué)生讀，其他同學(xué)仔細(xì)聽(tīng)，后發(fā)表評(píng)論。

2．全班女生讀，依舊要讀準(zhǔn)字音，讀準(zhǔn)停頓，讀出抑揚(yáng)頓挫的氣概，讀出古文的美感。

3．老師引導(dǎo)男生進(jìn)行激勵(lì)性評(píng)價(jià)。

4．提問(wèn)，培育發(fā)覺(jué)問(wèn)題（質(zhì)疑）的實(shí)力。共3頁(yè)，當(dāng)前第2頁(yè)123

5．老師啟發(fā)性板書：（附文后）

6．讓學(xué)生合上書本，看黑板，讀出課文第2段，共二遍。

7．老師擦掉板書，讓學(xué)生背誦第2段。

8．師：以后，每當(dāng)我們?cè)趯W(xué)習(xí)上、在人生道路上遇到了困難，都要怎么樣去做?（引導(dǎo)學(xué)生背）“故天將降大任于斯（是）人也，必先苦其心志曾益其所不能?！?/p>

（三）教讀第3段

教法同第2段，抓住從個(gè)人到國(guó)家、從小到大、以點(diǎn)到面的思路，啟發(fā)、引導(dǎo)學(xué)生去讀、去思、去悟、去說(shuō)，最終熟讀成誦。（詳細(xì)過(guò)程略）

整堂課書聲瑯瑯，學(xué)生沉醉其中，享受到了讀書的樂(lè)趣，悟到了讀古文的美感，明白了：以后面對(duì)困難肯定不能泄氣，而要勇于面對(duì)，并設(shè)法克服；無(wú)論是個(gè)人還是單位、國(guó)家，若要生存發(fā)展，都必需有憂患意識(shí)，適度的憂患意識(shí)；同時(shí)也慢慢懂得：誦讀，是學(xué)習(xí)文言文最有效的方法。

《生于憂患，死于安樂(lè)》教案4

一、本文的作者是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的政治家、思想家、教化家。孟子名軻，字子輿。他是儒家學(xué)派的代表人物，與孔子并稱孔孟，也被世人尊稱亞圣。本文選自《孟子告子上》，全文主旨在于說(shuō)明道義高于一切。

二、說(shuō)明字詞

舜發(fā)于畎畝之中起，被任用

傅說(shuō)舉于版筑之間被舉用

管夷吾舉于士獄官

百里奚舉于市市場(chǎng)

故天將降大任于斯人也所以擔(dān)子，責(zé)任

必先苦其心志使……苦痛

勞其筋骨使……勞累

行拂亂其所為行：行為拂：違反，阻撓

空乏其身窮困缺乏

所以動(dòng)以忍性使……驚動(dòng)使……堅(jiān)韌

曾益其所不能曾通“增”，增加

人恒過(guò)犯過(guò)失困于心憂困

衡于慮同“橫”，堵塞，不順暢

而后作作為，奮起

征于色征驗(yàn)，表現(xiàn)出來(lái)

而后喻明白，了解

出則無(wú)敵國(guó)外患者在外面，指國(guó)外

國(guó)恒亡經(jīng)常

入則無(wú)法家拂士在里面，指國(guó)內(nèi)拂同“弼”輔佐有法度的臣士輔佐君主的賢士

三、文中列舉的六個(gè)人的事跡，它們的共同點(diǎn)是什么？從他們的事跡中你能得出什么啟示？

☆共同點(diǎn)：出身卑微，都是經(jīng)驗(yàn)艱苦磨難后，最終成就了作為。

啟示：一個(gè)人若想成就一番偉業(yè)，就必需在思想、身體、生活、行為等方面經(jīng)驗(yàn)一番艱難甚至苦痛的磨煉。

四、文中論述的核心問(wèn)題是“生于憂患，而死于安樂(lè)”，而開(kāi)篇卻不惜筆墨列舉了六位歷史人物，作者的用意是什么？

☆這六位歷史人物都是在經(jīng)驗(yàn)了艱難之后才成就了不平凡事業(yè)，開(kāi)篇列舉這些人物及事例，是為了更有勸服力的論述本文的中心論點(diǎn)。

五、作者說(shuō)“故天將降大任于斯人也”的“大任”指什么？“是人”指哪些人？

☆“大任”指治理天下的任務(wù)。“是人”指前面敘述的六個(gè)人，又不限于他們，還包括其他能擔(dān)當(dāng)“大任”的人。

六、“故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為”一句強(qiáng)調(diào)了什么？

☆人要有所作為，成就大業(yè)，就必需先在生活、思想和行為方面經(jīng)受一番艱苦甚至苦痛的磨難，逆境出人才，逆境可以增加與困難作斗爭(zhēng)的閱歷和志氣，磨練意志。

七、第2、3段從哪兩個(gè)方面論述了本心論點(diǎn)？運(yùn)用了什么寫法？

☆從造就人才和治理國(guó)家兩個(gè)方面論述的，運(yùn)用了正反對(duì)比的寫法。

八、本文的中心論點(diǎn)是什么？作者論述這一論點(diǎn)的目的是什么？

中心論點(diǎn)：生于憂患，死于安樂(lè)。

☆目的：先擺事實(shí)，舉出古代六位人物成就事業(yè)的例子，從中歸納出造就人才的客觀因素，經(jīng)驗(yàn)?zāi)ルy，憂患可以激勵(lì)人奮勉有為。再分析說(shuō)理，說(shuō)明個(gè)人成才的主觀因素，重點(diǎn)論證“生于憂患”，并以一簡(jiǎn)練的對(duì)偶句，由個(gè)人談到治國(guó)；說(shuō)明國(guó)家要發(fā)展，也要有憂患意識(shí)。最終歸納出中心論點(diǎn)“生于憂患，死于安樂(lè)”。

九、結(jié)尾以“然后知生于憂患，而死于安樂(lè)也?！币痪洫?dú)立成段在表達(dá)上有何作用？

☆這是全文的警策之語(yǔ)。作者在前文充分的論證說(shuō)理之后，水到渠成地推出這個(gè)結(jié)論。獨(dú)句成段，既深化了主題，又更顯明地突出了的中心論點(diǎn)。

十、作者認(rèn)為“人恒過(guò)，然后能改”，你認(rèn)為能改的條件是什么？

☆有主動(dòng)進(jìn)取之心，不斷的總結(jié)犯錯(cuò)誤的閱歷教訓(xùn)，不斷改正。

十一、作者認(rèn)為成才條件源于主客觀兩種，你是怎樣看待這兩個(gè)條件的？

☆成才離不開(kāi)個(gè)人的主觀努力和客觀條件，但主觀條件起確定性作用。它可以變更不利的客觀條件，化不利為有利?？陀^條件也不行忽視，有時(shí)也起到至關(guān)重要的作用。

十二、由本文的題目而聯(lián)想到的一個(gè)成語(yǔ)是什么？

☆居安思危安不忘危處安思危

十三、請(qǐng)寫出至少兩則和本文闡述的道理相像的名言警句。

☆窮且易堅(jiān)，不墜青云之志。自古英雄多磨難，從來(lái)紈绔少偉男。寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)。

十四、環(huán)境對(duì)人的成長(zhǎng)有著重要的作用，面對(duì)艱苦環(huán)境的磨練，不同的人有不同的看法，結(jié)合你說(shuō)說(shuō)這其中最關(guān)鍵的是什么？

☆面對(duì)艱苦環(huán)境的'磨難，有的人奮勉圖強(qiáng)，有的人意志消沉，關(guān)鍵取決于受磨礪者自身，只有自我覺(jué)醒，努力戰(zhàn)勝困難，才能成就一番事業(yè)，反之則會(huì)在磨難中消沉、毀滅。

十五、人生就是一次遠(yuǎn)航，有艷陽(yáng)高照，也有雨雪交加，難能一帆風(fēng)順，當(dāng)你身處逆境時(shí)，這篇會(huì)給你帶來(lái)哪些啟示，你將以怎樣的心態(tài)對(duì)待它？

☆生于憂患，死于安樂(lè)，古代先賢歷經(jīng)苦難，最終取得勝利的事例啟示我們，以主動(dòng)和樂(lè)觀的心態(tài)，英勇地迎接困難和挑戰(zhàn)。像一個(gè)遭受風(fēng)景的漁夫，充溢著向往與希望，包蘊(yùn)著力氣與志氣，呼吸著成腥的空氣，撐滿帆去搏擊風(fēng)浪?；蛳褚恢话涟兜暮Ｑ嘤⒂碌赜颖╋L(fēng)雨的挑戰(zhàn)。

十六、2023年的雪災(zāi)、“512”地震、青海玉樹地震等，一次次考驗(yàn)著我們的祖國(guó)。我們渴望天佑中國(guó)，但我們也深知“多難興邦”。幾千年來(lái)，中華民族雖歷經(jīng)滄桑，飽受磨難，但我們今日仍舊光線四射，昂首矗立于世界的東方。結(jié)合課文分析：多難為何能興邦？

☆每一個(gè)時(shí)代，每一個(gè)民族，都不行避開(kāi)地要經(jīng)受一些考驗(yàn)。當(dāng)我們?cè)庥鰹?zāi)難之日，也是對(duì)國(guó)家、民族“苦其心態(tài)，勞其筋骨”的磨礪之時(shí)。挫折可以使我們團(tuán)結(jié)一心，同舟共濟(jì)；災(zāi)難能使我們民族的斗志受到激發(fā)，凝合力大大增加，那種戰(zhàn)無(wú)不勝的民族精神和力氣也會(huì)在這一特定的歷史時(shí)刻強(qiáng)有力地凸顯出來(lái)。這樣就能使我們的國(guó)家戰(zhàn)勝任何困難，更好地走向興盛和旺盛。

《生于憂患，死于安樂(lè)》教案5

教學(xué)目標(biāo)：

一、鞏固所學(xué)的基礎(chǔ)學(xué)問(wèn)，通過(guò)練習(xí)提高學(xué)生閱讀實(shí)力、解題實(shí)力。

二、引導(dǎo)學(xué)生能學(xué)會(huì)運(yùn)用所學(xué)的學(xué)問(wèn)去學(xué)習(xí)課外文言文

文言文的練習(xí)是必不行少的，特殊是對(duì)于基礎(chǔ)學(xué)問(wèn)的訓(xùn)練，這可以讓學(xué)生不斷地加以鞏固，也可以檢測(cè)學(xué)生對(duì)于課文學(xué)習(xí)的效果，更可以通過(guò)練習(xí)，讓學(xué)生時(shí)刻知道自己對(duì)于課文及有關(guān)學(xué)問(wèn)的駕馭程度，好常常加以復(fù)習(xí)鞏固。

教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)：

一、重點(diǎn)：指導(dǎo)學(xué)生通過(guò)自學(xué)，真正地看懂中考鏈接中的課外文言文

二、難點(diǎn)：能讓學(xué)生通過(guò)練習(xí)，駕馭所學(xué)的學(xué)問(wèn)

許多同學(xué)一看到課外文言文就頭疼了，連看也不看就說(shuō)不會(huì)做，其實(shí)只要專心去看，想想學(xué)過(guò)的方法和文言實(shí)詞，或許并不難，所以要讓學(xué)生真正專心地去學(xué)習(xí)課外文言文還是有肯定難度的，而且也是特別重要的。

教學(xué)過(guò)程：

一、基礎(chǔ)鞏固：

讓學(xué)生當(dāng)堂完成，以閉卷的形式，再左右交換批改。

這些都是基礎(chǔ)學(xué)問(wèn)，應(yīng)當(dāng)是每一位學(xué)生都應(yīng)當(dāng)駕馭的，所以采納這樣的方法，是檢測(cè)學(xué)生對(duì)于所學(xué)學(xué)問(wèn)的駕馭程度，通過(guò)批改他人的練習(xí)，不僅是加深了印象，也可以讓部分學(xué)生產(chǎn)生危機(jī)感，以致于加緊復(fù)習(xí)，提高學(xué)習(xí)意識(shí)。

二、實(shí)力提高：

請(qǐng)同學(xué)自告奮勇地回答，其他同學(xué)訂正，可以提出不同的看法。

激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)愛(ài)好，訓(xùn)練學(xué)生口語(yǔ)表達(dá)實(shí)力，引導(dǎo)學(xué)生要留意團(tuán)隊(duì)合作精神，爭(zhēng)取杜絕彼此的.輕視，訕笑，特殊是對(duì)于那些基礎(chǔ)差的學(xué)生。激勵(lì)學(xué)生要敢干創(chuàng)新，勇于提出與他人不同的看法。

三、中考鏈接：

請(qǐng)學(xué)生齊讀全文。讓一位學(xué)生翻譯全文，其他學(xué)生仔細(xì)聽(tīng)，可以對(duì)翻譯不好的地方加添改。然后讓學(xué)生自己挑題目發(fā)表自己的看法。

在對(duì)文章再次熟識(shí)之后讓學(xué)生翻譯，可能有肯定的幫助。因?yàn)槭钦n外文言文，學(xué)生的翻譯并不肯定會(huì)十全十美，所以更要激勵(lì)學(xué)生對(duì)不足的地方加以添改，不僅發(fā)揮學(xué)生間互助的作用，而且可以讓添改的學(xué)生增加學(xué)習(xí)的自信念。讓學(xué)生挑題目回答是從他們的愛(ài)好入手，好讓學(xué)生對(duì)于枯燥的練習(xí)講解有肯定的愛(ài)好可言。

四、作業(yè)

1、訂正

2、預(yù)習(xí)《賣油翁》

課堂上的時(shí)間是有限的，所以有必要讓學(xué)生在課上時(shí)作好相應(yīng)的記錄，課后再仔細(xì)訂正，也是對(duì)課上所課的內(nèi)容加以鞏固的一次機(jī)會(huì)。

《生于憂患，死于安樂(lè)》教案6

學(xué)習(xí)目標(biāo)：

1、精確而流暢地朗讀課文；

2、駕馭一些字詞的特別用法，并精確翻譯課文；

3、理解“生于憂患，死于安樂(lè)”的道理，培育學(xué)生的憂患意識(shí)；

4、體會(huì)層層推理的論證方法。

教學(xué)重點(diǎn)：駕馭重點(diǎn)詞句的含義，理解逆境成才的道理。

教學(xué)難點(diǎn)：

1、學(xué)習(xí)層層推理的論證方法。

2、理解“生于憂患，死于安樂(lè)”的道理，增加憂患意識(shí)。

學(xué)習(xí)方法：讀、探、析結(jié)合。

教學(xué)打算：多媒體課件

教學(xué)設(shè)想：學(xué)生自學(xué)一節(jié)課，溝通探討、反饋一節(jié)課。

教學(xué)支配：兩課時(shí)

教學(xué)過(guò)程：

第一課時(shí)（預(yù)習(xí)課）

一、預(yù)習(xí)目標(biāo)

通過(guò)一節(jié)課時(shí)間的`預(yù)習(xí)，能熟讀課文，駕馭生字詞及文學(xué)常識(shí)，了解作者的寫作目的，比照課后注釋翻譯課文，積累喜愛(ài)的佳句，談?wù)勛詫W(xué)后的感受和體會(huì)。

二、預(yù)習(xí)過(guò)程

1、自讀課文1—2遍，劃誕生字、生詞和文中精彩的句子，然后查、寫、記生字詞。積累劃出的句子，完成練習(xí)的第2—3題。

2、了解“孟子”及《孟子》，并進(jìn)一步讀課文。

（1）作者及作品摘抄在預(yù)習(xí)筆記本中，完成練習(xí)第1題。

（2）誦讀課文。聲音要嘹亮，讀出節(jié)奏，讀出氣概?？梢蝗俗x，也可合作；坐著、下位讀都可。

3、比照注釋，邊讀邊譯文?？瑟?dú)立完成，也可小組合作完成，留意特別字詞的用法和含義。（完成練習(xí)第4題）

《生于憂患，死于安樂(lè)》教案7

一、教材分析

本文是歷代傳誦的爭(zhēng)論文名篇，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生熟讀課文，利用駕馭的爭(zhēng)論文學(xué)問(wèn)來(lái)理解作者的觀點(diǎn)及現(xiàn)實(shí)的教化意義。全文層層推動(dòng)、步步深化的論證，使結(jié)構(gòu)特別清楚，富有勸服力，可作為教學(xué)的重點(diǎn)和難點(diǎn)。字詞的障礙，應(yīng)在預(yù)習(xí)中解決。

學(xué)習(xí)本文宜以讀為主，以講為輔。學(xué)生合作、體驗(yàn)、探究可在老師的適當(dāng)引導(dǎo)下進(jìn)行。

二、說(shuō)教學(xué)目標(biāo)

學(xué)問(wèn)和實(shí)力：

學(xué)習(xí)有關(guān)文言文學(xué)問(wèn)，積累一些文言詞匯。

過(guò)程與方法：

分析作者如何層層深化論證論點(diǎn)方法。

情感與看法：

結(jié)合實(shí)際領(lǐng)悟人處于逆境才會(huì)奮勉有為，國(guó)無(wú)憂患往往遭到滅亡的道理。

三、說(shuō)教材的重難點(diǎn)以及突破重難點(diǎn)的方法

采納讀——議——析相結(jié)合的方法來(lái)引導(dǎo)學(xué)生理清結(jié)構(gòu)，找出文章的論點(diǎn)、論據(jù)，把握作者是怎樣用事實(shí)和事理論述觀點(diǎn)的。激勵(lì)學(xué)生綻開(kāi)探討，暢所欲言，老師適當(dāng)點(diǎn)撥、分析。

四、學(xué)法指導(dǎo)

采納讀——議——析相結(jié)合的方法來(lái)引導(dǎo)學(xué)生理清結(jié)構(gòu)，找出文章的論點(diǎn)、論據(jù)，把握作者是怎樣用事實(shí)和事理論述觀點(diǎn)的。激勵(lì)學(xué)生綻開(kāi)探討，暢所欲言，老師適當(dāng)點(diǎn)撥、分析。文中關(guān)鍵性的字詞或語(yǔ)句，可利用上下文和課文注釋加以揣摩、駕馭。指導(dǎo)學(xué)生反復(fù)朗讀，按文章結(jié)構(gòu)來(lái)記憶、背誦課文，培育肯定的文言語(yǔ)感。

五、教法

三單元閱讀教學(xué)法

認(rèn)知閱讀：初讀課文，整體感知，駕馭一些文言詞匯。

理解閱讀：理清文章的結(jié)構(gòu)，學(xué)習(xí)作者如何層層深化論證論點(diǎn)的方法。

拓展閱讀：領(lǐng)悟人處于逆境才會(huì)奮勉有為，國(guó)無(wú)憂患往往遭到滅亡的道理。

六、教學(xué)過(guò)程與環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)

在認(rèn)知閱讀環(huán)節(jié)中主要是讓學(xué)生朗讀課文，整體感知課文內(nèi)容，并駕馭一些文言詞匯。

在理解閱讀環(huán)節(jié)中主要是引導(dǎo)學(xué)生理清文章的結(jié)構(gòu)，學(xué)習(xí)作者如何層層深化論證論點(diǎn)的方法。

拓展閱讀環(huán)節(jié)中，由課內(nèi)延長(zhǎng)到課外，讓學(xué)生留意課內(nèi)學(xué)習(xí)與課外閱讀積累的結(jié)合，結(jié)合實(shí)際領(lǐng)悟人處于逆境才會(huì)奮勉有為，國(guó)無(wú)憂患往往遭到滅亡的道理。

七、多媒體課件

課件的制作突出了精致與實(shí)效的特點(diǎn)，到處對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)予以指引，并配以聲音，協(xié)助教學(xué)。

八、教學(xué)特色

本教學(xué)設(shè)計(jì)以學(xué)生讀議為主，老師適當(dāng)點(diǎn)撥為輔，體現(xiàn)了以學(xué)生為主體、以老師為主導(dǎo)的課標(biāo)要求。學(xué)生在自主、合作的學(xué)習(xí)中可以體驗(yàn)到學(xué)習(xí)的歡樂(lè)，駕馭閱讀文言文的一般方法。在老師引導(dǎo)下的探究學(xué)習(xí)，能夠使學(xué)生結(jié)合文本和生活等方面的學(xué)習(xí)資源，達(dá)到學(xué)以致用的`目的。

本文有個(gè)別語(yǔ)句較晦澀，詞語(yǔ)活用現(xiàn)象較多，使學(xué)生理解課文有肯定難度，老師可適當(dāng)作一些講析。七年級(jí)學(xué)生對(duì)孟子的思想不行能深化理解，只要他們能了解課文所講的道理即可，切忌旁征博引。爭(zhēng)論文的學(xué)習(xí)一般比較枯燥，教學(xué)時(shí)可適當(dāng)插入一兩個(gè)短小的故事以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)愛(ài)好。

教學(xué)反思

《生于憂患死于安樂(lè)》一課是《孟子兩章》中的其次章，這一章講的是造就人才和治理國(guó)家的問(wèn)題。本文篇幅短小，邏輯嚴(yán)密，思想深邃，觀點(diǎn)顯明，論證有力，氣概充足，感情洋溢，語(yǔ)言精辟，尤長(zhǎng)于譬喻，用形象化的語(yǔ)言說(shuō)明困難的道理。

從本節(jié)課教學(xué)過(guò)程來(lái)看，有以下幾方面優(yōu)點(diǎn)：

1、本課充分體現(xiàn)了學(xué)生的主體意識(shí)，學(xué)生思維活躍，沖破樊籬，充分解放了他們的思想，自己真正成了主宰自己學(xué)習(xí)的主子。

2、本節(jié)課還體現(xiàn)了學(xué)生的合作、探究精神，俗話說(shuō)“三個(gè)臭皮匠，頂個(gè)諸葛亮”，學(xué)生通過(guò)合作探究、合作溝通，使很多不能解答的問(wèn)題得到了解答，使很多能解答的問(wèn)題在頭腦中愈獨(dú)創(chuàng)朗。

3、“質(zhì)疑──探疑──合作解疑”貫穿教學(xué)始終。學(xué)生在學(xué)習(xí)中擅長(zhǎng)發(fā)覺(jué)問(wèn)題，主動(dòng)探討問(wèn)題，真正感受到求知的樂(lè)趣。

4、在充分體現(xiàn)“以人為本”的教學(xué)理念的同時(shí)，還突出了文言文教學(xué)“以讀為本”的教學(xué)宗旨，讀貫穿整個(gè)教學(xué)中，且形式多樣，有吟讀、有研讀、有賞讀，還有范讀、齊讀、對(duì)讀……在讀中賞美點(diǎn)，在讀中研難題，在讀中獲學(xué)問(wèn)，在讀中明道理。

5、本節(jié)課既教書、又育人，既重學(xué)問(wèn)實(shí)力目標(biāo)的落實(shí)，又重方法過(guò)程，還特殊重視學(xué)生情感看法價(jià)值觀的培育。

存在不足的是：對(duì)學(xué)生的發(fā)言缺少激勵(lì)、確定，應(yīng)賜予適當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)，讓學(xué)生樹立信念，使他們?cè)谡n堂上樂(lè)于展示自我風(fēng)采。

《生于憂患，死于安樂(lè)》教案8

一、教學(xué)目標(biāo)

（一）認(rèn)讀生字，能精確朗讀并背誦課文。

（二）積累一些常用的文言詞語(yǔ)的意義和用法，會(huì)翻譯課文。

（三）能夠把握文章的主要觀點(diǎn)，體會(huì)其中蘊(yùn)涵的道理。

二、課時(shí)支配

2課時(shí)

三、教學(xué)過(guò)程

第一課時(shí)

（一）活動(dòng)導(dǎo)引

課前預(yù)習(xí)。要求如下：

1、讀準(zhǔn)音，在文中圈畫應(yīng)積累的生字并標(biāo)記讀音。

2、讀順文，能夠精確劃分句子內(nèi)部的停頓，流暢、清楚地朗讀課文。

3、讀懂意，了解一些詞語(yǔ)的句中義，并能夠懂得文章大意。

導(dǎo)入新課：

我們都知道，遠(yuǎn)距我們現(xiàn)在大約二千五百年前，出現(xiàn)了一個(gè)歷史文化轉(zhuǎn)變的宏大時(shí)代——春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。春秋、戰(zhàn)國(guó)，都有幾百年之久，孔子在春秋時(shí)期，孟子卻到了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期了。

戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，孟子始終為人倫正義，為傳統(tǒng)文化和道德政治奔跑呼號(hào)，他繼承孔子的儒家思想以及中國(guó)文化道德政治的哲學(xué)觀念，他的思想也和孔子的思想一樣，流傳到今。

今日，我們要學(xué)習(xí)孟子的.一篇?dú)v代傳誦的名篇《生于憂患，死于安樂(lè)》。我們先來(lái)講一個(gè)有關(guān)孟子和《孟子》的故事。

明太祖朱元璋當(dāng)了皇帝以后，特別厭煩孟子，他認(rèn)為稱孟子為“亞圣”，把他的牌位供在圣廟里，實(shí)在不配，因此取消孟子配享圣廟之位。晚年他的閱歷多了，讀到《孟子》的“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能?！缓笾趹n患，而死于安樂(lè)也”一節(jié)，不由自主地拍案叫好，認(rèn)為孟子果真不失為圣人，是亞圣，于是又復(fù)原了孟子配享圣廟之位。（出示孟子的畫像）

（二）誦讀活動(dòng)

1、老師范讀課文。

活動(dòng)策略：

朗讀時(shí)語(yǔ)速稍慢些，突出句子內(nèi)的停頓，最大限度地便于學(xué)生理解課文。

2、同桌或前后桌的兩位同學(xué)為一組，相互聽(tīng)、讀，誦讀全文。

誦讀要求與策略：

能精確、清楚地讀文，能指出其他同學(xué)朗讀中的失誤與不足。

（三）讀文正音

1、學(xué)生端坐，師生齊聲朗讀。

2、請(qǐng)學(xué)生認(rèn)讀

下列詞句

畎畝傅說(shuō)膠鬲行拂亂其所為入則無(wú)法家拂士曾益其所不能

（四）讀文觀賞

1、請(qǐng)學(xué)生自讀第1段，結(jié)合注釋，了解有關(guān)人物及其故事。

學(xué)生活動(dòng)要求：

請(qǐng)學(xué)生小結(jié)第1段所列舉人物的最顯著的共同點(diǎn)。

2、拓展故事。

講一講百里奚的故事。

百里奚是一個(gè)我們只知道他姓百里、連名字都沒(méi)有的奴隸。奚，不是他的名字，它是一個(gè)象形字，字的上部是一只手，中部是一條繩索，系在手上，字的下部是一個(gè)人，合起來(lái)這個(gè)字就是指一個(gè)失去了自由的人，即奴隸。

百里奚，原是虞國(guó)的大臣，可虞君昏庸，沒(méi)重用他。虞國(guó)被晉國(guó)滅亡后，他成了俘虜。晉君又把他送給秦穆公的夫人做侍從。百里奚從秦國(guó)出逃，可是才逃出國(guó)境就被楚國(guó)人抓住。秦穆公知道百里奚是有才能的人，就用五張羊皮把他贖回來(lái)。這時(shí)，百里奚已經(jīng)七十多歲了！秦穆公和他談了三天三夜，對(duì)百里奚更了解了，于是把朝廷重任交給他。

3、背誦第1段。

學(xué)生活動(dòng)策略：

先試背，再齊背，還要請(qǐng)學(xué)生有感情地背。

4、小結(jié)第1段。

用排比句列舉事實(shí)，頗有氣概。所列舉的歷史人物的共同點(diǎn)是：在經(jīng)驗(yàn)了艱難困苦之后才成就了不平凡的事業(yè)。

5、請(qǐng)學(xué)生自讀第2段，結(jié)合注釋，翻譯句子。

自讀要求：

留意句子內(nèi)部的停頓，讀出句子整齊的節(jié)奏、韻味。

6、請(qǐng)學(xué)生明確字、詞的含義。

故天將降大任于斯人也：故，因此，所以。于，給。是，這樣的。也，用在句子的末尾，表示停頓。

必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能：其，各句均說(shuō)明為“他”?？?，是一種特別用法，翻譯為“使……苦”，這叫使動(dòng)用法。勞、餓、空乏、拂亂、動(dòng)、忍，均是使動(dòng)用法。

7、背誦第2段。

學(xué)生活動(dòng)策略：

先試背，體會(huì)句式規(guī)律，再齊背，還請(qǐng)學(xué)生有感情地背。

8、齊背1、2兩段。

（五）課堂小結(jié)

（六）課后作業(yè)

1、搜集第1段中列舉人物的材料，閱讀并選取一個(gè)故事講解并描述。

2、背默1、2段，記住詞語(yǔ)的特別用法。

《生于憂患，死于安樂(lè)》教案9

教學(xué)目標(biāo)：

1）理解詞語(yǔ)舉、空乏、拂、所以、曾益、恒過(guò)、作、征、喻、恒的含義。

2）學(xué)習(xí)古人說(shuō)理論證的方法，品嘗對(duì)比、排比等修辭手法的表達(dá)效果。

3）理解“生于憂患，死于安樂(lè)”的含義，從中得到教益，增加憂患意識(shí)。

教學(xué)難點(diǎn)：

1）學(xué)習(xí)古人說(shuō)理論證的方法，品嘗對(duì)比、排比等修辭手法的表達(dá)效果。

3）理解“生于憂患，死于安樂(lè)”的含義，從中得到教益，增加憂患意識(shí)。

教學(xué)時(shí)數(shù)：2課時(shí)

教學(xué)過(guò)程：

第一教時(shí)

一、導(dǎo)入新課：

大家都熟識(shí)“臥薪嘗膽”的故事吧。越王勾踐在患難中矢志不渝，最終戰(zhàn)勝了吳國(guó)，重振越國(guó)；然而在此以后，“越王勾踐破吳歸，戰(zhàn)士還家盡錦衣。宮女如花滿春殿，只今惟有鷓鴣飛”。沉溺于安樂(lè)中的越王重蹈覆轍。越王勾踐的經(jīng)驗(yàn)給我們什么樣的啟示呢?

二、資料簡(jiǎn)介：

孟子與《孟子》

孟子(公元前372～公元前289)，鄒人，是孔子之孫孔僅的再傳弟子。游說(shuō)于齊梁之間，沒(méi)有被重用，退而與其門徒公孫丑、萬(wàn)章等著書立說(shuō)。繼承孔子的學(xué)說(shuō)，兼言仁和義，提出“仁政”的口號(hào)，主見(jiàn)復(fù)原“井田制”和世卿制度，同時(shí)又主見(jiàn)“民為貴”君為輕”，稱暴君為“一夫”，認(rèn)為人性本善，強(qiáng)調(diào)養(yǎng)心、故意等內(nèi)心修養(yǎng)的工夫，成為宋代理學(xué)家心性學(xué)之本。宋元以后，地位日尊，元至順元年封為鄒國(guó)亞圣公，明嘉靖九年定為“亞圣孟子”，在儒家中其地位僅次于孔子。思想事跡大都見(jiàn)于《孟子》一書。

《孟子》文章一直以雄辯著稱。讀孟子文，令人感到氣概磅礴，感情激越，銳不行當(dāng)。出于對(duì)當(dāng)時(shí)執(zhí)政者貪欲殘暴行徑的憤慨，對(duì)掙扎在苦難中人民的憐憫，對(duì)別家學(xué)說(shuō)的敵視，對(duì)貫徹自己．主見(jiàn)的劇烈愿望，以及那種“如欲平治天下，當(dāng)今之世，舍我其誰(shuí)也”的救世責(zé)任感?使孟子的文章激切、剛厲、義正詞嚴(yán)。他又擅長(zhǎng)運(yùn)用各種驅(qū)誘論敵就范的.手法，加上文辭鋪張揚(yáng)厲，時(shí)露尖刻，喜用一大串的排偶句式，所以筆鋒盛氣凌人。

三、初讀課文，整體感知：

1、學(xué)生自讀課文。要求讀準(zhǔn)字音，讀出停頓，讀出抑揚(yáng)頓挫的氣概和美感。

2、學(xué)生齊讀課文。

3、學(xué)生個(gè)別朗讀課文。

投影顯示：

讀準(zhǔn)下面加點(diǎn)字的讀音：

畎畝（）傅說(shuō)（）膠鬲（）行拂（）

留意下列句子的停頓：

(1)舜／發(fā)于／畎畝之中，傅說(shuō)／舉于／版筑之間，膠鬲／舉于／魚鹽之中，管夷吾／舉于／士，孫叔敖／舉于／海，百里奚／舉于／市。

(2)……必先苦／其心志，勞／其筋骨，餓／其體膚，空乏／其身，行拂／亂／其所為，所以動(dòng)心／忍性，曾益／其所不能

四、再讀課文，理解課文。

1）學(xué)生自讀課文，結(jié)合注釋，借助工具書翻譯課文。

2）小組溝通，探討，解答翻譯中的疑難問(wèn)題。

3）學(xué)生講解課文大意。

4）師生共同補(bǔ)充。

五、布置作業(yè)：

1）抄寫說(shuō)明2遍、課文1遍。

2）搜集與課文內(nèi)容相關(guān)的名句2句和事例1個(gè)。

其次教時(shí)

一、檢查復(fù)習(xí)：

1）注明下列句中的通假字并說(shuō)明。

①曾益其所不能

②困于心，衡于慮，而后作

③入則無(wú)法家拂士

④所以動(dòng)心忍性

2）背誦課文。

二、分析課文內(nèi)容：

1）本文的中心論點(diǎn)是什么？作者是從哪兩個(gè)方面論證的？請(qǐng)簡(jiǎn)述本文的論證思路。

本文的中心論點(diǎn)是“生于憂患，死于安樂(lè)”。

作者從個(gè)人、國(guó)家兩方面論證。文章先談造就人才的問(wèn)題。先以六個(gè)出身低微、經(jīng)過(guò)種種磨煉而最終身負(fù)“大任”的顯貴人物為例來(lái)說(shuō)明人才是在艱苦環(huán)境中造就的，同時(shí)又重視人的主觀因素，提出“困于心，衡于慮，而后作”的觀點(diǎn)。從兩方面說(shuō)明人要有所作為，成就大業(yè)，就必需在生活、思想、行為等方面經(jīng)受一番艱難甚至苦痛的磨煉。接著由個(gè)人說(shuō)到國(guó)家，指出確定國(guó)家存亡的因素和個(gè)人能否成就大業(yè)的因素相仿，最終推出論點(diǎn)。

2）這篇文章在論證方法上有什么特色？

這篇短論采納了類比論證、舉例論證、對(duì)比論證、等論證方法。如把造就人才與治理國(guó)家類比，如六位逆境中成才的人物事例排列，如把成就偉人與國(guó)家滅亡對(duì)比，如先分析論證，后歸納觀點(diǎn)等等。

三、內(nèi)容拓展：

(1)“生于憂患，死于安樂(lè)”，你知道有哪些名句與此意思相同?請(qǐng)列出

兩句。

(2)哪些事例可以證明這一道理?請(qǐng)列舉幾例。

四、比較閱讀《得道多助，失道寡助》和《生于憂患，死于安樂(lè)》，把握《孟子》散文的邏輯性和文采。

1．邏輯性——層層深化的論證特色。

《得道多助，失道寡助》從斗爭(zhēng)這一角度動(dòng)身。通過(guò)對(duì)天時(shí)、地利、人和這三個(gè)條件的比較闡述了人和對(duì)斗爭(zhēng)輸贏的確定作用，由此再加引申，推出“得道多助，失道寡助”的論斷，闡明白施行仁政的重要性。短文結(jié)構(gòu)形式“總起——分承——闡述——結(jié)論”，體現(xiàn)了作者由點(diǎn)到面，由個(gè)別到一般的邏輯思路，使文章極富勸服力和感染力。而《生于憂患，死于安樂(lè)》先列舉六位歷史人物的事例，再推及與此相像的“是人”，從個(gè)別到——般，闡述人才是在艱苦環(huán)境中磨煉的，接下來(lái)從個(gè)人作為推論到治國(guó)，最終歸結(jié)出全文論點(diǎn)。作者論述的邏輯思路，外化為一種“層進(jìn)式”結(jié)構(gòu)。

2．品嘗《孟子》散文的語(yǔ)言特色

明確：這兩篇短文氣概磅礴，具有極強(qiáng)的勸服力、感染力，這與孟子善用排比等修辭不無(wú)關(guān)系。章一“城非不高也，池非不深也。兵革非不堅(jiān)利也，米粟非不多也”用的是雙重否定。排比有力；“域民不以……固國(guó)不以……威天下不以……”層遞排比，更有氣概。章二開(kāi)首列舉歷史人物，自然用的是并列排比；而“人恒過(guò)……”用的則是句式排比。足見(jiàn)孟子說(shuō)理散文善用排比，而且句式敏捷，形式多樣，既給文章平添了氣概，又給人以美不勝收之感。

兩篇短文中名言警句迭出，句式工整．表意蘊(yùn)藉。閃耀著哲理的光華。

五、談?wù)剬W(xué)習(xí)了《生于憂患，死于安樂(lè)》，你獲得了怎樣的啟示？

六、布置作業(yè)：

寫一篇讀后感。談?wù)勗谖镔|(zhì)生活日漸豐裕的今日，該如何相識(shí)“生于憂患．死于安樂(lè)”。

《生于憂患，死于安樂(lè)》教案10

課題：生于憂患，死于安樂(lè)

主講人：沈淑榮

備注

教學(xué)目標(biāo)：

⒈鞏固常識(shí)、背誦課文；

⒉駕馭詞語(yǔ)的含義及用法，疏通文意。

⒊理解“生于憂患，死于安樂(lè)”的道理。

⒋學(xué)習(xí)本文的論證方法，理清論證結(jié)構(gòu)。

教學(xué)方法：自學(xué)、合作探究、點(diǎn)撥相結(jié)合。

教學(xué)手段：多媒體

課時(shí)支配：三課時(shí)

教學(xué)過(guò)程

一、導(dǎo)入新課

美國(guó)阿拉斯加的一個(gè)自然愛(ài)護(hù)區(qū)內(nèi)原是鹿與狼共存的，為愛(ài)護(hù)鹿不被狼吃掉，人們趕走了狼。不料，在“和平安靜”環(huán)境中的鹿，優(yōu)哉游哉，不再狂奔快跑了，體質(zhì)明顯下降，不久便有很多鹿病死了。人們只得再把狼“請(qǐng)”回來(lái)，不久鹿群又朝氣煥發(fā)充溢活力了。同學(xué)們聽(tīng)了這個(gè)故事，會(huì)有什么樣的感想呢?請(qǐng)走進(jìn)《孟子·生于憂患，死于安樂(lè)》中去找尋答案。

二、鞏固復(fù)習(xí)孟子相關(guān)常識(shí)

孟子：名軻，字子輿，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期鄒人，思想家、教化家，是儒家思想的代表人物，地位僅次于孔子，被稱為“亞圣”后世常以“孔孟”并稱。孟子的思想主要有性本善、施仁政、行王道、民貴君輕。

《孟子》是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一記錄了孟子及其弟子的思想觀點(diǎn)、政治主見(jiàn)、哲學(xué)主見(jiàn)及個(gè)人修養(yǎng)。南宋朱熹將《孟子》列為“四書”之一。其文氣概充足，感情洋溢，邏輯嚴(yán)密，尤長(zhǎng)于譬喻，用形象化的事物與語(yǔ)言，說(shuō)明困難的道理。

三、講授新課

（一）、完成學(xué)習(xí)目標(biāo)一：朗讀課文基本成誦

1、自讀課文，讀準(zhǔn)字音，留意節(jié)奏

2、聽(tīng)讀課文，留意語(yǔ)氣和停頓。

3、反復(fù)誦讀，理解文章的大意。

舜／發(fā)于／畎畝之中，傅說(shuō)／舉于／版筑之間，膠鬲／舉于／魚鹽之中，管夷吾／舉于／士，孫叔敖／舉于／海，百里奚／舉于／市。

故／天將降大任／于是人也，必先／苦其／心志，勞其／筋骨，餓其／體膚，空乏／其身，行／拂亂／其所為，所以／動(dòng)心／忍性，曾益／其所不能。

人恒過(guò)，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入／則無(wú)／法家拂士，出／則無(wú)／敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。

然后知／生于憂患，而死于安樂(lè)也。

（二）完成學(xué)習(xí)目標(biāo)二：疏通文意,駕馭重點(diǎn)的詞語(yǔ)以及用法。

要求：

1、明確重點(diǎn)詞語(yǔ)的含義和用法

2、語(yǔ)句翻譯流暢，語(yǔ)義表達(dá)精確

方法：

1、先自譯

2、小組溝通

3、班級(jí)溝通

（三）完成學(xué)習(xí)目標(biāo)三：理解文章內(nèi)容

1、理解“生于憂患，死于安樂(lè)”的道理。

2、學(xué)習(xí)本文的論證方法，理清論證結(jié)構(gòu)。

學(xué)習(xí)指導(dǎo)一：整體感知——結(jié)合文章內(nèi)容，完成下列問(wèn)題。

1、本文的中心論點(diǎn)是什么？

生于憂患，死于安樂(lè)。

2、把文章劃分成三部分，并概括各部分的內(nèi)容。（不考慮文章的段落、標(biāo)點(diǎn)）

第一部分

第1段：列舉古代六位圣君賢臣起于微賤的事例。論證了逆境出人才的道理。

其次部分

第2段：從個(gè)人和國(guó)家的角度進(jìn)一步論證經(jīng)受磨練的好處。

（正面）和（反面）

第三部分

第2段結(jié)句：提出中心論點(diǎn)：生于憂患，死于安樂(lè)。

學(xué)習(xí)指導(dǎo)二：細(xì)部研讀：小組合作探究完成下列問(wèn)題。

1、文章開(kāi)頭列舉的六個(gè)人物的事例，他們的共同點(diǎn)是什么？有什么作用？（3分）

共同點(diǎn)：都出身貧賤，歷經(jīng)磨難，最終都有所作為。

作用：作為事實(shí)論據(jù)論證了逆境出人才的.道理，從而證明白中心論點(diǎn)。

2、孟子認(rèn)為人才的造就不行缺少的前提條件是什么？

身處逆境，努力奮勉

3、孟子認(rèn)為，一個(gè)國(guó)家要想避開(kāi)“亡”的命運(yùn)，必需具備哪些條件？

（1）內(nèi)有法家拂士

（2）外有敵國(guó)外患

4、文章其次段論述了經(jīng)受磨難的好處，作者從個(gè)人的成才說(shuō)到國(guó)家的治理，從正反兩個(gè)方面對(duì)中心論點(diǎn)進(jìn)行論述，請(qǐng)同學(xué)們分別找出正面和反面說(shuō)理的語(yǔ)句。

5、文章從個(gè)人的成才說(shuō)到國(guó)家的治理，運(yùn)用了哪種論證方法？

類比論證

（指出確定國(guó)家存亡的因素和個(gè)人能否成就大業(yè)的因素相仿）

學(xué)習(xí)指導(dǎo)三：拓展延長(zhǎng)，積累運(yùn)用

1、《生于憂患，死于安樂(lè)》中提出擔(dān)當(dāng)大任的人必需經(jīng)過(guò)艱苦生活的磨練。請(qǐng)查找相關(guān)資料，補(bǔ)充一些例子以及相關(guān)的名言。

事例：

越王勾踐臥薪嘗膽、矢志不移，最終戰(zhàn)勝了吳國(guó)；

屈原遭流放，始有《離騷》問(wèn)世；

司馬遷受腐刑而作《史記》；

曹雪芹舉家食粥而寫出了不朽的《紅樓夢(mèng)》。

名句：

自古英雄多磨難，從來(lái)紈绔少偉男。

歲寒，然后知松柏之后凋也。

天行健，君子以自強(qiáng)不息。

寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)。

2、有人說(shuō)中國(guó)處于和諧社會(huì)里，“生于憂患，死于安樂(lè)”已失去意義，你同意這種說(shuō)法嗎？請(qǐng)從個(gè)人或國(guó)家的角度談?wù)勀愕目捶ā?/p>

示例：

優(yōu)越的條件簡(jiǎn)單消磨人的意志，腐蝕人的健康肌體，使人丟失勝利的上進(jìn)心；而艱苦的環(huán)境，坎坷的道路，卻能磨練人的意志，增長(zhǎng)人的上進(jìn)心。美國(guó)劇作家帕特里克說(shuō)的“苦痛使人思索，思索使人明智，才智使人生命長(zhǎng)久”，足以說(shuō)明逆境的優(yōu)越性。

四、課堂小結(jié)

現(xiàn)實(shí)社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)的殘酷性注定我們要學(xué)會(huì)居安思危，要有憂患意識(shí)。于安樂(lè)中通過(guò)努力獲得勝利是幸運(yùn)，當(dāng)然令人艷羨，但假如能將劣勢(shì)化為優(yōu)勢(shì)，以憂患為起點(diǎn)走向勝利，那將是一種閱歷，一份財(cái)寶，更令人佩服！祝福每一位同學(xué)都能經(jīng)得起生活中的種種考驗(yàn)，在以后的道路上，披荊斬棘，勇往直前！

課后回顧

《生于憂患，死于安樂(lè)》教案11

教學(xué)目標(biāo)：1、了解孟子雄辯的文風(fēng)；2、學(xué)習(xí)文章中用于敘述和爭(zhēng)論的排比句式；3、深刻領(lǐng)悟憂患能激勵(lì)人勤奮求生存發(fā)展而享受安樂(lè)年使人委靡死亡的道理。

教學(xué)重點(diǎn)：積累文言詞句，學(xué)習(xí)文章中用于敘述和爭(zhēng)論的排比句式，領(lǐng)悟憂患能激勵(lì)人勤奮求生存發(fā)展而享受安樂(lè)年使人委靡死亡的道理。

教學(xué)難點(diǎn)：了解孟子雄辯的文風(fēng)，深刻領(lǐng)悟憂患能激勵(lì)人勤奮求生存發(fā)展而享受安樂(lè)年使人委靡死亡的`道理。

教學(xué)過(guò)程：

（一）導(dǎo)入新課，檢查預(yù)習(xí)狀況。

（二）介紹常識(shí)：1．關(guān)于孟子的常識(shí)。2．關(guān)于《孟子》一書。

（三）檢查預(yù)習(xí)讀課文的狀況：齊讀。

（四）朗讀課文，要求學(xué)生留意節(jié)奏。

1．聽(tīng)課文錄音：（學(xué)生留意節(jié)奏、字音）2．學(xué)生齊讀課文，老師隨時(shí)點(diǎn)撥。

老師強(qiáng)調(diào)某些句子節(jié)奏和作用：

這篇文章大量運(yùn)用結(jié)構(gòu)整齊的駢句，朗讀時(shí)要留意它們的節(jié)奏，讀出氣概。如用了排比句式的“舜/發(fā)于/畎畝之中，傅說(shuō)/舉于/版筑之間，膠鬲/舉于/魚鹽之中，管夷吾/舉于/士，孫叔敖/舉于/海，百里奚/舉于/市。”用于敘述，列舉事實(shí)，為后面的論證奠定了充分的事實(shí)基礎(chǔ)。

試標(biāo)出下邊句子的節(jié)奏（用“/”表示），然后練習(xí)背誦課文。

學(xué)好文言文的關(guān)鍵是要多誦讀，讀出文章的節(jié)奏和氣概。特殊是像《孟子》這樣短小嚴(yán)密而富于文采的文章，誦讀顯得尤為重要。本題就是熬煉學(xué)生劃分句子結(jié)構(gòu)、學(xué)習(xí)誦讀的實(shí)力。

如“故/天將降大任/于是人也，必先/苦其/心志，勞其/筋骨，餓其/體膚，空乏/其身，行/拂亂/其所為……”采納了排比的句式，用于本段的爭(zhēng)論，增加了論辯的氣概。

（五）借助注釋和工具書，理解疏通文意。

（六）探討溝通：

《生于憂患，死于安樂(lè)》中提出擔(dān)當(dāng)大任的人必需經(jīng)過(guò)艱苦生活的磨練。請(qǐng)查找相關(guān)資料，補(bǔ)充一些現(xiàn)當(dāng)代生活中的例子，說(shuō)說(shuō)你的看法。

這是一道開(kāi)放題。學(xué)生可依據(jù)自己的生活閱歷或相識(shí)，用一些實(shí)例驗(yàn)證本文所說(shuō)的觀點(diǎn)，也可以談一些自己的體會(huì)。

（八）課堂小結(jié)：

（九）拓展作業(yè)：課外閱讀《孟子》的其他文章，如《魚，我所欲也》等，體會(huì)孟子的雄辯文風(fēng)。

《生于憂患，死于安樂(lè)》教案12

[教學(xué)目標(biāo)]

積累文言文常用的實(shí)詞、虛詞，擴(kuò)充文言詞匯量，逐步提高文言文閱讀實(shí)力。了解孟子的道德主見(jiàn)，領(lǐng)悟文章的思想內(nèi)涵。

[課時(shí)支配]

三課時(shí)

[教學(xué)步驟]

第一課時(shí)《魚，我所欲也》

學(xué)問(wèn)目標(biāo)

1．積累文言文常用的實(shí)詞、虛詞，擴(kuò)充文言詞匯量，逐步提高文言文閱讀實(shí)力。

2．了解孟子的道德主見(jiàn)，領(lǐng)悟文章的思想內(nèi)涵。

1．強(qiáng)化朗讀訓(xùn)練、品嘗《孟子》散文的語(yǔ)言特色。

2．把握古人運(yùn)用詳細(xì)事例、正反對(duì)比或比方說(shuō)理的方法，理解作者的觀點(diǎn)。

引導(dǎo)學(xué)生正確選擇，摒棄一己之私利，將正義、道義放在首位，明辨是非，永葆和善之心，做一個(gè)大寫的人

1．理解文意，理清論證思路，背誦課文。

2．駕馭本文的論證方法。

理解“失其本心”中“本心”的內(nèi)涵，辨析“失其本心”與“殺身成仁”的關(guān)系，把握本文的主旨。

一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)

人生經(jīng)常會(huì)面臨各種各樣的選擇，在關(guān)鍵時(shí)刻如何作出正確的選擇呢?信任孟子會(huì)給我們供應(yīng)幫助的。

生與死、利與義的問(wèn)題歷來(lái)為世人關(guān)注，那么幾千年前的古人是如何看待這

些問(wèn)題的呢?請(qǐng)走進(jìn)《魚我所欲也》找尋答案。

富貴不能淫，貧賤不能移，威猛不能屈，此之謂大丈夫。(孟子)生命

誠(chéng)珍貴，愛(ài)情價(jià)更高，若為自由故，二者皆可拋。(匈牙利裴多菲)

人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。(文天祥)

砍頭沒(méi)關(guān)系，只要主義真。殺了夏明翰，還有后來(lái)人。(夏明翰)

這幾句話表現(xiàn)了作者怎樣的價(jià)值取向?(學(xué)生回答：生為尊嚴(yán)，生為自由，生

為名聲，生為正義。)今日，我們學(xué)習(xí)《魚我所欲也》，看看本文表現(xiàn)了孟子什么樣的道德主見(jiàn)。

二、朗讀課文，整體感知

1、默讀課文，比照注釋，掃除語(yǔ)音障礙。

2、請(qǐng)兩名學(xué)生朗讀，其余學(xué)生評(píng)點(diǎn)?？梢詮淖x音精確、節(jié)奏分明、重音清楚、流暢自然等方面評(píng)價(jià)。

3、學(xué)生齊讀課文。

4、學(xué)生白讀課，參考注釋，理解文意，有不懂之處勾畫出來(lái)，打算質(zhì)疑。

5、請(qǐng)學(xué)生概括本文大意

明確：人在進(jìn)行選擇時(shí)，應(yīng)以義為重；人應(yīng)保持自己的“本心”。

質(zhì)疑解疑，疏通文意

檢查學(xué)生自學(xué)狀況，點(diǎn)撥指導(dǎo)通假字、一字多義、重難句翻譯。

朗讀訓(xùn)練，體會(huì)語(yǔ)言特色，初背課文

1、學(xué)生齊讀課文中的排比句和對(duì)偶句，觀賞整齊而又有改變的句式美，感受其音韻美。

2、學(xué)生背誦成組的排比句、對(duì)偶句。

3、學(xué)生齊背課文。

六、布置作業(yè)

背誦課文。

理清本文的論證思路，畫出全文結(jié)構(gòu)提綱。

其次課時(shí)

一、師生齊背課文

二、鑒賞孟子散文的說(shuō)理藝術(shù)

理清論證思路，把握說(shuō)理方法

提問(wèn)：本文的論點(diǎn)是什么?怎樣提出來(lái)的?為什么不干脆提出來(lái)?

明確：論點(diǎn)是：“生，亦我所欲也，義，亦我所欲也；二者不行得兼，舍生而取義者也?！边@個(gè)論點(diǎn)是由“魚”和“熊掌”的比方引出來(lái)的。先設(shè)比方而后提出論點(diǎn)，這是因?yàn)椤棒~”與“熊掌”是人人皆知的美味，而“熊掌”是其中更為美者。二者不行兼得，取其中最美者合乎情理也符合邏輯。由此及彼，由淺入深，引出“生”與“義”的論題來(lái)，自然，明曉。

提問(wèn)：論點(diǎn)提出以后，文章是怎樣圍繞論點(diǎn)逐層論述的?

學(xué)生探討：明確：

(1)本文首先提出在生與義不行兼得的狀況下要“殺身成仁”，這是全章的論點(diǎn)。然后說(shuō)明其所以如此，是因?yàn)槿硕加小坝粸槠埖?，惡死而有所不辟”之心，即“羞惡之心”；又從反面?lái)說(shuō)，假如人只是欲生惡死，那就會(huì)不顧禮義，什么事都做得出來(lái)。因此，重要的是，求生避患不能違反“義”的原則。

(2)這種“羞惡之心”是人人都有的，只有賢者才不會(huì)丟失。為什么有些人會(huì)丟失呢?是因?yàn)樗麄優(yōu)槲镉?。例如有人不食“嗟?lái)之食”，這說(shuō)明他有羞惡之心，可后來(lái)卻不辯禮義而接受萬(wàn)鐘之祿，這就是物欲使他的羞惡之心丟失了?？梢?jiàn)，要做到“殺身成仁”，就必需使自己的羞惡之心不為物欲所蔽。

(3)從上述內(nèi)容的進(jìn)展層次可以看出本文的邏輯推理非常嚴(yán)密；從魚與熊掌的比方、不吃嗟來(lái)之食和不辯禮義而受萬(wàn)鐘之祿的比照，可以看出作者設(shè)喻的奇妙。

(4)文中的比方、對(duì)比、排比的修辭方法，加強(qiáng)了說(shuō)理的邏輯性。

難點(diǎn)突破，理解本文的主旨。

(1)學(xué)生自由質(zhì)疑，生生互動(dòng)，師生互動(dòng)，解疑釋疑。

①“此之謂失其本心”中“本心”詳細(xì)指什么?這與“殺身成仁”有何聯(lián)系?

②本文分兩段，結(jié)構(gòu)上不夠合理，有割裂文意之嫌，請(qǐng)問(wèn)我的這種看法對(duì)嗎?

師生探討。明確：①“本心”詳細(xì)指“羞惡之心”，“義”產(chǎn)生于“羞惡之心”，有“羞惡之心”，才會(huì)按“義”的原則行事，才有可能在關(guān)鍵時(shí)刻殺身成仁。

②就行文思路來(lái)說(shuō)，賢者殺身成仁，行道之人、乞者以義為先，講的都是“本心”給予人的極大力氣，屬正面論證；“不辯禮義”接受“萬(wàn)鐘”的故事講的是失去“本心”的人的可悲可恥，屬于反面論證。所以，“一簞食。一豆羹，得之則生，弗得則死……乞人不屑也”應(yīng)歸入第一段。

(2)老師總結(jié)：本文的主旨是人人都有“本心”和保有“本心”的重要性。能做到“殺身成仁”是因?yàn)槿擞行邜褐模患偃绮活櫺呃?，“不辯禮義”而受“萬(wàn)鐘”，則失掉了“本心”，這種行為是應(yīng)當(dāng)停止的。全文的旨意就在這一勸勉上。朱熹說(shuō)：“此章言羞惡之心，人所固有，或能決死生于危迫之際，而不免計(jì)豐約于宴安之時(shí)，是以君子不行頃刻不省察于斯焉?！?《四書章句集注》)這段概括主旨的話是比較恰當(dāng)?shù)摹?/p>

三、賞析《孟子》散文的語(yǔ)言特色

提問(wèn)：這篇文章主要運(yùn)用了哪些修辭方法?

本文主要運(yùn)用了比方、對(duì)比、排比等修辭。

比方。“舍魚而取熊掌”是一個(gè)奇妙而貼切的比方，它恰當(dāng)?shù)卣f(shuō)明白在人們所寵愛(ài)的兩件事物不能同時(shí)兼得的狀況下，就必需擇優(yōu)而取?！耙缓勈?，一豆羹”也是比方，說(shuō)明飲食對(duì)饑餓者雖然重要，但不合乎禮義也寧死不食，從而證明白“義”重于“生”，突出了主題。

對(duì)比。生和義比。義比生更珍貴；死與不義比，不義比死更可惡。又用假設(shè)方式與事實(shí)作對(duì)比，贊揚(yáng)了殺身成仁的人。最終用“不食嗟來(lái)之食”與“不辯禮義而受萬(wàn)鐘”作對(duì)比，贊揚(yáng)了殺身成仁的精神，批判了那些只貪圖榮華富貴而不顧禮義廉恥的權(quán)貴們。這就起到了突出中心思想的作用。

排比。通篇皆是。既有助于逐層深化分析，又能增加文章的氣概和論辯力氣。

四、古今對(duì)讀，品評(píng)思想價(jià)值，觀賞其人格魅力

如何評(píng)價(jià)《魚我所欲也》一文的思想內(nèi)容?

學(xué)生探討，明確：義的價(jià)值高于生命，人應(yīng)當(dāng)有舍身取義的精神，這一觀點(diǎn)在“上下交征利”的戰(zhàn)國(guó)時(shí)代有主動(dòng)作用，對(duì)后世學(xué)問(wèn)分子的精神修養(yǎng)也有極好的影響。如蘇武、岳飛、鄧世昌、朱自清、聞一多。但孟子“殺身成仁”的觀點(diǎn)的依據(jù)是唯心主義的性善論，他的說(shuō)理僅止于是否丟失“本心”，有明顯的局限性。

隨著時(shí)代的發(fā)展，“義”的內(nèi)涵發(fā)生了改變。我們現(xiàn)在所說(shuō)的'“義”是指社會(huì)公義，“利”指一己之私利，即個(gè)人利益要聽(tīng)從于集體利益、國(guó)家利益以至民族利益。在當(dāng)今社會(huì)，面對(duì)越來(lái)越多的誘惑，面對(duì)人生的各種考驗(yàn)，我們應(yīng)當(dāng)作出正確的選擇。

感受孟子的人格魅力:圍繞“我心目中的孟子”這一話題，學(xué)生自由發(fā)

言。

五、課堂小結(jié)

孟子以自己的行為實(shí)踐著自己的人生主見(jiàn)，孱弱的身軀擔(dān)負(fù)著民族的大義。面對(duì)散發(fā)著孟子生命氣息的文字，我們的心中唯有崇敬。殺身成仁，這是怎樣的崇高與豁達(dá)，這是怎樣的氣魄與壯志；這是男兒舍身報(bào)國(guó)的壯志雄心，這是中華兒女報(bào)效母親的赤膽忠心。讓我們高吟《魚我所欲也》，譜寫生命的壯美篇章。

六、布置作業(yè):請(qǐng)以“義與利”為話題寫一篇文章。

[資料助讀]

1．“性善論”的要點(diǎn)：

(1)“善”是人的本性。“人性之善也。猶水之就下也。人無(wú)有不善。水無(wú)有不下?！?/p>

(2)人有四種“本心”：憐憫心、羞愧心、尊敬心、是非心。仁義禮智的道德規(guī)范即由此產(chǎn)生?！皭烹[之心，人皆有之；羞惡之心，人皆有之：尊敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。惻隱之心，仁也：羞惡之心，義也，尊敬之心，禮也；是非之心，智也。仁義禮智，非由外鑠(外授)我也，我固有之也。弗思耳?！?/p>

(3)人性變壞，是由于受外物的影響，不是本性的表現(xiàn)?！案粴q子弟多賴、懶。兇歲子弟多暴，非天之降才爾殊也，其所以陷溺其心者然?！?/p>

(4)本性也須要“養(yǎng)”。“茍得其養(yǎng)，無(wú)物不長(zhǎng)；茍失其養(yǎng)，無(wú)物不消?！?/p>

2．《禮記檀弓》中有：“齊大饑，黔敖(富人)為食于路，以待餓者而食之。有餓者蒙袂輯屨貿(mào)貿(mào)然來(lái)。黔敖左奉(捧)食，右執(zhí)飲，曰：“嗟!來(lái)食!”揚(yáng)其目而視之，曰：“予唯不食嗟來(lái)之食以至于斯也。”從而謝焉，終不食而死。

第三課時(shí)

《生于憂患，死于安樂(lè)》

一、由六名學(xué)生講故事。

故事內(nèi)容：舜發(fā)于畎畝之中、傅說(shuō)舉于版筑之間、膠鬲舉于魚鹽之中、管夷吾舉于士、孫叔敖舉于海、百里奚舉于市。

二、探討：從這些故事中總結(jié)共同的規(guī)律。

明確：要成就大事業(yè)，必需經(jīng)過(guò)一番艱苦的磨練。

啟發(fā)提問(wèn)：怎樣才算艱苦的磨練呢？

三、初讀其次段，結(jié)合課下注釋和工具書，疏通文意。

四、學(xué)生串講其次段，老師訂正后提問(wèn)：“天將降大任于斯人也”的前提是什么？目的是什么？

明確：前提是“苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為”，目的是“動(dòng)心忍性，曾益其所不能”。

五、學(xué)習(xí)第三段，疏通大意，了解論述層次。

明確：先舉人的例子，從正面說(shuō)理，談“犯錯(cuò)”與“改錯(cuò)”的關(guān)系，談“

內(nèi)心憂困、思慮堵塞”與“有所作為”的關(guān)系，談如何讓想法為人所知，論證“生于憂患”的觀點(diǎn)。接著舉國(guó)家的例子，從反面說(shuō)理，談國(guó)家假如沒(méi)有“內(nèi)憂”與“外患”就要滅亡，論證“死于安樂(lè)”的觀點(diǎn)。

六、比較兩篇文章的論證方式。（見(jiàn)“擴(kuò)展資料”部分）

七、探討：聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，談?wù)剬?duì)于一個(gè)人、一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族要樹立什么樣的憂患意識(shí)。老師總結(jié)探討狀況。

八、整理字詞和文化常識(shí)，熟讀成誦

《生于憂患，死于安樂(lè)》教案13

教學(xué)目標(biāo)：

1、整體感知課文，積累文言詞語(yǔ)、名言警句。

2、朗讀全文，進(jìn)一步培育文言語(yǔ)感。

3、理清文章思路，把握文章中心。

4、正確理解并相識(shí)“生于憂患，死于安樂(lè)”的含義并從中得到應(yīng)有的教化。

教學(xué)重點(diǎn)：

1、在熟讀成誦的基礎(chǔ)上理解文意。

2、積累文言詞語(yǔ)、名言警句。

教學(xué)難點(diǎn)：分析結(jié)構(gòu)，把握主旨。

教學(xué)設(shè)想：

課前，學(xué)生按要求仔細(xì)預(yù)習(xí)，把不理解的詞句通過(guò)查工具書盡快解決，同時(shí)，反復(fù)朗讀，找出認(rèn)為有用的信息;課中，在老師指導(dǎo)下，學(xué)生進(jìn)行多形式的朗讀，培育語(yǔ)感，在質(zhì)疑中積累文言詞句，把握文章中心;課后，背誦課文，歸納文言詞句。

教學(xué)方法：

教學(xué)過(guò)程：

一、課前活動(dòng)：學(xué)生自由朗讀課文。

二、導(dǎo)入新課：

有人認(rèn)為，人生的道路不是一帆風(fēng)順的，人要成就大業(yè)，有所作為，就必需經(jīng)受一番艱苦的磨練;但也有人認(rèn)為，“順境也能出人才”，因?yàn)榄h(huán)境只是外在因素，內(nèi)因才能最重要的。那么，怎樣才能造就人才?現(xiàn)在，我們就帶著這個(gè)問(wèn)題來(lái)學(xué)習(xí)孟子的《生于憂患，死于安樂(lè)》這篇文章。

三、朗讀訓(xùn)練，培育語(yǔ)感。

《生于憂患，死于安樂(lè)》復(fù)習(xí)資料

一、文學(xué)常識(shí)

⒈《生于憂患，死于安樂(lè)》的出處是《孟子》，《孟子》是孟子和幾位弟子共同撰寫的，是孟子講學(xué)游說(shuō)言論的記錄。

⒉孟子，名軻，字子輿，戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的思想家、教化家、是儒家學(xué)派的代表人物，地位僅次于孔子，后世常把他和孔子并稱為“孔孟”，并稱其為“亞圣”。

⒊孟子把孔子“仁”的觀念發(fā)展為“仁政”思想，主見(jiàn)以“仁政”統(tǒng)一天下，提出“民為貴，君為輕”，勸導(dǎo)統(tǒng)治者重視人民。

⒋《孟子》是儒家經(jīng)典之一，南宋朱熹把它和《高?！?、《中庸》、《論語(yǔ)》合為“四書”，成為此后讀書人的必讀書。

二、依據(jù)要求填空或按要求默寫原文

⒈出自本文的一個(gè)成語(yǔ)：生于憂患，死于安樂(lè)。意思是：憂患激勵(lì)人奮起，使人生存、發(fā)展，而安逸享樂(lè)使人委靡，必將導(dǎo)致滅亡。

⒉本文的標(biāo)題《生于憂患，死于安樂(lè)》，請(qǐng)寫出兩個(gè)與題目?jī)蓚€(gè)分句意思相關(guān)的成語(yǔ)，并說(shuō)明。

(1)多難興邦：國(guó)家多災(zāi)難，可激發(fā)人民發(fā)奮圖強(qiáng)，戰(zhàn)勝困難，使國(guó)家興盛。

(2)玩物喪志：只顧觀賞所喜好的東西因而消磨志氣。

⒊其次自然段主要闡述要成就大業(yè)，必先在思想上、生活上、行為上等經(jīng)受一番艱苦磨練的道理，其中闡述在思想上受磨練的句子是“苦其心志”，在生活上受磨練的句子是“勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身”，在行為上受磨練的句子是“行拂亂其所為”。

⒋孟子認(rèn)為，人才是艱苦環(huán)境造成的，文中能表現(xiàn)磨練好處的`句子是“所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能”。

⒌全文寫法上，層層深化，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，論證有力：

“人恒過(guò)，然后能改”，是承上文“行拂亂其所為”說(shuō)的;“困于心，衡于慮，而后作”是承上文“苦其心志”說(shuō)的，“征于色，發(fā)于聲，而后喻”是承上文“動(dòng)心忍性”說(shuō)的。

⒍《生于憂患，死于安樂(lè)》一文的中心句(中心論點(diǎn))是“然后知生于憂患，而死于安樂(lè)”，作者認(rèn)為國(guó)家長(zhǎng)盛不衰，就須要有“法家拂士”和“敵國(guó)外患”。

⒎本文中的“生于憂患，死于安樂(lè)”被人們廣為傳誦，成為名言。請(qǐng)你搜集激勵(lì)人艱苦奮斗、主動(dòng)向上的名言警句：

《生于憂患，死于安樂(lè)》閱讀練習(xí)及答案

生于憂患，死于安樂(lè)

《孟子》

舜發(fā)于吠畝之中，傅說(shuō)舉于版筑之間，膠高舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。

人恒過(guò)，然后能改;困于心，衡于慮，而后作;征于色，發(fā)于聲，而后喻。人則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。然后知生于憂患而死于安樂(lè)也。

1、說(shuō)明下列加點(diǎn)詞語(yǔ)在句中的意思。(3分)

(1)故天將降大任于斯人也(于：給)

(2)困于心，衡于慮(衡：同“橫”,梗塞、不順)

(3)必先苦其心志(使：使……受苦)

2、用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯“人則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡?！?2分)

一個(gè)國(guó)家，假如在國(guó)內(nèi)沒(méi)有堅(jiān)遵守法律度的大臣和足以輔佐君王的賢士，在國(guó)外沒(méi)有與之匹敵的鄰國(guó)和來(lái)自外國(guó)的禍害，就經(jīng)常會(huì)有覆滅的危急。

3、唐代名臣魏征認(rèn)為：帝王心懷憂貧，就能任賢受諫;心懷安樂(lè)，就會(huì)危及國(guó)家。這印證了本文的中心論點(diǎn):生于憂患而死于安樂(lè)(2分)

4、在生活條件日益優(yōu)越的今日，你認(rèn)為文中的哪一點(diǎn)仍舊是人們?cè)黾硬拍?，有所成就的必要條件?請(qǐng)結(jié)