當代大學生思想的基本狀況及對策

大學生是國家發(fā)展的后備力量，他們的人生追求也直接反映了一個國家的精神狀態(tài)乃至將來的發(fā)展狀況，當今的大學生大多是80后出生，他們是在國家快速發(fā)展的背景下成長起來的，在這個瞬息萬變的時代，其間有過西方開放化生活觀念的傳入，和我國80--90年代大學生的幾次思潮運動，人們的思想產生了顯著的變化，而我們的教育體制又是在傳統(tǒng)的品德教育下進行的，這樣的社會氛圍必定會影響著一代人的成長，大學時期正是思想成型的一個階段,大部分人還沒有特別成熟的人生追求如果能夠了解大學生的思想狀況并加以分析引導，為他們樹立起正確的人生目標的話，無論對社會還是對國家都是有著重要意義的。人生追求是一個人的人生觀，價值觀的體現(xiàn)，它存在著個體差異和整體的一致性，在不同的家庭背景下成長起來的人會產生不同的人生追求，而人生追求的整體一致性又能從側面說明一個大的社會環(huán)境的狀況，縱觀各個時期青年的人生追求，不難發(fā)現(xiàn)多多少少會留下一個時期的烙印，五四時期的新民主運動，文革時期的紅色浪潮等等，我們也不難看出社會思想形態(tài)的轉變和大學生是息息相關的，五四運動首先是北京大學發(fā)起，文革時期的運動大學生也扮演著主要參與者，這些例子還有很多就不一一類舉了，而80后出生的大學生是在復雜的社會背景下成長起來的，他們的父母大多經歷過文革和中國的一段極困難時期,他們大多都沒有接受過多少太多的教育,對新生事物往往存在著抵觸,即使是那些接受過良好教育的人由于早先傳統(tǒng)的教育模式使他們保留了中國保守的思想模式使得他們對子女的教育相對傳統(tǒng)，可在改革開放后由于經濟的飛快發(fā)展和與西方國家之間的聯(lián)系越來越緊密，國人傳統(tǒng)道德觀念已經發(fā)生了很大的轉變(尤其是走在時尚前言的年青人)這樣的矛盾使子女和父母,學生和老師之間出現(xiàn)了無法逾越的代溝.還有人戲稱：這是一個一切向錢看的社會,這樣的社會風氣導致我們的周圍總是存在著各種誘惑和不正確的生活態(tài)度.這個復雜雜且充滿矛盾的社會文化和家庭教育背景下成長的大學生會有什么樣的人生追求呢？據(jù)調查很多高校的大學生都是希望找到一分不錯的工作，追求生活上的舒適享受，過一種安逸的生活。日益殘酷的今日,大學生的人生追求已經不在滿足于單純的精神追求了，更多對優(yōu)越的物質生活的向往占據(jù)了他們?yōu)樯疃x的大部分空間，在大學中經常聽到有人在說生活很無聊,而比起上個世紀甚至更早的大學生來,這一代大學生的生活水平要高出很多,他們的業(yè)余生活也是相當?shù)呢S富,可是以前的大學生在物質貧乏的年代卻能感到生活的很充實,這主要原因是那時侯的人想的很單純他們對精神的追求要高于物質,一個人可以為了一個無法觸摸的理想不息奮斗,而我們的大學校園中還有多少這樣的人呢?我們仔細觀察一下結果就會很明朗了,當然我們不是要大學生都要去當思想家，一個民族有那么幾個能夠真正思考的人就已經足夠了，但是如果當代的大學生連最起碼的人生追求都沒有認真考慮過，那是不是一個時代的悲哀呢？當今大學生的人生觀趨向于生活化物質化了，這樣的變化和外來思想的傳入是分不開的，例如以前西方的嘻皮士和現(xiàn)在的雅皮士還有風靡一時的哈韓哈日，大學生已經把追求快樂放到了生活的首位，.如果說上個世紀是一個追求精神歸屬的時代那么這個世紀一定是一個快樂至上的時代，當代大學生對生活的定義已經和上一代人發(fā)生了很大的改變,他們不再去追求所謂的崇高的理想,能夠充分的享受生活對于他們來說才是最重要的,由此我們也就能找到為什么大學中的學術研究也變的非常浮躁的原因了.這樣的生活態(tài)度是無可厚非的,誰都沒有權利去否定他,作為一個正常人誰都想過上快樂的生活,而快樂是建立在物質基礎之上的，可見對物質的追求還是占有很大比例的。而對于貧窮的精神追求就沒有多少人去理會了,如果盲目的去追求快樂而沒有精神的依托,這樣會產生什么樣的后果呢?是否會讓人變的頹廢對任何事情都無所謂呢?當然這只是個猜想,具體的研究還有待深入.很多大學生卻不單純的把物質放到第一位而表現(xiàn)出了對人文的關懷,這些學生中有很多人都對自己的興趣投入了相當?shù)臒崆?。他們都有著一個特點,就是有著老一輩大學生從沒有過的思想深度,在與他們的交談中,無論是對尼采酒神哲學的了解還有對黑格爾哲學的認知都讓人驚訝,其中有很多人對生命的看法甚至表現(xiàn)出了終極的關注,當然他們所想的問題可能也只是片面的理解,但是他們的執(zhí)卓是不是值得提倡呢?對他們關注的更重要原因是現(xiàn)在的人文思想已經快要淪為闌尾而一個民族的發(fā)展如果失去了思想的引導這樣的民族最終會變成一個沒有審美的民族野蠻的民族落后的民族,而現(xiàn)在有人能夠站出來甘愿貧窮,這就是好的。當然這些人只是大學中找到了人生追求的一個小群體，有很多人都在大學中默默的做著他們認為很值得去做且熱愛的事情。如果他們能夠堅持的話我想一定會成功的,正如時下所流行的一句話一樣:堅持決定一切!!這一代也許真是人們所說的迷茫的一代，回到開篇的話題這樣的結果也反映了這個時代的特點，生活差距的日益拉大，富者愈富貧者愈貧，在這樣的背景下如果還有人去追求目前無法實現(xiàn)的東西通常會被別人當作笑料,這也是這個時代最可悲的地方，不象過去，如果你想搞革命一個沒有文化的人拿起一把鐵鍬站到革命隊伍里沒有人會說他什么，而另一部分敢于承擔起理想的人是勇敢，是值得鼓勵的，對于構成社會整體結構重要部分的青年人來說，他們的人生追求直接承載著一個國家的希望，也許有人覺的這樣的說法有些夸大其詞了，我們的青年向來都是把個人和整體分開的。產生這樣的現(xiàn)象和大學的教育模式是分不開的，當然不能把這個大帽子一下扣下去，這和整個大的社會環(huán)境是也分不開的，現(xiàn)在一個大學生能找到一份滿意的工作也是相當不容易的，在這樣緊迫的形式下我們的教育慌了學生慌了，他們不可能在心平氣和的去分析自身的問題，這樣算是識實務還是鼠目寸光？這里就不去評說了。這樣的結果和中國傳統(tǒng)意義的教育背景是分不開的，在我們的四書五經里可以看到，書中自有黃金屋，書中自有顏如玉，我們現(xiàn)在的教育理念只是為了單純的追求就業(yè)率的提高，而學生的學習也是帶有絕對的功利性。這樣培養(yǎng)出來的人也許是會工作的人，但是是一個真正熱愛工作的人嗎？我們的看似先進的教育，是否只是塌著傳統(tǒng)的腳印走著時代的節(jié)奏呢？西方國家的先進是無庸質疑的，他們引導式的教育模式是否也應該值的學習？以前我們經常聽到西方學生為了一個小的愿望，為了一個愛好會放棄優(yōu)越的條件而投入到艱苦的生活，有人會說老外真傻，老外真的傻嗎？還是我們太實際了，而也正是這種思維模式使大學教育忽視了比教育本身更重要的引導作用呢？一個朋友和我說，以前在日本，日本老師常會問學生：“想吃蘋果到哪里去？”學生們會干脆的回答：“到中國去”結果日本人也真的打過來了。而我們的老師也在問著“想吃蘋果到哪里去”，學生也會干脆的回答“到樹上去摘”記過我們也確實被“摘”了?？梢娊逃囊龑ё饔卯a了了這樣大的效果。一直在講教育多元化，可是只是讓教育跟著需求走，只是為了單純的就業(yè)，這樣的教育能夠多元化嗎？現(xiàn)在教育扮演著越來越重要的角色，如果不能夠重新的去找教育的走向，他能夠真正的發(fā)展起來嗎？能夠使教育更為有意義嗎？所有的的問題已經擺在我們的眼前，談論教育不在是一個潮流，更是一個深刻的問題。綜上所述，當代大學生的人生追求和價值觀發(fā)生了很大的變化。一、當代大學生思想的基本狀況(一)人生態(tài)度由消極埋怨轉向求實進取隨著時間的飛逝，歷史的車輪已將我們帶入了新世紀。市場經濟的發(fā)展，經濟的變革，西方各種社會思潮、文化思潮，尤其是社會方式、價值觀念的涌入，撞擊著學生們的心靈，影響著學生思想意識的變化。學生在尋找精神家園的過程中，經歷了從“彷徨、失落、困惑到逐漸穩(wěn)定、‘反思’、追求‘奮斗’的過程?！弊鳛榕囵B(yǎng)實用型人才的高等學府，自然也被引入到市場經濟的軌道上，學生畢業(yè)后參與著激烈的人才市場競爭?！肮┬枰娒妗?、“雙向選擇”的就業(yè)形勢迫使學生們以各種正當或非正當?shù)氖侄稳ネ其N自己，但不管手段如何，市場畢竟大浪淘沙，“真才實學”才是人才競爭中最重要的砝碼。在每年的供需見面會上，學生們越來越深刻地體會到“需要人才的單位很多，只是自己條件達不到”或“所學的知識有限，實際能力差”?，F(xiàn)實撞擊著學生們從苦惱和困惑中警醒，迫使他們不得不理智地面對現(xiàn)實，分析形勢，,進行判斷，作出抉擇。在金錢與知識的選擇上，逐漸出現(xiàn)了由前者向后者傾斜的趨勢。當高科技作為社會發(fā)展的導向時，學生們不再懷疑讀書的必要性和埋頭苦讀的價值了，對生活的態(tài)度自然由以前的冷漠、混世轉向了積極進取，在2000年的調查問卷中，贊成“知識就是力量”的學生只占53.7%，而在2003年則上升到68.5%。這表明了學生對知識重要性的認識，從而樹立起一個積極進取的學習態(tài)度和人生態(tài)度。雖然這種人生態(tài)度多少帶有一些自我的色彩，但畢竟是一種進步，從教育的角度來看是一個可供挖掘和激發(fā)的因素。(二)人生追求由浪漫轉向務實較改革江開放倚以來怠，各獲種類雙型的較高等撕院校錢采取胖多種腦多樣檔的方塞式對肺學生種進行淡人生源觀、唐價值銅觀和減法制暖觀的魚教育始，加由上社僅會主竟義經午濟體故制改穗革的治不斷蕉深化舅，從登20籃世紀偏90朱年代訪后期成起，糠學生顏們開勤始重遷新審鍵視自半己的骨思維倦方式矛和行名為軌所跡，題重新刑鑒定芝他們姻曾經傾傾心眉熱衷表追求或的那稀個“檢自我鹽”(歷以“茫自我饑”為拜中心秤的自母我設級計，井自我驕價值盟和自輛我實刃現(xiàn))超，在希自我叔審視孟，自晚我評提價以新及不率斷深雞入社打會的嫌實踐丘中，粱學生駱們逐丈漸明方白一魔個道棄理，太生活韻在社傳會中隆的每李一個進個體荷，他翅的任睛何努金力和鳴追求弦都離步不開泛現(xiàn)實僅的客開觀條勒件和絨他人展的支屋持與緊幫助知，包晚括在攝競爭其中也住離不宴開朋描友的目安慰咳與鼓侮勵，泰所以掙，在蜓現(xiàn)實份社會漸中，仁他們柏渴望裝處理開好人贈與人妙之間奪的關暈系。礎在人座生價擇值選撈擇的博問題激上，今他們盾也深倒刻認挑識到田個人守對社效會的孫貢獻攻和社允會對克個人怒需要意的滿山足應懶該有橡機地勸結合栽起來搖，奉等獻與下索取盜應該玉統(tǒng)一憂起來顫。這域一認賀識，妻既克氏服了祖只講抵奉獻騰不求麗索取器的片牲面性嘩，又亭否定膽了只稈講奉飛獻的怠錯誤爪傾向尋。在遙20紙00慰年的瞧調查萄問卷撤中，唐“當問個人酒利益樹與集上體利踩益、濃國家藏利益夸發(fā)生飄沖突荒時”弄，贊收成“堅二者泥兼顧橫”的宮占5叛6.錘1%襲，贊饅成“套個人呆利益墳服從表整體儲利益稿”的刪占2氏7.孟7%撐，贊存成“綢寧愿冠自己懷吃虧踢，不卵損人駐利己繩”的塘占1許6.怖3%記。到慣20辱03茅年上依述幾與項的鴉百分滴比分竟別為榜59寺.8標%、秒31鮮.2邪%、穩(wěn)10醬.8超%。策但是夠，在盲具體曠生活晨方面仍，學宣生們都又表圍現(xiàn)得蛾很實愈際，床在2擋00工0年遷,學刷生把聞課余受時間團進行違打工索看成斯是“工增強按自主剝意識浙”，沖“充阻實生絲活，染自我渴完善伙”。圈而到約了2墓00妻3年溉，學狼生們匠則把章它看客成是僻“檢落查鍛覽煉自腫己適淚應生匪活的診能力頸”和乘“為耍今后餐就業(yè)付尋找峰更多醒的機陵會”東。在束職業(yè)跟選擇慨和工蔥作單兄位的恒選擇五上，轉學生系們比培較注凡重的即幾個暮條件中分別繁是“暢工資豆住房答待遇繪”、揮“專帥業(yè)對堆口”說、“看工作影穩(w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志確存高幸遠胳也戚我們澤要志乞存高董遠，較的確滲如此恒，但管是面拳對遠遠大的種理想自，在木準備陸出發(fā)嘗的時給候我臺們竟輪不知索道背矮上的跨行囊半應該釘裝些相什么聚；匆詠匆出姨發(fā)了昨，在霉追求祝的過證程中貨，我搬們再句次迷豐惘，趕我們只不知薦道這嶺條路偶為什茫么如良此難犧行，膚前方題還有隨多少賣高山總和遠堅水，籠我們栗膽怯田了；堂硬著賤頭皮皮繼續(xù)償前行懶，終他于到芳達了墨終點鴉，卻翼發(fā)現(xiàn)抗，這禿原來轎不是挪我們嗽想到牧的地曾方。圈于是狀，有眼的人組絕憂望了刮，有糠的人番則選麗擇了屋再次塵起航拐。我開查閱殃了一名下資幅料，像發(fā)現(xiàn)魯“志葛存高面遠”攝一詞忘出于呢三國竹的諸最葛亮億先生番，原間文是織這樣健寫的很“夫濫志當宰存高晝遠，啄慕先遙賢，狗絕情燕欲，前棄凝伴滯，耽使庶捎幾之近志，榮揭然乳有所謀存，胃惻然筑有所律感?；糖ド?，醉去細番碎，巨廣咨斧問，誕除嫌會吝；匆雖有卷淹留牌，何留損美栽趣？飼何患鬼于不寸濟？送若志平不強促毅，冷意不繼慷慨選，徒寧碌碌葬滯于曉俗，竿默默楊束于虛情，煉永竄別伏于陽凡庸然，不南免于攝下流饞矣。擴”勝先人陜其實商早已勿點明螺追求捕遠大矮理想卡的必阻備條榆件：平鏈毅首先懶是“高慕先櫻賢”際。敬妥慕先昌賢并餅非只臥是口威頭上吵或者超形式組上的沾敬慕章，如辯果真虹的是考對“便先賢部”有奸敬慕點之意霜，我份想最支好的喂表現(xiàn)墾形式貝是拜口讀其墊文章殲書籍登，了伴解其襪精神訊，徹感會村其思通想意撞境，櫻將其竿中的木適合烈自己科的，速令自綢己心緣弦為洋之一唉振的遙部分音提煉客出來圈，消杰化并嘗為己卡所用困。歌碌德有爹一句吹明言投說的攝很好覺“讀瘦一本瞎好書滋，就洪如同冶和一翠個高事尚的督人在露交談扇”所戒以我燃以為懇，要襖志存楊高遠車，第浩一步勾應該提多讀催好書誤。而爬什么那才謂教之好最書，撞可以鳳上網賄搜索半，很通多成積功人件士都胃會推梯薦一軌些好象的書傾籍。宜當然灘，對阻于本適科學毒生，溪課堂旋上的劑知識有是遠誕遠不朽足的擺，有薯的甚際至是榆被社徑會淘其汰掉醫(yī)的東厲西，掀所以胡對所撤學專州業(yè)知男識的渣深延驅，也溪可以炕借助圓浩瀚邊的書仙海來陶幫忙丘。虧影?！敖^嗎情欲赤”這棍三個茶字我蜂思量劃了許添久，百如果即解釋項為“波斷絕挽情欲子”似搭乎與礎現(xiàn)代逼社會筐不相堡符。俱我覺例得“儲絕情蕩欲”蛇對于抖大學賢生來債說，洲應該跳理解險為控妹制個啟人情爸緒及嗓感情罩，正曲確對需待愛云情及籌外部皇誘惑龍吧。拖“棄大凝滯輔”拋憲棄拖爛沓懶釘惰的豐習慣塵；優(yōu)臂秀是旁一種主習慣采，同乳樣，灣垃圾晶也是補一種死習慣銳?，F(xiàn)松代人徑喜歡批比喻刊那些死不思三進取燃，碌察碌無尊為的見人為縫“垃框圾”艱。人摘最難好改的寸是習形慣，筆所以情請記疏住，車不要黃讓“躁垃圾懼”成慢為自萌己的姑習慣系?！熬腥糖臁闭プ鋈硕纺芮纺苌旃?。這踐道理虛許多舊人都總清楚俱明白革，可服是要驕做到縮卻很也難。觸因為饅往往莖當局煉者迷悔，當距你置扁身一銀個事到件中唐，你住就很夸難正電確的宋作出原判斷彈，而薦“屈季伸”泉的度斯若把火握不喝好則急會淪琴為“赴膽小幕鬼”嶄或“寄自大擇狂”外。要鐘做到窮能屈然能伸歸，我化覺得濁應該揮鍛煉跟自己粉開闊猴的心峽胸同薯時明搬確自子己的扮道德步底線給?！把闳ゼ毿了椤背?，我誘想古跳人的搏意思喜應該印是“辣不拘厚小節(jié)棒”吧泄。在妙這里測我把匹它理授解為約不要燙被細咽小的佩事件旁影響葉自己暖的情懸緒，嚼不要噸被眼味前的扁小利帆所迷庸惑。贊“廣襖咨問嫂”廣向泛的園向他森人咨亡詢學際習，早集思摟廣益戲?？椎米佑锌荚疲盒谷酥煨斜匕涤形医鈳?。決身邊匹每個吉朋友唇都有翻你學綠習的禾地方腳，虛止心學示習別稿人的緣長處豐也是爹成長薪的一集部分計啊。霧“除端嫌吝辛”不陰要隨梨便嫌辦棄他鏈人，量不要遞過于呆吝嗇砍。這和點很召重要漆，現(xiàn)被在許絮多大希學生激動不亭動就糊看不雅起別粥人，品總覺權得自幟己很囑優(yōu)越裕，或傍者吝處嗇于最金錢飛，吝襪嗇于仔感情束投入廁。這懲些歸盤結一件句話仿是“誤嚴于丘人而命寬于割己”呆，對扮別人代要求蹦苛刻障，對落自己聰則總筋有理羞由原癥諒自璃己的宋某些批行為禍。大所以典說如跟果不錢想“廉徒碌冰碌滯拜于俗鉤，默排默束欄于情它，永謠竄伏拼于凡喇庸，田不免爹于下舌流矣遣”就號要好隊好思豆量自存己能假做到游那些革了。銅看來飯光要灶“志逃存高轉遠”孩就不事簡單興??！余疫吳暫輛l益繼緒兄子歷

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