2023年成人高考專升本《藝術(shù)概論》試題及答案組卷

2023年成人高考專升本《藝術(shù)概論》試題及答案組卷1、[填空題]依據(jù)審美需要，建筑可以分為 、 等?！敬鸢浮繄@林建筑紀(jì)念性建筑、[題干]單項(xiàng)選擇梅特林克的《青鳥(niǎo)》、《不速之客》等作品是 戲劇的典型之作。B.象征派C.寫(xiě)實(shí)派D.印象派【答案】B3、[單項(xiàng)選擇題]電視作為最年輕的藝術(shù)，最早產(chǎn)生于。A.美國(guó)C.日本【答案】B、[單項(xiàng)選擇題]貝多芬的第九交響曲是。A.《英雄》B.《命運(yùn)》C.《田園》【答案】D5、[單項(xiàng)選擇題]藝術(shù)概論的爭(zhēng)論對(duì)象是。A.人類社會(huì)的一切藝術(shù)現(xiàn)象及普遍規(guī)律B.美的存在、美的本質(zhì)、美的制造等領(lǐng)域C.審美生疏、審美情感、審美制造D.世界觀、人生觀、價(jià)值觀的學(xué)說(shuō)【答案】A6、[單項(xiàng)選擇題]《西廂記》的作者是()A.關(guān)漢卿B.白樸C.馬致遠(yuǎn)【答案】D7、[賞析題]試闡述藝術(shù)創(chuàng)作主體?！敬鸢浮克囆g(shù)創(chuàng)作主體——藝術(shù)家，是人類審美活動(dòng)的體驗(yàn)者和實(shí)踐者，也是審美精神產(chǎn)品的制造者和生產(chǎn)者。他們通常具有獨(dú)立的人格和豐富的情感，把握特地的藝術(shù)技能與技巧，具有良好的藝術(shù)修養(yǎng)和突出的審美力量。同時(shí)，藝術(shù)家又是具體的和社會(huì)的人。藝術(shù)家的生命在于制造。依照馬克思、恩格斯對(duì)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)進(jìn)程的分析，可以將人類生產(chǎn)活動(dòng)分為物質(zhì)生產(chǎn)和精神生產(chǎn)。精神生產(chǎn)始終是以物質(zhì)生產(chǎn)為前提和根底的。物質(zhì)生產(chǎn)制約和打算著精神生產(chǎn)的性質(zhì)，同時(shí)精神生產(chǎn)又具有相對(duì)的獨(dú)立性和特別性，并且表達(dá)出與物質(zhì)生產(chǎn)不同的特別性。而藝術(shù)制造又是特別的精神生產(chǎn)，即審美的精神生產(chǎn)。藝術(shù)家正是從事審美精神生產(chǎn)的人。藝術(shù)家應(yīng)具備的修養(yǎng)有如下幾個(gè)方面：(1)先進(jìn)世界觀和審美觀。(2)廣博的學(xué)問(wèn)。(3)深邃的思想。(4)豐富的情感和獨(dú)立的人格。藝術(shù)家的審美制造力量則包括了敏銳的感知力量、豐富的想象力和精湛的藝術(shù)技巧。8、[單項(xiàng)選擇題]楷書(shū)最早產(chǎn)生于。A.漢代B.魏晉C.唐代【答案】A9A.《北京人》B.《雷雨》C.《日出》【答案】BA.《洛神賦圖》B.《韓熙載夜宴圖》C.《簪花仕女圖》D.《女史箴圖》【答案】D11、[單項(xiàng)選擇題]在藝術(shù)傳播活動(dòng)中，用來(lái)承載并傳遞藝術(shù)信息的載體和渠道稱為A.傳播媒介B.傳播圭體C.傳播效果【答案】A12、[單項(xiàng)選擇題]萊辛的美學(xué)名著是。A.《漢堡劇評(píng)》B.《拉奧孔》C.《美育書(shū)簡(jiǎn)》D.《論戲劇藝術(shù)》【答案】B13、[問(wèn)答題]簡(jiǎn)述審美情感在藝術(shù)制造中的作用。【答案】(1)情感是人對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的一種特別的心理反響，審美情感則是審美主體對(duì)客觀審美對(duì)象是否符合自己的需要所作出的一種心理反響。(2)情感在制造活動(dòng)中是聯(lián)系感知、想象、聯(lián)想、理解、推斷等心理因素的中間環(huán)節(jié)，是將諸種心理功能綜合在一起的“混凝土”，是推動(dòng)藝術(shù)制造思維進(jìn)展的內(nèi)驅(qū)力。(3)審美情感是豐富多彩的，也是多層次、多類型的，同時(shí)具有很強(qiáng)的共性顏色。14、[問(wèn)答題]簡(jiǎn)要說(shuō)明藝術(shù)作品中內(nèi)容與形式的關(guān)系?！敬鸢浮?1)藝術(shù)作品的內(nèi)容，是指經(jīng)過(guò)藝術(shù)家體驗(yàn)、加工和制造的人類生活，其中包括客體世界和人的主觀世界。內(nèi)容主要指題材、主題、人物、環(huán)境、情節(jié)等諸多要素的總和。(2)藝術(shù)作品的形式，是指藝術(shù)作品內(nèi)容的存在方式，亦即作品的內(nèi)部聯(lián)系和外部表現(xiàn)形態(tài)。其內(nèi)部聯(lián)系表現(xiàn)為內(nèi)部形式，包括內(nèi)容諸要素之間的相互聯(lián)系和組織方式，主要指構(gòu)造;其外部表現(xiàn)形態(tài)呈現(xiàn)為外部形式，即表現(xiàn)內(nèi)容的方式和手段，包括藝術(shù)語(yǔ)言、藝術(shù)手法、類型體裁等。(3)藝術(shù)作品的內(nèi)容和形式是統(tǒng)一的和不行分割的有機(jī)體。在藝術(shù)制造中，內(nèi)容常常起到主導(dǎo)的作用，形式的選擇應(yīng)以是否適應(yīng)內(nèi)容的需要為原則;但同時(shí)，形式又呈現(xiàn)相對(duì)的獨(dú)立性，它不僅具有獨(dú)立的審美價(jià)值，而且由于形式的變化，可以直接影響和制約內(nèi)容的審美價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。15、[題干]單項(xiàng)選擇《花木蘭》原是 品。A.京劇B.昆曲C.豫劇【答案】C16、[問(wèn)答題]結(jié)合實(shí)際論述藝術(shù)鑒賞的根本過(guò)程和審美效應(yīng)。【答案】根本過(guò)程：(1)直覺(jué)與感知。藝術(shù)直覺(jué)是指人們?cè)趯徝阑顒?dòng)中對(duì)于審美對(duì)象具有一種不假思考而即刻把握與領(lǐng)悟的力量。審美感知是指人們?cè)诹粢鈱徝缹?duì)象形式特點(diǎn)的同時(shí)，也已開(kāi)頭關(guān)注審美對(duì)象的意義。鑒賞活動(dòng)往往是在直覺(jué)與感知的心理根底上開(kāi)頭的，它將使鑒賞者完成對(duì)作品形式美的留意和對(duì)其意義的直觀感受。(2)體驗(yàn)與想象。在鑒賞過(guò)程中，主體以自身審美閱歷為根底，潛入作品規(guī)定情境之中進(jìn)展審美體驗(yàn)，不斷推動(dòng)與作品中情感的溝通與融合;同時(shí)由于審美想象和聯(lián)想的開(kāi)放，鑒賞者可以與作品或藝術(shù)家進(jìn)展對(duì)話，洞察其深層意蘊(yùn)，并使審美愉悅漸漸生成。(3)理解與制造。理解既包括對(duì)于作品的形象、情境、形式、語(yǔ)言的審美認(rèn)知，也包括對(duì)于作品整體價(jià)值的尋找。藝術(shù)鑒賞的目標(biāo)是承受者再制造的完成。鑒賞者對(duì)于作品中形象、情境、典型和意境的補(bǔ)充、完善與變異，正是再制造的結(jié)晶。審美效應(yīng)：(1)共鳴。共鳴是指在鑒賞過(guò)程中，鑒賞者為作品中的思想情感、抱負(fù)愿望及人物命運(yùn)所打動(dòng)，從而形成的一種猛烈的心靈感應(yīng)狀態(tài)。不同時(shí)代、階級(jí)、民族的鑒賞者，在鑒賞同一部藝術(shù)作品時(shí)可能會(huì)產(chǎn)生一樣或相近的審美感受，也可以稱作共鳴。(2)凈化。凈化是指承受者通過(guò)對(duì)于藝術(shù)作品的鑒賞和共鳴的產(chǎn)生，使情感得到陶冶、精神得到調(diào)整、人格得到提升的狀態(tài)。(3)領(lǐng)悟。領(lǐng)悟是指承受者在鑒賞藝術(shù)作品時(shí)，對(duì)于世界奇特的洞悉、人生真諦的徹悟以及精神境地的升華，這是一種更高層次的審美效應(yīng)。我們面對(duì)畢加索的杰作《格爾尼卡》時(shí)，首先映入眼簾的是顏色、線條以及包圍著它們的畫(huà)框。這幅畫(huà)僅用了淺灰和白兩種顏色，或許就在第一眼中，人們就通過(guò)雜亂無(wú)序的構(gòu)圖，直覺(jué)地感知到這幅畫(huà)表現(xiàn)的苦痛與無(wú)望。在進(jìn)一步的賞識(shí)中，我們可以看到畫(huà)的最右邊的那個(gè)大張嘴巴、發(fā)出驚慌尖叫并且伸出雙臂的人，畫(huà)中心躺著受傷的馬和馬蹄下方的士兵，畫(huà)的左邊，一頭公牛奔向一個(gè)懷抱死去的孩子無(wú)望地仰天大叫的婦女。從右到左賞識(shí)的過(guò)程伴隨著體驗(yàn)與想象。我們從左邊的高舉的雙臂想象與體驗(yàn)他的患病與極度的驚慌，從左邊婦女的朝向天空扭曲變形的嘴形與面孔體驗(yàn)到她的無(wú)望與無(wú)助。體驗(yàn)使我們更深入地接近作品，洞察其深層意蘊(yùn)，并使審美愉悅漸漸形成。最終，我們通過(guò)對(duì)作品時(shí)代背景及畢加索立體主義的創(chuàng)作技巧的了解，對(duì)作品有一個(gè)整體的理解與把握，對(duì)看似凌亂的畫(huà)面的調(diào)整與組合，對(duì)它表現(xiàn)的形象、意境的完善、補(bǔ)充，表達(dá)其深刻的象征意義。但是所謂的鑒賞過(guò)程的三個(gè)階段并不是清楚地三段式前進(jìn)，而是各個(gè)階段、各種心理因素復(fù)合地起作用，你中有我，我中有你，直覺(jué)中蘊(yùn)含著理解與制造，理解與制造也往往是直覺(jué)的結(jié)果。17、[填空題]王羲之是我國(guó) 時(shí)期的大書(shū)法家?！敬鸢浮繓|晉18、[單項(xiàng)選擇題]提出藝術(shù)生產(chǎn)與物質(zhì)生產(chǎn)進(jìn)展不平衡關(guān)系理論的是 A.榮格B.馬克思C.康德D.列寧【答案】B、[單項(xiàng)選擇題]陳鋼、何占豪創(chuàng)作的《梁祝》是著名的協(xié)奏曲。A.小提琴B.中提琴C.鋼琴D.二胡【答案】A20、[單項(xiàng)選擇題]聯(lián)想往往激發(fā)藝術(shù)家的想象。杜甫的名句“朱門(mén)酒肉臭，路有凍死骨”屬于聯(lián)想中的。類似聯(lián)想B.接近聯(lián)想C.比照聯(lián)想【答案】C21、[單項(xiàng)選擇題]以下選項(xiàng)中，屬于藏族民間舞蹈形式的是。A.綢舞C.長(zhǎng)鼓舞D.蘆笙舞【答案】B22、[單項(xiàng)選擇題]著名的埃菲爾鐵塔位于。A.美國(guó)B.英國(guó)C.德國(guó)【答案】D【解析】23、[問(wèn)答題]戲曲藝術(shù)：《牡丹亭》【答案】(1)《牡丹亭》是明代戲曲作家湯顯祖的代表作。(2)其故事梗概是：太守杜寶之女杜麗娘受《詩(shī)經(jīng)·關(guān)雎》啟發(fā)，私出游園，隨即在夢(mèng)中和書(shū)生柳夢(mèng)梅幽會(huì)。杜麗娘從今一病不起，懷春而死。柳夢(mèng)梅進(jìn)京赴試，借宿梅花觀，在園中與杜麗娘的鬼魂相見(jiàn)。杜麗娘起死回生，后二人結(jié)為夫妻，柳夢(mèng)梅又考中狀元，但他們的婚姻不被已升為宰相的杜寶成認(rèn)，最終由皇上出面調(diào)停，最終團(tuán)聚。(3)全劇布滿著樂(lè)觀的浪漫主義精神，這主要表現(xiàn)在仆人公對(duì)抱負(fù)的追求上，同時(shí)也表現(xiàn)在浪漫主義的藝術(shù)風(fēng)格上。作者以“夢(mèng)”作為劇情進(jìn)展的關(guān)鍵，構(gòu)思奇幻，異乎尋常誕生人死的愛(ài)情，使全劇從主題、情節(jié)到人物塑24、[題干]莫奈的作品《日出印象》、《草垛》屬于法國(guó)的。()A.后印象主義B.古典主義C.浪漫主義D.印象主義【答案】D25、[單項(xiàng)選擇題]世界文化遺產(chǎn)泰姬陵位于。B.緬甸C.越南D.印度【答案】DA.聞學(xué)C.傳播學(xué)【答案】C27、[單項(xiàng)選擇題]在《文心雕龍》里把文學(xué)風(fēng)格分為高雅、遠(yuǎn)奧、精約、顯附、繁縟、壯麗、穎、輕靡等八種。B.曹丕C.劉勰D.許慎【答案】CA.雜劇C.詞D.賦【答案】C29、[單項(xiàng)選擇題]提出“意蘊(yùn)總是比直接顯現(xiàn)的形象更為深遠(yuǎn)的一種東西，藝術(shù)作品應(yīng)當(dāng)有意蘊(yùn)”這一見(jiàn)解的人是 。A.別林斯基B.黑格爾C.魯迅D.杜夫海納【答案】B30、[題干]單項(xiàng)選擇以下屬于古典芭蕾的是《 》。( A.小夜曲B.天鵝湖D.斯巴達(dá)克斯【答案】B31、[單項(xiàng)選擇題]唐代書(shū)法家 把書(shū)法藝術(shù)分為神、妙、能三品。(??)A.柳公權(quán)B.張懷瓘C.顏真卿D.王僧虔【答案】B32、[賞析題]繪畫(huà)作品：《步輦圖》【答案】(1)閻立本是初唐具有代表性的著名畫(huà)家。唐太宗時(shí)任工部尚書(shū)，官至右相。他的畫(huà)多重大題材，除《步輦圖》外，還有《歷代帝王像》、《職貢圖》、《凌煙閣功臣像》等。閻立本是開(kāi)一代畫(huà)風(fēng)的劃時(shí)代人物。(2)這是一幅最早反映我國(guó)古代漢藏民族之間親切交38.5129.6記錄了一千三百多年前，漢族的文成公主和藏族的松贊干布聯(lián)姻的重要?dú)v史大事?！恫捷倛D》所展現(xiàn)的畫(huà)面，就是描繪唐太宗接見(jiàn)吐蕃使臣祿東贊的情景。畫(huà)的左側(cè)，有虬髯執(zhí)笏者，當(dāng)是朝中引班的禮官。其后拱手肅立者，是吐蕃使者祿東贊。最終一人當(dāng)是朝中的翻譯官。畫(huà)的右側(cè)，唐太宗坐于輦上，宮女九人前后左右分列，有的抬輦、扶輦，有的持扇，有的打傘，各具姿勢(shì)。(3)《步輦圖》用線條和顏色，將這一特定場(chǎng)景中各個(gè)人的表情、氣質(zhì)傳達(dá)得如在眼前。、[單項(xiàng)選擇題]我國(guó)現(xiàn)代舞劇《絲路花雨》中的飛天形象吸取了中的藝術(shù)元素。A.云岡石窟B.龍門(mén)石窟C.敦煌石窟【答案】C34、[單項(xiàng)選擇題]詩(shī)句“君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回”出自詩(shī)作《將進(jìn)酒》B.《石壕吏》C.《琵琶行》D.《參軍行》【答案】A【學(xué)問(wèn)點(diǎn)】此題考察了詩(shī)歌藝術(shù)常識(shí)?！窘馕觥款}中詩(shī)句出自我國(guó)古代宏大浪漫主義詩(shī)人李白的《將進(jìn)酒》?！秾⑦M(jìn)酒》原是漢樂(lè)府的曲調(diào)，題目意思即“勸酒歌”。A.魯迅C.王國(guó)維D.徐特立【答案】BA.美國(guó)B.英國(guó)C.日本【答案】B37、2[單項(xiàng)選擇題]宋代米芾、米友仁父子的“米派”以最為著名。A.山水畫(huà)B.花鳥(niǎo)畫(huà)C.人物畫(huà)【答案】A38、[單項(xiàng)選擇題]以下圖中的繪畫(huà)作品是A.《洛神賦圖》B.《女史箴圖》C.《步輦圖》D.《歷代帝王圖》【答案】A39、[單項(xiàng)選擇題]恩格斯在談到巴爾扎克的《人間喜劇》時(shí)說(shuō)，“從這里所學(xué)到的東西，比從當(dāng)時(shí)全部職業(yè)的歷史學(xué)家、經(jīng)濟(jì)學(xué)家和統(tǒng)計(jì)學(xué)家那里學(xué)到的全部東西還要多”。這說(shuō)明藝術(shù)具有——功能。A.審美生疏B.審美消遣C.審美教育【答案】A40、[題干]在我國(guó)，提出“以美育代宗教”這一思想的是。()A.胡適B.陳獨(dú)秀C.李大釗D.蔡元培【答案】D、[單項(xiàng)選擇題]法國(guó)浪漫主義繪畫(huà)的代表作品《梅杜薩之筏》是的作品。A.籍里柯B.庫(kù)爾貝C.米勒D.雷諾阿【答案】A42、[題干]唐代詩(shī)人白居易在聽(tīng)了琵琶女的演奏后寫(xiě)下了“同是天際淪落人，相逢何必曾相識(shí)“的詩(shī)句，這表達(dá)了藝術(shù)鑒賞審美效應(yīng)中的B.凈化C.領(lǐng)悟D.期盼【答案】A【解析】共鳴指在藝術(shù)鑒賞過(guò)程中，承受者為作品中的思想感情、抱負(fù)愿望及人物命運(yùn)所打動(dòng)，從而形成的一種猛烈的心靈感應(yīng)狀態(tài)。白居易聽(tīng)了琵琶女的演奏后寫(xiě)下了“同是天際淪落人，相逢何必曾相識(shí)”的詩(shī)句，說(shuō)明他被淪落天際的琵琶女的琴聲打動(dòng)，與之產(chǎn)生了猛烈的共鳴。43、[問(wèn)答題]比較電影藝術(shù)與電視藝術(shù)的根本特征。【答案】(1)電影藝術(shù)是將藝術(shù)與科學(xué)結(jié)合而成的一門(mén)綜合藝術(shù),它以畫(huà)面為根本元素,并與聲音和顏色共同構(gòu)成電影根本語(yǔ)言和媒介,在特定的多維時(shí)空中,通過(guò)銀幕塑造直觀感性的藝術(shù)形象和意境。畫(huà)面、聲音和蒙太奇是電影的主要藝術(shù)語(yǔ)言和表現(xiàn)方法。(2)電視屬于群眾傳播媒介,既有傳播聞信息的功能,也有藝術(shù)的功能和消遣的功能。電視藝術(shù)主要是指運(yùn)用電視手段創(chuàng)作和傳播的各種文藝作品,其中主要包括電視劇、電視文藝專題節(jié)目、音樂(lè)電視、電視綜藝節(jié)日等。電視藝術(shù)是迄今為止最年輕、最群眾化的藝術(shù),也是在受眾中影響力相當(dāng)深廣的藝術(shù)。(3)電影與電視藝術(shù)在審美特征上有很多相像之處,它們既是綜合藝術(shù),又是現(xiàn)代科技的產(chǎn)物,同時(shí)又具有獨(dú)特的審美特征。它們共有的根本特征是:①運(yùn)動(dòng)的畫(huà)面;②自由轉(zhuǎn)換的時(shí)空;③心理的真實(shí)。、[單項(xiàng)選擇題]藝術(shù)品的中心是A.物質(zhì)媒介審美意象C.故事情節(jié)【答案】B45、[單項(xiàng)選擇題]《孔雀舞》是我國(guó)族的代表性舞蹈。A.苗彝傣瑤【答案】C46、[問(wèn)答題]簡(jiǎn)述藝術(shù)批判的標(biāo)準(zhǔn)及作用?！敬鸢浮克囆g(shù)批判的標(biāo)準(zhǔn)主要由社會(huì)價(jià)值評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)和藝術(shù)價(jià)值評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)構(gòu)成。所謂社會(huì)價(jià)值評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，就是指藝術(shù)批判家以特定社會(huì)結(jié)構(gòu)中的藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)為其對(duì)社會(huì)作用效果的優(yōu)劣與利弊的分析、推斷、爭(zhēng)論與界論藝術(shù)實(shí)踐的尺度。所謂藝術(shù)價(jià)值評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，則是指藝術(shù)批評(píng)家以特定社會(huì)中的藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)本身的優(yōu)劣與得失為分析、推斷、爭(zhēng)論和界論藝術(shù)實(shí)踐進(jìn)展的主、客觀規(guī)律，拓展了藝術(shù)制造實(shí)踐活動(dòng)的范圍，加大了藝術(shù)實(shí)踐制造的力度，有效地促進(jìn)了藝術(shù)的整體進(jìn)展。藝術(shù)批判作為重要的藝術(shù)活動(dòng)，它不僅影響到人們對(duì)藝術(shù)作品的生疏，也影響著藝術(shù)創(chuàng)作和藝術(shù)鑒賞的進(jìn)展，其主要功能如下：(1)通過(guò)對(duì)作品中藝術(shù)形象的真實(shí)性、典型性、完整性、獨(dú)特性和美感性的解析來(lái)闡釋作品蘊(yùn)含著的思想情感，從而獲得對(duì)作品審美價(jià)值的整體評(píng)價(jià)和準(zhǔn)確推斷。(2)通過(guò)對(duì)作品形象的全方位解析，找出其思想性和藝術(shù)性的成功奇特或敗筆癥結(jié)，這些批判信息反響給藝術(shù)家，不僅有益于他重打量自己的作品，而且可促使他在以后的創(chuàng)作活動(dòng)中更自覺(jué)地按照美的規(guī)律去制造的作品。(3)通過(guò)對(duì)作品真?zhèn)蔚拿鞅?、是非的判定、?yōu)劣的品評(píng)以及對(duì)各類藝術(shù)現(xiàn)象的鮮亮態(tài)度和理性分析，來(lái)引導(dǎo)藝術(shù)承受者的鑒賞活動(dòng)向安康的方向進(jìn)展。47、[單項(xiàng)選擇題]“興、觀、群、怨”說(shuō)是我國(guó)春秋時(shí)代提出的。B.老子C.孟子D.莊子【答案】A48、[問(wèn)答題]試述審美感知過(guò)程中知覺(jué)與感覺(jué)的關(guān)系?！敬鸢浮?1)知覺(jué)和感覺(jué)存在著肯定的一樣之處：它們都是客觀事物直接作用于感覺(jué)器官，而在大腦中所產(chǎn)生的對(duì)當(dāng)前事物的反映。只有當(dāng)客觀事物直接作用于感覺(jué)器官，引起它的活動(dòng)時(shí)，才會(huì)產(chǎn)生感覺(jué)和知覺(jué)，一旦客觀事物在我們感覺(jué)器官所及的范圍內(nèi)消逝時(shí)，感覺(jué)和知覺(jué)也就停頓了。(2)知覺(jué)與感覺(jué)也存在著肯定的聯(lián)系：第一，感覺(jué)是知覺(jué)的根底?？陀^事物總是由很多個(gè)別屬性所組成，沒(méi)有反映事物的個(gè)別屬性的感覺(jué)，反映事物的整體性的知覺(jué)就不存在。感覺(jué)是一切簡(jiǎn)單生疏的心理根底，首先是知覺(jué)的心理根底。知覺(jué)必需以各種形式的感覺(jué)為前提，假設(shè)沒(méi)有對(duì)各種花的顏色、氣味等個(gè)別屬性的感覺(jué)，就不行能形成對(duì)花的整體性的知覺(jué)。感覺(jué)到的事物的個(gè)別屬性愈豐富、愈準(zhǔn)確，對(duì)事物的知覺(jué)也就愈完整、愈正確。其次，感覺(jué)往往作為知覺(jué)的組成局部而存在。事物的個(gè)別屬性總是離不開(kāi)事物的整體屬性而存在。人在實(shí)際生活中常常是以知覺(jué)形式反映事物，感覺(jué)只是作為知覺(jué)的組成局部而存在于知覺(jué)中，很少有孤立的感覺(jué)存在。第三，知覺(jué)是比感覺(jué)高一級(jí)的心理活動(dòng)，不是各種感覺(jué)的簡(jiǎn)潔相加，而是在感覺(jué)根底上意識(shí)到感覺(jué)的意義，與理解有親熱聯(lián)系。知覺(jué)雖然是在感覺(jué)的根底上產(chǎn)生的，但是不同于各種感覺(jué)因素、個(gè)別屬性相加之和，知覺(jué)的內(nèi)容與感覺(jué)的內(nèi)容具有本質(zhì)的不同，不是用各種感覺(jué)所能取代的。(3)知覺(jué)與感覺(jué)也有區(qū)分，主要表現(xiàn)在：第一，在知覺(jué)中，大腦所反映的是事物的整體性和事物之間的關(guān)系;而在感覺(jué)中，大腦所反映的是事物的個(gè)別屬性。其次，知覺(jué)的產(chǎn)生必需通過(guò)各種感官的聯(lián)合行動(dòng)才能獲得，是在多種感覺(jué)的根底上產(chǎn)生的;而感覺(jué)在客觀事物單純作用于人的某一感覺(jué)器官時(shí)也能產(chǎn)生。感覺(jué)直接產(chǎn)生于感官對(duì)客觀事物的接觸，這是由于感覺(jué)是對(duì)客觀事物個(gè)別屬性的直接反映，而知覺(jué)是對(duì)客觀事物整體性及其關(guān)系的完整反映。也就是說(shuō)，第一點(diǎn)區(qū)分打算了其次點(diǎn)區(qū)分。49、[單項(xiàng)選擇題]《孔雀舞》是我國(guó) A.苗彝傣瑤【答案】C50、[題干]單項(xiàng)選擇所謂表情藝術(shù)是 。( A.音樂(lè)、舞蹈B.戲曲、戲劇C.電影、電視D.繪畫(huà)、小說(shuō)【答案】A51、[題干]書(shū)法作品《祭侄文稿》出自于【】A.歐陽(yáng)詢B.顏真卿C.柳公權(quán)D.懷素【答案】B【解析】《祭侄文稿》是顏真卿的行書(shū)書(shū)法帖，號(hào)稱“天下其次行書(shū)”，它也是十大傳世名帖之一，現(xiàn)藏中國(guó)臺(tái)灣臺(tái)北故宮博物院。52、[單項(xiàng)選擇題]莫奈的作品《日出印象》、《草垛》等是法國(guó)的代表作品。后印象主義B.古典主義C.浪漫主義D.印象主義【答案】D53、[題干]單項(xiàng)選擇“美是生活“是 提出來(lái)的。A.亞里士多德普洛丁車爾尼雪夫斯基D.列寧【答案】C54、[單項(xiàng)選擇題]電視劇《圍城》是依據(jù)同名小說(shuō)改編的，該小說(shuō)的作者是。B.張愛(ài)玲C.巴金D.錢(qián)鐘書(shū)【答案】D55、[單項(xiàng)選擇題]漢代著名雕塑《馬踏飛燕》使用的材質(zhì)是。A.大理石C.青銅D.泥料【答案】C56A.構(gòu)圖、顏色和聲音B.鏡頭、場(chǎng)景和蒙太奇C.畫(huà)面、聲音和蒙太奇D.構(gòu)圖、線條和顏色【答案】D57、[單項(xiàng)選擇題]以下莎士比亞創(chuàng)作的戲劇作品中，屬于喜劇類型的是。A.《羅密歐與朱麗葉》B.《麥克白》C.《奧賽羅》D.《威尼斯商人》【答案】D58、[簡(jiǎn)答題]簡(jiǎn)述藝術(shù)批判的作用和功用?！敬鸢浮?1)通過(guò)對(duì)作品的分析和闡釋，評(píng)判其審美價(jià)值;(2)通過(guò)將批判的信息反響給藝術(shù)家，對(duì)其創(chuàng)作產(chǎn)生影響;(3)通過(guò)批判的開(kāi)放，對(duì)藝術(shù)鑒賞活動(dòng)予以影響和指導(dǎo);(4)通過(guò)藝術(shù)批判，協(xié)調(diào)藝術(shù)與意識(shí)形態(tài)其他領(lǐng)域的關(guān)系，促進(jìn)社會(huì)文化的進(jìn)展。59、[單項(xiàng)選擇題]以藝術(shù)作品的存在為依據(jù)，舞蹈、戲劇應(yīng)當(dāng)是 A.時(shí)間B.空間C.時(shí)空【答案】C60、[題干]單項(xiàng)選擇《霓裳羽衣舞》是 代的宮延樂(lè)舞。A.漢唐宋元【答案】BA.李白B.杜甫C.李商隱D.杜牧【答案】B62、[題干]中國(guó)古代書(shū)法家有“草圣“美譽(yù)的是【】A.王羲之B.懷素C.孫過(guò)庭D.張旭【答案】D【解析】張旭的書(shū)法，始化于張芝、“二王”一路，以草書(shū)成就最高，史稱“草圣”。63、[單項(xiàng)選擇題]《禿頭歌女》是 戲劇的代表性劇作之一?；奶婆葿.意識(shí)流C.現(xiàn)實(shí)主義【答案】A、[題干]油畫(huà)《父親》的作者是A.靳尚誼C.黃永玉【答案】D【解析】油畫(huà)《父親》的作者是羅中立。在畫(huà)中，畫(huà)家以淺薄的感情，用巨幅畫(huà)的形式，借超寫(xiě)實(shí)主義手法，刻畫(huà)出一位勤勞、樸實(shí)、和藹、貧困的老農(nóng)的形象。65、[題干]油畫(huà)《父親》的作者是【】A.靳尚誼B.陳逸飛C.黃永玉【答案】D【解析】羅中立創(chuàng)作了一位老農(nóng)民的特大號(hào)肖像《父親》，獲得了其次屆全國(guó)青年美展一等獎(jiǎng)。66、[單項(xiàng)選擇題]審美的客體是。鑒賞者B.藝術(shù)家C.藝術(shù)作品D.觀眾【答案】C67、[問(wèn)答題]結(jié)合實(shí)例，闡述藝術(shù)創(chuàng)作的一般過(guò)程?！敬鸢浮克囆g(shù)創(chuàng)作是一個(gè)簡(jiǎn)單的過(guò)程，可以分為藝術(shù)體驗(yàn)藝術(shù)構(gòu)思和藝術(shù)表現(xiàn)三個(gè)階段。這三個(gè)階段表現(xiàn)為連續(xù)的和不行分割的整體。(1)藝術(shù)體驗(yàn)，是藝術(shù)創(chuàng)作的預(yù)備階段。它是創(chuàng)作主體在審美閱歷的根底上，充分調(diào)動(dòng)情感、想象、聯(lián)想等心理要素，對(duì)特定的審美對(duì)象進(jìn)展打量、體會(huì)和理解的過(guò)程。藝術(shù)體驗(yàn)通常包含三個(gè)方面：一是材料的儲(chǔ)藏和審美閱歷的積存;二是審美覺(jué)察和審美領(lǐng)悟的發(fā)生;三是創(chuàng)作欲望的萌動(dòng)及動(dòng)機(jī)的生成。(2)藝術(shù)構(gòu)思，是指藝術(shù)創(chuàng)作者在藝術(shù)體驗(yàn)的根底上，以特定的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)為引導(dǎo)，通過(guò)各種心理活動(dòng)和特定的藝術(shù)思維方式，對(duì)原始素材進(jìn)展加工、提煉、組合，在頭腦中形成藝術(shù)意象的過(guò)程。藝術(shù)意象是藝術(shù)創(chuàng)作者的審美情感與客觀事物相融合的產(chǎn)物。(3)藝術(shù)表現(xiàn)，是指藝術(shù)創(chuàng)作者選擇并運(yùn)用特定的藝術(shù)語(yǔ)言，將自己藝術(shù)構(gòu)思中已經(jīng)根本形成的藝術(shù)意象最終呈現(xiàn)為物態(tài)的存在，使之成為具體可感的藝術(shù)形象或藝術(shù)情境。A.情感暗合情感因素C.暗合因素【答案】AA.《伏羲伏羲》B.《妻妾成群》C.《塵埃落定》D.《活著》【答案】B【學(xué)問(wèn)點(diǎn)】此題考察了電影藝術(shù)常識(shí)。【解析】《大紅燈籠高高掛》是依據(jù)蘇童中篇小說(shuō)《妻妾成群》改編而成的一部影片.秉承并發(fā)揚(yáng)了原作的主旨和風(fēng)格，反映了“一夫多妻制”的70、[題干]單項(xiàng)選擇對(duì)藝術(shù)影響最為直接和廣泛的是 ()A.哲學(xué)B.宗教C.道德D.政治【答案】D71、[單項(xiàng)選擇題]書(shū)法作品《祭侄文稿》的作者是()A.王羲之B.米芾C.懷素【答案】D72、[單項(xiàng)選擇題]明確提消滅實(shí)主義文學(xué)藝術(shù)“要真實(shí)地再現(xiàn)典型環(huán)境中的典型人物”這一命題的是黑格爾車爾尼雪夫斯基C.別林斯基D.恩格斯【答案】D73、[單項(xiàng)選擇題]創(chuàng)作著名鋼琴曲《一分鐘圓舞曲》的肖邦是 A.奧地利B.德國(guó)C.匈牙利D.波蘭【答案】D74、[題干]單項(xiàng)選擇制造主體進(jìn)展藝術(shù)構(gòu)思的主要方式是 ()A.移情B.變形C.整合D.意蘊(yùn)分散【答案】C75、[問(wèn)答題]試述藝術(shù)流派與藝術(shù)思潮之間的關(guān)系?！敬鸢浮?1)所謂藝術(shù)流派，是指在肯定歷史時(shí)期里由一批思想傾向、審美觀念、藝術(shù)趣味、創(chuàng)作方法和表現(xiàn)風(fēng)格方面相像或相近的藝術(shù)家們所形成的藝術(shù)派別。如“威尼斯畫(huà)派”、“邊塞詩(shī)派”等。(2)所