2023年新高考語文適應(yīng)試題及答案

語文

本試題卷共10頁，共23題，滿分150分，考試用時150分鐘

注意事項：

1.答題前，考生務(wù)必用黑色碳素筆將自己的姓名、準(zhǔn)考證號、考場號、座位號填寫

在答題卡上，并認(rèn)真核準(zhǔn)條形碼上的準(zhǔn)考證號、姓名、考場號、座位號及科目，在規(guī)定的

位置貼好條形碼，

2.回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑。

如需改動，用橡皮擦干凈，再選涂其它答案標(biāo)號。回答非選擇題時，將答案寫在答題卡上。

寫在本試卷上無效.

3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，17分）

閱讀下面的文字，完成1~5題。

材料一：

中華文明源遠(yuǎn)流長、博大精深，是中華民族獨特的精神標(biāo)識，是當(dāng)代中國文化的根基,

是維系全世界華人的精神紐帶，也是中國文化創(chuàng)新的寶藏。中華文明起源，不僅是我國學(xué)

者潛心研究的重大課題，也是國際學(xué)術(shù)界持續(xù)關(guān)注的研究課題。經(jīng)過幾代學(xué)者接續(xù)努力，

中華文明探源工程等重大工程的研究成果，實證了我國百萬年的人類史、一萬年的文化史、

五千多年的文明史。

現(xiàn)在，我們運(yùn)用生物學(xué)、分子生物學(xué)、化學(xué)、地理學(xué)、物理學(xué)等前沿學(xué)科的最新技術(shù)

分析我國古代遺存，使中華文明探源有了堅實的科技分析依據(jù)，拓展了我們對中國五千多

年文明史的認(rèn)知。對文明起源和形成的探究是一個既復(fù)雜又漫長的系統(tǒng)工程，需要把考古

探索和文獻(xiàn)研究同自然科學(xué)技術(shù)手段有機(jī)結(jié)合起來，綜合把握物質(zhì)、精神和社會關(guān)系形態(tài)

等因素，逐步還原文明從涓涓溪流到江河匯流的發(fā)展歷程。要加強(qiáng)統(tǒng)籌規(guī)劃和科學(xué)布局，

堅持多學(xué)科、多角度、多層次、全方位，密切考古學(xué)和歷史學(xué)、人文科學(xué)和自然科學(xué)的聯(lián)

合攻關(guān)，拓寬圻究時空范圍和覆蓋領(lǐng)域，進(jìn)一步回答好中華文明起源、形成、發(fā)展的基本

圖景、內(nèi)在機(jī)制以及各區(qū)域文明演進(jìn)路徑等重大問題。

高三年級語文試卷第1頁共10頁

長期以來，西方形成了一套文明理論，我們要加以借鑒，但不能照抄照搬。中華文明

探源工程提出文明定義和認(rèn)定進(jìn)入文明社會的中國方案，為世界文明起源研究作出了原創(chuàng)

性貢獻(xiàn)。

（摘自習(xí)近平主席《把中國文明歷史研究引向深入增強(qiáng)歷史自覺堅定文化自信

》）

材料二：

今天的中華文明探源工程最大的發(fā)現(xiàn)與成就之一，是神話圖像與物象的發(fā)現(xiàn)，以及對

其意義的初步揭示。在工程相關(guān)的發(fā)現(xiàn)中，最靚麗的如三星堆發(fā)現(xiàn)，面具、直立銅人都不

是普通人靜，而是神靈，而是在通過物像敘述一段神話。至于這些神話表現(xiàn)的內(nèi)容，各方

可能還有一定的分歧，卻是可理解、可揭示的。影響更為深遠(yuǎn)的是浙江的良渚文化，如何

實證了中華五千年的歷史？有輝煌的水利工程證明其生產(chǎn)力的水平，有杰出首領(lǐng)大墓證明

其組織的強(qiáng)大，有精美玉器玉琮證明其技術(shù)與藝術(shù)之高超。但是，真正體現(xiàn)文明進(jìn)程的還

是玉琮紋飾對于古老神話的記錄。玉琮神像，形成特定圖像類型，在良滑本部、上海福泉

山、江蘇張陵山等地，都有相同類型的神像。這說明，神話的傳播與良渚文化的輻射區(qū)是

疊合的。

中華文明探源工程，神話學(xué)家參與了研究工程，這是考古工作了不起的進(jìn)步，神話與

文明探源工程的成績是突出的，這是神話學(xué)與考古學(xué)兩個方面結(jié)合的重要成就。也許人們

可以將其定位為學(xué)科交叉，但在我們看來，神話參與文明探源工程乃是神話之基本功能，

并不是從外面來交叉的。

神話研究參與考古研究，不是探源工程時才有的。此前，陸思賢先生的《神話考古》

一書已經(jīng)明確表達(dá)了該主題。宋兆麟先生在該書序言寫道：“考古學(xué)是神話學(xué)的重要源

泉”，并指出，顧頡剛、徐旭生、陳夢家和孫作云等先生為神話學(xué)作出的卓越貢獻(xiàn)。確實，

神話學(xué)在中國一發(fā)生，就有考古學(xué)家群體為其注入活力?？脊艑W(xué)家認(rèn)為，考古為神話研究

提供了資源。這種看法是合理的。考古學(xué)家也在以神話學(xué)解決考古問題。許多的考古難題，

按照傳統(tǒng)的思路沒有辦法解決。像伏羲女娟考古問題，早期考古學(xué)家曾經(jīng)覺得這是神話學(xué)

家的問題，我們挖出來任務(wù)完成了?？脊艑W(xué)家自己來研究神話似乎不是正道。但是后來考

古學(xué)界、歷史學(xué)界對于神話的研究越來越重視。比如張光直先生，直接開始講述神話了。

如商周神話分類，這些在神話學(xué)看來還是從簡單入手的，但這是考古學(xué)家的重要一步。他

解釋商周青銅器的美術(shù)與神話，關(guān)于相關(guān)神話紋飾，他認(rèn)為是巫者溝通天地，這是主動出

擊，在以神話解釋考古圖像問題。至于這說法是否科學(xué)，那是另外一個問題，至少他是可

以自圓其說的。張光直先生對于神話學(xué)的切入，比較直觀地影響了考古學(xué)界，讓考古學(xué)界

自己也反思了，沒有神話學(xué)高做三考年古級研語究文就有試很卷大第一2片頁世共界沒10有頁辦法解釋。所以，考古學(xué)界

整體對于神話研究的參與，是遲早的事。

于是，我們發(fā)現(xiàn)，以考古文物作為神話研究的資料來研究神話，以神話思維與神話敘

事來解讀考古事象，已經(jīng)將考古學(xué)與神話學(xué)結(jié)合在一起，成為解釋中華古代文明的鑰匙，

這是一種可喜的現(xiàn)象?？脊艑W(xué)與神話學(xué)各自有其遼闊的視域，但是在文明起源一域，二者

交融在一起是文明探源的基本任務(wù)。

（摘自田兆元《“中國神話譜系”與“中華文明探源”精神本體研究》）

1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（3分）（）

A.中華文明源遠(yuǎn)流長，博大精深，是中華民族獨特的精神標(biāo)識，這是開展中華文明探源

工程的必要前提。

B.將人文科學(xué)與自然科學(xué)結(jié)合，有助于我國建立起一套獨特的文明理論,從而為世界文

明起源研究作出貢獻(xiàn)。

C.神話研究參與考古研究并非起源于探源工程，而是自其出現(xiàn)伊始就得到了考古學(xué)界足

夠的重視。

D.依據(jù)神話圖像理論，因為良渚、上海福泉山、江蘇張陵山都有相同類型的玉琮神像，

所以這些地方也曾有相似的文化背景。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（3分）（）

A.材料一和材料二都談到中華文明探源工程相關(guān)問題，不過二者論述重心不相同。

B.由陸思賢先生的《考古神話》一書可知，考古學(xué)家本有研究神話的傳統(tǒng)。

C.考古學(xué)與神話學(xué)各有其視域，但在文明起源一域內(nèi)可以實現(xiàn)學(xué)科交叉。

D.神話研究參與考古研究，是中華文明探源工程與歷史學(xué)、人文科學(xué)的進(jìn)階融合。

3.下列選項，與材料一中我國對于西方文明理論的態(tài)度最相符合的一項是（3分）（）

A.魏源《海國圖志》：“師夷長技以制夷?！?/p>

B.《詩經(jīng)?小雅?鶴鳴》：“他山之石，可以攻玉

C.朱熹《中庸集注》：“以其人之道，還治其人之身J

D.孔子《論語?里仁》：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。”

4.中華文明探源工程第五階段（2020—2024）啟動后，在舊石器考古與人類起源、城市考

古、邊疆考古等重點領(lǐng)域都取得了突破性進(jìn)展。請結(jié)合材料一分析有此成就的原因。（4

分）

5.考古學(xué)與神話學(xué)雖各有自己的視域，但在文明起源領(lǐng)域內(nèi)結(jié)合又是必然的。請結(jié)合材料

談?wù)勀愕恼J(rèn)識。（4分）

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（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，18分）

閱讀下面的文字，完成6~9題。

進(jìn)諫

麥浪聞鶯

那天午后，我是被府中一浪蓋過一浪的吵鬧聲給驚醒的。

我很惱火，同時也深感意外。我，荀息，晉國的上大夫自入仕以來，一直秉承盡忠王

事之志，展平生所學(xué)，夙夜為大王參贊軍機(jī)，伴君東征西討，使得大晉在十?dāng)?shù)年間盡滅陶、

耿、霍、魏、狄戎等周邊小國。后來，我又復(fù)獻(xiàn)假道伐虢之計，先后用了五年時間，滅掉

了強(qiáng)敵虞和虢，這就是史稱“并國十七、服國三十八”的始末，從而使我大晉晝?nèi)灰倭⒃?/p>

紛亂的春秋時代。當(dāng)然，我在追隨大王成就宏圖霜業(yè)之時，身心日益疲憊，年老體衰。特

別是長年征戰(zhàn)烙在我肌體內(nèi)的刀傷箭疼，一到雨季就會發(fā)作，令我苦不堪言。為此，我不

得不向大王告假，想頤養(yǎng)一些時日。

為給自己營造一個清靜的休養(yǎng)環(huán)境，我特地奏請大王恩準(zhǔn)，在府門外掛了塊“謝絕拜

訪”的牌子，并嚴(yán)令侍衛(wèi)把守。

然而，這天午后，看來我是無論如何也小寐不成了，因為我的侍衛(wèi)驚慌失措地跑進(jìn)來

票告說：“右將軍畢萬他們，已持劍闖進(jìn)客廳了！”

我素知，畢萬將軍是個很威猛的人，曾追隨大王出征滅過霍、魏和耿三國。凱旋后，

大王便將魏地賜給了他。此時，他不待在封地，怎么還會帶著人闖進(jìn)我的府第呢？難道，

他想謀反，并誅殺于我？

為此，我當(dāng)即披衣而起，拖著病軀拄著竹杖出來質(zhì)問畢萬說：“將軍意欲何為？”

沒想到，畢萬竟流了淚，一下子跪倒在我面前，并抽出佩劍橫在自己的頸脖說：“荀

大夫哇，您得救救大晉哪！不然,我就死在您面前……”其他大臣也全都呼啦啦地跪下來，

如喪考妣般號啕大哭說：“荀大夫哇，您得救救我大晉哪，嗚嗚嗚?！?/p>

我一時驚愕萬分，便踉蹌著挽起了畢萬，請他斷斷續(xù)續(xù)地講述事情經(jīng)過——

也就是在公元前672年的九月間，大王晉獻(xiàn)公率大軍攻打驪戎國，不僅聘驪戎的眾多

城池納入我大晉版圖，也將一對嫵媚嬌艷的姊妹花攬入了懷中——也就是驪戎國的第一美

人陶姬和她的妹妹驪紫。大王自此如獲至寶，對這對姐妹花寵愛有加，遂成天沉迷于酒色，

不謀朝政，不圖進(jìn)取。這還不算，大王為進(jìn)一步獲得美人歡心，竟不顧群臣的強(qiáng)烈反對，

令強(qiáng)征十?dāng)?shù)萬青壯年勞力，花費銀糧無數(shù)，意欲修筑兩座九層高臺，以供與兩位愛妃歌舞

游宴。

”難道，就沒有一個大臣勸阻么？”我惱怒至極，“即使大王為政有失，我們做臣子

的，可要勸阻哇！”

“當(dāng)然有”，畢萬擦拭著眼淚說，“前四日，左將軍趙夙入殿進(jìn)諫，被大王厲聲斥責(zé)逐

出；前三日，里克大人進(jìn)殿勸諫，被大王廷杖四十逐出；今日朝會時，大王竟令刀斧手，

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將魏御史斬于宮門外……”

“崎，那，那右將軍你，為什么不上殿進(jìn)諫呢？“我立時感到一陣眩暈。天啦，大王

這是怎么了？我愣了愣，強(qiáng)按著胸中的憤懣白了畢萬一眼說:“將軍乃大王的心腹愛將，

明知事態(tài)的是非曲直嚴(yán)重，不盡臣責(zé)以正君聽，倒要橫頸自刎于我堂前，是何居心呢？”

畢萬瞬時漲紅了臉，一邊嗚咽一邊辯解道：“我只是個沖鋒陷陣的將軍哪，怎能提劍

上殿進(jìn)諫？再說，大王已將魏御史立斬于宮前…“:”

我頓時悲憤難抑，順勢推操了畢萬一把說：“我等既為人臣，無論是為君王計，還是

為天下安，均應(yīng)耿言直諫，匡正大王的過失，怎能趨利以避之？我這就進(jìn)宮去。”

晉王宮前，旌旗獵獵。抬望眼，但見王旗桿上，一顆長發(fā)飄飄的頭顱，正迎風(fēng)翻滾。

可憐的魏御史??！我猛地咳啾起來，心在滴血，便頓了頓手中的竹杖，佝僂著腰身疾步拾

級而上。

此時，大王正在歡悅地飲酒。他見我大步上前，便頷首對我說：“荀大夫別來無恙？

愛卿不在府中靜養(yǎng)，怎的就進(jìn)宮了呢？”接著，他突然斷喝道：“若是再為筑高臺揚(yáng)國威

之事而來，寡人必斬其首，啖其血！”

我的血又凝固了一層。我就拱手說：“大王，這些天，老臣在家靜養(yǎng)時，練就了一個

小把戲，就是把棋子堆起來，再在上面擺雞蛋，且紋絲不動，今特來獻(xiàn)之

大王的臉一時陰晴不定起來。少頃，他就說：“那愛卿可以一試。”我放下竹枝，盤腿

坐下。先'一一擺好12個棋子，然后再往棋子上一個個放鳴蛋。

驪姬和驪紫先是掩嘴驚呼起來說：“喲，荀大夫，小心哪！”

大王也隨之驚呼說："小心小心，危險哪！”

我較輕地放下手中的雞蛋，緩緩地站起身，復(fù)又跪倒在地說：“大王啊，棋上累卵可

重來，大廈將傾難收哇！君不見，我大晉本就地貧民瘠，近年來開疆拓土，更是耗費甚巨。

現(xiàn)如今十?dāng)?shù)萬人筑高臺，來年誰來種地交糧呢？還有，秦楚齊燕等強(qiáng)敵一直環(huán)伺周邊，只

待我大晉一朝內(nèi)亂。您說，還有比這更危險的事兒嗎？”

大王聽了，頓時嚇白了臉，對我長揖到地說：“寡人即刻下詔，停筑九龍臺就是?！?/p>

6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（3分）（）

A.荀息追憶了自己在晉十?dāng)?shù)年的光輝事跡，協(xié)助晉君“并國十七，服國三十八”，勾勒

出他忠心為國又機(jī)智過人的形象。

B.“畢萬竟流了淚，一下子跪倒在我面前”，表現(xiàn)了其人雖然憂心國事但性格懦弱，故

不敢去進(jìn)諫，只能求助荀息。

C.在荀息進(jìn)諫之前，已有多位大臣因此遭到迫害，但并未阻止他勸阻君主的決心，襯托

出荀息的忠君不二，大義凜然。

D.“我的血又凝固了一層”，表明荀息在聽到晉君的呵斥后更為寒心，同時也越發(fā)冷靜,

繼而采取了更委婉的勸諫方式。

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7.文中對數(shù)位大臣因勸諫而下場凄慘的描寫，下列說法不正確的一項是（3分）（）

A.隨著時間的推進(jìn)，勸諫的大臣結(jié)局越發(fā)悲慘，反映出晉君的脾氣越發(fā)暴躁。

B.大臣們前赴后繼地勸誡君主，正是他們忠君愛國的體現(xiàn)。

C,對旗桿上魏御史頭顱的特寫，說明荀息有感于諫臣的死亡，對晉君充滿了仇恨。

D.以大臣之忠心與君王之殘暴作對比，突出了對于君主勞民傷財、殘害忠良的批判之意。

8.在傳統(tǒng)的史傳作品中，為了凸顯記敘的真實客觀，敘述者多藏匿于文本之外，但此篇小

說卻以“我”的口吻徐徐道來，你認(rèn)為這種寫法有何妙處？（6分）

9.同樣是規(guī)勸他人做自己不樂意的事情，在《紅樓夢》前八十回中，能言善辯的薛寶釵曾

兩次勸賈寶玉讀書，都無一例外失敗了；而在此篇小說中，荀息卻在多位大臣勸諫失敗

的情況下，成功說服了晉君，試分析造成不同結(jié)果的原因。（6分）

二、古代詩文閱讀（35分）

（-）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成10~14題。

辛棄疾，字幼安，齊之歷城人。塾淳六年，孝宗召對延和殿。時虞允文當(dāng)國，帝銳意

恢復(fù)，棄疾因論南北形勢及三國、晉、漢人才，持論勁直，不為迎合。作《美芹十論》獻(xiàn)

于朝，以講和方定，議不行。留守葉衡雅重之.衡人相，力薦棄疾慷慨有大略。召見.it

提點江西刑獄。平劇盜賴文政有功，加秘閣修撰。

出為湖北轉(zhuǎn)運(yùn)副使，改湖南，尋知漳州兼湖南安撫。盜連起湖湘，棄疾悉討平之。遂

奏疏日：“今朝廷清明，比年賴文政、陳子明相繼竊發(fā)，至煩大兵囂滅。夫民為國本，而

貪吏迫使為盜。欲望陛下深思致盜之由，講求弭盜之術(shù)，無徒恃平盜之兵。”詔獎諭之。

又以湖南控帶二廣，草竊間作，豈惟風(fēng)俗頑憚，抑武備空虛所致。詔委以規(guī)畫，乃度

馬殷營壘故基，起蓋喈柵，招步軍二千人，馬軍五百人。時樞府有不樂之者,數(shù)沮撓之.

棄疾行愈力,卒不能奪。議者以聚斂聞，降御前含生睜，俾日下住罷。棄疾受而藏之，出

費監(jiān)辦者，期一月飛虎營柵成，違坐軍制。如期落成。軍成，雄鎮(zhèn)一方，為江上諸軍之冠。

加右文殿修撰，差知隆興府兼江西安撫。時江右大饑，詔任責(zé)荒政。始至，榜通衢曰：

“閉氽者配，強(qiáng)氽者斬?！贝瘟畋M出公家官錢、銀器，召吏民各舉有干實者，量借錢物，

逮其責(zé)領(lǐng)運(yùn)汆，不取子錢，期終月至城下發(fā)累。于是連橘而至，其直自減，民賴以濟(jì)。時

信守謝源明乞米救助，幕屬不從，棄疾日：“均為本于，皆王民也。”即以米舟十之三予信。

帝嘉之。

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一，秦床鼠去葩源除矮信■電港電恕備土總遢△支套軌當(dāng)以加里也龍的去榛東如”

棄疾雅善長短句，悲壯激烈，有《稼軒集》行世。

（選自《宋史?列傳第一百六十?辛棄疾傳》，有刪節(jié)）

10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（3分）（）

A.棄疾豪爽尚氣節(jié)/識拔英俊/所交多海內(nèi)知名/士嘗謂/人生在勤/當(dāng)以力田為先/故以

稼名軒

B.棄疾豪爽/尚氣節(jié)識拔英俊/所交多海內(nèi)知名士/嘗謂/人生在勤/當(dāng)以力田為先/故以

稼名軒

C.棄疾豪爽/尚氣節(jié)識拔英俊/所交多海內(nèi)知名/士嘗謂/人生在勤/當(dāng)以力田為先/故以

稼名軒

D.棄疾豪爽尚氣節(jié)/識拔英俊/所交多海內(nèi)知名士/嘗謂/人生在勤/當(dāng)以力田為先/故以

稼名軒

11.下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）（）

A.乾道，是宋孝宗的年號。一般一個皇帝可能使用一個或多個年號。

B.遷，調(diào)動官職。與《屈原列傳》“頃襄王怒而遷之”中的“遷”字相同.

C.赤子，文中是百姓的代稱；現(xiàn)在則是用來指對故土懷有純真感情的人。

D.金字牌，宋代驛傳中以最快速度發(fā)送文件的“急腳遞”所懸的朱漆黃金字木牌。

12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（3分）（）

A.辛棄疾敢言能言。孝宗時，他積極建言獻(xiàn)策，呈上《美芹十論》，可因為當(dāng)時宋金和

議剛定，他的建議并未被采納。

B.辛棄疾見解深刻。在平定湖湘盜賊后，他認(rèn)識到百姓是受到貪暴官吏的逼迫才成為

盜賊的，建議皇帝思考如何從根本上消除盜賊，受到了皇帝的嘉獎。

C.辛棄疾勇于任事。他發(fā)現(xiàn)湖南一帶民風(fēng)剽悍而武備松弛，在皇帝并不知情的情況下,

頂住各方壓力，修筑營柵，最終訓(xùn)練成一支精銳部隊。

D.辛棄疾才干突出。奉命救災(zāi)時，他頒布命令整頓市場秩序，并想方設(shè)法籌措錢財購

買糧食以平抑糧價，救濟(jì)了大量遭受災(zāi)荒的百姓。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）

（1）留守葉衡雅重之，衡入相，力薦棄疾慷慨有大略。

（2）時樞府有不樂之者，數(shù)沮撓之，棄疾行愈力。

14.中國古人很早就產(chǎn)生了樸素的以民為本的思想。請結(jié)合材料，簡要概括辛棄疾的哪些

言行體現(xiàn)了這一思想？（3分）

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（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首唐詩，完成15T6題。

齊安郡晚秋㈤

杜牧

柳岸風(fēng)來影漸疏，使君家似野人居。

云容水態(tài)還堪贊，嘯志歌懷亦自如。

雨暗殘燈棋散后，酒醒孤枕雁來初。

可憐赤壁爭雄渡，唯有蓑翁坐釣魚。

［注］:齊安郡，即黃州。此詩為杜牧受權(quán)貴排擠，謫任黃州刺史時所作。

15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（3分）（）

A.首聯(lián)由外及內(nèi)，由岸邊柳樹寫到詩人的居住環(huán)境?！坝皾u疏”緊扣詩題“晚秋”，寫

秋風(fēng)使柳葉飄落；“野人居”狀居住環(huán)境之冷清靜寂。

B.頷聯(lián)寫詩人的日常生活場景，或流連山水，或嘯歌抒懷.“還堪賞”流露出作者寄情

山水的怡然自得，“亦自如”更可見詩人快然自足、樂在其中的意趣。

C.頸聯(lián)視聽結(jié)合，寫詩人消磨漫長秋夜的情景。詩人與友人飲酒下棋，眾人走后，在

雨夜殘燈下自己酒醉醒來，孤枕難眠時只聽見北來的大雁聲聲啼鳴。

D.赤壁本是三國群英爭雄的古戰(zhàn)場，但現(xiàn)在只見身披蓑衣的漁翁坐此釣魚，尾聯(lián)在古今

對比之中，蘊(yùn)含了詩人雖有建功立業(yè)的雄心，卻壯志難酬的落寞苦悶之情。

16.清人金圣嘆《選批唐詩》評點：“此詩寫盡世間無味，三復(fù)讀之，不勝嘆息！”請結(jié)合

全詩，談?wù)勀銓υu點中“世間無味”的理解。（6分）

（=）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）

（1）曹操《觀滄?！分小?”兩句描寫了海水蕩漾、

峰巒矗立的壯闊景象。

（2）儒道兩家都曾用行路來形象地論述積累的重要性。荀子在《勸學(xué)》中從反面告誡求學(xué)

者",”，而《老子》則從正面闡述“九層之臺，

起于累土；千里之行，始于足下”的道理。

（3）“猿”是中國古典詩詞中常見的意象，經(jīng)常用來表達(dá)愁苦哀怨之情，如“

，"，具有凄切動人的感染力。

高三年級語文試卷第8頁共10頁

三、語言文字運(yùn)用（20分）

（-）語言文字運(yùn)用I（本題共3小題，11分）

閱讀下面的文字，完成18~20題。

人與自然和諧共生的現(xiàn)代化是中國式現(xiàn)代化的鮮明中國特色和重要組成部分。在宣講

員的帶領(lǐng)下，幾位大學(xué)生沿著“綠水青山”學(xué)習(xí)線路，打卡《千里江山圖》的部分“取景

地”——江西。他們看到了畫中的漁船，只是船上的捕魚人變成了“護(hù)漁人”。他們遠(yuǎn)眺

廬山上的漢陽峰，替賞鄱陽湖的清澈水波，一起看云海翻騰、山水交融在①的

絕美畫卷里，他們真切地感受到了人與自然的和諧共生?？梢?，人與自然和諧共生的美麗

中國正在從藍(lán)圖變?yōu)楝F(xiàn)實，中國式現(xiàn)代化厚植起綠色底色。

蒼翠濃郁的山色、碧水青山中的老建筑……在廬山的這一路，激發(fā)了一位中文系大學(xué)

生的創(chuàng)作靈感.“大自然真的是②.讓我想到一句詩'腌歌凝黛色，崢噪當(dāng)曙空'，

美景自然天成，不像是人力所能達(dá)到的。每一處都是人畫的好題材

“是呀。但是這樣的美景與經(jīng)濟(jì)發(fā)展并不矛盾，只要秉持綠色發(fā)展理念，生態(tài)與發(fā)展

二者也能③°綠色發(fā)展是以可持續(xù)發(fā)展系統(tǒng)論為理論基礎(chǔ).以綠色經(jīng)濟(jì)循環(huán)經(jīng)

冼立低碳經(jīng)濟(jì)為基本一壬段的二場人類社會發(fā)展方式從多維度展開的全面改革.”指導(dǎo)員解

釋道。

一位新聞系的學(xué)生拍攝了不少照片和視頻，在他看來，每一個鏡頭都是人與自然和諧

相處的畫面?！罢怯辛嗣恳淮说氖刈o(hù)，我們的祖國天更籃、山更綠、水更清。這不是

真正的仙境又是什么？”

18.請在文中橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。（3分）

19.請將文中畫波浪線部分改成幾個較短的語句。可以改變語序、少量增刪詞語，但不得

改變原意。（4分）

20.文中畫橫線的句子使用了反問的修辭手法，請結(jié)合材料簡要分析其表達(dá)效果。（4分）

（-）語言文字運(yùn)用II（本題共2小題，9分）

閱讀下面的文字，完成21?22題。

電子煙已有十多年的歷史，自誕生以來，有人把它看作傳統(tǒng)香煙的安全替代品，有人

標(biāo)榜電子煙不會致癌不會成癮，是“戒煙神器還有一些年輕人把使用電子煙看作一種

時尚o那么電子煙究竟是煙民的“救星”,還是損害健康的“魔鬼”？近年來.①。

使用量快速增長的背后緣于許多煙民認(rèn)為電子煙比卷煙更安全，因為電子煙使用時不會產(chǎn)

生焦油。

然而，事實并非如此。有國外研究者發(fā)現(xiàn)，不同品牌的電子煙每口尼古丁含量范圍在

0.5—15.4毫克，而某些品牌的香煙每口的尼古丁含量僅為27—43微克。此外，電子煙煙

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液成分復(fù)雜，含有金屬、揮發(fā)性有機(jī)化合物、酚類化合物、多環(huán)芳煌、香料、溶劑載體、

煙堿等成分，②。在電池加熱并霧化的作用下，這些有害物質(zhì)更易于被皮膚、

黏膜、氣道及胃腸道所吸收。大多數(shù)電子煙使用的煙液的主要成分之一就是尼古丁。而尼

古丁是導(dǎo)致卷煙等煙草制品成癮的物質(zhì)，所以電子煙也具有成癮性。③.而

且使用后同樣會讓人上癮。

21.下列句子中的引號和文中畫橫線處的引號，用法相同的一項是（3分）（）

A.“不列顛尼亞”號很快消失在南海的夜幕中。

B.聶赫留朵夫忽然對瑪絲洛娃改稱“你”了。

C.還有幾位“大師”們捧著幾張古畫和新畫。

D.聶將軍收到了電報，人民稱他是“活菩薩”。

22.請在文中橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，

每處不超過15個字。（6分）

四、寫作（60分）

23.閱讀下面的漫畫材料，根據(jù)要求寫作。（60分）

三年

26%—20X1-121

必后

（據(jù)“李點點漫畫”作品改編）

要求：結(jié)合材料的內(nèi)容和寓意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套

作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

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語文參考答案

1.C

解析：“神話研究參與考古研究并非起源于探源工程”是文中的原話，正確；但是在早期，考古學(xué)家認(rèn)為研究神話并

不是正道，所以并未在出現(xiàn)伊始就得到了考古學(xué)界足夠的重視。

2.D

解析：由材料二最后一句“二者交融在一起是文明探源的基本任務(wù)”可知“進(jìn)階融合”的理解有誤。

3.B

解析：材料一中提到我們對于西方的文明理論，要加以借鑒，但不能照抄照搬，即是選取西方文明理論中符合我國

國情的優(yōu)點，用以改進(jìn)和完善我國的文明理論，這便是“他山之石，可以攻玉”的意思，就是借鑒別人的長處來改

進(jìn)自我。而A和C選項學(xué)習(xí)他人的目的都是為了制服他人，與文意不符；D選項是講向有德行的人學(xué)習(xí)，并不能泛

指國家之間的相互借鑒。

4.

①積淀深厚：中華文明探源工程已經(jīng)經(jīng)過了幾代學(xué)者的接續(xù)努力。

②科技發(fā)展：將生物學(xué)、化學(xué)、物理學(xué)等前沿學(xué)科的最新技術(shù)運(yùn)用到古代遺存的分析之中。

③學(xué)科融合：考古學(xué)與歷史學(xué)、人文科學(xué)與自然科學(xué)的聯(lián)合攻關(guān)，拓寬了研究的時空范圍和覆蓋領(lǐng)域。

④提出了文明定義和認(rèn)定進(jìn)入文明社會的中國方案，為世界文明起源研究作出了原創(chuàng)性貢獻(xiàn)。

評分參考：

每答出一點給1分，意思答對即可；如有其他答案，只要言之有理，可酌情給分。

5.

①探究中華文明的起源，需要多學(xué)科的融合，將考古探索與文獻(xiàn)研究結(jié)合起來，密切考古學(xué)與歷史學(xué)的聯(lián)合攻關(guān)，

才能進(jìn)一步回答好相關(guān)的重大問題。

②考古學(xué)與神話學(xué)內(nèi)部本有交叉，考古為神話研究提供了資源，神話也為解決考古問題提供了新的思路，兩者相輔

相成，交融在一起是文明探源的基本任務(wù)。

評分參考：

每答出一點給2分，意思答對即可；如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分.

6.B

解析：文中有提到“畢萬將軍是個很威猛的人”，表明他的性格并不懦弱，他的哭泣只是為了先發(fā)制人，逼荀息進(jìn)諫。

7.C

解析：荀息雖然對于君主殺了魏御史感到痛心，但是他并不仇恨君王，更不可能對君主充滿仇恨，他一直堅守著人

臣對于君王的忠心，相信自己可以匡正大王的過失。

8.

①第一人稱有助于刻畫人物的內(nèi)心活動，勾勒出荀息從驚到怒再到悲的復(fù)雜的心理變化，使人物形象更為立體充實。

②與全知視角相比，第一人稱有限視能以“我”的所見所聞而展開，直到最后才明了荀息是如何成功勸諫晉君的，

增加了故事懸念。

③第一人稱讓讀者有身臨其境之感，更為真實親切。

評分參考：

每答出一點給2分，意思答對即可；如有其他答案，只要言之有理，可酌情給分。

9.

①需要勸諫的事由不同造成結(jié)果不同：薛寶釵勸賈寶玉讀書是人生道路的抉擇，而仕途經(jīng)濟(jì)為寶玉所不恥；荀息勸

晉君停筑高臺一事關(guān)涉國家根本，晉君只是一時誤入歧途沉溺享樂，但仍有雄心壯志。

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②勸諫者身份不同造成結(jié)果不同：薛寶釵是賈寶玉的表姐，以閨閣少女的身份對寶玉的人生選擇加以規(guī)勸，親近關(guān)

系與情感力度皆不夠；荀息是追隨晉君征戰(zhàn)南北的肱骨大臣，自然有資格參與國家大事的探討，加之受到特別恩寵，

君王對其諫言更為重視。

③勸諫的表達(dá)方式不同造成結(jié)果不同：寶釵第一次是直諫，惹得寶玉不喜；第二次又將寶玉與學(xué)詩的香菱作對比，

詩賦與圣人之書對寶玉而言優(yōu)劣分明，自然更加難以接受；荀息以曲諫的方式，用類比的方法點明晉君建高臺的嚴(yán)

重后果，使其接受了勸諫。

評分參考：

每答出一點給3分，任答出兩點即可；如有其他答案，只要言之有理，可酌情給分。

10.D

解析：“士”不是“嘗謂”的主語，“嘗謂”句以及后面的“故以稼名軒”都承前省略了主語“棄疾”，據(jù)此排除A、

C；“豪爽尚氣節(jié)”評價其性格，“識拔英俊”評價其見識，兩者間應(yīng)斷開，據(jù)此排除B、C。正確斷句標(biāo)點為：棄疾

豪爽尚氣節(jié)，識拔英俊，所交多海內(nèi)知名士。嘗謂：“人生在勤，當(dāng)以力田為先?！惫室浴凹凇泵?。

11.B

解析：《屈原列傳》中的“遷”是放逐，根據(jù)前后文可知本文中為升職。

12.C

解析：“在皇帝并不知情的情況下”有誤，根據(jù)原文“詔委以規(guī)畫"，是皇帝下詔委任他進(jìn)行規(guī)劃，只不過因為后來

樞密院阻撓和言官彈劾，才降下御前金字牌阻止的。

13.（1）留守葉衡平素很器重他，葉衡入朝擔(dān)任宰相，極力推薦辛棄疾胸懷大志，有遠(yuǎn)大謀略。（4分，“雅重”“慷

慨有大略”各1分，大意2分）

（2）當(dāng)時樞密院有不愿做這件事的，便屢次阻撓他，辛棄疾（反而）更加大力推行實施。（4分，“數(shù)沮撓”“疾行

愈力”各1分，大意2分）

14.①認(rèn)為“民為國本”，上奏建議不能只靠武力鎮(zhèn)壓被逼為盜的百姓；②在奉命救災(zāi)時，采取積極有效措施，使災(zāi)

民得以度過災(zāi)荒；③認(rèn)為信州百姓也是“王民”，調(diào)撥部分運(yùn)糧船只去救濟(jì)信州受災(zāi)百姓。（3分，每點1分）

15.B

解析：結(jié)合詩歌寫作背景，以及詩句中“還”“亦”等字眼所暗含的強(qiáng)自歡顏的意味看，詩人游賞山水，吟嘯抒懷,

看似淡然自足、樂在其中，實則是借山水嘯歌以排遣官場失意的苦悶。

16.金圣嘆認(rèn)為，這首詩寫盡了人世間種種令人心緒黯淡、失落苦悶的滋味。（2分）

①首聯(lián)秋風(fēng)蕭瑟，柳葉凋零，晚秋景物本來就令人感覺清冷凄涼；而詩人被貶黃州，門庭冷寂，謫居生活更可見

其內(nèi)心的孤寂失落。

②頷聯(lián)中詩人游賞山水，吟嘯抒懷，看似淡然自足、樂在其中，實則是借山水嘯歌以排遣官場失意的苦悶。

③頸聯(lián)雨夜燈暗，棋散人去，酒醒聞雁，流露出詩人倍感孤獨寂寞的情懷。

④尾聯(lián)寫當(dāng)年英雄爭雄的赤壁，如今只有蓑翁在此釣魚，暗含自己有英雄建功立業(yè)的壯志，卻懷才不遇、壯志難

酬的無奈苦悶。

（下面四點一點各1分，四點4分）

17.（1）水何澹澹山島竦峙

（2）故不積珪步無以至千里

（3）其間旦暮聞何物杜鵑啼血猿哀鳴

或：風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回；巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳（其他含有“猿”這一意象，情感色彩

符合題目提示的詩詞語句均可）

18.①山清水秀②鬼斧神工（匠心獨運(yùn)、獨具匠心）③并行不悖（雙管齊下）

（意思相近、符合語境的的成語應(yīng)該都可以正常給分）

第2頁共3頁

19.綠色發(fā)展是一場人類社會發(fā)展方式的全面改革，它從多維度展開，理論基礎(chǔ)是可持續(xù)發(fā)展系統(tǒng)論，基本手段有

綠色經(jīng)濟(jì)、循環(huán)經(jīng)濟(jì)和低碳經(jīng)濟(jì)三種。

20.①畫橫線的句子是一個否定反問句，否定反問句表達(dá)肯定的意思，加強(qiáng)語氣。體現(xiàn)“綠水青山”的迷人之處，

強(qiáng)調(diào)江西的生態(tài)圖景是真正的仙境

②反問句的使用可使感情色彩更加鮮明，強(qiáng)化讀者的認(rèn)識，突出對生態(tài)圖景的贊嘆之意。

（一點2分，兩點4分）

21.D

解析：文中的“救星”“魔鬼”為特殊含義（比喻），選項A為特定名稱，B為突出強(qiáng)調(diào)，C為反語，D與原文用法相

同。

22.

①電子煙在全球的使用量迅速增長

②這些成分均被證明對人體有害

③因