淺析近五年關(guān)于馬克思主義整體性研究

淺析近五年關(guān)于馬克思主義整體性研究

整體性是馬克思主義的本質(zhì)屬性和內(nèi)在特性。在馬克思主義理論一級(jí)學(xué)科建立以后，馬克思主義整體性研究成為學(xué)術(shù)界關(guān)注的一個(gè)熱點(diǎn)，而且隨著研究的深入取得了許多理論成果。以下是對(duì)近五年來(lái)研究成果的綜述。

一、對(duì)馬克思主義整體性?xún)?nèi)涵的界定

1、馬克思主義的內(nèi)涵

要理解馬克思主義的整體性，就必須先回答“什么是馬克思主義”這個(gè)基本理論問(wèn)題。近年來(lái)，學(xué)術(shù)界對(duì)這個(gè)問(wèn)題一直存有爭(zhēng)議。其中包括：(1)馬克思主義是一個(gè)科學(xué)的世界觀體系；(2)馬克思主義是關(guān)于人的全面發(fā)展的學(xué)說(shuō)；(3)馬克思主義是關(guān)于人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的學(xué)說(shuō)；(4)馬克思主義是關(guān)于資本主義的科學(xué)；(5)馬克思主義是無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的學(xué)說(shuō)。一些學(xué)者認(rèn)為，以上定義有其合理的一面，但是也存在片面的一面。它們雖然在一定程度上突出了馬克思主義的不同方面，甚至主要方面，但也在一定程度上表現(xiàn)出了對(duì)馬克思主義整體性的忽視。

由于難以形成廣泛共識(shí)，使得“如何界定馬克思主義”成為學(xué)術(shù)研究中的一道難題，需要研究者們?cè)隈R克思主義整體性的視野中繼續(xù)進(jìn)行深入研究和思考。

2、馬克思主義整體性的內(nèi)涵

有學(xué)者認(rèn)為，關(guān)于馬克思主義的整體性有兩種傳統(tǒng)的理解：一種是社會(huì)主義國(guó)家流行的馬克思主義教科書(shū)，強(qiáng)調(diào)了馬克思主義各門(mén)學(xué)科的體系化；另一種是以盧卡奇為代表的人本主義的西方馬克思主義流派，從馬克思主義的整體及其觀點(diǎn)相互關(guān)系的角度，強(qiáng)調(diào)了馬克思主義的整體性。

隨著馬克思主義整體性研究的深入，許多學(xué)者提出了對(duì)馬克思主義整體性的理解和定義。主要可分成以下幾類(lèi)：

(1)態(tài)度說(shuō)。認(rèn)為整體性是一種正確地認(rèn)識(shí)和對(duì)待馬克思主義的科學(xué)的觀念和態(tài)度，即既把馬克思主義看作一個(gè)有機(jī)整體，又以整體性的方法和態(tài)度來(lái)對(duì)待馬克思主義。

(2)范疇說(shuō)。認(rèn)為整體的馬克思主義涉及了一些范疇或領(lǐng)域，這些范疇或領(lǐng)域的集合構(gòu)成了馬克思主義的整體性。比較有代表性的觀點(diǎn)有：馬克思主義整體性是包括研究對(duì)象、學(xué)科范疇、研究方法、學(xué)科形式、學(xué)科內(nèi)容、學(xué)科特點(diǎn)、理論品質(zhì)和學(xué)科功能等一系列方面規(guī)定在內(nèi)的整體性；馬克思主義的整體性研究大致包括發(fā)展史、方法論、文獻(xiàn)學(xué)、傳播學(xué)、本土化和時(shí)代性這幾個(gè)方面。

(3)主題說(shuō)。認(rèn)為整體性并不是將馬克思主義的各個(gè)組成部分的內(nèi)容簡(jiǎn)單地納入馬克思主義的科學(xué)體系，而應(yīng)該圍繞馬克思主義的核心主題進(jìn)行探索和研究，以突出和體現(xiàn)馬克思主義的整體性。有學(xué)者認(rèn)為，把握馬克思主義的整體性首先應(yīng)對(duì)馬克思主義的本質(zhì)與定位有一個(gè)基本理解，這一理論體系蘊(yùn)含的核心主題是人的自由和解放，馬克思的理論研究就是圍繞著人的自由和解放而展開(kāi)的。

(4)層次說(shuō)。認(rèn)為馬克思主義整體性包含著幾個(gè)層次，而且是通過(guò)這些層次表現(xiàn)出來(lái)的。例如“三層次說(shuō)”，認(rèn)為馬克思主義整體性有三個(gè)層次：馬克思主義理論的整體性、馬克思主義理論學(xué)科的整體性和思想政治理論課的整體性，而馬克思主義整體性是通過(guò)這三個(gè)層次表現(xiàn)出來(lái)的。

二、對(duì)馬克思主義整體性的認(rèn)識(shí)視角

近五年來(lái)，許多學(xué)者嘗試從不同視角來(lái)探討和研究馬克思主義整體性問(wèn)題，推進(jìn)了馬克思主義整體性的研究。

1、馬克思主義發(fā)展史的視角。有學(xué)者通過(guò)對(duì)馬克思主義理論形成和發(fā)展過(guò)程的分析，論證了馬克思主義的整體性，認(rèn)為馬克思和恩格斯在哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會(huì)主義理論方面的思想變革互相影響、互相促進(jìn)，從而使得馬克思主義理論成為一個(gè)嚴(yán)整的科學(xué)理論體系。有學(xué)者認(rèn)為，馬克思主義發(fā)展史表明，馬克思主義受到傷害、馬克思主義發(fā)展遭受曲折，原因一般都在于馬克思主義整體性遭受了破壞。馬克思主義的“整體性問(wèn)題”，歷來(lái)都是整體的馬克思主義的問(wèn)題。還有學(xué)者指出，從馬克思主義的歷史傳承性來(lái)看，馬克思主義歷史的發(fā)展也具有整體性，雖然馬克思主義在不同階段的表現(xiàn)形式也會(huì)不一樣，但是無(wú)論什么內(nèi)容和形式，都必須服從于解放全人類(lèi)這一最終目標(biāo)。

2、馬克思主義實(shí)踐理論的視角。有學(xué)者認(rèn)為，馬克思主義的整體性根源于人類(lèi)實(shí)踐的整體性。人類(lèi)實(shí)踐的整體性也就是感性具體的整體性，是一般與個(gè)別、抽象與具體的辯證統(tǒng)一，任何概念對(duì)人類(lèi)實(shí)踐整體性的反映都體現(xiàn)了這種統(tǒng)一。還有學(xué)者在實(shí)踐唯物論的基礎(chǔ)上探討了馬克思主義內(nèi)部整體性問(wèn)題，認(rèn)為馬克思主義的實(shí)踐唯物主義以人的本質(zhì)的兩個(gè)基本規(guī)定為起點(diǎn)，在這兩個(gè)規(guī)定的邏輯中，分別顯現(xiàn)了馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)與方法以及三者的有機(jī)聯(lián)系和統(tǒng)一。這三者的統(tǒng)一，又是馬克思主義各組成部分之間相互聯(lián)系形成嚴(yán)密科學(xué)體系的根據(jù)和基礎(chǔ)。馬克思和恩格斯是在科學(xué)實(shí)踐觀的基礎(chǔ)上構(gòu)建了馬克思主義理論，所以實(shí)踐的觀點(diǎn)是馬克思主義理論整體性的方法論基礎(chǔ)。

3、馬克思主義理論結(jié)構(gòu)的視角。有學(xué)者較早地否定了馬克思主義“三個(gè)組成部分”的結(jié)構(gòu)，提出要從整體上研究馬克思主義。并且認(rèn)為，把馬克思主義劃分為哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會(huì)主義三個(gè)組成部分，破壞了馬克思主義的完整性和科學(xué)性，從而游離了馬克思主義的原生形態(tài)。另有學(xué)者則從不同角度將馬克思主義理論劃分為板塊結(jié)構(gòu)(即“三個(gè)組成部分”)、層次結(jié)構(gòu)(包括根本方法、基本原理和具體論斷)和過(guò)程結(jié)構(gòu)(馬克思主義具體化過(guò)程中形成的國(guó)別形態(tài)和階段形態(tài))，認(rèn)為這三種結(jié)構(gòu)分析方法的綜合運(yùn)用，有利于更好地把握馬克思主義的整體性。還有學(xué)者認(rèn)為，馬克思主義除了哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會(huì)主義三個(gè)最主要的組成部分以外，還有馬克思主義社會(huì)學(xué)、馬克思主義歷史學(xué)、馬克思主義軍事學(xué)、馬克思主義文藝學(xué)、馬克思主義青年觀、馬克思主義婦女觀、馬克思主義自然觀、馬克思主義生態(tài)理論、馬克思主義教育理論等。

4、馬克思主義中國(guó)化的視角。有學(xué)者認(rèn)為，加強(qiáng)對(duì)馬克思主義整體性的研究和把握，必須加強(qiáng)對(duì)當(dāng)代中國(guó)化馬克思主義整體性的研究和理解。有學(xué)者通過(guò)對(duì)中國(guó)化馬克思主義整體性研究和教學(xué)中的問(wèn)題以及中國(guó)化馬克思主義研究的路徑選擇問(wèn)題進(jìn)行思考，認(rèn)為中國(guó)化馬克思主義整體性研究應(yīng)重點(diǎn)從宏觀上分析和把握其形成和發(fā)展規(guī)律、中國(guó)化馬克思主義各個(gè)理論成果之間的內(nèi)在聯(lián)系和邏輯關(guān)系。還有學(xué)者認(rèn)為，除了這兩點(diǎn)之外，對(duì)中國(guó)化馬克思主義整體性的認(rèn)識(shí)還應(yīng)包括以下兩個(gè)方面：一是馬克思主義基本原理和中國(guó)實(shí)際以及二者相結(jié)合的機(jī)理；二是馬克思主義中國(guó)化理論、實(shí)踐及其主體的中國(guó)化問(wèn)題。

5、國(guó)外馬克思主義理論的視角。研究和把握馬克思主義的整體性，還應(yīng)認(rèn)真借鑒國(guó)外對(duì)馬克思主義的研究成果。有學(xué)者通過(guò)對(duì)盧卡奇、柯?tīng)柺┖驼材愤d等國(guó)外馬克思主義學(xué)者的思想和觀點(diǎn)進(jìn)行分析，認(rèn)為大多數(shù)國(guó)外馬克思主義的學(xué)者或?qū)W派之所以能夠從整體上理解馬克思主義理論，就在于他們都把認(rèn)識(shí)和把握社會(huì)具體現(xiàn)實(shí)問(wèn)題作為理論研究的著眼點(diǎn)。盡管?chē)?guó)外馬克思主義學(xué)說(shuō)觀點(diǎn)龐雜，充滿(mǎn)了差異和對(duì)立，甚至包含著對(duì)馬克思主義理論的誤解和曲解，但他們從現(xiàn)實(shí)問(wèn)題出發(fā)理解和運(yùn)用馬克思主義理論的方法，卻有助于啟發(fā)我們對(duì)馬克思主義整體性的理解。

6、其他學(xué)科知識(shí)和方法的視角。通過(guò)運(yùn)用歷史發(fā)生學(xué)的方法對(duì)馬克思和恩格斯的學(xué)術(shù)發(fā)展路徑進(jìn)行考察，例如有學(xué)者認(rèn)為，馬克思主義理論是有機(jī)統(tǒng)一的思想體系，任何以“純粹學(xué)理”的名義把其中一部分獨(dú)立出來(lái)的做法，都有礙于對(duì)其思想的準(zhǔn)確把握。另有學(xué)者運(yùn)用知識(shí)生態(tài)學(xué)來(lái)解讀馬克思主義的整體性，以揭示馬克思主義作為一個(gè)理論整體的意義和找到馬克思主義理論的新生長(zhǎng)點(diǎn)。還有學(xué)者則提出，要用現(xiàn)代釋義學(xué)的整體性解讀法和現(xiàn)代系統(tǒng)論的觀點(diǎn)來(lái)認(rèn)識(shí)和理解馬克思主義整體性的問(wèn)題。這些視角和方法的應(yīng)用，都有利于促進(jìn)馬克思主義整體性研究的推進(jìn)。

三、對(duì)馬克思主義整體性原則的把握

馬克思主義整體性是馬克思主義理論研究和學(xué)科建設(shè)的特征和要求，是加強(qiáng)馬克思主義研究、推進(jìn)馬克思主義學(xué)科建設(shè)和提高馬克思主義理論教學(xué)水平的生命線(xiàn)。因此，應(yīng)從以下方面把握和貫徹馬克思主義整體性原則：

1、在馬克思主義研究方面。學(xué)界一致認(rèn)為整體性是馬克思主義研究的重要原則，認(rèn)為只有把握整體性原則，才能更好、更全面地理解馬克思主義的真實(shí)內(nèi)涵。馬克思主義經(jīng)典作家遵循了整體性原則，從整體性出發(fā)進(jìn)行科學(xué)研究，因此這一原則在馬克思主義研究中極其重要。馬克思主義理論創(chuàng)新必須堅(jiān)持馬克思主義整體性原則，其要求是堅(jiān)持馬克思主義基本原理與基本特征，堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)。還有學(xué)者從另一角度提出了馬克思主義整體性研究的具體要求，即必須反對(duì)五種割裂：“官方的馬克思主義研究”與“學(xué)界的馬克思主義研究”的割裂、“作為革命理論的馬克思主義”與“作為建設(shè)理論的馬克思主義”的割裂、“馬克思的哲學(xué)”與“馬克思主義哲學(xué)”的割裂、“回到馬克思”與“推進(jìn)馬克思”的割裂、“馬克思主義的中國(guó)化”與“中國(guó)的馬克思主義化”的割裂。

2、在馬克思主義學(xué)科建設(shè)方面。有學(xué)者認(rèn)為，整體性是“馬克思主義理論”一級(jí)學(xué)科建設(shè)的顯著特點(diǎn)，這不僅包括“思想政治教育”二級(jí)學(xué)科與其他五個(gè)二級(jí)學(xué)科兩者之間的整體性，也包含其他五個(gè)二級(jí)學(xué)科之間的整體性。在馬克思主義學(xué)科建設(shè)中，必須正確地認(rèn)識(shí)和處理多方面的關(guān)系，堅(jiān)持一元指導(dǎo)下的多樣發(fā)展，在促進(jìn)學(xué)科建設(shè)整體推進(jìn)的同時(shí)突出各二級(jí)學(xué)科的特色，實(shí)現(xiàn)馬克思主義理論學(xué)科的健康發(fā)展。也有學(xué)者提出，相比傳統(tǒng)“三分法”的學(xué)科劃分方法，新的學(xué)科劃分方法使馬克思主義綜合起來(lái)，但又在一定意義上將其分割了，因此在學(xué)科建設(shè)中貫徹整體性原則非常重要。一方面要在發(fā)展新的二級(jí)學(xué)科的同時(shí)加強(qiáng)它們之間的有機(jī)聯(lián)系和有效協(xié)調(diào)，強(qiáng)化從整體上認(rèn)識(shí)馬克思主義；另一方面要從整體性出發(fā)，認(rèn)識(shí)和構(gòu)建馬克思主義基本原理體系。

3、在馬克思主義理論課程教學(xué)方面。學(xué)者們認(rèn)為，應(yīng)加強(qiáng)對(duì)“中國(guó)化馬克思主義”整體性教學(xué)的研究，“馬克思主義基本原理”的教師要從整體上認(rèn)識(shí)馬克思主義原理，在教學(xué)中要把握整體性原則，每講完一章都要將其放到馬克思主義基本原理的整體視野中去認(rèn)識(shí)。在“馬克思主義基本原理”的教學(xué)實(shí)施過(guò)程中，要通過(guò)把握“七層內(nèi)容”和貫穿“一條主線(xiàn)”來(lái)展現(xiàn)馬克思主義的整體性。

四、對(duì)推進(jìn)馬克思主義整體性研究的建議

馬克思主義整體性問(wèn)題是馬克思主義研究的一個(gè)基本問(wèn)題，有著重要的理論意義和現(xiàn)實(shí)意義。加強(qiáng)對(duì)馬克思主義整體性的研究，有利于為社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展提供理論支持，有利于推進(jìn)馬克思主義理論學(xué)科建設(shè)，有助于青年學(xué)生樹(shù)立馬克思主義的堅(jiān)定信仰。近五年來(lái)，學(xué)術(shù)界在對(duì)馬克思主義整體性問(wèn)題的研究上取得了一定成績(jī)，但也存在一些不足和需要改進(jìn)的地方，并就此提出四點(diǎn)建議：

1、切實(shí)加強(qiáng)馬克思主義整體性的研究。從社會(huì)發(fā)展和學(xué)術(shù)本身對(duì)馬克思主義整體性理論的需求來(lái)看，其研究還很薄弱，應(yīng)努力探索加強(qiáng)馬克思主義整體性研究的途徑。一方面，目前從事馬克思主義整體性研究的多數(shù)是高層次(教授、博士生導(dǎo)師)學(xué)者，應(yīng)鼓勵(lì)更多不同層次的研究者關(guān)注和參與研究；相關(guān)的學(xué)術(shù)期刊也應(yīng)給予整體性問(wèn)題更多的重視，這樣可以促進(jìn)整體性研究的發(fā)展及其研究成果的推廣和應(yīng)用。另一方面，馬克思主義整體性研究方面的專(zhuān)著極少，隨著其研究的深入和成果的積累，應(yīng)出版更多關(guān)于馬克思主義整體性研究的相關(guān)專(zhuān)著。

2、努力構(gòu)建馬克思主義整體性的框架。如何構(gòu)建馬克思主義整體性的框架體系，是研究中的一個(gè)重要任務(wù)?！恶R克思主義基本原理概論》(高等教育出版社)一書(shū)是構(gòu)建新的馬克思主義基本原理體系的范式，獲得了廣泛認(rèn)同。但一些學(xué)者認(rèn)為，在該書(shū)編寫(xiě)和閱讀中都自覺(jué)或不自覺(jué)地受到了“三個(gè)組成部分”思維定勢(shì)的影響，如果不打破這一思維定勢(shì)，就不可能在對(duì)馬克思主義整體性框架體系的理解和構(gòu)建上實(shí)現(xiàn)突破。除個(gè)別學(xué)者在研究中以人的解放問(wèn)題為軸心構(gòu)建了新的馬克思主義理論體系的框架外，鮮有學(xué)者再對(duì)此問(wèn)題提出全面見(jiàn)解。構(gòu)建馬克思主義整體性的框架，應(yīng)該成為深化研究的目標(biāo)和方向。

3、加強(qiáng)對(duì)國(guó)外馬克思主義的研究。一方面，要研究國(guó)外馬克思主義各學(xué)者和學(xué)派的理論和觀點(diǎn)，吸收其積極合理的成分