2024版高考歷史一輪復習教材基礎練第十六單元文化交流與傳播第1節(jié)源遠流長的中華文化教學課件

第十六單元

文化交流與傳播第1節(jié)

源遠流長的中華文化1.中華文化的發(fā)展歷程（1）多元起源：中原[1]________率先成為核心,并向四周輻射，推動著[2]__________中華文化的形成。華夏族多元一體知識點107：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內涵與特點教材知識萃?。?）發(fā)展歷程時期內容春秋戰(zhàn)國內遷的戎狄蠻夷逐漸融入華夏族,初步形成了各地區(qū)、各民族共同的血緣認同、文化認同。儒家文化思想核心形成。秦漢秦始皇推崇法家學說。漢武帝尊崇儒術，儒學正統(tǒng)地位確立,儒家思想成為兩千多年來中華傳統(tǒng)文化的主流。魏晉[3]______盛行。唐朝佛學繁榮，傳統(tǒng)儒學受到挑戰(zhàn)，同時也促進了儒學的創(chuàng)新與發(fā)展。宋元到宋代，儒、佛、道學說相互滲透，形成理學，[4]______是理學的集大成者。理學豐富了中華文化的理論思維。宋元時期的科技、史學、文學、藝術高度繁榮。玄學朱熹知識點107：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內涵與特點教材知識萃取時期內容明清提倡[5]__________的思想出現(xiàn)。進步思想家黃宗羲、顧炎武和王夫之等抨擊封建專制，倡導經世致用。文字獄禁錮了中華文化的發(fā)展。鴉片戰(zhàn)爭后向西方學習以救亡圖存逐漸成為近代中華文化的潮流。新文化運動抨擊封建思想,[6]____________成為中華文化追求的價值目標。五四運動后[7]____________在中國得到廣泛傳播。馬克思主義與中國實際相結合，推動了中華文化的進步。個性自由科學與民主馬克思主義續(xù)表知識點107：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內涵與特點教材知識萃取罷黜百家≠禁絕百家

“罷黜百家”是為尊崇儒術服務的，但這并不意味著其他學派的思想就此消亡。這一時期董仲舒的新儒學還吸取了法家、道家、陰陽五行家等各家思想,如“君道無為”是對道家學說的借鑒，“德主刑輔”是對法家學說的借鑒，“天人感應”是對陰陽家學說的借鑒。儒學正統(tǒng)地位確立后,其他學派思想的發(fā)展只是受到了限制。知識點107：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內涵與特點教材知識萃取2.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內涵內涵舉例重視以人為本周公提出“[8]__________”的思想、建立了以人為中心的禮樂制度；孔子提倡“仁”，主張“仁者愛人”。[9]______思想管子提出君主治理國家要順應民意；孔子要求統(tǒng)治者體察民情，反對苛政；孟子提出“[10]______”說，主張“民貴君輕”。崇尚天人合一，道法自然老子提出“道”的概念；荀子提出“制天命而用之”的思想。敬天保民民本仁政知識點107：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內涵與特點教材知識萃取內涵舉例提倡愛國，追求家國情懷孔子、墨子、孟子等均有以天下為己任的思想；張載、范仲淹、文天祥、顧炎武等人的思想都是家國情懷的表現(xiàn)。崇德尚賢，推崇天下為公周朝統(tǒng)治者主張“明德”“敬德”；孔子主張“[11]__________”；墨子主張“尚賢”；孟子主張“尊賢”。崇尚自強不息，厚德載物《周易》中的內容、孟子與屈原的思想都體現(xiàn)了中華民族的精神境界。主張和而不同太史伯認為“和實生物,同則不繼”；孔子、孟子提出“和為貴”等思想。為政以德續(xù)表知識點107：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內涵與特點教材知識萃取“民本”與“民主”思想的區(qū)別

儒家“民本”思想強調的是百姓的重要性，如孟子提出“民貴君輕”，荀子認為“君舟民水”等。而民主的基本特征是“人民主權”（或主權在民），即人民是國家主人。黃宗羲“天下為主，君為客”，顧炎武“天下興亡，匹夫有責”，表明了中國進步民主啟蒙思想的產生。知識點107：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內涵與特點教材知識萃取“民本”與“民主”思想的區(qū)別

儒家“民本”思想強調的是百姓的重要性，如孟子提出“民貴君輕”，荀子認為“君舟民水”等。而民主的基本特征是“人民主權”（或主權在民），即人民是國家主人。黃宗羲“天下為主，君為客”，顧炎武“天下興亡，匹夫有責”，表明了中國進步民主啟蒙思想的產生。知識點107：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內涵與特點教材知識萃取3.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的特點和價值（1）特點①本土性：本國風情，地域特征。②多樣性：博大精深，豐富多彩,領域廣闊。③包容性：博采眾長，兼收并蓄。④凝聚性：是中華民族共同文化特質的體現(xiàn)。⑤連續(xù)性：綿延不絕，傳承至今。（2）價值：中華文化是中華民族發(fā)展的內在思想源泉和精神動力；蘊含著豐富的道德倫理，體現(xiàn)著評判是非曲直的價值標準,潛移默化地影響著中國人的思維方式和行為方式；維護著中國團結統(tǒng)一的政治局面,推動著中國社會的發(fā)展進步，為治國理政和道德建設提供了有益借鑒。知識點107：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內涵與特點教材知識萃取教材素材變式多維變式，夯基礎教材素材變式1.

作為世界文化遺產的北京故宮體現(xiàn)了中華民族“天地人合一”的建筑理念。其中,太廟和社稷壇分列前方左右兩側,外朝和內廷前后分區(qū),這符合“左祖右社”“前朝后寢”的古代禮制要求。材料旨在說明,北京故宮A.展示了建筑藝術之美 B.具備了較高的科研價值C.發(fā)揮了巨大經濟效益 D.傳承了古老的中華文明答案1.D解答本題的關鍵在于抓住設問的關鍵詞“旨在說明”,再從材料中提取有效信息:材料強調的是北京故宮傳承了古老的中華文明,包括“天地人合一”思想與古代禮制,而不是強調北京故宮的建筑藝術之美,也不是強調其科研價值,排除A、B兩項;材料涉及的是文明傳承,與經濟效益無關,排除C項。教材素材變式2.《禮記·樂記》記載:“樂者,天地之和也。禮者,天地之序也。和,故百物皆化;序,故群物皆別。”該材料A.證明了宗法文化源遠流長B.表達以德治國的政治理想C.闡述了封建統(tǒng)治的合理性D.強調秩序與和諧二者統(tǒng)一答案2.D根據(jù)材料可知,材料強調禮樂的重要性以及秩序與和諧二者的統(tǒng)一性,D項正確;材料未涉及宗法文化,也無法證明“源遠流長”,排除A項;材料未體現(xiàn)以德治國的政治理想,排除B項;材料強調秩序與和諧二者的統(tǒng)一性,沒有闡述封建統(tǒng)治的合理性,且“封建統(tǒng)治”也與《禮記》產生的時代不符,排除C項。教材素材變式3.啟在征伐有扈氏時稱“天用剿絕其命”,自己“恭行天之罰”;而武王滅商時說:“(紂王)俾暴虐于百姓”,所以降下大禍;周成王說:“皇天無親,惟德是輔”。材料反映出A.儒家仁政思想影響擴大 B.天意是軍事征伐的理由C.西周治國理念更重人事 D.天命神學觀已經被摒棄答案3.C題干大意是,夏王啟在征伐有扈氏時稱,上天要斷絕他們的國運,自己是在奉行上天對他們的懲罰;而武王滅商時說,商紂王對百姓很殘暴,所以上天降下大禍;周成王說,上天公正無私,總是幫助有德之人。由此可以看出,周武王和周成王強調對待百姓仁慈才會統(tǒng)治長久,要是過于殘暴,就會遭到上天的懲罰,這體現(xiàn)出西周治國理念更注重人事,再結合所學知識可知,西周時有“敬天保民”與德政思想,故選C項;儒家仁政思想產生于戰(zhàn)國時期,孟子提倡“仁政”,這與題干時間不符,排除A項;題干中啟征伐有扈氏的理由是天意,而武王滅商的理由則是紂王統(tǒng)治殘暴、失去民心,所以軍事征伐的理由不全是天意,排除B項;由“皇天無親,惟德是輔”可知,天命神學觀還是存在的,并沒有完全被摒棄,排除D項。教材素材變式“敬天保民”周公認為天的意志是可以從民情中反映出來的,只有保民才能做到敬天。用“德教”的辦法來治理國家,通過道德教化的辦法使天下人民臣服。概念闡釋教材素材變式4.

國家主席習近平在會見博鰲亞洲論壇現(xiàn)任和候任理事時指出:計利當計天下利。世界大同,和合共生,這些都是中國幾千年文明一直秉持的理念……幸福不應該是一個獨立單元的享受,而應該是全人類共同的感受。這段講話體現(xiàn)了中華文化A.天人合一的宇宙觀 B.協(xié)和萬邦的國際觀C.以和為貴的道德觀 D.厚往薄來的義利觀答案4.B國家主席習近平在討論亞洲發(fā)展大計的國際場合強調“和合共生”的理念,這體現(xiàn)了中華文化“協(xié)和萬邦”的國際觀,B項正確;天人合一體現(xiàn)的是天與人的關系,排除A項;材料體現(xiàn)的是“和合共生”,即與世界各國和諧共處,材料并未涉及“以和為貴”的道德觀,排除C項;“厚往薄來”多體現(xiàn)在中國古代宗藩交往的原則,而材料強調的是,在當今世界,各國不能獨善其身,而應兼濟天下,相互合作,放眼全球發(fā)展,推動構建人類命運共同體,排除D項。教材素材變式5.愚公移山故事起源于《列子·湯問》,宋明時期,愚公形象逐漸定型為精誠精神,成為訓諭后人的典型形象;而抗日戰(zhàn)爭時期徐悲鴻筆下的愚公則是中國人民抗戰(zhàn)決心的寫照。這一變化反映出中華傳統(tǒng)文化具有A.多樣性

B.包容性 C.獨特性 D.凝聚性答案5.D解答本題的關鍵在于透過現(xiàn)象看本質,并且要注意題干設問的主體是“這一變化”。愚公移山的故事原本表現(xiàn)的是勞動人民的信心和毅力,以及“人定勝天”的精神,但該故事隨著時代的變化不斷被賦予新的內涵。根據(jù)材料“宋明時期……成為訓諭后人的典型形象”并結合所學知識可知,宋明時期,理學逐漸成為社會主流思想,愚公移山故事也逐漸具備教導后人、維系家族的思想實質?？谷諔?zhàn)爭時期,徐悲鴻畫作中的愚公形象“則是中國人民抗戰(zhàn)決心的寫照”,能夠激發(fā)民眾的抗日救亡意識,提升中國人民的抗戰(zhàn)信心,增強了民族凝聚力?？梢?愚公形象從“訓諭后人”到激勵整個民族,反映了中華傳統(tǒng)文化具備強大的凝聚力,是中華民族共同文化特質的體現(xiàn),因此選D項。教材素材變式6.中國許多大學的校訓出自古代文化典籍,如清華大學校訓“自強不息,厚德載物”出自《周易》;復旦大學校訓“博學而篤志,切問而近思”出自《論語》;中山大學校訓“博學、審問、慎思、明辨、篤行”出自《中庸》。這表明A.中華傳統(tǒng)文化具有旺盛的生命力 B.高等教育致力于復興傳統(tǒng)文化C.中國高等院校的價值觀多元并包 D.傳統(tǒng)儒家思想影響著教育發(fā)展答案6.A據(jù)材料可知,中國許多大學的校訓出自古代文化典籍,如《周易》《論語》《中庸》等,這表明中華傳統(tǒng)文化對現(xiàn)代教育有深遠的影響,傳統(tǒng)價值追求具有旺盛的生命力,A項正確;材料強調許多大學校訓的出處,而非強調高等教育致力于復興傳統(tǒng)文化,排除B項;據(jù)材料可知,這些校訓的來源大多屬于儒家經典,因此材料無法體現(xiàn)多元并包,排除C項;材料中的校訓對學生成長起著激勵作用,但并未影響整個教育發(fā)展,D項夸大了儒家思想的現(xiàn)實作用,排除。教材素材變式7.下圖所示為北魏孝子石棺圖,上面刻著中國傳統(tǒng)著名孝子的故事。據(jù)此可知,北魏A.受到儒家倫理觀念的影響B(tài).民間風俗畫的技法高超C.政府重視基層民眾的教化D.極其推崇漢代文化藝術教材素材變式答案7.A

A項據(jù)材料“中國傳統(tǒng)著名孝子的故事”可知,石棺圖所呈現(xiàn)的是古代儒家孝道思想在喪葬文化上的反映,這體現(xiàn)了儒家綱常倫理對民眾的教化作用√B項風俗畫主要體現(xiàn)的是民間的市井生活,具有寫實的特點,而北魏孝子石棺圖只是作為墓葬的一種裝飾圖而存在?C項圖片和材料中并未體現(xiàn)出政府的態(tài)度,而且精美的石棺并不適用于普通基層民眾?D項材料的重點并非文化藝術的類型,而是石棺圖所表達的文化內涵?教材素材變式8.文化是民族的血脈,中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族五千多年的智慧結晶。閱讀材料,完成下列要求。材料一下面是體現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的部分引文。

材料來源引文內容《貞觀政要》為君之道,必須先存百姓《道德經》人法地,地法天,天法道,道法自然《孟子》天下之本在國,國之本在家,家之本在身《禮記》大道之行也,天下為公。選賢與能,講信修睦《周易》天行健,君子以自強不息;地勢坤,君子以厚德載物《論語》君子和而不同,小人同而不和教材素材變式材料二中華民族具有5000多年連綿不斷的文明歷史,創(chuàng)造了博大精深的中華文化,經過幾千年的滄桑歲月,把我國56個民族緊緊凝聚在一起的,是我們共同經歷的非凡奮斗。為什么中華民族能夠在幾千年的歷史長河中頑強生存和不斷發(fā)展呢?很重要的一個原因,是我們民族有一脈相承的精神追求、精神特質、精神脈絡。今天我們使用的漢字同甲骨文沒有根本區(qū)別,老子、孔子、孟子、莊子等先哲歸納的一些觀念也一直延續(xù)到現(xiàn)在。這種幾千年連貫發(fā)展至今的文明,在世界各民族中是不多見的?！鶕?jù)習近平《從小積極培育和踐行社會主義核心價值觀》等整理(1)根據(jù)材料一,概括中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內涵。(2)結合材料二和所學知識,分析中華文化源遠流長的原因。教材素材變式答案8.【參考答案】(1)內涵:①中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化重視以人為本,主張民本思想;②中華文化崇尚天人合一,道法自然;③中華文化提倡愛國,追求家國情懷;④中華文化崇德尚賢,推崇天下為公;⑤中華文化崇尚自強不息,厚德載物;⑥中華文化主張和而不同。(2)原因:①漢字的創(chuàng)制和使用;②史書典籍的編撰;③中華文化的創(chuàng)新性、多樣性、凝聚性和包容性;④統(tǒng)一的多民族國家的建立與發(fā)展;⑤各民族長期交融;⑥古代經濟蓬勃發(fā)展。【解題思路】(1)內涵:根據(jù)“必須先存百姓”可知,中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化重視以人為本,主張民本思想;根據(jù)“人法地,地法天,天法道,道法自然”可知,中華文化崇尚天人合一,道法自然;根據(jù)“天下之本在國,國之本在家,家之本在身”可知,中華文化提倡愛國,追求家國情懷;根據(jù)“天下為公”“選賢與能”可知,中華文化崇德尚賢,推崇天下為公;根據(jù)“天行健,君子以自強不息;地勢坤,君子以厚德載物”可知,中華文化崇尚自強不息,厚德載物;根據(jù)“君子和而不同,小人同而不和”可知,中華文化主張和而不同。教材素材變式(2)原因:根據(jù)“我們使用的漢字同甲骨文沒有根本區(qū)別”得出漢字的創(chuàng)制和使用;根據(jù)“老子、孔子、孟子、莊子等先哲歸納的一些觀念也一直延續(xù)到現(xiàn)在”得出史書典籍的編撰;根據(jù)“創(chuàng)造了博大精深的中華文化”“我們民族有一脈相承的精神追求、精神特質、精神脈絡”和所學知識得出中華文化的創(chuàng)新性、多樣性、凝聚性和包容性;結合所學內容可知,原因還與統(tǒng)一的多民族國家的建立與發(fā)展、各民族長期交融、古代經濟蓬勃發(fā)展等有關。

中華文化的世界意義1.中華文化在交流中發(fā)展（1）佛教的傳入①過程時期內容兩漢之際來自古印度的佛教傳入中國。魏晉南北朝佛教日趨興盛，逐漸同儒家文化和道家文化相融合。隋唐主張頓悟成佛的[12]______成為主流，佛教完成本土化。宋明以儒家學說為核心兼容佛教和道教理論的[13]__________形成，佛教融合為中華文化的一部分。禪宗宋明理學知識點108：中華文化的世界意義教材知識萃?、谟绊懀簩χ袊说淖诮绦叛?、哲學觀念、邏輯思維、語言詞匯、文學藝術、禮儀習俗等方面都產生了深刻影響；佛教文化宣揚的因果輪回、消極避世等也產生了一定的消極影響。（2）西學東漸明末清初意大利人利瑪竇等帶來天文、地理、數(shù)學等方面的新知識?！禰14]__________》《泰西水法》等西方科學著作相繼被譯介到中國。17世紀，清政府任命來自歐洲的[15]________、南懷仁等人主持欽天監(jiān)工作，并招攬數(shù)學、醫(yī)學、天文等方面的人才來到中國。幾何原本湯若望知識點108：中華文化的世界意義教材知識萃?、谟绊懀簩χ袊说淖诮绦叛觥⒄軐W觀念、邏輯思維、語言詞匯、文學藝術、禮儀習俗等方面都產生了深刻影響；佛教文化宣揚的因果輪回、消極避世等也產生了一定的消極影響。（2）西學東漸明末清初意大利人利瑪竇等帶來天文、地理、數(shù)學等方面的新知識?！禰14]__________》《泰西水法》等西方科學著作相繼被譯介到中國。17世紀，清政府任命來自歐洲的[15]________、南懷仁等人主持欽天監(jiān)工作，并招攬數(shù)學、醫(yī)學、天文等方面的人才來到中國。幾何原本湯若望知識點108：中華文化的世界意義教材知識萃取鴉片戰(zhàn)爭后鴉片戰(zhàn)爭后，林則徐和魏源，主張學習西方，魏源提出“[16]

”。1862年，[17]____________設立；清政府創(chuàng)辦新式學堂，派遣留學生赴歐美學習；1868年，江南機器制造總局翻譯館創(chuàng)辦。一些愛國知識分子放眼世界，探索新知，推動了維新運動的展開。20世紀早期新文化運動時期，陳獨秀、李大釗等倡導者，主張吸收[18]____________的思想。俄國十月社會主義革命后，陳獨秀、李大釗等開始接受馬克思主義。五四運動大大促進了馬克思主義在中國的傳播。師夷之長技以制夷京師同文館民主與科學續(xù)表知識點108：中華文化的世界意義教材知識萃取中國文化發(fā)生過三次歷史性融合

第一次，漢代學者對先秦文化進行了整理和發(fā)揮，這屬于本土文化內部的綜合提升。第二次，中國文化與佛教文化融合，屬于東方文化的局部交流。第三次，明代中期以來，西方傳教士來到中國，在傳播西方宗教的同時，也帶來了某些科學工藝。知識點108：中華文化的世界意義教材知識萃取2.中華文化對世界的影響（1）對亞洲的影響漢字公元前4世紀—公元3世紀，朝鮮半島、日本列島和東南亞地區(qū)在漢字的基礎上，創(chuàng)造了本國文字，如朝鮮的諺文、日本的假名、越南的喃字，推動了當?shù)氐奈幕涣骱桶l(fā)展。儒學3—5世紀，儒學在東亞和東南亞等地區(qū)流行。隋唐以后，朝鮮、日本等國把[19]__________作為教科書，儒學成為官學。佛教大約在4世紀以后，佛教經中國傳入朝鮮、日本等國。儒學經典知識點108：中華文化的世界意義教材知識萃取制度朝鮮的政治制度基本模仿中國。7世紀，日本實行[20]__________，推行的中央集權制、土地制度和賦稅制度，都以唐制為藍本。越南的教育體制主要移植于中國，科舉制與中國基本一樣。移民14世紀末，中國人進入琉球，中國先進的生產技術和思想文化逐漸在琉球傳播。15世紀，大批華僑移居東南亞，在當?shù)貍鞑ブ腥A文化。[21]____________的壯舉，擴大并加深了中華文化的影響。其他在律令、歷法、建筑、繪畫、音樂、飲食、服飾、節(jié)日、習俗等方面，深受唐文化影響。大化改新鄭和下西洋續(xù)表知識點108：中華文化的世界意義教材知識萃?。?）對歐洲的影響

四大發(fā)明①8世紀以后，中國的造紙術對當時歐洲的教育、政治及商業(yè)等活動的發(fā)展，起了重要作用；②火藥在13世紀經阿拉伯人傳入歐洲，推動了歐洲火藥武器的發(fā)展；③指南針的使用，促進了遠洋航行，推動了大航海時代的到來；④繼中國發(fā)明活字印刷術后，歐洲人也造出了自己的活字印刷機，推動了文藝復興運動和宗教改革，促進了思想解放和社會進步。儒學16—18世紀，孔子的思想以及[22]__________傳入歐洲，中國的史學、地理學以及科技、文學等成就相繼傳入。習俗中國的茶、絲綢、瓷器在歐洲社會深受喜愛，中國式園林和建筑成為風尚。儒家經典知識點108：中華文化的世界意義教材知識萃取明清時期“東學西漸”的特征

方式上由傳教士通過和平途徑傳播；內容上主要體現(xiàn)為儒學在西方傳播、東方物產流行于西方上流社會（如伏爾泰推崇孔子,茶葉、瓷器、絲綢在歐洲流行）。知識點108：中華文化的世界意義教材知識萃取教材素材變式多維變式，夯基礎教材素材變式1.三國兩晉南北朝時期,儒學吸收佛、道的精神,有了新的發(fā)展;佛教吸收儒學精神,漸趨本土化;道教也受儒學影響,主張“貴儒”和“尊道”。這些現(xiàn)象反映了A.儒學的正統(tǒng)地位已然喪失 B.統(tǒng)治者喜好影響社會文化C.儒學借佛道理論迎來新生 D.文化間的碰撞與交流融合答案1.DA項從漢武帝時期開始,儒學就成為中國古代社會的正統(tǒng)思想?B項材料并未體現(xiàn)統(tǒng)治者的喜好?C項儒學借佛道理論迎來新生指的是程朱理學?D項儒學吸收佛道思想,佛道思想受到儒學影響,體現(xiàn)了文化間的碰撞與交流融合√教材素材變式2.1811—1911年,西方傳教士與中國人士合譯了大量“漢文西書”,內容涉及哲學、社會學、物理學等,其中出現(xiàn)了行星、國會、文藝復興等術語。譯書活動A.源于西方列強的武力侵略B.開啟中國天文學的近代化C.擴展了國人對西方的認知D.旨在推動中國的社會轉型答案2.C根據(jù)材料“其中出現(xiàn)了行星、國會、文藝復興等術語”可知,這些譯書活動拓寬了國人的視野,擴展了國人對西方的認知,C項正確。西方列強的武力侵略始于1840年鴉片戰(zhàn)爭,這與材料“1811—1911年”不符,且根據(jù)材料“西方傳教士與中國人士合譯”可知,這些譯書活動與西方傳教活動以及國人向西方學習密切相關,排除A項。譯書活動涉及哲學、社會學、物理學等多個領域,無法體現(xiàn)“開啟中國天文學的近代化”,排除B項?！爸荚谕苿又袊纳鐣D型”的說法夸大了譯書活動的目的和作用,排除D項。教材素材變式3.秦漢時期,儒家經典伴隨著漢字已經傳播至朝鮮半島,之后朝鮮參考中國的韻書創(chuàng)造了自己的文字“諺文”;公元3—6世紀,漢字伴隨著儒家思想與中國化的佛教傳入日本,后來日本根據(jù)自己語言的發(fā)音并借用漢字的筆畫,創(chuàng)制出“假名”。這反映出漢字的傳播A.改變了東亞儒學文化圈的基礎 B.消除了東亞地區(qū)文化交流的障礙C.推動了中國對鄰國文化的吸收 D.有利于推動周邊國家文化的發(fā)展答案3.D解答本題的關鍵在于從材料中提取有效信息:儒學文化圈的基礎是儒家思想及其傳播,材料內容是漢字的傳播,排除A項?！跋恕闭f法絕對,排除B項。材料強調的是漢字傳播有利于鄰國對中國文化的吸收,沒有體現(xiàn)中國對鄰國文化的吸收,排除C項。教材素材變式4.1912年12月某報刊載的《女士大罵參議員》一文中提及:“當民軍起義時代……女子等犧牲生命財產,與男子同功,何以革命成功,竟棄女子于不顧?女子亦組織中華民國之重要分子,二萬萬女同胞,當然與男子立于平等之地位。……即袁大總統(tǒng)不贊成女子有參政權,亦必不承認袁為大總統(tǒng)。”這反映出A.近代中國民主政治曲折發(fā)展 B.女性為民國的建立作出貢獻C.女性要求男女平等意識增強 D.女性不支持袁世凱就任總統(tǒng)答案4.C根據(jù)“女子亦組織中華民國之重要分子,二萬萬女同胞,當然與男子立于平等之地位?！丛罂偨y(tǒng)不贊成女子有參政權,亦必不承認袁為大總統(tǒng)”可知,辛亥革命后,女性思想有所解放,女性參政意識增強,要求男女平等,C項正確。材料反映的是辛亥革命后女性爭取參政權利,沒有體現(xiàn)這種爭取是否成功,因此與民主政治的曲折發(fā)展無關,排除A項。B項不是材料強調的重點,排除。D項與材料主旨不符,材料強調的是假設,排除。教材素材變式5.古代朝鮮的政治制度、日本所推行的中央集權制度、越南的科舉制度多以唐制為藍本。唐朝服裝傳入日本后,被改造為“和服”。唐人的打馬球、角抵、圍棋等體育活動先后傳入日本。這反映出唐朝A.文化影響廣泛 B.民族政策開明C.政治制度先進 D.崇尚陽剛力量答案5.A根據(jù)材料可知,唐朝的政治制度、服飾、體育活動等文化深深影響了日本、朝鮮、越南等國家,可見唐朝文化影響廣泛,A項正確;材料主旨不是唐朝的民族政策,排除B項;政治制度只是材料內容的一個方面,C項不全面,排除;材料反映的是唐朝文化的影響力,而不是其文化特征,排除D項。教材素材變式6.中華傳統(tǒng)文化博大精深,對西方乃至世界產生了深遠影響。閱讀材料,回答下列問題。材料一中國古代社會歷經戰(zhàn)爭動亂、社會分裂和王朝更替,中國傳統(tǒng)文化并未中斷自己的傳統(tǒng),而是在繼承已有成果的基礎上,不斷獲取發(fā)展的新動力。中國傳統(tǒng)文化的延續(xù)性是驚人的,但它與變革性卻并不對立。中國傳統(tǒng)文化在發(fā)展歷史中較早地形成了自己獨特的體系?？脊刨Y料證明,中國傳統(tǒng)文化作為一種本土文化源于遠古時代。同時,中國傳統(tǒng)文化與世界文化的發(fā)展又不是毫無關聯(lián)的,它對許多外來文化又有著很強的吸納和融會貫通性?！幾詮垜肌⒉毯ｉ胖骶帯吨袊鴤鹘y(tǒng)文化概論》材料二火藥、指南針、印刷術——這是預告資產階級社會到來的三大發(fā)明?；鹚幇羊T士階層炸得粉碎,指南針打開了世界市場并建立了殖民地,而印刷術則變成新教的工具,總的來說變成科學復興的手段,變成對精神發(fā)展創(chuàng)造必要前提的最強大的杠桿?！R克思《機器、自然力和科學的應用》教材素材變式材料三伏爾泰推崇中國文明,他認真研究了中國的儒家思想,熱情歌頌中國是一個理性主義國家。首先,伏爾泰從中國的歷史發(fā)展中看到孔子儒家倫理精神的力量。同時,