溫庭筠《菩薩蠻》詩詞解讀

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菩薩蠻

溫庭筠

水晶簾里玻璃枕，暖香惹夢鴛鴦錦。江上柳如煙，雁飛殘月天。藕絲秋色淺，人勝參差剪。雙鬢隔香紅，玉釵頭上風。

溫庭筠是第一個專力從事詞體創(chuàng)作的文人，也是奠定詞的傳統(tǒng)作風的作家。最能代表溫詞特色的是客觀描寫種種精美意象而無層次脈絡可循的一類詞作;俞平伯先生云：“飛卿之詞，每見取可以調和的諸印象而雜置一處。聽其自然融合。在讀者心眼中仁者見仁，智者見智，不必問其脈絡神理如何，而脈絡神理按之則儼然自在?！?《讀詞偶得》)〔菩薩蠻〕便是典型的例子。

全詞“自室內之‘玻璃枕’、‘鴛鴦錦’，突接室外之‘江上’、‘雁飛’，又突接‘藕絲’、‘人勝’等對服飾之形容，且所用之‘隔香紅’、‘頭上風’等句法，亦全不屬理性之敘述?！@是最能代表飛卿特色的作品，但也是最不易為讀者所了解和接受的作品?！?葉嘉瑩《迦陵論詞叢稿》)雖然如此，我們只要將此詞與相同性質的作品參閱，還是不難理會詞的含意。

詞的開始二句，就用種種精美名物夸飾地描繪女主人公的居處的雅潔，構成明凈的境界。頗類李商隱“水精簟上琥珀枕”的詩句。而女主人公就在這樣的環(huán)境中做著香甜的好夢。錦衾玉枕的“暖香”乃是催人入夢的條件，故用一“惹”字(王維“楊花惹春暮”、李賀“古竹老梢惹碧云”等詩句可參)，此下二句“江上柳如煙，雁飛殘月天”繼上句寫出女主人公在明凈雅潔的臥榻上做的一個清麗的夢?！敖笔谷寺?lián)想到離別，而“飛雁”使人聯(lián)想到行役。這里暗示了女主人公獨處的現(xiàn)狀和曾經(jīng)經(jīng)歷過離別的事情。對全詞主旨也有微挑的作用。

最不好解的是下片，似乎全是女主人公服飾的客觀描繪，她穿著淺淡的藕絲色(透明水紅色)，古詩詞中寫女人穿著藕絲色衣裳的很多，如〔歸國謠〕：“舞衣無力風斂，藕絲秋包染?！?，頭戴剪彩的“人勝”(“參差剪”是形容人勝首飾剪得精巧、輪廓分明)，兩鬢分簪紅花(故稱“隔”)，頭上玉釵顫裊(“風”讀如動詞)。這樣工筆重彩的摹描人物，到底有何用意呢?前一首〔菩薩蠻〕雖致力描寫女子晨妝意態(tài)，到底還有“雙雙金鷓鴣”一句暗示其心情，此詞則幾乎無跡可求。其實，若與同調寫法相近詞比勘，不難得其仿佛。如“寶函鈿雀金鸂鶒”一首，便可與此詞對讀：

寶函鈿雀金金鸂鶒，沉香閣上吳山碧。楊柳又如絲，驛橋春雨時。畫樓音信斷，芳草江南岸。鸞鏡與花枝，此情誰得知?

始二句寫女子居所華美，次二句寫驛橋楊柳春色，與此詞上片絕類。用意亦同。不同在于下片較重主觀情緒的抒寫，此詞則重人物外表裝束的客觀描寫。但異中亦有同，那就是“鸞鏡與花枝”句，仍然是寫女子對鏡嚴妝。表面看來她打扮得非常濟楚，但妝成誰看呢?其間又不免流露出一種孤寂與失意的情緒。其實溫庭筠〔菩薩蠻〕十余首，類此寫法者甚多，即上片多從環(huán)境入手，下片歸結到情緒，時有明點，如“心事竟誰知，月明花滿枝”、“青瑣對芳菲，玉關音信稀”、“人遠淚闌干，燕飛春又殘”、“鸞鏡與花枝，此情誰得知”等等?！八Ш熇铩币辉~雖只寫女子晨妝不及點明心情，卻是可以作類推的。

由于溫庭筠〔菩薩蠻〕詞注重以精美意象寄托人物情緒，又多少織入的某些身世之感，暗合于比興傳統(tǒng)。故后世如張惠言等人，認為可與《離騷》比美。評價固然過當，