以底線為話題的優(yōu)秀作文5篇

以底線為話題的優(yōu)秀作文5篇以底線為話題的優(yōu)秀作文1千里之堤，潰于蟻穴。三鹿毒奶粉事件確切地印證了這句話。職業(yè)道德缺失，社會(huì)公德缺失，龐大的企業(yè)大廈轟然倒塌!三鹿，一個(gè)享譽(yù)國(guó)內(nèi)外的品牌，一個(gè)家喻戶曉的品牌，一個(gè)無(wú)數(shù)嬰幼兒廣泛使用的品牌，白手起家，從三頭奶牛兩只桶，到國(guó)內(nèi)乳制品大型企業(yè)，其成長(zhǎng)之路，何其艱難!然而一夜之間倒閉，其結(jié)果又是何其悲哀!震驚，震怒，譴責(zé)，斥責(zé)，各種情緒如巨浪翻騰于國(guó)人心中，而等心潮稍稍平息之后，慢慢泛起的卻是痛心，卻是悲哀。創(chuàng)立一個(gè)品牌需要數(shù)十載慘淡經(jīng)營(yíng)，而毀掉一個(gè)品牌卻只在旦夕之間。三鹿事件再次警示我們，經(jīng)營(yíng)企業(yè)不可僥幸，生命健康不可兒戲，道德底線不可逾越!前些年上海廣生園集團(tuán)也因使用陳餡而一夜之間b盤(pán)。不想傷痛未愈，又一個(gè)大企業(yè)黯然倒下。仿佛是母親含辛茹苦養(yǎng)育的孩子一個(gè)一個(gè)誤入歧途，走向不歸路，雖令人感慨不已，更多的卻是痛心疾首。不禁令人想起曾經(jīng)威震四海的大秦帝國(guó)。自孝公起，經(jīng)惠文、武、昭襄、孝文、莊襄王及至始皇帝，歷經(jīng)七世方成就統(tǒng)一霸業(yè)，建立起遼闊的帝國(guó)。然而，卻是這固若金湯的江山倏忽易主，仁義不施，大秦亡國(guó)?！栋⒎繉m》一賦，道盡亡國(guó)之因。今天的三鹿集團(tuán)可以無(wú)視嬰幼兒生命健康，可以為了金錢(qián)舍棄道德，于是29萬(wàn)患兒為其道德淪喪買(mǎi)單!秦少仁愛(ài)仁政，三鹿缺社會(huì)公德，究其根本，是對(duì)生命的漠視，是對(duì)人權(quán)的漠視。多行不義必自斃，終于，這曾經(jīng)顯赫的大廈倒下了，其破滅之道與秦破滅之道何其相似乃爾!治國(guó)底線，經(jīng)營(yíng)底線，甚至為人底線都被突破，國(guó)家哪能長(zhǎng)治久安，企業(yè)又談何發(fā)展壯大?誠(chéng)然，我們的國(guó)家還不發(fā)達(dá)，我們渴望振興，我們渴望強(qiáng)大，但像這樣急功近利、殺雞取卵的做法斷不可取。企業(yè)肩負(fù)著振興國(guó)家經(jīng)濟(jì)的重大使命，背負(fù)著億萬(wàn)民眾的殷切期望，但這一個(gè)個(gè)著名品牌在經(jīng)濟(jì)大潮中退色沉淪，如何叫人不心痛!經(jīng)濟(jì)要發(fā)展，民族要振興，但道德底線卻萬(wàn)萬(wàn)不可突破!守得住底線，方能經(jīng)得起考驗(yàn)，方能發(fā)展進(jìn)步，方能富裕興盛，立于不敗之地。以底線為話題的優(yōu)秀作文2世間的煙火如斑斕多彩的畫(huà)筆，給每一個(gè)素色的生命繪上不一樣的色彩。所以有的人像火一樣熱烈，有的人像海一樣深邃，但無(wú)論是浸染過(guò)什么樣的顏色，每個(gè)人的內(nèi)心深處和生之源泉都留著一方神圣的空白，不曾食過(guò)這人間煙火。那是一個(gè)人的底線，是一個(gè)人獨(dú)立于世界，獨(dú)立于生活，甚至獨(dú)立于生命的人格。一個(gè)人的底線獨(dú)立于世界，他高于這份世界所給予的金錢(qián)、榮譽(yù)的沸點(diǎn)，在一切都化作輕煙，它依然不卑不亢赫然存在。惠普公司的前任執(zhí)行主席菲奧利娜在離任后應(yīng)邀在一所大學(xué)講學(xué)。那是她離職后的第一次露面，演講了《永遠(yuǎn)都不要出賣(mài)你的靈魂》。身為美國(guó)商界名流，她絲毫不沾染業(yè)界迂腐濁流，在華爾街的色情舞廳里她大膽地拒絕客戶的非分要求，在老板隨意的調(diào)戲中她依舊不顯半點(diǎn)屈從。就這樣，一個(gè)女人為了堅(jiān)守自己不卑不亢的人格，她甘愿放棄百萬(wàn)年薪，放棄閃耀在全球之巔的名譽(yù)光環(huán)。她告訴在座的畢業(yè)生：永遠(yuǎn)都不要出賣(mài)你的靈魂，因?yàn)闆](méi)有人能支付得起它;而全校的掌聲告訴她，正是這一次的挫折，讓她的人格更加高尚。一個(gè)人的底線獨(dú)立于生活，它是山珍海味、錦衣繡帶無(wú)法滿足的精神要求。哪怕一生只有濁酒相伴，哪怕夜夜都是冷衾蕭墻，守著精神的底線就是在享受一次人格盛宴。東晉的大詩(shī)人陶潛脫下官袍，放開(kāi)錦衣，舍去溫飽的生活，他一任自己“不事五斗米”的性情，縱情山水，采菊南山下。生若如此，生命的意義從不與生活有何直接關(guān)系，留著自己的底線，拒絕生活的逼迫，在田塍籬角亦有詩(shī)情畫(huà)意。在汨羅江邊，一個(gè)滿腔愛(ài)國(guó)的赤子，一個(gè)受盡冤屈吃盡酸楚的臣子，投江自盡，留一身清醒。屈原的人格是高大的，哪怕他的血肉之軀沉于江底，早已腐蝕;屈原的人格是素潔的，哪怕他已經(jīng)在渾濁的江水里滌蕩千年。血肉化為灰塵，散盡四方，而人格滲出生命，如一道永恒的光照進(jìn)歷史的長(zhǎng)河，穿越時(shí)空，不偏不倚的達(dá)到文明的巔峰。他的死，讓中國(guó)千年的志士忠節(jié)得以傳承，百代不衰。子曰：“繪事后素?！鄙褪沁@樣，讓底色潔白明了，讓底線清晰有力，再涂上這人格的顏料才顯得絢麗多姿，才是一次真正的對(duì)生命，對(duì)生活，對(duì)世界的描繪。以底線為話題的優(yōu)秀作文3家門(mén)外的小巷內(nèi)，開(kāi)著一家湯面店。自兒時(shí)記憶起，那家小店，那碗湯面，就深深地刻印在了腦海中。店主是一位年過(guò)五旬的大叔，和善而親和，終日掛著笑容。大叔每日早起，每每天還未亮，就可見(jiàn)那小店中飄出絲縷白汽，氤氳在清早微寒的空氣中，彌漫著一股暖意。水燒開(kāi)，便要著手準(zhǔn)備湯底。湯要香醇，要清亮，要細(xì)膩。入口絲滑，口留余香，引人食指大動(dòng)。湯底要慢火熬，將排骨之類的都熬出汁水淋漓，溶于湯中，方可作罷。面是大叔親手揉成的，從不買(mǎi)現(xiàn)成的，大叔說(shuō)那面不久揉，吃起來(lái)過(guò)軟。大叔拉出來(lái)的面，有嚼勁。在湯汁中浸過(guò)，更是滿口噴香，余味無(wú)窮，還有食材，如蔬菜、肉食等，都要大叔親手挑選。貨真價(jià)實(shí)，寧缺毋濫，待他忙活完，湯汁在鍋中歡快地冒泡，面條一摞摞堆起，食材在碗中整齊地切好，第一批食客也就踏著薄日的晨曦，推開(kāi)店門(mén)，微笑著道一聲“早”。大叔的食客頗多，都是回頭客。大叔每日忙前忙后，臉上始終掛著和藹的笑容?？梢蝗?，人們?cè)谧哌M(jìn)店門(mén)時(shí)，卻不見(jiàn)了那張笑臉。店里是一個(gè)年輕人，不免有些手忙腳亂做著工作，一面解釋家父身體小恙，由他代上幾日?？蛇@一次的面不同以往，似乎缺了點(diǎn)勁道，而湯底渾濁，油腥刺鼻。人們不語(yǔ)，可心中都有數(shù)。幾天下來(lái)，小店的生意已冷淡下來(lái)。一日，我經(jīng)過(guò)店門(mén)前，卻看見(jiàn)門(mén)前站著的，正是病后歸來(lái)的大叔，身邊還站著那個(gè)年輕人。大叔看著店里擺著的筐筐食材，他下身，起一片菜葉，看了看，又放下。又看了看旁邊幾框菜，用手，又低頭，大叔的眉頭鎖得更深了。再往那湯鍋里湊去，舀起一勺湯緩緩喝了下去，刺鼻的油腥味嗆得大叔連咳幾聲，連忙放下湯勺。轉(zhuǎn)罷一圈，大叔目光嚴(yán)厲的看向那年輕人，緩緩說(shuō)句“都倒了吧。”“都倒掉……”年輕人臉色羞紅，目光怯怯卻又有些不甘。大叔目光如炬，嚴(yán)厲地點(diǎn)了頭。說(shuō)著，便提起菜籃，傾數(shù)倒入垃圾桶。動(dòng)作無(wú)一絲猶豫。他回頭又向兒子道：“記住，人都有一條底線，那是絕不可觸碰的!憑著良心做買(mǎi)賣(mài)，不能做虧心買(mǎi)賣(mài)，顧客點(diǎn)頭說(shuō)聲好，回頭再來(lái)這是寶?！比诵韵蛏疲嘁酌允?，面對(duì)層出不窮的欲望，只有堅(jiān)守住底線，才能從世事浮沉中如青松般傲立于世，聞得夏花馥郁。以底線為話題的優(yōu)秀作文4人生在世，最重要的品質(zhì)莫過(guò)于能堅(jiān)守心靈的底線。為人一世，當(dāng)仰無(wú)愧于天，俯不怍于地。心靈的底線是做人的基石，是處世最起碼的準(zhǔn)則，堅(jiān)守心靈的底線，做一個(gè)真正的人。當(dāng)屈原懷抱大石走向汩羅江時(shí)，那句“舉世渾濁而我獨(dú)清，舉世皆醉而我獨(dú)醒”應(yīng)該還在身后回蕩?！叭苏l(shuí)又能以身之察察而受物之汶汶者乎?寧赴常流而葬乎江魚(yú)腹中耳，又安能以皓皓之白，而蒙世之溫蠖者乎?”這是他的告白。他不愿隨其流而揚(yáng)其波，于是他作《懷沙》之賦，走到江邊，他回首一瞥，看見(jiàn)了郢都，看見(jiàn)了秦軍長(zhǎng)驅(qū)直入的狼煙，閉上眼后，一扭頭就堅(jiān)守了心靈的底線。他躺在了江底，卻站在了天地之間。汩羅江的水在靜靜地流著，是在訴說(shuō)什么，抑或是在暗示著什么?我默默感悟，思緒飛揚(yáng)。每當(dāng)素琴飛聲之時(shí)，仿佛仍可以感受到嵇康視死如歸的豪邁氣概。無(wú)論是俯首請(qǐng)以為師的三千太學(xué)生，還是高高在上的一國(guó)之君，都不曾令他猶豫。是生，只須他低頭一句話，但他卻揚(yáng)眉說(shuō)了一句“拿琴來(lái)”，于是，結(jié)果是死。一曲《廣陵散》為他的生命劃上了句號(hào)，在悠揚(yáng)的琴聲中，他用生命堅(jiān)守了心靈的底線。那一曲絕響，向我們展現(xiàn)了一個(gè)真正的嵇康，即使是面對(duì)死亡，他也沒(méi)有讓自己的心滑落到那底線之下，他是個(gè)堂堂正正的人。如果說(shuō)在無(wú)垠的歷史天空里，嵇康是顆閃亮的明星，那么，陶淵明呢?溪流淙淙，菊香陣陣，陶淵明賦詩(shī)之聲隨縷縷清風(fēng)飄來(lái)，“結(jié)廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧。問(wèn)君何能耳，心遠(yuǎn)地自偏?！彼粸槲宥访渍垩?，在南山的幽菊中尋找到了自己的桃花源。他窈窕尋壑，亦崎嶇經(jīng)丘，在悠然自得中遠(yuǎn)離了污濁的官場(chǎng)，堅(jiān)守了心靈的底線。不可置否，陶淵明亦可熠熠生輝于歷史的天空，泰然立于天地之間?；仨鴼v史，我還看到了蘇武，李白，岳飛等好多堅(jiān)守了心靈底線的先賢他們傲然于天地之間，讓所有逾越了心靈底線的人無(wú)地自容。逾越了心靈的底線，你可看到岳飛墓前的那兩尊跪像?逾越了心靈的底線，你可知道良心的譴責(zé)是如何的生不如死?人啊，無(wú)論什么時(shí)候，你是處江湖之遠(yuǎn)也好，是居廟堂之高也罷，都要堅(jiān)守心靈的底線，這樣才能安身立命，維護(hù)自尊，獲得他人認(rèn)同，才能稱的上是真正的人。以底線為話題的優(yōu)秀作文5網(wǎng)絡(luò)上的一些不良信息，在主觀上，有惡意制造的，有隨波逐流的，有無(wú)意而為的，既有道德方面的問(wèn)題，也有缺乏常識(shí)方面的問(wèn)題，還有認(rèn)識(shí)水平不足的問(wèn)題;而在客觀上，都嚴(yán)重地毒化著社會(huì)風(fēng)氣，侵蝕著每個(gè)公民的身心健康，危及著社會(huì)主義精神文明建設(shè)。三年前，筆者曾針對(duì)這些不良風(fēng)氣，寫(xiě)過(guò)一篇名為《營(yíng)造網(wǎng)絡(luò)的碧水藍(lán)天》的文章。文章呼吁：大家要多學(xué)習(xí)，提高素質(zhì)，有知識(shí)，有鑒別，有良知，有社會(huì)責(zé)任感，自覺(jué)抵制網(wǎng)絡(luò)的各種不良現(xiàn)象，維護(hù)網(wǎng)絡(luò)的一方凈土;有關(guān)部門(mén)要加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)把關(guān)，對(duì)有違法律、有違道德、有違社會(huì)主義精神文明建設(shè)的東西，要切實(shí)履行職責(zé)，發(fā)揮好“過(guò)濾器”的功能;對(duì)各種網(wǎng)絡(luò)違法行為，要采取“冒出一個(gè)打掉一個(gè)，抬頭一個(gè)懲治一個(gè)”;要發(fā)動(dòng)群眾，相互監(jiān)督，相互制約，暢通反映、舉報(bào)渠道，打好網(wǎng)絡(luò)監(jiān)督的“人民戰(zhàn)爭(zhēng)”。8月10日下午，網(wǎng)絡(luò)名人齊聚央視新址演播廳，對(duì)話暢談網(wǎng)絡(luò)名人的社會(huì)責(zé)任。大家一致認(rèn)為，網(wǎng)絡(luò)名人應(yīng)承擔(dān)更多的社會(huì)責(zé)任，傳播正能量，并達(dá)成共識(shí)，相約共守“七條底線”，即：一是法律法規(guī)底線;二是社會(huì)主義制度底線;三是國(guó)家利益底線;四是公民合法權(quán)益底線;五是社會(huì)公共秩序底線;六是道德風(fēng)尚底線;七是信息真實(shí)性底線。這里說(shuō)的是“網(wǎng)絡(luò)名人”，而事實(shí)上，我們每個(gè)社會(huì)主義的公民都應(yīng)該如此。首先，在網(wǎng)上發(fā)布垃圾信息，如果此時(shí)毒害的是一些陌生人，也許不多時(shí)也會(huì)毒害自己的朋友、親人，甚至妻子兒女，最終仍然是自作自受。其次，一個(gè)如垃圾的人，必然會(huì)遭人唾棄。趙高與秦儈之流，在任何社會(huì)，都遺臭萬(wàn)年，臭名昭著;同樣在網(wǎng)絡(luò)上的垃圾分子，也會(huì)遭人痛罵，不光