馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)（馬克思主義的組成部分）

馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)（馬克思主義的組成部分）馬克思主義的組成部分01理論介紹發(fā)展歷程研究方法基本觀點概念內(nèi)容目錄03050204基本信息馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是馬克思主義的三個組成部分之一。馬克思恩格斯創(chuàng)立的無產(chǎn)階級政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，以社會的生產(chǎn)關(guān)系即經(jīng)濟(jì)關(guān)系為研究對象。馬克思恩格斯批判地繼承古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的優(yōu)秀成果，著重剖析了資本主義的經(jīng)濟(jì)關(guān)系，創(chuàng)立了剩余價值學(xué)說，揭示了資本主義生產(chǎn)和剝削的秘密，揭露了無產(chǎn)階級與資產(chǎn)階級之間階級對立和斗爭的經(jīng)濟(jì)根源，論證了資本主義的必然滅亡和社會主義的必然勝利的客觀規(guī)律，指明了無產(chǎn)階級的歷史使命就是推翻資本主義制度和建立社會主義制度，最終實現(xiàn)共產(chǎn)主義。理論介紹理論介紹K.馬克思和F.恩格斯運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義創(chuàng)立的闡明人類社會各個發(fā)展階段上支配物質(zhì)資料的生產(chǎn)、分配、交換和消費(fèi)的規(guī)律的理論體系。馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是馬克思主義的三個組成部分之一，是社會科學(xué)的一種，它的基本觀點主要包括在馬克思的重要著作資本論中，馬克思研究了經(jīng)濟(jì)學(xué)和英國歷年的經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計資料，對經(jīng)濟(jì)學(xué)理論進(jìn)行了分析。馬克思提出了剩余價值理論，認(rèn)為勞動的付出沒有得到同樣的回報，剩余價值被沒有付出勞動的“資本”所剝削。馬克思認(rèn)為生產(chǎn)資料的私人占有和產(chǎn)品的社會化必然會導(dǎo)致產(chǎn)生周期性的經(jīng)濟(jì)危機(jī)，解決的辦法只有實行計劃經(jīng)濟(jì)。歷史上沒有一個經(jīng)濟(jì)學(xué)家可以提出一貼萬應(yīng)靈藥，人類對經(jīng)濟(jì)規(guī)律的理解還只是處于一種大致定性的狀態(tài)，馬克思發(fā)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)規(guī)律中的一個重要方面，在社會學(xué)領(lǐng)域作出了重大的貢獻(xiàn)?；居^點基本觀點從1843年開始，德國學(xué)者馬克思和恩格斯研究社會經(jīng)濟(jì)問題，為構(gòu)建研究經(jīng)濟(jì)問題的社會科學(xué)理論貢獻(xiàn)了畢生的精力。馬克思提出了剩余價值理論，認(rèn)為勞動的付出沒有得到同樣的回報，剩余價值被沒有付出勞動的“資本”所剝削。生產(chǎn)資料的私人占有和產(chǎn)品的社會化必然會導(dǎo)致周期性的經(jīng)濟(jì)危機(jī)，解決的辦法只有實行計劃經(jīng)濟(jì)。馬克思主義的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是一種社會學(xué)的觀點，是馬克思在大英圖書館中經(jīng)年累月研究出來的。他沒有提出如何實行計劃經(jīng)濟(jì)的具體辦法，雖然后來的社會主義國家在實行過程中產(chǎn)生了許多偏差，甚至導(dǎo)致東歐劇變、蘇聯(lián)解體，但目前仍不能夠有足夠的證據(jù)證明馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本原理有錯誤，市場經(jīng)濟(jì)仍然要不斷地和周期性經(jīng)濟(jì)危機(jī)作斗爭，而解決的方法仍然是要不斷地加強(qiáng)政府調(diào)控，即對經(jīng)濟(jì)進(jìn)行計劃。馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)歷史上沒有一個經(jīng)濟(jì)學(xué)家可以提出一貼萬應(yīng)靈藥，人類對經(jīng)濟(jì)規(guī)律的理解還只是處于一種大致定性的狀態(tài)。政治經(jīng)濟(jì)學(xué)：馬克思主義社會學(xué)理論的三個組成部分之一，研究在一定生產(chǎn)力狀況基礎(chǔ)上的社會生產(chǎn)關(guān)系及其發(fā)展規(guī)律的理論。其邏輯要點可以用“五個一”來概括。一個基礎(chǔ)、一個關(guān)系、一個中心、一個矛盾、一個結(jié)論。一個基礎(chǔ)就是以勞動價值論為基礎(chǔ)。一個關(guān)系就是勞資關(guān)系。一個中心就是指著重闡述剩余價值。一個矛盾是指生產(chǎn)的社會化和生產(chǎn)資料的私人占有的對抗性矛盾。一個結(jié)論就是社會進(jìn)步。發(fā)展歷程發(fā)展歷程創(chuàng)立馬克思的經(jīng)濟(jì)理論創(chuàng)立于19世紀(jì)中葉。這時，西方國家的經(jīng)濟(jì)已發(fā)展到機(jī)器大工業(yè)時期，現(xiàn)代化的生產(chǎn)方式在西歐先進(jìn)國家和美國占了統(tǒng)治地位，經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)社會化和所有制之間的矛盾日益暴露，經(jīng)濟(jì)危機(jī)周期地發(fā)生。隨著大工業(yè)的發(fā)展，工業(yè)雇傭工人日益壯大，作為獨(dú)立的政治力量登上歷史舞臺。勞方反對資方的斗爭的發(fā)展，需要有自己的經(jīng)濟(jì)理論作為思想武器，這影響了馬克思對經(jīng)濟(jì)問題的研究。馬克思和恩格斯用辯證唯物主義和歷史唯物主義研究經(jīng)濟(jì)問題。他們從社會生活領(lǐng)域劃出經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，從社會關(guān)系中劃出生產(chǎn)關(guān)系，認(rèn)為它是一切社會關(guān)系中的本質(zhì)關(guān)系。他們把生產(chǎn)關(guān)系歸結(jié)于生產(chǎn)力的高度，認(rèn)為生產(chǎn)關(guān)系是隨生產(chǎn)力的發(fā)展而發(fā)展變化的，每一種生產(chǎn)關(guān)系是暫時地存在于歷史的一定階段。這樣，他們就闡明了生產(chǎn)方式及與之相應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展變化是遵循著不以人們意志為轉(zhuǎn)移的客觀經(jīng)濟(jì)規(guī)律，表現(xiàn)為一種自然歷史過程。馬克思和恩格斯把經(jīng)濟(jì)理論體系建立在以“客觀經(jīng)濟(jì)規(guī)律”為依據(jù)的堅實的基礎(chǔ)上，使政治經(jīng)濟(jì)學(xué)成為真正的科學(xué)。馬克思和恩格斯為當(dāng)時創(chuàng)立的理論體系規(guī)定的任務(wù)是：揭示社會經(jīng)濟(jì)運(yùn)動的規(guī)律，從而揭露現(xiàn)代化生產(chǎn)方式發(fā)展和趨于瓦解的過程中必然產(chǎn)生的各種矛盾和弊病，并從社會經(jīng)濟(jì)運(yùn)動形式內(nèi)部發(fā)現(xiàn)未來的能夠消除這些矛盾和弊病的力量和因素。概念內(nèi)容概念內(nèi)容庸俗政治經(jīng)濟(jì)學(xué)為資本主義制度辯護(hù)的經(jīng)濟(jì)理論，代表人物薩伊（法國）、馬爾薩斯（英國）。該學(xué)派宣揚(yáng)階級調(diào)和，掩蓋利潤的真正來源，否認(rèn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的客觀規(guī)律。政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究出發(fā)點——物質(zhì)資料生產(chǎn)（人類社會生存和發(fā)展的基礎(chǔ)，最基本的實踐活動）政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的對象——生產(chǎn)關(guān)系（經(jīng)濟(jì)制度；經(jīng)濟(jì)體制）政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的任務(wù)——揭示經(jīng)濟(jì)規(guī)律政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究生產(chǎn)關(guān)系必須聯(lián)系該社會的——生產(chǎn)力、上層建筑（注意：不聯(lián)系經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)）勞動對象是人們把自己的勞動加在其上的一切物質(zhì)資料。分為兩類：一是沒有經(jīng)過人們加工的自然界物質(zhì)，如礦藏；另一類是經(jīng)過人們加工的原材料，如棉花、鋼鐵等。勞動價值論馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)（1）、價值是商品的社會屬性，反映了商品生產(chǎn)者之間的社會關(guān)系；（2）、創(chuàng)造價值研究方法方法一方法三方法二研究方法方法一辯證唯物主義與歷史唯物主義的方法辯證唯物主義是建立在唯物論基礎(chǔ)上的辯證方法。在政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究中運(yùn)用辯證唯物主義就是運(yùn)用對立統(tǒng)一規(guī)律、量變質(zhì)變規(guī)律和否定之否定規(guī)律，來分析經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象和經(jīng)濟(jì)過程的矛盾運(yùn)動及其發(fā)展變化過程，從而揭示經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象和經(jīng)濟(jì)過程的本質(zhì)及其發(fā)展運(yùn)動的本質(zhì)。列寧指出，馬克思和恩格斯的一個重要貢獻(xiàn)，就是運(yùn)用唯物主義辯證法從根本上來修改整個政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。方法二從具體到抽象和從抽象到具體的方法研究政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，還必須運(yùn)用科學(xué)的抽象法?？茖W(xué)的抽象法是從具體到抽象的研究方法和從抽象到具體的敘述方法的統(tǒng)一，它是在唯物辯證法的指導(dǎo)下進(jìn)行的。方法三科學(xué)思維邏輯方法和歷史唯物主義方法科學(xué)思維邏輯方法，是在研