文言文斷句的方法

文言斷句方法什么叫斷句

古書無標(biāo)點(diǎn)，古人讀書都要自己斷句，常常在一句話的末了用“?！睌嚅_，叫“句”；在一句之內(nèi)語氣停頓的地方用“、”斷開，叫“讀”（dòu）?，F(xiàn)代用的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)是“句讀”的發(fā)展，所以用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)給古書斷句也可以叫斷句讀。斷句是考察文言文的傳統(tǒng)方式，是學(xué)習(xí)文言文的基本功，從前的大學(xué)入學(xué)國文考試，多采用此題型。6/21/20232

從前有一個(gè)富翁，只有一個(gè)女兒，到了六十歲時(shí)，才又生了一個(gè)兒子，取名為“非”。富翁害怕自己死后，家產(chǎn)都被女婿奪走，於是寫了一封遺書，分別交給兒子和女婿。遺書上寫著：

六十老兒生一子人言非是我子也家產(chǎn)田園盡付與女婿外人不得爭(zhēng)執(zhí)。

富翁死后，女婿果然并吞了家產(chǎn)，只留下一間小房子給富翁的兒子。幾年后，富翁的兒子長(zhǎng)大了，要向姐夫要回家產(chǎn)，兩人爭(zhēng)執(zhí)不下，便告到官府里。6/21/202334六十老翁產(chǎn)一子人言非是我子也家產(chǎn)田園盡付與女婿外人不得爭(zhēng)執(zhí)

斷句方式一：六十老翁產(chǎn)一子，人言非是我子也，家產(chǎn)田園盡付與女婿，外人不得爭(zhēng)執(zhí)。

---給女婿斷句方式二：六十老翁產(chǎn)一子，人言“非”，是我子也。家產(chǎn)田園盡付與，女婿外人，不得爭(zhēng)執(zhí)。

---給幼子斷句不同遺囑迥異6/21/20234標(biāo)點(diǎn)留客：

一位潦倒書生，到友人家中做客。剛巧連日下大雨，書生在友人家住了好幾天。其友人想趕他走，就寫了一張字條：“下雨天留客天留我不留！”字條本意指“下雨天留客，天留我不留?！睍春?，腦子一轉(zhuǎn)，在字條上加了幾個(gè)標(biāo)點(diǎn)，就變成了：下雨天，留客天，留我不？留。其友人見狀，便只能無可奈何地讓書生繼續(xù)住下去。6/21/202356其前提:讀文段,通文意……

斷句的基礎(chǔ)或前提在于：領(lǐng)會(huì)全篇的文意，因此斷句前先要讀幾遍原文，力求對(duì)原文內(nèi)容有個(gè)大致的了解，憑語感將能斷開的先斷開，逐步縮小范圍，然后再集中分析難斷的句子。

自然，語感對(duì)斷句有很大的幫助，但除此之外，還可以借助一定的方法和技巧來幫助斷句。

6/21/20236文言文斷句方法1、通讀全文，把握大意2、先易后難，攻破難點(diǎn)3、尋找標(biāo)志，輔助斷句6/21/202378解題方法一、查找名（代）詞斷句法名詞常在句中作主語、賓語或定語，在它們的前后往往要進(jìn)行斷句。閱讀中，要隨時(shí)標(biāo)出文段中的重要的名詞，特別是專有名詞，人名、地名、事名、物名、官名、族名、國名、器物名、動(dòng)物名、植物名、朝代名、官職名等。然后再考慮：什么人，怎么樣，為什么，采用什么方式，取得什么效果。6/21/2023891.漢六年正月封功臣良未嘗有戰(zhàn)斗功高帝曰運(yùn)籌策帷帳中決勝千里外子房功也自擇齊三萬戶///////小試身手

漢六年正月，封功臣。良未嘗有戰(zhàn)斗功，高帝曰：“運(yùn)籌策帷帳中，決勝千里外，子房功也。自擇齊三萬戶。”

漢六年（前201年）正月，封賞功臣。張良不曾有戰(zhàn)功，高帝說“出謀劃策于營(yíng)帳之中，決定勝負(fù)在千里之外，這就是子房的功勞。讓張良自己從齊國選擇三萬戶作為封邑。6/21/20239

刻削之道鼻莫如大目莫如小鼻大可小小不可大也目小可大大不可小也舉事亦然為其后可復(fù)者也則事寡敗矣。6/21/202310

找出句中幾個(gè)名詞，句子基本就斷開了?？滔髦?鼻莫如大/目莫如小/鼻大可小/小不可大也/目小可大/大不可小也/舉事亦然/為其后可復(fù)者也/則其事寡敗

雕刻的技巧往往是，鼻子不如刻得大一點(diǎn)，眼睛不如刻的小一點(diǎn)。鼻子刻大了，可以削??；雕小了，就無法加大了。眼睛刻小了，可以修大；刻大了，就無法改小。辦任何事情都是這個(gè)道理，為了以后可以再有挽回的余地，那么，失敗的可能性就會(huì)減少了。

11在文言文中，可借助動(dòng)詞，特別是“曰”“云”“言”“謂”等表說話的動(dòng)詞作為標(biāo)志進(jìn)行斷句。文言句式中，主謂結(jié)構(gòu)居多，但主語常省略，關(guān)鍵是抓住動(dòng)詞，以動(dòng)詞為中心，找前后結(jié)構(gòu)關(guān)系，確定主干，從而斷開句子。6/21/202311解題方法二、借助動(dòng)詞,特別是表說話的動(dòng)詞斷句。12

上（劉邦）嘗從容與信（韓）言諸將能不各有差上問曰如我能將幾何信曰陛下不過能將十萬上曰于君何如曰如臣多多益善耳上笑曰多多益善何為為我禽信曰陛下不能將兵而善將將此乃信之所以為陛下禽也6/21/202312/////////////////小試身手/

/6/21/202313

有一次，劉邦與韓信談?wù)摳魑粚㈩I(lǐng)的能力，韓信回答說各有差異。又問韓信：“依你看來，象我這樣的人能帶多少人馬？”韓信答道：“陛下帶十萬人馬還差不多?！眲钤賳柕溃骸澳敲茨隳?？”韓信不客氣地說：“臣多多而益善耳（我是越多越好）！”劉邦于是笑道：“你既然如此善于帶兵，怎么被我逮住了呢？”韓信沉吟半晌才說：“您雖然帶兵的能力不如我，可是您有管將的能力啊?！?4諸葛亮之次渭濱關(guān)中震動(dòng)魏明帝深懼晉宣王戰(zhàn)乃遣辛毗為軍師6/21/202314//小試身手/諸葛亮再次率大軍到達(dá)渭水的邊上，整個(gè)關(guān)中（指長(zhǎng)安涼州一代）民心不穩(wěn)，魏明帝很害怕司馬懿會(huì)出戰(zhàn)看，所以派遣辛毗做軍隊(duì)的司馬（官位，等于監(jiān)軍）。15古人寫文章，不用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，他們明辨句讀，虛詞就成了重要的標(biāo)志。尤其是一些語氣詞和連詞的前后，往往是該斷句的地方。6/21/202315解題方法三、借助虛詞位置斷句。

句首虛詞：夫、蓋、至若、若夫、初、惟、凡、今、且夫、嗟夫等常用于一句話的開頭，它們的前面一般要斷開；

句尾虛詞：也、矣、焉、耳等經(jīng)常用于陳述句末尾；與（歟）、邪（耶）、乎等經(jīng)常用于疑問句末尾；哉等經(jīng)常用于感嘆句末尾。它們的后面一般要斷開。

句中虛詞：以、于、為、則、而，往往用于句中，這些詞前后一般不斷句。三、重要虛詞斷句法6/21/202316

獨(dú)立成句的嘆詞：嗟夫嗚呼……斷句口訣：6/21/202317“曰”后冒，“哉”后嘆，“夫”“蓋”大都在句前?！坝凇薄岸币话阍诰溟g，“矣”“耳”后面畫圓圈?！耙薄昂酢苯?jīng)常表疑問，“也”“者”作用要停頓。18于是余有嘆焉。古人之觀于天地……往往有得，以其求思之深而無不在也。夫夷以近，則游者眾；險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至者少。而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。6/21/202318例題分析19小試身手子曰十室之邑必有忠信如丘者焉不如丘之好學(xué)也夫以孔子之圣猶須好學(xué)今人不可不勉乎//////6/21/202319孔子說：“即使只有十戶人家的小村子，也一定有像我這樣講忠信的人，只是不如我那樣好學(xué)罷了?！边B孔子這樣的圣人,仍須努力地學(xué)習(xí),今人難道不該以此勉勵(lì)自己?jiǎn)?【例】（2006年北京卷）用斜線“／”給下面文言文斷句。(5分)（趙困于秦）齊人、楚人救趙。趙人乏食，粟于齊，齊王弗許。周子曰：“夫趙之于齊楚扦蔽也猶齒之有唇也唇亡則齒寒今日亡趙明日患及齊楚矣且救趙高義也卻秦師顯名也不務(wù)為此而愛粟為國計(jì)者過矣?！钡湫屠}利用重要虛詞可方便快捷地為上段文字?jǐn)嗑洹?/21/202320

（趙國被秦國圍困）齊人、楚人奔赴趙國。趙國糧食匱乏，向齊國借糧，齊王不同意。周先生說：“趙國對(duì)于齊國、楚國來說，是屏障。就像牙齒和嘴唇的關(guān)系，嘴唇?jīng)]了牙齒就會(huì)感到寒冷。今天趙國滅亡了，明天就會(huì)禍及齊國、楚國。況且援救趙國，表明我國非常仁義，打退秦國軍隊(duì)，能使我們揚(yáng)名諸侯。不為了這個(gè)而吝惜糧食，這是作為治理國家的人的過失。”

記住文言文習(xí)慣上較為固定的詞組，不要把它們拆散，可以減少斷句失誤。如“有所”“無所”“有以”“無以”“以為”“何所”“孰若”“至于”“足以”“得無”“無乃”“何以”“于是”“然則”等。四、借助固定的詞組和句子結(jié)構(gòu)斷句6/21/202321

文言文中有很多特殊句式，熟悉這些固定句式，對(duì)文言斷句很有幫助。

判斷句式：…者…也

反問句式：不亦…乎、何…為、豈…哉、安…哉（也）、孰與……乎

被動(dòng)句式：為……所……、受……于……

其它固定句式：況……乎，奈……何，如（若）……何，得無（無乃）……乎，何以……為，與其……，孰若……6/21/20232223

1、子曰／學(xué)而時(shí)習(xí)之／不亦說乎／有朋自遠(yuǎn)方來／不亦樂乎／人不知而不慍／不亦君子乎例題分析2、嗚呼／其信然邪／其夢(mèng)邪／其傳之非其真邪？6/21/202323唉！這是真的呢？還是做夢(mèng)呢？還是傳信的弄錯(cuò)了真實(shí)情況呢？24

排比、對(duì)偶、對(duì)稱是文言文常見的修辭方法，句式整齊，四六句較多，這可供我們斷句時(shí)參考。

1、“頂真”是文言文中常見的形式，句子前后相承，按頂真句式來考慮句讀，又為我們斷句提供了方便。五：借助修辭斷句解題方法6/21/20232425秦王坐章臺(tái)見相如，相如奉璧奏秦王，秦王大喜，傳以示美人及左右，左右皆呼萬歲。汝心之固

/固不可徹/曾不若孀妻弱子/雖我之死/有子存焉/子又生孫

/孫又生子/子又有子

/子又有孫/子子孫孫無窮匱也。6/21/202325例題分析☆當(dāng)堂斷句練習(xí)：名不正則言不順言不順則事不成事不成則禮樂不興禮樂不興則刑罰不中刑罰不中則民無所措手足

名不正則言不順/言不順則事不成/事不成則禮樂不興/禮樂不興則刑罰不中/刑罰不中則民無所措手足6/21/202326

名分不正，說起話來就不順當(dāng)合理，說話不順當(dāng)合理，事情就辦不成。事情辦不成，禮樂也就不能興盛。禮樂不能興盛，刑罰的執(zhí)行就不會(huì)得當(dāng)。刑罰不得當(dāng)，百姓就不知怎么辦好。⑵據(jù)排偶，定句讀

排比、對(duì)偶是文言文常見的修辭方法，句式整齊，四六句多，又是文言文的一大特點(diǎn)。這一特點(diǎn)，又為我們斷句提供了方便。

例8：

故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。6/21/202327

秦孝公據(jù)崤函之固∕擁雍州之地∕君臣固守以窺周室∕有席卷天下∕包舉宇內(nèi)∕囊括四海之意∕并吞八荒之心∕當(dāng)是時(shí)也∕商君佐之∕內(nèi)立法度∕務(wù)耕織修守戰(zhàn)之具∕外連橫而斗諸侯∕于是秦人拱手而取西河之外。6/21/202328

這一段文字之中，“據(jù)崤函之固，擁雍州之地”是對(duì)偶；“席卷天下，包舉宇內(nèi)，囊括四?！笔桥疟龋弧皟?nèi)”“外”是對(duì)照。根據(jù)這樣的語言特點(diǎn)，確定句讀也就容易多了。

☆當(dāng)堂斷句練習(xí)：

積善多者雖有一惡是為過失未足以亡積惡多者雖有一善是為誤中未足以存人君聞此可以悚懼布衣聞此可以改容。6/21/202329積善多者/雖有一惡/是為過失/未足以亡/積惡多者/雖有一善/是為誤中/未足以存/人君聞此/可以悚懼/布衣聞此/可以改容。

善事如果做得多，偶爾做了一件壞事，也只能算是失誤，不足以導(dǎo)致滅亡。而壞事做多了，偶爾做了一件善事，也只能算是不小心做的，不足以求得生存。⑶察反復(fù)，定句讀

反復(fù)，特別是間隔反復(fù)，在文言文中是相當(dāng)常見的修辭方法。6/21/202330

例9：向?yàn)樯硭蓝皇?/p>

今為宮室之美為之向?yàn)樯硭蓝皇?/p>

今為妻妾之奉為之

向?yàn)樯硭蓝皇?/p>

今為所識(shí)窮乏者得我而為之是亦不可以已乎此之謂失其本心

∕∕∕∕∕∕∕

譯文：從前為了（道義）寧死也不肯接受（施舍），現(xiàn)在為了宮室的華美而接受了；從前為了（道義）寧死也不肯接受（施舍），現(xiàn)在為了妻妾的侍奉而接受了；從前為了（道義）寧死也不肯接受（施舍），如今卻為了所熟識(shí)的窮人感激自己而接受了它。這種行為不可以停止嗎？（如果不停止的話，）這就是所說的喪失了人本來的思想，即羞惡之心?！町?dāng)堂斷句練習(xí)：

師曠曰盲臣安敢戲君乎臣聞之少而好學(xué)如日出之陽壯而好學(xué)如日中之光老而好學(xué)如炳燭之明炳燭之明孰與昧行乎平公曰善哉

師曠曰/盲臣安敢戲君乎/臣聞之/少而好學(xué)/如日出之陽/壯而好學(xué)/如日中之光/老而好學(xué)/如炳燭之明/炳燭之明/孰與昧行乎/平公曰/善哉師曠說：“我盲臣哪敢戲弄國君您?。〕枷侣犝f：少年時(shí)愛好學(xué)習(xí)，就像在早晨溫和的太陽下學(xué)習(xí)；壯年時(shí)愛好學(xué)習(xí)，就像在正午的烈日陽光下學(xué)習(xí)；老年時(shí)愛好學(xué)習(xí)，就像將蠟燭點(diǎn)燃，散發(fā)光亮來學(xué)習(xí)。在點(diǎn)燃蠟燭的亮光下（行走）和在黑暗愚昧中行走（哪一個(gè)會(huì)更好呢）？”6/21/202331六：依總分，定句讀

文言文中，也往往有總分、分總的形式，我們自然可以據(jù)此進(jìn)行斷句。

故知?jiǎng)儆形逯梢詰?zhàn)與不可以戰(zhàn)者勝識(shí)眾寡之用者勝上下同欲者勝以虞待不虞者勝將能而君不御者勝。

6/21/202332

故知?jiǎng)儆形?知可以戰(zhàn)與不可以戰(zhàn)者勝/識(shí)眾寡之用者勝/上下同欲者勝/以虞待不虞者勝/將能而君不御者勝。

所以說有五種情況能夠預(yù)知?jiǎng)倮褐滥芊褡鲬?zhàn)的一方勝；知道人多時(shí)如何運(yùn)用，人少時(shí)如何運(yùn)用的一方勝；軍中上下齊心的一方勝；用充分的準(zhǔn)備來等待毫無準(zhǔn)備的一方勝；將領(lǐng)有才能，而且君主不扼制將領(lǐng)的一方勝。這五種勝利的情況，是預(yù)知?jiǎng)倮姆椒ò　?/p>

老而無妻曰鰥老而無夫曰寡老而無子曰獨(dú)幼而無父曰孤此四者天下之窮民而無告者也。

6/21/202333☆當(dāng)堂斷句練習(xí)：老而無妻曰鰥/老而無夫曰寡/

老而無子曰獨(dú)/

幼而無父曰孤

/此四者

/

天下之窮民而無告者也。

年老的男人沒有妻子的叫“鰥”（鰥夫）,年老的女人沒有丈夫的叫“寡”（寡婦）,年老而沒有子女的叫“獨(dú)”,幼年死去父親的叫“孤”（孤兒孤女）。這四種人是世界上窮苦而無依靠的人.（其中告為通假字,通“靠”）34最簡(jiǎn)單、最有效：語感斷句一、借助名詞（或代詞）、介賓短語斷句。二、借助動(dòng)詞,特別是表說話的動(dòng)詞斷句。三、借助虛詞斷句。四、借助句式斷句。五、借助修辭斷句。六、借助總分?jǐn)嗑?/21/202334方法總結(jié)文言文斷句的常見方法

1.用斜線“/”給下面的文字?jǐn)嗑洹?/p>

宋人或得玉獻(xiàn)諸子罕子罕弗受獻(xiàn)玉者曰以示玉人玉人以為寶也故敢獻(xiàn)之實(shí)戰(zhàn)演練綜合運(yùn)用多種方法斷句6/21/202335

宋國有個(gè)人得了一塊玉石，便把它獻(xiàn)給自己尊敬的齊國大夫子罕，子罕不肯收。獻(xiàn)玉石的人說：“我給玉匠看了，玉匠說這是塊寶石，所以我才敢把它獻(xiàn)給您2.用“／”給文中畫波浪線的部分?jǐn)嗑?。而涉獵書史姑隨世俗作所謂時(shí)文者皆穿蠹經(jīng)傳移此儷彼以為浮薄惟恐不悅于時(shí)人非有卓然自立之言如古人者6/21/202336而（我）廣泛粗略地閱讀經(jīng)書史籍，姑且盲隨世俗，寫所謂的時(shí)文的原因，都是穿鑿經(jīng)書傳文，把彼此的說法并聯(lián)到一起，而成為漂浮淺薄的文字，生怕不能取悅時(shí)人，沒有高超出眾像古人那樣自成一家之言。／／／／／／6/21/2023371.武帝欲殺乳母乳母告急于東方朔朔曰帝忍而愎旁人言之益死之速耳汝臨去但屢顧我我當(dāng)設(shè)奇以激之乳母如言朔在帝側(cè)曰汝宜速去帝今已大豈念汝乳哺時(shí)恩耶帝愴然遂舍之拓展練習(xí)///////////////

翻譯：漢武帝想殺奶媽，奶媽向東方朔求救，東方朔說道：“皇帝殘忍而且為人剛愎自用，別人求情，你反而死的更快?；实垡帥Q你的話，你記得回頭看我，我當(dāng)想辦法激將皇帝?！蹦虌尠凑諙|方朔說得做，東方朔在武帝旁對(duì)奶媽說：“你走吧，皇帝現(xiàn)在都已經(jīng)長(zhǎng)大了，還會(huì)惦記著你小時(shí)候喂奶的恩情嗎？”皇帝傷感無言，于是饒恕了奶媽。孟子曰/（對(duì)話標(biāo)志詞）孔子登東山而小魯/（對(duì)稱）登泰山而小天下/故（句首語氣詞）觀于海者難為水/（類似對(duì)稱句式）游于圣人之門者難為言/觀水有術(shù)/必觀其瀾/（并列結(jié)構(gòu)）日月有明/容光必照焉/（句尾語氣詞）流水之為物也/（句尾語氣詞）不盈科不行/（對(duì)稱）君子之志于道也/（句尾語氣詞）不成章不達(dá)孟子說：“孔子登上東山便覺得魯國縮小了，登上泰山僅覺得天下縮小了。因此，看過大海的人對(duì)于(小)水不易產(chǎn)生興趣，在圣人門下學(xué)習(xí)過的人也很難對(duì)(其它)學(xué)說感興趣。觀賞水有講究，必須觀賞那滾滾波濤，太陽和月亮有耀眼的光輝，對(duì)小小縫隙必能照射。流水在地面上流，不注滿低洼之處就不往前流，君子立志行道，不了一定的程度就不能通達(dá)?！?/21/2023382.孟子曰孔子登東山而小魯?shù)翘┥蕉√煜鹿视^于海者難為水游于圣人之門者難為言觀水有術(shù)必觀其瀾日月有明容光必照焉流水之為物也不盈科不行君子之志于道也不成章不達(dá)子曰/（對(duì)話標(biāo)志語）孝子之事親也/（句尾標(biāo)志詞）居則致其敬/（修辭-對(duì)仗并列）養(yǎng)則致其樂/（修辭-對(duì)仗并列）病則致其憂/（修辭-對(duì)仗并列）喪則致其衰/（修辭-對(duì)仗并列）祭則致其嚴(yán)/五者備矣/（句尾標(biāo)志詞）然后能事親（分承總說）孝子對(duì)父母親的侍奉，在日常家居的時(shí)候，要竭盡對(duì)父母的恭敬，在飲食生活的奉養(yǎng)時(shí)，要保持和悅愉快的心情去服事；父母生了病，要帶著憂慮的心情去照料；父母去世了，要竭盡悲哀之情料理后事∶對(duì)先人的祭祀，要嚴(yán)肅對(duì)待∶禮法不亂。這五方面做得完備周到了，方可稱為對(duì)父母盡到了子女的責(zé)任。6/21/2023393.子曰孝子之事親也居則致其敬養(yǎng)則致其樂病則致其憂喪則致其衰祭則致其嚴(yán)五者備矣然后能事親太宗曾罷朝/（語法結(jié)構(gòu)-動(dòng)賓）怒曰/（對(duì)話標(biāo)志詞）會(huì)殺此田舍漢/文德后問/（句首標(biāo)志-對(duì)象詞）（對(duì)話標(biāo)志詞）誰觸忤陛下/（句首標(biāo)志-疑問代詞）（帝曰/（對(duì)話標(biāo)志詞）豈過魏征/（句首標(biāo)志-疑問代詞）每廷爭(zhēng)辱/我使常不自得/（句首標(biāo)志-人稱代詞）后退而具朝服立于庭/帝驚曰/（對(duì)話標(biāo)志詞）（句首標(biāo)志-對(duì)象詞）皇后何為若是/（句尾標(biāo)志詞-復(fù)音虛詞）對(duì)曰/（對(duì)話標(biāo)志詞）妾幸備數(shù)后宮/安敢不賀/（句首標(biāo)志-疑問詞）有一次太宗曾罷朝回到宮中,怒氣沖沖地說：“以后找機(jī)會(huì)一定殺了這個(gè)鄉(xiāng)巴佬?！被屎髥柺钦l惹怒陛下,太宗說：“魏征常在朝堂上羞辱我.”皇后退下,穿上朝服站在庭院內(nèi),太宗驚奇地問這是何故.皇后說：“我聽說君主開明則臣下正直,如今魏征正直敢言,是因?yàn)楸菹碌拈_明,我怎能不祝賀呢!”太宗才轉(zhuǎn)怒為喜。6/21/202340

4.太宗曾罷朝怒曰會(huì)殺此田舍漢文德后問誰觸忤陛下帝曰豈過魏征每廷爭(zhēng)辱我使我常不自得后退而具朝服立于庭帝