視覺(jué)文化與美術(shù)教育

視覺(jué)文化與美術(shù)教育第一頁(yè)，共四十六頁(yè)，編輯于2023年，星期五什么是視覺(jué)文化？（visualculture）生活經(jīng)驗(yàn)和信息被高度圖像化。最貴的最時(shí)尚的最酷的最厚的第二頁(yè)，共四十六頁(yè)，編輯于2023年，星期五

視覺(jué)文化它不同于傳統(tǒng)文化、近代工業(yè)文明，并與20世紀(jì)的現(xiàn)代主義形成“上下文”關(guān)系。

口傳文化

·神話與宗教·藝術(shù)服務(wù)于信仰。

第三頁(yè)，共四十六頁(yè)，編輯于2023年，星期五“……他的心就會(huì)像一面鏡子真實(shí)地反映面前的一切，就會(huì)變成好像是第二自然。”——達(dá)·芬奇鏡子：相似性

表面/本質(zhì)第四頁(yè)，共四十六頁(yè)，編輯于2023年，星期五讀寫(xiě)文化·知識(shí)與情感·藝術(shù)獨(dú)立

信仰→精英相似→表征

第五頁(yè)，共四十六頁(yè)，編輯于2023年，星期五梁楷（12世紀(jì)末～13世紀(jì)初）

鄭思肖（1241—1318）

論畫(huà)以形似，見(jiàn)與兒童鄰?！K軾以形寫(xiě)神→筆墨寫(xiě)意第六頁(yè)，共四十六頁(yè)，編輯于2023年，星期五十四世紀(jì)中期喬托（一二六七-一三三七）倪瓚（一三零一-一三七四）第七頁(yè)，共四十六頁(yè)，編輯于2023年，星期五霍貝瑪（1638-1709）董其昌（1555—1636）第八頁(yè)，共四十六頁(yè)，編輯于2023年，星期五LorenzoBernini（1598-1680）陳洪綬（1588-1652）十七世紀(jì)第九頁(yè)，共四十六頁(yè)，編輯于2023年，星期五

16-17世紀(jì)

貝尼尼八大山人（1626-1705）第十頁(yè)，共四十六頁(yè)，編輯于2023年，星期五視覺(jué)文化·復(fù)制與消費(fèi)·審美大眾化第十一頁(yè)，共四十六頁(yè)，編輯于2023年，星期五第十二頁(yè)，共四十六頁(yè)，編輯于2023年，星期五第十三頁(yè)，共四十六頁(yè)，編輯于2023年，星期五技巧·風(fēng)格·獨(dú)創(chuàng)·孤獨(dú)唯一·韻味·凝視·距離技術(shù)·復(fù)制·通俗·時(shí)尚文本·直觀·震撼·短暫

第十四頁(yè)，共四十六頁(yè)，編輯于2023年，星期五視覺(jué)文化給美術(shù)教育帶來(lái)了什么？1、學(xué)科本位（DBAE）模式受到挑戰(zhàn)；2、影像生活的影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)經(jīng)典作品；3、審美從“個(gè)人情感”→“社會(huì)意義”；4、對(duì)教師的知識(shí)結(jié)構(gòu)提出新要求。第十五頁(yè)，共四十六頁(yè)，編輯于2023年，星期五視覺(jué)文化具有流行文化的一切特征（高宣揚(yáng).1999）（popuiarvisualculture）含糊的：審美標(biāo)準(zhǔn)不確定，隨時(shí)改變；生活的：日常生活的藝術(shù)化；弔詭性：總是變幻莫測(cè)，甚至自相矛盾；解構(gòu)的：總是通過(guò)顛覆傳統(tǒng)來(lái)顯示新意；象征的：表達(dá)的符號(hào)化、文本間性；嘉年華模式：節(jié)日狂歡、消費(fèi)邏輯；身體美學(xué)：身體欲望成為審美的主要內(nèi)容。第十六頁(yè)，共四十六頁(yè)，編輯于2023年，星期五周?chē)?guó)平：書(shū)籍和電視的區(qū)別——

其一，書(shū)籍中存在著一個(gè)用文字記載的傳統(tǒng)，閱讀使人得以進(jìn)入這個(gè)傳統(tǒng)；電視以現(xiàn)時(shí)為中心，追求信息的當(dāng)下性，看電視使人只活在當(dāng)下。其二，文字是抽象的符號(hào)，它要求閱讀必須同時(shí)也是思考，否則就不能理解文字的意義；電視直接用圖像影響觀眾，它甚至忌諱思考，因?yàn)樗伎紩?huì)妨礙觀看。結(jié)論：書(shū)籍使人成為文明人，電視使人成為野蠻人。第十七頁(yè)，共四十六頁(yè)，編輯于2023年，星期五

精致藝術(shù)

工藝/設(shè)計(jì)

視覺(jué)文化表演、慶典藝術(shù)大眾、電子媒體文化產(chǎn)物一般產(chǎn)物[美]Walker、Chaplin（1993）視覺(jué)文化研究領(lǐng)域第十八頁(yè)，共四十六頁(yè)，編輯于2023年，星期五關(guān)于視覺(jué)文化藝術(shù)教育（VisualCultureArtEducation）VCAE

1、從靜觀到“體驗(yàn)+評(píng)價(jià)”

2、從文本到“文本+超文本”

3、從美感教育到“創(chuàng)意教育”

第十九頁(yè)，共四十六頁(yè)，編輯于2023年，星期五

作品

美的理想藝術(shù)家觀眾觀眾

流行趣味藝術(shù)家作品第二十頁(yè)，共四十六頁(yè)，編輯于2023年，星期五1、從靜觀到“體驗(yàn)+評(píng)價(jià)”B.Wilson：學(xué)科本位藝術(shù)教育在本質(zhì)上是封閉自足，始終無(wú)法面對(duì)視覺(jué)文化的事實(shí)。建議采用多元化的教學(xué)策略，鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)內(nèi)容和感興趣的視覺(jué)文化文本作跨文本分析。（1997）郭禎祥：教師應(yīng)對(duì)影像持一種謹(jǐn)慎的態(tài)度。（2001）視覺(jué)文化藝術(shù)教育承接視覺(jué)文化理論對(duì)視覺(jué)影像的批判，質(zhì)疑傳統(tǒng)的教學(xué)模式，希望籍由批判教育框架下的所產(chǎn)生的藝術(shù)教學(xué)，能訓(xùn)練學(xué)生屬于“自己”的想法，而非不斷復(fù)制“他人”的意見(jiàn)。（2004）第二十一頁(yè)，共四十六頁(yè)，編輯于2023年，星期五第二十二頁(yè)，共四十六頁(yè)，編輯于2023年，星期五古典主義/現(xiàn)實(shí)主義第二十三頁(yè)，共四十六頁(yè)，編輯于2023年，星期五古典的理想/現(xiàn)代的個(gè)性第二十四頁(yè)，共四十六頁(yè)，編輯于2023年，星期五中西融合第二十五頁(yè)，共四十六頁(yè)，編輯于2023年，星期五形與意第二十六頁(yè)，共四十六頁(yè)，編輯于2023年，星期五色與墨第二十七頁(yè)，共四十六頁(yè)，編輯于2023年，星期五雅與俗第二十八頁(yè)，共四十六頁(yè)，編輯于2023年，星期五寫(xiě)與畫(huà)第二十九頁(yè)，共四十六頁(yè)，編輯于2023年，星期五文人與社會(huì)第三十頁(yè)，共四十六頁(yè)，編輯于2023年，星期五筆墨與光影第三十一頁(yè)，共四十六頁(yè)，編輯于2023年，星期五社會(huì)人倫與美的身體第三十二頁(yè)，共四十六頁(yè)，編輯于2023年，星期五Taylor：學(xué)生可以從批判角度，闡釋如何透過(guò)運(yùn)用和改變影像去挑戰(zhàn)原作品。（2003）田忠鋒作品第三十三頁(yè)，共四十六頁(yè)，編輯于2023年，星期五2、從文本到“文本+超文本”第三十四頁(yè)，共四十六頁(yè)，編輯于2023年，星期五第三十五頁(yè)，共四十六頁(yè)，編輯于2023年，星期五第三十六頁(yè)，共四十六頁(yè)，編輯于2023年，星期五第三十七頁(yè)，共四十六頁(yè)，編輯于2023年，星期五第三十八頁(yè)，共四十六頁(yè)，編輯于2023年，星期五第三十九頁(yè)，共四十六頁(yè)，編輯于2023年，星期五經(jīng)典作品現(xiàn)在的生活理想的描述個(gè)人的描述文本經(jīng)驗(yàn)超文本經(jīng)驗(yàn)作業(yè)創(chuàng)意作業(yè)歷史未來(lái)中國(guó)的世界的共同的S.M.Drake：《Developinganintegratedcurriculumusingstorymodel》1992.第四十頁(yè)，共四十六頁(yè)，編輯于2023年，星期五3、從美感教育到“創(chuàng)意教育”Keifer-Boyd：視覺(jué)文化教育的焦點(diǎn)并非在于訓(xùn)練少部分學(xué)生成為專(zhuān)業(yè)藝術(shù)家，而是訓(xùn)練學(xué)生以背景分析、互文性（跨文本）和價(jià)值批判角度去審視視覺(jué)文化。（2003）Freedman：作品的意義不單純是個(gè)人的感情，而是一種“社會(huì)議題的個(gè)人化”體驗(yàn)。（2000）Duncum：《教室里的視覺(jué)文化》1、《家庭照片》2、《消費(fèi)物品》3、《觀光紀(jì)念品》

審美是社會(huì)的產(chǎn)物，“去理解，而非去頌揚(yáng)?！钡谒氖豁?yè)，共四十六頁(yè)，編輯于2023年，星期五第四十二頁(yè)，共四十六頁(yè)，編輯于2023年，星期五

1、從靜觀到“體驗(yàn)+評(píng)價(jià)”…………鼓勵(lì)表達(dá)

2、從文本到“文本+超文本”………豐富經(jīng)驗(yàn)

3、從美感教育到“創(chuàng)意教育”……學(xué)科整合研究性學(xué)習(xí)

1、拓展課程邊界，注重問(wèn)題討論；

2、利用網(wǎng)絡(luò)資源，重視動(dòng)手參與；

3、擱置權(quán)威定論，尋找創(chuàng)意契機(jī)。

第四十三頁(yè)，共四十六頁(yè)，編輯于2023年，星期五/xinmiaokong孔新苗的博客空間第四十四頁(yè)，共四十六頁(yè)，編輯于2023年，星期五工作中交流“看”的經(jīng)驗(yàn)；生活中體驗(yàn)“美”的多樣。用一生享受做藝術(shù)教師的幸運(yùn)。第四十五頁(yè)，共四十六頁(yè)，編輯于2023年，星期五錢(qián)初熹：

1、視覺(jué)文化賦予高中美術(shù)課程新的任務(wù)，學(xué)生要掌握“美術(shù)語(yǔ)言”，獲得參加全球化文化交流的“視覺(jué)讀寫(xiě)能力”。

2、研究性學(xué)習(xí)需要美術(shù)的參與。美術(shù)作為可視化語(yǔ)言，可以結(jié)合任何學(xué)科、任何課題的研究性學(xué)習(xí)，成為跨