初中語文-云南的歌會(huì)教學(xué)設(shè)計(jì)學(xué)情分析教材分析課后反思

《云南的歌會(huì)》教學(xué)設(shè)計(jì) 學(xué)習(xí)目標(biāo)：1、能通過閱讀課文，說出云南歌會(huì)的特點(diǎn)。2、能結(jié)合《記憶中的云南跑馬節(jié)》原文中的關(guān)鍵語句，通過對課文中重點(diǎn)句段的研析，深入體會(huì)云南的歌會(huì)的真正魅力。3、能通過對課文語言的分析揣摩，品味文章精妙的語言。學(xué)習(xí)重點(diǎn)：1、能通過閱讀課文，說出云南的歌會(huì)的特點(diǎn)。2、能分析揣摩文章精妙的語言。學(xué)習(xí)難點(diǎn)：能結(jié)合《記憶中的云南跑馬節(jié)》原文中的關(guān)鍵語句，通過對課文中重點(diǎn)句段的研析，深入體會(huì)云南的歌會(huì)的真正魅力。教學(xué)步驟：一、情境導(dǎo)入，渲染氛圍課前播放云南民歌《蝴蝶泉邊》，同學(xué)們，剛才我們聽的是一首云南民歌，下面我們再一起欣賞云南美麗是風(fēng)光。云南是個(gè)少數(shù)民族聚集最多的省份，那里的少數(shù)民族能歌善舞，以此贊美自己的生活。今天，我們就要奔赴云南，去聽聽云南的歌聲，去看看云南的歌會(huì)。2.出示教學(xué)目標(biāo)3.檢查預(yù)習(xí).（字音及作者簡介）.二、自學(xué)——發(fā)現(xiàn)“云南的歌會(huì)”的特點(diǎn)用你最喜歡的方式讀課文，邊讀邊思考：課文中寫到了哪些唱歌的人物？（年輕女人、趕馬女孩、老吹鼓手、村中百姓、戴勝鳥、云雀）2.他們分別在什么場合唱歌？唱歌的形式是怎樣的？2-3段歌唱場合與形式： 4段歌唱場合與形式：5段歌唱場合與形式：發(fā)現(xiàn)之一：在云南的山山水水、村村寨寨中都能聽到這形式多樣、內(nèi)容豐富的歌聲，云南的人民就是這樣在美妙的歌聲中——詩意地生活(板書)三、探究——分組品讀課文原文中還有這么一句話：“從馬背上研究老問題，不免近于賣呆，遠(yuǎn)不如從活人中聽聽生命的頌歌為有意思了?！眳⒖迹哼@里的“活人”應(yīng)該是指“鮮活”的生命——健康的、自然的，有活力的，積極向上的生命狀態(tài)。分組品讀課文，作者寫的是普通的人、普通的景，你從哪些句子可以品味出他們“鮮活”的生命狀態(tài)？板書：鮮活的生命品讀一：第2、3自然段——“山野對歌(交流探討：這是個(gè)什么樣的女子？這種年輕女子，在昆明附近村子多的是，這樣普通的人物在沈從文先生的筆下是怎樣變得鮮活起來的呢？)品讀二：第4自然段——“山路漫歌”(交流探討：本段主要寫了哪些景物？沈從文先生是怎樣把這些常見的景物寫得“鮮活”起來的呢？”)品讀三：第5自然段——“村寨傳歌(交流探討：你從哪些句子讀出“詩意的生活”？從哪些句子品出“鮮活的生命”？把句子摘抄下來并賞析。)在描繪完整體場面描寫時(shí)，對吹鼓手一個(gè)特寫鏡頭，分析他的形象？有對吹鼓手的描繪總結(jié)云南人民的群體性格。總結(jié)：云南人民對歌聲的執(zhí)著吸引了沈從文，豐富了他對云南少數(shù)民族精神的認(rèn)識(shí)——執(zhí)著。這正是沈從文追求的“人情美和人性美”。由此，我們又回到原文中的那句話：從馬背上研究老問題，不免近于賣呆，遠(yuǎn)不如從活人中聽聽生命的頌歌為有意思了?！队洃浿械脑颇吓荞R節(jié)》，云南的一首首民歌，不是普通的民歌，它是生命的頌歌。板書：生命的頌歌小結(jié)：發(fā)現(xiàn)之二：云南如此美妙的歌聲，醞釀出詩意的生活，詩意的生活必定孕育鮮活的生命。普通的人同樣可以擁有：詩意的生活鮮活的生命。教師寄語：生活中并不缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)的眼睛。生活并不缺少美，而是缺少積極樂觀、追求美的心靈。四、聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，拓展延伸課文讓我們認(rèn)識(shí)了這么多鮮活的生命，他們詩意地生活，對藝術(shù)執(zhí)著，對生活充滿熱愛，反思自己的生活，圍繞“我們周圍人的生存狀態(tài)”展開討論，思考我們應(yīng)該怎樣地生活？五、課堂小結(jié)：感謝沈老，是他始終以“鄉(xiāng)下人”的視角,從鄉(xiāng)村的民風(fēng)民情中發(fā)掘人性中優(yōu)美、自然、鮮活的生命形態(tài),以喚醒那些在塵世風(fēng)煙中漸次迷失的靈魂。邵燕祥說：“從文的作品可以不舍晝夜地流下去，潤澤當(dāng)代的直到后代的無數(shù)焦渴的靈魂?！痹诮裉爝@個(gè)物質(zhì)喧囂忙忙碌碌的現(xiàn)實(shí)世界里，我們周圍跋涉著太多疲于奔命而日益滄桑的靈魂，包括我自己。感謝沈從文！是他，讓我們停下腳步，去體味這些鄉(xiāng)野間自在優(yōu)美的生命；是他，讓我們回望來路，去揀拾那些本就存活于我們生命中自然鮮活的基因。我想，我們是不是應(yīng)該

———讓清風(fēng)明月走進(jìn)心靈，讓勞心苦形的生命重新吐露嫩綠的枝芽。我期待著大家每天都有燦爛的笑容，讓我們的生命鮮活滋潤地筆立于天地之間！六、課堂達(dá)標(biāo)，中考鏈接七、布置作業(yè)收集當(dāng)?shù)氐拿耧L(fēng)民俗，學(xué)習(xí)本文的寫法，以“家鄉(xiāng)風(fēng)情”為題，寫一篇文章?！对颇系母钑?huì)》教學(xué)效果分析本課的教學(xué)效果較好，學(xué)生能通過對課文語言的分析揣摩，品味文章精妙的語言，能結(jié)合《記憶中的云南跑馬節(jié)》原文中的關(guān)鍵語句，通過對課文中重點(diǎn)句段的研析，深入體會(huì)云南的歌會(huì)的真正魅力,從活人入手，品味“鮮活”的生命，感受云南人民那種健康的、自然的，有活力的，積極向上的生命狀態(tài)，以及他們?nèi)后w的精神特征，對藝術(shù)的執(zhí)著，對生活的熱愛。不足之處：第一、生命環(huán)節(jié)用時(shí)過少，致使課堂出現(xiàn)頭重腳輕之感，從而讓最后呈現(xiàn)的字幕力不從心，缺少應(yīng)有的震撼力。原因在于生命環(huán)節(jié)的鋪墊不夠，沒有讓學(xué)生很好地體驗(yàn)現(xiàn)實(shí)人生的滄桑與疲憊，故而“清風(fēng)明月”就難以走進(jìn)他們的心靈。由此可知，課堂上的每一個(gè)環(huán)節(jié)都必須有相對準(zhǔn)確的時(shí)間付出，否則將難以達(dá)到環(huán)環(huán)相扣層層鋪墊的妙境。第二、學(xué)生積極性主動(dòng)性創(chuàng)造性還沒有得到最大程度的激發(fā)，老師的講解用時(shí)過多，與學(xué)生的對話交流還不夠自然，如何將老師的講與學(xué)生的說完美和諧的統(tǒng)一，我一直在努力。第三、學(xué)生大聲朗讀的時(shí)間不夠多，“讀”出意思做得還比較欠缺，放聲朗讀可能是初中語文教學(xué)應(yīng)堅(jiān)持的方向，今后還請飛耀兄多多指教！《云南的歌會(huì)》教學(xué)反思《云南的歌會(huì)》是人教版八年級(jí)語文下冊第四單元十六課，一篇有關(guān)民風(fēng)民俗的文章，它以濃墨重彩，工筆描繪了山野對歌，山路漫歌，山寨傳歌三種不同的情調(diào)，字里行間蘊(yùn)涵著濃郁的民間文化氣息，洋溢著作者對自然、對人、對藝術(shù)的品味與贊賞。所以我覺得在教學(xué)這樣的課文時(shí)，可以適當(dāng)擴(kuò)展學(xué)習(xí)范圍，用音樂構(gòu)建平臺(tái)，讓學(xué)生走出教室，走向自然，領(lǐng)略民間文化的巨大魅力。所以我在講授沈從文的《云南的歌會(huì)》時(shí)，始終把握這樣一條主線：把民族傳統(tǒng)文化的美傳承下去，發(fā)現(xiàn)生活中的美，熱愛生活。對一個(gè)文本，我們既要關(guān)注其原生價(jià)值，但更要關(guān)注其教學(xué)價(jià)值。我上《云南的歌會(huì)》，就是要將文本放在今天這個(gè)忙碌功利的現(xiàn)實(shí)人生背景之上，彰顯其鮮活滋潤的生命形態(tài)。對涉世未深的學(xué)生而言，可能沖擊力不是太大，但教學(xué)的價(jià)值究竟是關(guān)注學(xué)生的現(xiàn)在還是關(guān)注他們的未來，我個(gè)人比較堅(jiān)持的是關(guān)注他們的未來，將來我們究竟應(yīng)該如何而“活”。所以，我“固執(zhí)”地將本文定位在“生命”的立場，就是要學(xué)生體驗(yàn)到，我們應(yīng)該讓清風(fēng)明月走進(jìn)心靈，讓勞心苦形的生命重新吐露嫩綠的枝芽，讓我們的生命鮮活滋潤地筆立于天地之間！能通過對課文語言的分析揣摩，品味文章精妙的語言，能結(jié)合《記憶中的云南跑馬節(jié)》原文中的關(guān)鍵語句，通過對課文中重點(diǎn)句段的研析，深入體會(huì)云南的歌會(huì)的真正魅力,從活人入手，品味“鮮活”的生命，感受云南人民那種健康的、自然的，有活力的，積極向上的生命狀態(tài)，以及他們?nèi)后w的精神特征，對藝術(shù)的執(zhí)著，對生活的熱愛?？傊?jīng)過這堂課，我深刻體會(huì)到要想做好一堂課，首先教師本身要特別熟練的駕馭教材，還要將這堂課中可能遇到的問題都設(shè)想到，并想好應(yīng)對之策。這樣，才有可能上出一趟成功的語文課，才能成為一名優(yōu)秀的語文教師。這，也將是我今后努力的方向?！对颇细钑?huì)》教材分析《云南的歌會(huì)》是人教版八年級(jí)下冊第四單元的課文，文章介紹了我國云南的民風(fēng)民俗，學(xué)習(xí)本文，能夠引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注民俗，學(xué)會(huì)從生活中發(fā)現(xiàn)無窮樂趣，還能增強(qiáng)學(xué)生的民族感情。本文在“歌會(huì)”的大標(biāo)題下，描繪了三種不同場面的民歌演唱，對每一個(gè)場面的描寫都各有特寫，三個(gè)場合在內(nèi)容上各有側(cè)重，在手法上也各不相同，文章字里行間洋溢著對自然、對人、對藝術(shù)的品味與贊賞。學(xué)習(xí)這篇課文，不僅能了解趣味盎然，生動(dòng)豐富的民風(fēng)民俗，從中得到美的享受，還能發(fā)現(xiàn)無窮樂趣，培養(yǎng)對生活的熱愛之情?！对颇系母钑?huì)》評(píng)測練習(xí)班級(jí)姓名學(xué)號(hào)讀《云南的歌會(huì)》選段，完成1-4題。云南本是個(gè)詩歌的家鄉(xiāng)，路南和迤西歌舞早著名全國。這一回卻更加豐富了我的見聞。

這是種生面別開的場所，對調(diào)子的來自四方，各自蹲踞在松樹林子和灌木叢溝凹處，彼此相去雖不多遠(yuǎn)，卻互不見面。唱的多是情歌酬和，卻有種種不同方式?；蛞娋吧椋次锲鹋d，用各種豐富比喻，比賽機(jī)智才能?；蛴锰釂栴}方法，等待對方答解?；蚧コ盎ベ?，隨事押韻，循環(huán)無端。也唱其他故事，貫穿古今，引經(jīng)據(jù)典，當(dāng)事人照例心中一本冊，滾瓜熟，隨口而出。在場的既多內(nèi)行，開口即見高低，含糊不得。所以不是高手，也不敢輕易搭腔。那次聽到一個(gè)年輕婦女一連唱敗了三個(gè)對手，逼得對方啞口無言，于是輕輕的打了個(gè)吆喝，表示勝利結(jié)束，從荊條叢中站起身子，理理發(fā)，拍拍繡花圍裙上的灰土，向大家笑笑，，意思像是說：“你們看，我唱贏了”，顯得輕松快樂，拉著同行女伴，走過江米酒擔(dān)子邊解口渴去了。

這種年輕女人在昆明附近村子中多的是。性情明朗活潑，勞動(dòng)手腳勤快，生長得一張黑中透紅的臉，滿口白白的牙齒，穿了身毛藍(lán)布衣褲，腰間圍了個(gè)釘滿小銀片扣花蔥綠布圍裙，腳下穿雙云南鄉(xiāng)下特有的繡花透孔鞋，油光光辮發(fā)盤在頭上。不僅唱歌十分在行，大年初一和同伴各個(gè)村子里去打秋千，用馬皮作成三丈來長的秋千條，懸掛在路旁高樹上，蹬個(gè)十來下就可平梁，還悠游自在若無其事！

1、下列對句子中的加點(diǎn)字在文中所指代的內(nèi)容理解不準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（

）A、“這是種生面別開的場所”中的“這”指唱的多是情歌酬和，卻有種種不同方式。B、“唱的多是情歌酬和”“多“字在文中說的是云南對歌以情歌為主，但仍有其他內(nèi)容。C、“種種不同方式”具體包含以下幾種對歌方式：見景生情，即物起興；提出問題，等待答解；互嘲互贊，隨事押韻。D“蹬個(gè)十來下就可平梁”，“平梁”是指姐妹們打秋千時(shí)的高度。2、下列對語段內(nèi)容理解正確的一項(xiàng)（

）A、描繪山野對歌的場面，表現(xiàn)云南人民的聰明才智。B、概括介紹云南民歌的幾種表現(xiàn)形式。C、概括介紹年輕婦女不僅會(huì)唱歌，還會(huì)打秋千。D、描繪了年輕婦女演唱民歌得勝后的神態(tài)。3．對畫橫線處描寫人物的方法判斷正確的一項(xiàng)（

）A、動(dòng)作描寫

心理描寫

B、動(dòng)作描寫

神態(tài)描寫C、神態(tài)描寫

心理描寫

D、神態(tài)描寫

外貌描寫4、對文中畫曲線語句理解不準(zhǔn)確的一項(xiàng)（

）A、這段文字如同一幅人物肖像：寫面容、寫衣飾，筆筆細(xì)致，如在眼前。B、通過一系列動(dòng)作的細(xì)節(jié)描寫，道出了她們得勝后由衷的喜悅之情，同時(shí)也表現(xiàn)出人物直率潑辣、開朗質(zhì)樸的性格。C、這段文字是對人物進(jìn)行了細(xì)致的外貌描寫，刻畫細(xì)膩真實(shí)，作者的情感態(tài)度隱含在字里行間。D、通過肖像描寫，烘托出活潑歡快的場面，描繪出樸素動(dòng)人的場景?！对颇系母钑?huì)》課標(biāo)分析八年級(jí)下冊第四單元所選的五篇課文介紹了我國部分地區(qū)的