2023年部編高中語文必修下《齊桓晉文之事》知識點歸納

《齊桓晉文之事》知識點歸納1.通假字詞語句子解析說王說同“悅”，高興??枝為長者折枝同“肢”，肢體刑刑于寡妻?同“型”，作榜樣采抑為采色不足視于目與同“彩”，色彩蓋、反蓋亦反其本矣同“盍”，何不；反，同“返”，回、歸涂行旅皆欲出于王之涂同“途”，?道路?罔是罔民也同“網(wǎng)”，張網(wǎng)捕捉，比喻陷害??頒頒白者不負戴于道路矣同“斑”，頭發(fā)花白，常比喻老人2.古今異義詞詞語例句解析愛吾何愛一牛古義：愛，吝嗇；今義：喜歡所以此心之所以合于王者何也古之人所以大過人者，無他焉古義：……的原因以及老吾老，以及人之老古義：以及，用來推及到；今義：連接并列的詞或詞組至于至于兄弟古義：推廣到；今義：表示達到某種程度妻子不推恩無以保妻子俯足以畜妻子古義：妻子和兒女；今義：成年男子的配偶中國蒞中國而撫四夷也古義：指中原一帶；今義：國家名然后然后從而刑之古義：從而，接著就；然而不王者，未之有也古義：這樣卻于是吾惛，不能進于是矣古義：到這一步否，吾何快于是古義：對此聲音聲音不足聽于耳與古義：音樂死亡兇年不免于死亡古義：餓死逃亡3.詞類活用詞語例句解析聞齊桓、晉文之事可得聞乎使動，使……聽到王保民而王，莫之能御也名詞活用為動詞，行王道以統(tǒng)一天下異王無異于百姓之以王為愛也意動，對……感到奇怪遠是以君子遠庖廚也形容詞作動詞，遠離明明足以察秋毫之末形容詞作名詞，視力老老①吾老②，以及人之老②老①，形容詞作動詞，尊敬，愛護；老②，形容詞作名詞，老人?幼幼①吾幼②，以及人之幼②幼①，形容詞作動詞，愛護；幼②，形容詞作名詞，幼兒，孩童??刑刑于寡妻通“型”，名詞作動詞，作榜樣?肥甘為肥甘不足于口與形容詞作名詞，肥美的食物輕暖輕暖不足于體與形容詞作名詞，輕暖的衣服危抑王興甲兵，危士臣使動，使……受到危害/處于險境朝朝秦楚使動，使……來朝見小、大然則小固不可以敵大形容詞作名詞，小的國家、大的國家??寡、眾寡固不可以敵眾形作名，人口稀少的國家、人口眾多的國??弱、強弱固不可以敵強形容詞作名詞，弱小的國家、強大的國??刑然后從而刑之名詞作動詞，處罰罔是罔民也同“網(wǎng)”，名作動，張網(wǎng)捕捉，比喻陷害事仰不足以事父母名詞活用為動詞，侍奉，贍養(yǎng)樹樹之以桑名詞作動詞，種?衣五十者可以衣帛矣名詞活用為動詞，穿謹謹庠序之教形容詞作動詞，謹慎從事，重視4.一詞多義詞語例句義項或用法

道仲尼之徒無道桓文之事者?談?wù)撐值劳撅@晦，不相通達，致負誠托，又乖懇愿道路師道之不傳也久矣風尚道芷陽間行取道彼與彼年相若也，道相似也道理

如如或知爾假如方六七十，如五六十或者如其禮樂至于

舍舍shè南舍北皆春水?房屋舍shě之！吾不忍其觳觫釋放逝者如斯夫，不舍shě晝夜停止唐浮圖慧褒始舍shè于其址居住鍥而不舍shě，金石可鏤舍棄，放棄誠誠有百姓者的確是誠何心也?真的帝感其誠，命夸娥氏二子負二山?真誠楚誠能絕齊，秦愿獻商于之地六百里果真，如果

度他人有心，予忖度duó之揣度，揣摩度duó，然后知長短用尺量王請度duó之忖度，思考，斟酌猿猱欲度dù愁攀緣渡過生之有時而用之無度dù限度物換星移幾度dù秋次5.重點虛詞詞語例句義項或用法諸不識有諸諸，兼詞，相當于“之乎”言舉斯心加諸彼而已諸，介詞，相當于“于”

之齊桓晉文之事可得聞乎的牛何之去、往臣聞之胡龁曰助詞，無意義6.特殊句式句式例句解析

判斷

句?是乃仁術(shù)也是誠不能也是折枝之類也是罔民也??然則一羽之不舉，為不用力焉輿薪之不見，為不用明焉故王之不王，不為也，非不能也語人曰：“我不能?！笔钦\不能也王之不王，是折枝之類也我非愛其財而易之以羊也被動句百姓之不見保“見”表被動

省略句有牽牛而過（于）堂下者省略介詞“于”臣聞之（于）胡龁將以（之）釁鐘??省略賓語“之”將以（之）求吾所大欲也必使（之）仰足以事父母及（其）陷于罪?省略兼語“其”

賓語前置

句?臣未之聞也否定句中代詞賓語前置，之，代詞莫之能御也未之有也何由知吾可也?

疑問句中代詞賓語前置牛何之何以異于鄒敵楚哉不為者與不能者之形何以異？德何如則可以王矣？

然則一羽之不舉：夫子之謂也輿薪之不見之，起提賓作用分別為“不舉一羽”“謂夫子也”“不見輿薪”是以后世無傳焉

“以是”是以君子遠庖廚也

狀語后置

句王坐于堂上即“王于堂上坐”構(gòu)怨于諸侯即“于諸侯構(gòu)怨”?使天下仕者皆欲立于王之朝即“皆欲于王之朝立”我非愛其財，而易之以羊也即“而以羊易之”樹之以桑即“以桑樹之”有復(fù)于王者曰

“于王復(fù)”天下可運于掌

“于掌運”申之以孝悌之義，頒白者不負戴于道路矣“以孝悌之義申之”“于道路負戴”耕者皆欲耕于王之野

“于王之野耕”皆欲赴訴于王

“于王赴訴”主謂倒裝句宜乎百姓之謂我愛也即“百姓之謂我愛也，宜乎”7.重點常識春秋五霸晉文公——會盟天下；秦穆公——獨霸西戎；齊桓公——尊王攘夷；楚莊王——問鼎中原；宋襄公——春秋大義。戰(zhàn)國七雄秦、楚、齊、燕、趙、魏、韓。

稱

呼東夷是農(nóng)耕和漁獵民族，善于射箭，主要分布在今中國東部沿海的山東、江蘇、安徽等地。

南蠻是農(nóng)耕和牧獵民族，主要分布在今中國長江流域的湖南、湖北等地。西戎是游牧民族，善于騎馬，主要分布在今中國西部的陜西、甘肅等地。北狄是游牧民族，主要分布在今中國北部的河北、山西、陜西的北部以及這些地方更北的地區(qū)。釁鐘古代新鐘鑄成，宰殺牲口，取血涂鐘行祭，叫作“釁鐘”。鈞古代重量單位，三十斤為一鈞。商賈古代對商人的稱呼，釋為行商坐賈，即行走販賣貨物為商，坐著出售貨物為賈。泛指做買賣的人。庠序古代的地方學(xué)校，后泛指學(xué)校。殷代稱序，周代稱庠。孝悌善事父母為“孝”，敬愛兄長“悌”。8.重點句子翻譯句子翻譯今恩足以及禽獸，而功不至于百姓者，獨何與？然則一羽之不舉，為不用力焉；輿薪之不見，為不用明焉；百姓之不見保，為不用恩焉。故王之不王，不為也，非不能也。如今您的恩德足以推及禽獸，而老百姓卻得不到您的功德，卻是為什么呢？這樣看來，舉不起一根羽毛，是不用力氣的緣故；看不見整車的柴草，是不用目力的緣故；老百姓沒有受到保護，是不肯布施恩德的緣故。所以，大王您不能以王道統(tǒng)一天下，是不能做，而不是不能做。老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼：天下可運于掌?！对姟吩疲骸逃诠哑蓿劣谛值?，以御于家邦。敬愛自家的老人，從而推廣到（敬愛）別人家的老人；愛護自家的小孩，從而推廣到（愛護）別人家的小孩；天下可以在手掌上轉(zhuǎn)動?！对娊?jīng)》說：給自己的妻子做榜樣，推廣到兄弟，進而治理好一家一國。權(quán)，然后知輕重；度，然后知長短；物皆然，心為甚。王請度之！用秤稱，才能知道輕重；用尺量，才能知道長短，事物都是如此，人心更是這樣。大王，您請思量一下吧！抑王興甲兵，危士臣，構(gòu)怨于諸侯，然后快于心與？難道大王您發(fā)動戰(zhàn)爭，使將士處于險境，與各諸侯國結(jié)怨，這樣心里才痛快嗎？抑為采色不足視于目與？還是因為各種色彩不夠看呢？然則王之所大欲可知已：欲辟土地，朝秦楚，蒞中國而撫四夷也。以若所為，求若所欲，猶緣木而求魚也。既然這樣，那么大王所最想得到的東西便可以知道了：想要開辟疆土，使秦楚來朝見，統(tǒng)治中原地區(qū)，安撫四方的少數(shù)民族。憑借如此做法，去謀求這樣的理想，就像爬到樹上去抓魚一樣。鄒人與楚人戰(zhàn)，則王以為孰勝？（如果）鄒國和楚國作戰(zhàn)，那么您認為誰勝呢？然則小固不可以敵大，寡固不可以敵眾，弱固不可以敵強。海內(nèi)之地，方千里者九，齊集有其一；以一服八，何以異于鄒敵楚哉？蓋（hé）亦反其本矣？既然這樣，那么小的國家本來就不能夠抵擋大的國家，人少的國家本來就不能夠抵擋人多的國家，弱國本來就不能夠抵擋強國。天下的土地，縱橫各一千多里的地方有九塊，齊國的土地總算起來，也只有九分之一。以九分之一的力量使九分之八的力量降服，這與鄒國和楚國打仗有什么區(qū)別呢？為什么不回到根本上來呢？今也制民之產(chǎn)，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子；樂歲終身苦，兇年不免于死亡。如今，規(guī)定人民的產(chǎn)業(yè)，上不能贍養(yǎng)父母，下不能養(yǎng)活妻子兒女，豐年也總是生活在困苦之中，荒年免不了要餓死。謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饑不寒：然而不王者，未之有也。慎重辦理學(xué)校教育，告誡他們孝敬父母敬愛兄長的道理，頭發(fā)花白的老人不會在道路上背著或頂著東西。老年人穿絲織衣服吃上肉，老百姓不挨餓受凍，如果這樣還不能統(tǒng)一天下，那是沒有的事情。